劝学 教案劝学的教案幼儿培训.docx

1、劝学 教案劝学的教案幼儿培训 劝学 教案_劝学的教案幼儿培训 一、教学目标 (一)学习设喻论证的方法和对举的行文方式。 (二)了解荀况关于学习意义和学习态度的论述。 二、难点、重点分析 (二)作者从哪几个角度论述中心论点的?每组比喻包含什么意思?各组比喻之间在意义上有什么内在联系? 分析：本文第一句提出全文的中心论点：学不可以已。接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述： 第l段作者用了五个比喻。第一个比喻青出于蓝，不能认为它的意思是比喻学生超过老师。这是它作为成语后新产生的意思。本文中这个比喻和冰寒于水，说明事物经过一定的变化，可以提高。直木为轮说明事物经过一定的变化，还可以改变原来

2、的状态。这样，三个比喻分了两层意思。作者在这基础上，用故归纳上文，又用了木受绳则直、金就砺则利两个比喻作为事例，进而推论出人必须通过学习和参省才能达到知明而行无过的境地。后面两个比喻并列说明：肯下功夫，必见成效。它们是对后面推论的有力衬托。综上所述，本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。 第2段作者用了五个比喻。开头作者用终日而思不如须臾之所学先来阐说，接着就用*而望不如登高之博见这个比喻，形象说明只有摆正学和思的关系才能使学习产生显著效果。为了把道理说得更透辟，作者顺势而下，连用登高而招、顺风而呼、假舆马、假舟揖四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助外界

3、条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己的不足，取得更显著的成效。最后由此得出结论，君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。综上所述，本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。 第3段作者用了十个比喻。作者先用两个比喻，从积土、积水推论到人的积德，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。接着又用不积跬步、不积小流两个比喻从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。下面就分两层说明如何做到积累。作者用四个比喻正反对照：先用骐骥、驽马对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；又用

4、楔而不舍，锲而舍之对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。这是本段第二个层次，说明做到积累就要坚持不懈。最后一个层次，作者用蚓和蟹两个比喻正反对照，说明做到积累还要专一。后面两个层次说明：做到积累的两点保证，两者缺一不可。综上所述，作者在本段中又分三个层次，是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。 (二)本文设喻有什么特点? 分析：本文是阐述学习道理的议论文，通篇设喻，使所讲道理形象生动，深入浅出，既有说服力又有感染力。本文的设喻特点： (1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明学不可以已之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以

5、说明，充分表达了学不可以已而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅近，由感性到理性，令人心悦诚服。 (2)设喻方式多样：正面设喻，如青出于蓝、冰寒于水、*木为轮、金就砺则利等从正面阐明学习的重要性。正反设喻，如蚓和蟹、骐骥和驽马、锲而舍之和锲而不舍，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。反复设喻，如*而望、登高而招、顺风而呼、假舆马、假舟揖，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。 (3)设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：有的是将道理隐含于比喻之中，如青出于蓝、冰寒于水；锲而舍之、锲而不舍。有的先设喻，后引出道理，如第2段，作者先连用五个比喻，后引出善假于物也的道理。有的先设喻，引出道理

6、后，再用另外的比喻进一步论证，如第3段第一层，作者先用积土成山、积水成渊设喻，引出积善成德的道理，再用不积跬步、不积水流两个比喻从反面进一步论证。 三、教学过程设计 (一)提示本单元教学目标和本文教学目的。 (二)预习检查。 (三)导入新课。 从初一学过的课文为学导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。 (四)作者介绍(结合注释)。 荀子(约公元前313一前238)名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。 荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规

7、律是不以人们意志为转移的，并提出制天命而用之的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠法制，又要重视教化兼用礼治，强调行对于知的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。 荀子的著作有荀子二十卷。该书由论语、孟子的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。劝学是荀子的第一篇。本文是原文前几段的节录。 (五)解题。 劝学的劝起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个劝字，问道：这个字是什么意思?学生往往会不假思索地回答：劝告。教师趁此在劝字后加上一个学，再问：劝是什么意思?学生才会领悟：原来它还

8、有劝勉的意思。这在心理学上叫做给学生建立注意中心。接着就讲：劝的繁体字*是形声字，凡是用力作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如励、努等。这是劝的本义，而在现代汉语中，劝，解释为劝阻，词义已经转移了。作者在这篇以劝学为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。 (六)指导学生处理课文字词句中的疑难问题。 l对照注释，借助字典，正字正音。 第一组：通假字 第二组：其他易写错读错字 给本课12个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。 3复习初中知识，综合思考和练习二，学生自己理解文言常用虚词于、者、而的用法。 4学生试译难句，教师点拨指正。

9、 (1)君子曰：学不可以已。君子是一个合成双音词。可以在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语可以、用它的意思。在本文具体语境中以已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有可有意义，与现代汉语的可以差不多；它还表示情理上应当如此，可译为应该。全句译为：有学问有修养的人说，学习是不应该(可以、能够)停止的。 (2)木直中绳，*以为轮，其曲中规。句中两个中作动词，符合的意思。绳指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。*和为是两个动词，*通糅，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作揉，解释使弯曲。为，做成。以在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，译

10、作而。全句译为：(一块)木材直得合乎(木匠拉直的)墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的弧度(就可以)符合圆规(画的圆圈)。 (3)积善成德，而神明自得，圣心备焉。句中神明即神灵；圣心指完美的品德和最高的智慧；自得不是现代汉语中的合成双音词，自是自然，得是通；而是表示因果关系的连词。这句译为：积累善行养成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具备了。 (4)假舟揖者，非能水也，而绝江河。句中舟揖是合成双音词，偏义复词，联系上下文，偏指舟。水，名词用如动词，游泳。绝是会意字，从*，从刀，从卩(象人形)，意思是人用刀横断丝织品，绝江河很像横断水流，所以绝引申为横渡。江河古人专指长江、黄河，

11、现在的词义扩大了，泛指一切江、河。全句译为：借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。 (5)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。句中两个之是定语后置的标志。爪牙在本文中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比喻义：帮手、武士；现代又转为贬义的比喻义：帮凶、走狗，词义的感情色彩有了变化。强读*，坚硬的意思。上、下方位词作状语，向上、向下。黄泉是特殊的单纯双音词。用心不是合成双音词，用是引介原因的介词，译作由于、因为、心是心思的意思。一，作动词，专一的意思。全句译为：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，(却能)上吃泥土，下饮地下水，(这是)由于心思专一(的缘故)。

12、(七)诵读第l段。 1诵读的准备。 先给下列句子划分节奏(学生试划，教师纠正)： 学不可以已*使之然也 木受绳则直，金就砺则利 君子博学而日参省乎已 则知明而行无过矣 让学生解释下列词语： 已在现代语中有没有相同用法?请举例。(奔腾不已，不能自已) 以为跟自以为得之矣(石钟山记)中的以为用法是否相同?(不同。 自以为是自己认为之意；此句中的以为是以之为(用它做成)的省文。) 虽这个虽跟下面两句话中哪一个虽字的用法相同：相如虽驽，独畏廉将军哉?(不同)虽大风浪不能鸣也。(相同) 木受绳二句把省略的意思找出来。(受绳而后锯之就砺而磨都是不言而喻的，故可省。) 2学生练习背诵。 先自读两遍，再由教师

13、领读一遍(师生都不看书)，然后检查试背，发现难点，指出关键在于要理清文理。 3文理分析。 第一步：找观点 提问：这段话中哪些句子是表述作者观点的?(起句和结句) 追问：开头说：学不可以已，下面接着有一连串的设喻，这些设喻是证明这个观点的吗?(不 是直接证明这个观点，而是用来证明结句君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣这个观点的。) 再追问：既然如此，起句和结句所表述的观点又是怎样的关系呢?(后者用来证明前者因为博学而日参乎己有知明而行无过的功效，所以学不可以已。) 补充问：在君子博学而日参省乎已这句话中，哪些字眼表示了不可以已的意思?(博要博则不可以已；日每天；亦不已之意。) 第二步：弄清设

14、喻的内涵 提问：这段话中的设喻可分几组?(分三组：青，取之于蓝而寒于水；木直中绳*使之然也，故木受绳则利。) 追问：这三组设喻从总体上看，都是为了论证君子博学行无过矣这一论点的。既然如此，是否可以认为这是简单的重复?(不是，因为三者的角度不同)。 再追问：它们的角度不同表现在什么地方?是将前后不同的状态和性质加以对照，说明后者高于前者，用来比喻人们经过学习，其思想、道德的境界高于学习之前，智力发达程度也高于学习之前。说明事物的状态、性质既经改变，则不会恢复到原来的状态、性质上去，用*来比喻学习可以改造人这一重大作用。受绳则直就砺则利所强调的是改造的结果，照应下文知明而行无过；被省略的锯磨二字，

15、都表示持续的动作，又包含了不可以已的意思。可见这一组设喻是前两组设喻的总括，由此顺理成章地引出作者的观点。 最后板书此段文理示意图，帮助学生记诵。 4熟练地诵读这一段。 学生参照上面的示意图齐背一遍，先自查、互查，后由教师检查。 诵读第2段。 (八)诵读第2段。 1诵读的准备。 先划分下列句子的节奏，要求注意某一节拍之中有些字之间有极短暂的停顿(用表示)。 吾尝终日而思矣，不知须臾之所学也。 登高而招，臂非加长也，而见者远。 君子生非异也，善假于物也。 后解释词语： 终日而思和*而望属于对举，结构相同，而表示修饰关系。用现代语表述，依次为整天地想和跃起脚跟向远处看，前者加地，后者不加。 彰就是

16、明的意思。从彡，从章，章亦声，光彩夺目之意。 利足现在也有这种构词方式，如快手(干事情快)。利足，就是跑得快。 致或以为同至，非是。致与绝对应，都表示动作结果，课本注为达到是正确的。 能水今南方亦有会水一词，指游泳而言。 2学生练习背诵。方式同前。 3文理分析。 教师提问：本段有哪些设喻，先一一列举出来。 (*而望不如登高之博见；登高而招则见者远；顺风而呼则闻者彰；假舆马可致千里；假舟揖可绝江河。) 追问：这些设喻各有什么作用? (用来说明终日而思不如须臾之所学，强调学习的重要性。承上句登高一语，作解释，说明登高的效果。与登高一喻对举，说明顺风的效果。的作用亦与此相同。) 再追问：结句中善假于

17、物是指上文哪些语句说的?(登高而招顺风而呼舟揖舆马)它们是不是简单的重复?所假之物的性质是否相同?(不是。中所假之物高(山)风，都是自然物；中所假之物舆马舟揖，是人的发明创造之物，二者有层次高低之分。) 小结：喻属起句；喻属结句。 主导问：起句和结句是怎样的关系?(学是前提条件，善假于物是结果能利用自然可谓善，能创造可用之物，则是善之善者。) 请归纳本段大意：能学习才能善假于物(板书)。 4熟练地背诵这一段。 方式同前。提示学生注意作者行文方式：登高顺风中已含有假物之意，但未明白点出假字；至舆马舟揖二喻，才明白点出；最后再说善假于物，给人的印象就深了。了解这种行文方式也可以帮助我们记诵。 (九

18、)诵读第3段。 1诵读的准备。 先划分下列句子的节奏： 蚓无爪牙之利 非蛇鳝之穴无可寄托者 后解释下列词语： 兴焉生焉备焉的焉或注为于是，亦通。虚词也可以活解，只要于文意无害。 无以可与河曲智里无以应作比较。这里是没有办法的意思。 2划分层次，然后练习背诵。 第一层(首句、以句号为标志、下同)说明积善而后圣心备的道理。 第二层(第24句)从正反两面设喻说明积累的必要性。 第三层(最后两句)从正反两面说明用心专一才能积累的道理。 提示学生：此段较长，可按上述层次，一层一层地练习背诵，最后连贯地背诵全段。 3概括本段主旨后，熟练地背诵这一段。 主旨是：学习知识必须有锲而不舍的精神，不断地积累；要做

19、到这一点，就必须用心专一。 (十)总结全文。 1思想内容。 总结方式：先列出各段的论点(分论点)；再分析这些论点跟学不可以已这句话(中心论点)的关系，指出分论点就是中心论点的论据，最后列表说明。 学不可以已(中心论点) 不已才能知明而行无过意义(分论点之一) 不已才能善假于物意义(分论点之二) 学而不已，方能积累，即锲而不舍态度(分论点之三) 教师点拨：作者在本文中所论述的观点，跟他的性恶说是分不开的。因为性恶，所以需要改造，改造后即可为善，虽有槁暴，不复挺者，*使之然也，就说明了这一点改造的方法就是进行教育，木受绳则直，金就砺则利，说明教育可以改造人，使人为善。这种教育改造，有一个由量变到质

20、变的过程，所以又说积善成德，而神明自得，圣心备焉。 2设喻的运用。 教师说明：严格地说，通常所谓比喻论证是不确切的，比喻是一种修辞技巧，常用来说明事物的状态、大小、色泽等等；设喻则是一种说明事理的方法，用于论证，应称为设喻论证。 学生讨论：(1)从本文看，运用设喻的基本原则是什么?(2)本文在设喻的运用上有哪些特点? 小结要点： 设喻的基本原则是以其所知，喻其所不知，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。(附带说说，寓言也是设喻的一种，上学期已学过，如循表夜涉刻舟求剑等，同样也有深入浅出的效果。) 本文的设喻有两大特点：一是方式灵活，有时从一个方面用同类事物并列设喻以加强效果，如青，取之于

21、蓝而寒于水；有时从正反两面设喻说明同一道理，如骐骥一跃功在不舍。二是用一连串的设喻，而内容逐步加深，如登高而招而绝江河。 3对举的运用。 说明：对举是一种行文方式，就是将有关的两个事物(包括同类事物和相反事物)同时举出，其句子构造也相同或大体相同。 让学生举例(同类事物对举，如青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水，木受绳则直，金就砺则利等；相反事物对举，如骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍，蚓无爪牙之利用心躁也。) 讨论对举的作用。教师要说明一下：上述对举句组又都是设喻，那是就其目的(说明事理)来说的，而讨论对举的作用则应从行文方式看，要想想如此行文有什么好处。（读起来节奏整齐划一，铿锵有力；以同类事物对举可以丰富内容，加深印象；以相反事物对举，可以使读者对问题获得一面的认识。）