中国文化史论纲题目总汇DOC.docx

1、中国文化史论纲题目总汇DOC中国文化史论纲题目总汇绪论：1.环境地理学的创立者，是古希腊的 亚里士多德2.中国所辖疆土，其自然地理环境，有三大特征: 其一，亚洲以帕米尔高原为中轴，崇山高原将东亚，南亚，西亚分开，而中亚以帕米尔为线分东西两域，东侧新疆及河西走廊。西部的高原屏障和东部近两万公里的海岸线，形成中国体系完整的地理单元。其二，这一地理单元由西向东形成三大阶梯：海拔4000米以上的青藏高原，海拔2000米以内的蒙古高原，黄土高原，云贵高原，塔里木盆地，准格尔盆地，四川盆地等，以及海拔低于500米的北起大兴安岭，中为太行山，南至巫山一线及云贵以东之地。如此西北背靠亚欧大陆，东南面向太平洋，

2、构成中国特有的季节性气候和东密西疏的人口分布结构。其三，由以上两特征制约，中国古代农业区与游牧区分野清楚，天然依存绌补。3.汭：rui，称渭汭，泾汭，洛汭，即指此等三角地带而言。4.教材认为，哪一座山可以给我们一些关于中国文化起源的启示？A、泰山；B、喜马拉雅山；C、昆仑山；D、紫金山5.有一种观点认为，中国的地理环境造成了中国文化重内陆，轻开拓的特点。教材对此是否完全认同？不是6.我国历史上，已知最早的历史记录是甲骨文和金文。7.儒家五经之中，尚书是较早的具有官书性质的历史记载。8.诗经中B、大雅部分的一些诗篇，反映了周人创业的传说与历史，可以视为史诗。A、国风；B、大雅；C、小雅；D、周颂

3、9.春秋作为我国古代的第一部编年史，其出现具有划时代的意义。10.战国时代出现的重要历史著作有庄子、战国策、楚辞、吕氏春秋、左传。11.开创纪传一体的史学著作是史记，汉书开皇朝史先河。第一部编年体断代史是汉记。刘向、刘歆父子的别录、七略则是目录学著作的开端。12.唐代史官制度的一个重要创制是史馆。这标志着从私人修史到官方的重要变革。唐代还出现了一部史学理论名著即刘知几的史通，一部典章制度的名著即杜佑的通典。13.判断：宋代史学发达，各种传统史体都有重要著述，尤其是地方志之丰富，为前代所未有，并开创了金石学的新领域。对14.清代学术，长于考据，其鼎盛期在乾嘉。A、考据/康乾；B、理论/乾嘉；C、

4、考据/乾嘉；D、叙事/康乾15.编年体的优势和劣势分别是什么？优势：（1）便于表现历史事件的时间顺序 （2）便于表明历史事件的关系 （3）避免叙事重复啰嗦劣势：（1）不能连续叙述历史事件全部情况 （2）难于记载年月不明的历史事件 （3）偏重政治事件，忽略经济，文件事件16.我国现存最早的编年史春秋，以A、鲁国（A、鲁国；B、齐国；C、周王室；D、晋国）的历史为主线。17.所谓春秋三传，是指左传，公羊传，谷梁传。18.判断：东汉末荀悦的汉纪是根据汉书裁剪而成；东晋袁宏的后汉纪则成书于范晔的后汉书之前，因此更具史料价值。正确19.资治通鉴上起战国，下终五代，是中国史学史上一部划时代的名著，其作者司

5、马光，也因此与司马迁并称史学两司马。20.以下哪部书，被史家认可为资治通鉴的续作而常常与之合刊：A、南宋李焘的续资治通鉴长编；B、南宋李心传建炎以来系年要录；C、清初徐乾学资治通鉴后编；D、清末毕沅续资治通鉴21.起居注和实录的区别是什么？它们都记录中国古代皇帝的言行，但涉及范围广，更接近原貌的是起居注22.判断：纪传体其实是一种综合体，其中的“本纪”部分，基本是编年体的。正确23.司马迁参酌古今，发凡起例，创为全史：本纪以序帝王，世家以记侯国，十表以系时事，八书以详制度，列传以志人物。自此例一定，历代作史者遂不能出其范围。24.十七史宋朝、二十一史明朝、二十二史清朝、二十四史清朝、二十五史、

6、二十六史近现代（民国以来）25.史记中记录典章制度的部分是书。26.我国第一部记录典章制度的专史是唐代杜佑中的通典。27.南宋郑樵的通志是一部纪传体通史，其中纪传部分了无新意，最有价值的部分是“二十略”。28.上述二书，与宋末元初的史学家马端临的文献通考，并称“三通”。29.专记一朝典章的史书，私人修撰的，多称为会要，官修的则称为会典。30.纪事本末体的开创者是南宋的袁枢。其著作通鉴纪事本末。这一体裁的优势是，“文省于纪传，事豁于编年”。31.史评可分两大类，一重评论历史事件（史迹），一重评论史著。32.刘知几的史通，提出著史着须有史才、史学、史识三长。33.清代章学诚的文史通义，是史学理论的

7、又一代表作。34.钱大昕、赵翼、王鸣盛被誉为乾嘉考史三大家，其代表作分别是廿二史考异、廿二史札记、十七史商榷。第一章 史前文化1、盘古开天辟地，女娲抟土造人。2、古籍中关于三皇的说法甚多，其中最常出现的两位是伏羲、神龙。3、史记五帝本纪中，五帝是指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。4、C、禹与启不是禅让？A、尧与舜；B、舜与禹；C、禹与启；D、汉献帝与曹丕；E、宋徽宗与宋钦宗；5、判断：按照礼记礼运的论述，禹传位于启，标志着从大同社会到小康社会的转变。正确6、古史辨派，又称“疑古派”，为顾颉刚所创立，是五四新文化运动以后出现的一个以“疑古辨伪”为特征的史学、经学研究的学术流派。7、谁明确表示过对“尧舜

8、禅让”的真实性的怀疑？C、荀子A、墨子；B、孟子；C、荀子；D、孔子。8、层累的造成中国古史：（1）时代越后，古史越长（2）时代越后，中心人物越放大9、考古遗址中发现B、陶器，并不会被认为是该文化已经发展至文明阶段的证据。A、青铜器；B、陶器；C、文字；D、大规模定居点10、二里头文化遗址可能是A、夏代王都：A、夏代王都；B、周代王都；C、黄帝陵；D、外星人的弹坑第三章 西周文化1.汉立学官，称A仪礼为礼经？A、仪礼；B、礼记C、周礼；D、大戴礼记2.关于仪礼成书，有周公所制、孔子及弟子完成及秦汉间之书三种说法，教材倾向于哪种说法？教材赞成孔子及弟子完成3.周礼原名周官，声称记录的是周代的政治

9、制度。全书分为天，地，春，夏，秋，冬六官。其中冬官全亡，后以考工记补之。4.钱穆向歆父子年谱否定了周礼成书于西汉末的说法，又撰周官著作时代考，考论周礼成书于战国晚期。5.礼记本是仪礼的从属材料，至唐代，始取得经的地位。6.判断：礼记特指戴德的大戴礼记。错7.礼记内容庞杂，其中大学、中庸两篇被宋儒抽出，与论语、孟子并称四书。8.现存的关于儒家“乐治”思想的文献，保存在哪一部书里？乐记9.相传，西周初年，制礼作乐者是C、周公旦：A、周文王；B、周武王；C、周公旦；D、召公奭；E、太公望10.我国历史之有明确纪年，是从周召共和元年，即公元前841年开始的。11.根据时代特点，选出不同类的一个：A、成

10、康；B、文景；C、桓灵；D、康雍乾12.封建论是柳宗元著名的政论文章，柳文中“封建”一词的意思是封邦建国。13.这个意义上，B秦始皇统一天下即已标志着封建社会在中国历史上正式结束。A、周公平管蔡之乱；B 、秦始皇统一天下；C、汉武帝推恩令；D、辛亥革命14.判断：王子是指天子的嫡长子。错15.“盖以诸侯归殷者三千焉，资以黜夏，汤不得而废；归周者八百焉，资以胜殷，武王不得而易。徇之以为安，仍之以为俗，汤、武之所不得已也。”柳宗元的这段议论，是说封建制度乃是天子与诸侯间的一种B、激励机制（A、妥协机制；B、激励机制）16.不是任何时代的宗族都必然具备的特点：D、与封建制度相结合A、大家族；B、父系

11、；C、族权强势；D、与封建制度相结合17.“（知罃）对曰：以君之灵，累臣得归骨于晋，寡君之以为戮，死且不朽。若从君之惠而免之，以赐君之外臣首；首其请于寡君而以戮于宗，亦死且不朽。”这段话说明大宗有什么样的特权？B、主刑权A、主祭权；B、主刑权；C、主财权；D、特享权18.以下对大小宗问题描述不正确的是：A、大小宗的关系，体现了平均主义的态度；B、天子既然天下的最高统治者，又是天下的大宗；C、大小宗的权利分配，是一种主体突出，又兼顾各宗利益的模式；D、体现了赢者通吃的逻辑19.五服：（1）地理 斩衰（臣为君，子为父，妻为夫）、齐衰、大功小功（2）丧服：缌麻20.周礼中的六官天，地，春，夏，秋，冬

12、五等爵 公，侯，伯，子，男21.三礼：仪礼，周礼，礼记五礼：吉礼，嘉礼，宾礼，军礼，凶礼22.新获得天命者推翻原来的统治者，这一个过程，传统上称之为革命。23.以下哪种礼仪是天子的特权A、封禅：A、封禅B、祭祖C、乡射礼D、士昏礼24.“一夫作难而七庙隳”，七庙是指D、借指王朝。A、七座佛教寺庙；B、供奉七佛的寺庙；C、借指诸侯国；D、借指王朝。25.“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”此诗适用于D、嘉礼：A、吉礼；B、凶礼；C、军礼；D、嘉礼26.“倬彼云汉，昭回于天。王曰：於乎！何辜今之人？天降丧乱，饥馑荐臻。靡神不举，靡爱斯牲。圭璧既卒，宁莫我听？”此诗适用于B、凶礼：A、吉礼；

13、B、凶礼；C、军礼；D、嘉礼27.尊尊亲亲：尊敬师长，亲近亲人28.占筮书：夏之连山，殷之归藏，周之易。29.画出八卦卦象： 乾 坤 震 艮 离 坎 兑 巽30.周公对易经所作的贡献是D、作爻辞：A、作八卦；B、重卦；C、作卦辞；D、作爻辞31.以下，那篇文章不属于十翼D、解卦：A、系辞；B、彖传；C、文言；D、解卦第四章 春秋文化1.判断：上古时代，巫觋往往也扮演着国事顾问的角色。正确2.判断：西周时代，史官往往也扮演着国事顾问的角色。正确3.判断：史官是由巫觋发展、分化而来的。正确4.最早倡导“六经皆史”的观点的是谁？清人章学诚第五章 孔子与老子1.记录孔子的生平学术重要的史料，主要有哪些

14、。论语，史记孔子世家，崔述的洙泗考信录2.教材认为，孔子的学术思想，最主要有哪几个方面？主要在“仁”，“礼”，“知”三方面3.孔子学术思想的核心是什么？教材认为，它主要包含着哪几个层面的意义？核心是“仁”。首先表现出广泛的“人性”，也涵盖了做人的全部规范；其次，实现了一种由尊天命向重人事的思想转变。4.对孔子期望恢复周礼的思想倾向，教材是如何评价的？对此应做两点辩证：其一，孔子重西周礼制，是针对当时乱世而言，取拨乱反正之意，而且这也与周制儒职的教育传统与精神相一致。其二，孔子重西周礼制，同样内含了一种时代的“损益”发展观。5.孔子是怎样看待知与不知的关系的？在他看来，“知”与“不知”并非决然对

15、立，“不知”正是求“知”的开端，从“无知”到“知”的过程。6.孔子将“知”归于“知人”，弊端是什么？儒家学派对神秘大自然的探究显出知识的贫困，与道家相比也捉襟见肘。7.从史家记述与现存文献来看，道家学术形成主要在老、庄、列三家，然其中列子一书，恐非先秦著作。8.史记老子韩非列传中关于老子生平的记录，留下了哪三大疑问？一是老子是否姓李名耳字聃？二是老子生何地？三是老子任周守藏史问题。9.后世流传的老子其书，以两种为主，其中河上公本（河本）为民间传本；王弼注本为官方定本。10.二十世纪疑古思潮盛行，许多学者怀疑老子成书的年代，其中有梁启超、冯友兰、钱穆。11.建国以后，考古发现了哪几种重要的老子版

16、本？1973年长沙马王堆三号汉墓出土的帛书老子甲，乙本。1993年湖北荆门郭店战国中期楚墓出土的简本老子12、春秋时代，中国经济、文化最发达的地区，大致相当于今天的河南，山东一带。13、礼乐制度最发达的诸侯国是鲁国。14、以下C、军国化不是齐国的特点：A、女性地位高；B、工商业发达；C、军国化；D、文化空气较自由15、以下那个成语与宋国无关C、假途伐虢：A、守株待兔；B、宋襄之仁；C、假途伐虢；D、揠苗助长16、以下哪个成语与郑国无关D、杞人忧天：A、买椟还珠；B、郑人买履；C、人尽可夫；D、杞人忧天17、以下哪个成语与楚国无关E、卧薪尝胆（越国）：A、自相矛盾；B、问鼎中原；C、掘墓鞭尸；D

17、、南蛮鴃舌；E、卧薪尝胆18、以下哪个国家春秋时被视为蛮夷也不惮以蛮夷自居？D、楚国A、郑国；B、秦国；C、晋国；D、楚国；19、以下哪个国家被视为蛮夷却又与周天子同姓？C、吴国A、郑国；B、越国；C、吴国；D、楚国；20.祝聃射王中肩,王亦能军。祝聃请从之。公曰:“君子不欲多上人,况敢陵天子乎!苟自救也,社稷无陨,多矣。”这反映了春秋初期A、王室衰微：A、王室衰微；B、诸侯混战；C、篡弑频繁；D、戎狄交侵21、是时周室微，唯齐、楚、秦、晋为强。唯独齐为中国会盟，而桓公能宣其德，故诸侯宾会。22、春秋五霸是：齐桓公，宋襄公，晋文公，秦穆公，楚庄王23、齐桓公霸政的内容不包括D、一统天下：A、尊

18、王攘夷；B、禁簒弑；C、制兼并；D、一统天下24、公元前589年的鞌之战，发生于A、晋齐（选择:A、晋齐；B、晋楚；C、秦晋；D、秦楚）之间，结果晋国获胜。25.晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩，一之谓甚，其可再乎？谚所谓辅车相依，唇亡齿寒者，其虞、虢之谓也。”公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”对曰：大伯、虞仲，大王之昭也。大伯不从，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，勋在王室，藏于盟府。将虢是灭，何爱于虞？且虞能亲于桓，庄乎，其爱之也？桓、庄之族何罪，而以为戮，不唯逼乎？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？”（左传僖公五年）对这段话分析错

19、误的是（多选）：A、从宗法关系上说，相比虢国，虞国和晋国要亲近一些；B、相比虞国，虢国和晋国要亲近一些；C、晋国是较早破坏宗法传统的国家之一；D、赤裸裸政治利害，已经撕下了温情脉脉的宗法面纱，是当时列国的共识。E、桓、庄之族与晋国国君的关系较虢国、虞国都要亲密得多；26.陈辕涛涂谓郑申侯曰：“师出于陈、郑之间，国必甚病。若出于东方，观兵于东夷，循海而归，其可也。”这段话反映了霸政中的什么问题？B、提供大军的军费，给诸中小国家造成了很重的经济负担A、郑国这样的诸夏也可能成为霸主侵略的对象；B、提供大军的军费，给诸中小国家造成了很重的经济负担；C、有些华夏国家和蛮夷相互勾结；D、攘夷是霸政的当务之

20、急。27、春秋后期，晋楚两国愿意接受和平局面，很大程度是因为晋国被吴的崛起的问题所困扰，而楚国则被越国威胁着后方。28、最早颁布成文法的国家是郑国，当时该国执政是子产。29.“民知有辟，则不忌于上，并有争心，以征于书，而徼幸以成之，弗可为矣。夏有乱政而作禹刑，商有乱政而作汤刑，周有乱政而作九刑，三辟之兴，皆叔世也。民知争端矣，将弃礼而征于书。锥刀之末，将尽争之。乱狱滋丰，贿赂并行，终子之世，郑其败乎！”对这段话的分析不正确的是：CA、这一观点认为法律颁布将导致人民不害怕统治者B、这一观点认为法律颁布将导致人民道德败坏C、这一观点法律颁布将导致国家灭亡D、这一观点认为应该完善法律，避免让人民利用

21、法律来反对贵族E、这是一种贵族观点30.栾怀子（栾盈）之出，执政（范宣子）使栾子之臣勿从，从栾氏者为大戮施。栾氏之臣辛俞行，吏执之，献诸公（晋平公）。公曰：“国有大令，何故犯之？”对曰：“臣顺之也，岂敢犯之？执政曰无从栾氏而从君，是明令必从君也。臣闻之曰：三世事家，君之；再世以下，主之。事君以死，事主以勤。君之明令也，自臣之祖，以无大援于晋国，世隶于栾氏，于今三世矣，臣故不敢不君。今执政曰不从君者为大戮，臣敢忘其死而叛其君，以烦司寇。”（国语晋语八）对这段话分析错误的是：CA、本段文字中，君有时指晋国国君，有时却指栾氏；B、这一事件反映了西周宗法体系和新兴的王法制度两种价值观的冲突；C、辛俞强

22、调自己的行为正是遵从“君之明令”，表明他追随栾氏出行其实是不得已；D、在范宣子发布的政令中，其实是默认只有国君才可以称君的。你怎样看待辛俞的这种的态度？春秋时代的贵族文化特色，不包括D、相信“王侯将相，宁有种乎”：A、强烈的尊严意识；B、较高的文化修养；C、对鬼神抱有敬而远之的态度；D、相信“王侯将相，宁有种乎”。31、“汉阳诸姬，楚实尽之”的意思是：C、汉水北岸的诸多姬姓国家A、汉水北岸的诸多妇人；B、汉水南岸的诸多姬姓国家；C、汉水北岸的诸多姬姓国家；D、汉水南岸的诸多妇人32、选出文武二字，含义不同的一项：B、文官不爱钱，武将不怕死A、文王兴周，武王伐纣；B、文官不爱钱，武将不怕死C、文

23、武之道，不坠于地（论语子张）D、天子有事于文武，使孔赐伯舅胙。33.“赋诗断章”的意思是：CA、创作诗歌的时候，思维不妨跳跃；B、创作诗歌的时候，不必遵循文学传统；C、在饮宴等场合，要求乐工演唱诗经中的诗句，而借以表达的思想情感，往往与原作无关；D、在饮宴等场合，要求乐工演唱诗经中的诗句，而不必符合当时的气氛。34、“书法不隐”的意思是：BA、好的书法，要笔无藏锋B、写历史的原则，是不要隐瞒的事情的真相；C、制定法律时，不要有恻隐之心；D、判决案件时，不要隐瞒对自己不利的法律条款35.以下几种人，最令孔子愤慨的是：D、乡愿A、中行；B、狂者；C、狷者；D、乡愿36.判断：孔子鼓吹中庸之道，意思

24、是提倡要做好好先生。不对37.子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣！”38.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？”这句中的人，特指君主，这句话是强调忠君的重要性。不对39.郑人评价孔子“累累若丧家之狗”，孔子对此的的反应是B、欣然接受：A、勃然大怒；B、欣然接受；C、羞惭无地；D、嚎啕大哭40.孔子提倡“以德报怨”。41.所谓“君君臣臣”，意思是君权无远弗届，臣绝对服从。对42.孔子认为，身为君主，最重要的素质是D、道德高尚：A、精明强干；B、明察秋毫；C、博学多能；D、道德高尚43.论语中的君子，一般指A：A、贵族；B、有德之人；C、无德无能之人（反讽语气）；D、

25、有德的贵族44.六艺：礼、乐、射、御、书、数45.孔门四科：德行科；言语科；政事科；文学科46.君子周而不比，小人比而不周。47.君子和而不同，小人同而不和。48.不得中行而与之，必也狂狷乎!狂者进取，狷者有所不为也。49.昔者曾子谓子襄曰：“子好勇乎？自反而缩，虽千万人吾往矣。”50.曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 51.或曰:“以德报怨,何如?” 子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。”52.仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。53.子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”54.不愤不启，不悱不发，举一隅不以三

26、隅反，则不复也。55.老子与孔子在哪个问题上分歧相对不突出？AA、对战争的态度；B、对仁义的态度；C、对智慧的态度；D、对救世的态度。56.老子与法家在哪个问题上分歧最明显？A、对智慧的态度；B、对仁义的态度；C、对严刑峻法的态度；D、对君主的态度357.以下哪个意象，不是老子推崇的D：A、赤子；B、水；C、牝；D、瑚琏；58.天下万物生于有，有生于无。59.道可道，非常道；名可名，非常名。60.为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。第五章 战国文化1.思孟学派2.史记孔子世家中，以中庸的作者为：子思。3.孟子立论，往往首先以“为我”、“兼爱”为批驳对象。4.孟子的性善论具体阐发，表现为哪

27、四个方面？恻隐之心，羞恶之心，辞让之心，是非之心5.孔孟对礼的态度，实有分殊。孔子更重“尊王”，孟子更重“贵民”。6.孟子的“经”、“权”观念：由贵民意识上升于人道观念7.庄子曾担任过什么官职？蒙漆园吏8.判断：庄子一书，是庄子学派的成就。正确9.今存庄子，为郭象注三十三篇。10.庄子全书分为内篇、外篇、杂篇三部分。现在学界一般认为，哪一部分是庄子本人的作品？内七篇11.教材认为，从庄子内七篇的主要内涵看，可分为哪三个层面？第一个层面包括逍遥游，齐物论与养生主三篇，也是庄子立论的核心。第二个层面包括人间世与德充符。第三个层面包括大宗师与应帝王12.教材认为，老庄代表的道家和孔孟代表的儒家，最大

28、的区别在哪里？孔孟为代表的儒家以德治为本，而老庄为代表的道家则以玄化为本。13.教材认为，老庄之间最大的共性是什么？其一，应化自然，清虚自守是道家学者的基本观念。其二，思绪玄远，好为形而上学之探求，表现的先秦南方文化之姻缘和特征。其三，提倡节俭与反智观念，喻示的是作为“乱世之文”的道家学派对周朝礼制的反思与批判。14.荀子是七国中的C人:A、齐国；B、楚国；C、赵国；D、韩国15.荀子“三为祭酒”是在A：A、齐国；B、楚国；C、赵国；D、韩国16.判断：荀子代表全体儒生，与墨家、道家展开了激烈的辩论。错17.荀子对人性的看法是：人之性恶，其善者伪也。18.相比孟子注重内在的心性，荀子更看重能使

29、人群且有分的“君道”礼制。19.“两千年来之学，荀学也，皆乡愿也。”是谁的主张：C、谭嗣同A、韩愈；B、王先谦；C、谭嗣同；D、毛泽东26.瓜分晋国的三家大夫，不包括：CA、赵；B、魏；C、卫；D、韩27.战国时，率先称王的是：BA、楚国；B、齐国；C、秦国；D、赵国28.七国中最早变法的是：AA、魏国；B、秦国；C、楚国；D、赵国29.（齐）威王召即墨大夫而语之曰：“自子之居即墨也，毁言日至。然吾使人视即墨，田野辟，民人给，官无留事，东方以宁。是子不事吾左右以求誉也。”封之万家。召阿大夫语曰：“自子之守阿，誉言日闻。然使使视阿，田野不辟，民贫苦。昔日赵攻甄，子弗能救；卫取薛陵，子弗知。是子以

30、币厚吾左右以求誉也。” 是日，烹阿大夫，及左右尝誉者皆并烹之。于是齐国震惧，人人不敢饰非，务尽其诚。齐国大治。结合上述文字，分析战国时代的大夫与春秋时代的大夫的区别。、春秋时代，国君无权这样处死大夫；、春秋时代，大夫也没有必要向国君弄虚作假；综上，战国时国君权威扩大，大夫已经由贵族变为官僚。30.以下，不是商鞅变法的内容：DA、尚首功；B、崇本抑末；C、户籍制度；D、制礼作乐31.“古者，四海之内，分为万国。城虽大，无过三百丈者；人虽众，无过三千家者。而以集兵三万，距此奚难哉！今取古之为万国者，分以为战国七，能具数十万之兵，旷日持久今千丈之城，万家之邑相望也，而索以三万之众，围千丈之城，不存其一角，而野战不足用也，君将以此何之？”这段话，着重强调的是战国时的战争性质发生了怎样的变化：A、军事技术的发展；B、兵法的发展；C、战争规模更大；D、战争更残酷32.稷下学宫在A：A、齐国；B、楚国；C、秦国；D、鲁国33.战国人才，齐鲁思想文化方面的学者最多，三晋地区政治家出色，秦国武将冠于七国。（思想文化方面的学者；武将；政治家）34.战国时人口最多，经济文化最发达的城市是C、齐之临淄A、秦之咸阳