学度台湾大学入学学科能力测验国文考科试题及答案全解析.docx

1、学度台湾大学入学学科能力测验国文考科试题及答案全解析2009学年度台湾省大学入学学科能力测验国文考科试题及答案全解析第壹部分：选择题（占55分）一、单选题（占34分）说明：第1至第17题，每题选出一个最适当的选项，划记在答案卡之选择题答案区。每题答对得2分，答错或划记多于一个选项者倒扣2/3分，倒扣至本大题之实得分数为零为止；未作答者，不给分亦不扣分。1.下列中文字，前后读音完全相同的选项是：(A)懧愚昏昧泥泞难行(B)愦乱烦忧功亏一篑(C)疮痏伤痛台榭园囿(D)凄怆悲痛脚步踉跄【答案】(B)【测验目标】字音的辨识与应用能力【试题解析】(A)（懦弱。同懦）。(B)。(C)（伤痛）（有围墙的园林

2、）。(D)（哀伤）（形容走路歪斜不稳）。2.下列内词语，前后意义完全相同的选项是：(A)沧浪之水清兮，可以濯吾缨今有一言，可以解燕国之患，报将军之仇者(B)师者，所以传道、受业、解惑也歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也(C)虽然同是将军客，不敢公然仔细看诸侯之礼，吾未之学也。虽然，吾尝闻之矣(D)蒙王姐夫推荐府上教书，常自愧以为不胜其任，何敢领谢是以尧舜三王之治，必本于人情；不立异以为高，不逆情以干誉【答案】(A)【测验目标】词语的辨识与应用能力【试题解析】(A)能够。语出屈原渔父。语译：沧浪河的水清又清啊，可以用来洗我的帽带能够。语出战国策燕策三。语译：现在有一句话，既可以解决燕国的忧患

3、，又能为将军报仇。(B)用此；用来。语出韩愈师说。语译：老师，就是传承学术文化，讲授典籍并解除求学者传道、授业中所产生之疑惑的人因此；因而。语出列子说符。语译：在每条岔路之中又有岔路，我不知道该往哪儿走，因此就回来了。(C)即使。语出李商隐天平公座中呈令狐令公时蔡京在坐京曾为僧徒故有第五句。语译：即使同样都是将军的客人，我却不敢公然地将她的容貌仔细观看虽然如此。语出孟子滕文公上。语译：诸侯的丧礼，我本没有学过。虽然如此，我却曾听人说过的。(D)认为。语出歧路灯第十一回。语译：承蒙王姐夫推荐我到府上来教书，我常惭愧地认为自己无法胜任，又怎敢收受您的谢礼用为；用作。语出欧阳修纵囚论。语译：因此唐尧

4、、虞舜和夏、商、周三王治理天下，一定根据人情，不标新立异来表现崇高，不违背人情来干求名誉。3.下列中文字，前后意义不同的选项是：(A)深谋远虑，行军用兵之道，非及曩时之士也方夷简在下僚，诸父蒙正以宰相才期之。及其为相，深谋远虑，有古大臣之度焉(B)我和你去分付东海龙王，着他兴风作浪，漂没了韩氏的房屋田产，使窦氏母子婆媳拍手成空佳州有冷、源二河，河内有一犍蛟，兴风作浪，损害人民(C)谁谓宋远，企予望之。室迩人遐，我劳如何凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其皇。时未通遇无所将，何悟今夕升斯堂。有艳淑女在此方，室迩人遐毒我肠。何缘交颈为鸳鸯(D)可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而

5、化之之谓圣，圣而不可知之之谓神它们究竟是如何崩坍的？历史书提供过一些猜测性的答案，多数也是大而化之、语焉不详【答案】(D)【测验目标】词语的辨识与应用能力【试题解析】(A)指计划周密而行事深远。语出贾谊过秦。语译：深谋远虑，行军用兵的方法，也远不及从前那些谋士将领指计划周密而行事深远。语出宋史列传第七十吕夷简传论。语译：当吕夷简位居下僚时，叔父吕蒙正以他具有宰相的才能而看重他。等他当上宰相后，深谋远虑，颇有古时贤良大臣的器度。(B)掀起风浪。语出韩湘子全传第二十五回掀起风浪。语出二郎神醉射锁魔镜第一折。(C)比喻思念甚深，却不能相见。语出徐淑答夫秦嘉书。语译：谁说京城很遥远呢？我提起脚跟便可望

6、见你；只是屋子仍在眼前，而屋子的主人却已远离，我的内心是多么忧愁啊比喻思念甚深，却不能相见。语出司马相如凤求凰。语译：凤鸟啊凤鸟啊，回到了故乡，遨游天下只为了寻求心中的凰鸟。没有遇见凰鸟时，不知该往何处去，如何能体悟今日登门后心中所产生的感悟。有位美丽的姑娘在此处，与我距离虽近却无以得见，相思之情正荼毒着我的心肠。如何才能得此良缘，结为夫妻，就像那恩爱交颈的鸳鸯。(D)指一个人已经到达超凡入圣的境地。语出孟子尽心下。语译：人人都觉得他可爱，就叫做善；自身具有仁善，就叫做信；充实善行而至于完满，就叫做美；既充实完满而又能发扬光大，就叫做大；已经发扬光大了而又能加以变化，就叫做圣；达到了圣的地步，

7、他的作为如天地自然的变化，别人无从测知，这就叫做神了形容人做事不谨慎、不细心、不拘小节。语出余秋雨千年一叹自序。4.下列一段古文，依文意选出排列顺序最恰当的选项：鬪者，甲、忘其身者也，忘其亲者也，忘其君者也乙、忧忘其身，内忘其亲，上忘其君，是刑法之所不舍也丙、家室立残，亲戚不免乎刑戮，然且为之，是忘其亲也丁、行其少顷之怒，而丧终身之躯，然且为之，是忘其身也戊、君上之所恶也，刑法之所大禁也，然且为之，是忘其君也圣王之所不畜也。（荀子荣辱篇）(A)甲丁丙戊乙(B)乙丙丁戊甲(C)丙丁戊甲乙(D)丁丙戊甲乙【答案】(A)【测验目标】理解与辨析作品的能力【试题解析】本题可从句法结构、文意脉络来作判断。

8、选项甲并提忘身、忘亲、忘君三者；选项乙总结忘身、忘亲、忘君是刑法之所不舍；选项丙单说忘亲；选项丁单说忘身；选项戊单说忘君。闘者之后为甲，先并提再展开论述，论述的顺序从甲、乙可见本文忘身、忘亲、忘君的脉络，故丙、丁、戊的正确顺序是丁、丙、戊，最后接乙总结，另外刑法之所不舍也，圣王之所不畜也为对偶句，理应相连。语译：争斗的人是忘记了自身，忘记了亲属，忘记了君上。为了发泄少顷的怒气，而丧失了生命，然而尚且要去做，这就是忘记了自身。家室立即残毁，亲戚不免被杀戮，然而尚且要去做，这就是忘记了亲属。君上所恨恶，刑法所要大加禁止的，然而尚且要去做，这就是忘记了君上。下忘记自身，内忘记亲属，上忘记君上，这是刑

9、法所不能宽舍的，是圣王所不能畜养的。5.明哲想写一篇关于鸿门宴的报告，除了史记，他在图书馆中还看到下列图书：甲、左传乙、汉书丙、战国策丁、三国演义戊、世说新语己、资治通鉴庚、吕氏春秋辛、通鉴纪事本末他要借那些书，才能找到最多的相关资料？(A)甲丙戊(B)甲己庚(C)乙丁辛(D)乙己辛【答案】(D)【测验目标】重要作品的内涵与价值【试题解析】鸿门宴发生在楚（项羽）汉（刘邦）相争之时，各书内容的年代，即为判断的依据。甲、左传：作者左丘明。记载春秋史实为主，约成书于战国中期，无鸿门宴之事。乙、汉书：作者班固，为西汉之断代史，上起汉高祖（刘邦），下迄王莽。丙、战国策：非一时一地一人之作，记载战国时代各

10、诸侯国的政治大事及当时策士的言论行动，是研究战国历史的重要文献，无鸿门宴之事。丁、三国演义：元末明初罗贯中所写之章回小说，内容为三国时魏、蜀、吴之故事，无鸿门宴之事。戊、世说新语：南朝宋刘义庆招集门下客所编的志人小说，主要记载魏晋间名士的思想言行与生活面貌等，无鸿门宴之事。己、资治通鉴：北宋司马光主编之史书，为编年体通史，所记史事上起战国周威烈王，下至五代后周世宗。庚、吕氏春秋：战国末秦相吕不韦招集门下客所编，内容综合九流百家，取材广博，无鸿门宴之事。辛、通鉴记事本末：南宋袁枢所撰，上起战国周威烈王，下至五代后周世宗，取资治通鉴编年所记之事，分类编排，专以记事为主，每一事详书始末，并自立标题，

11、开纪事本末体之先河。6.依据下列文字，有关作者为学态度的说明，叙述正确的选项是：仆自三十以后，读经史，辄有所笔记。岁月既久，渐成卷帙，而不敢录以示人。语曰：良工不示人以璞。虑以未成之作，误天下学者。（顾炎武谲觚十事）(A)勤勉精进，但缺乏自信(B)博学多闻，不露才扬己(C)广稽典籍，忌空发议论(D)治学严谨，且谦逊审慎【答案】(D)【测验目标】阅读理解作品的能力【试题解析】从虑以未成之作，误天下学者可知顾炎武担心自己的作品并非成熟之作，若流传出去恐有误天下学者，因而选(D)。语译：我自三十岁以后，阅读经史典籍，总会写下笔记。时间久了，渐渐累积而能编辑成书，但我却不敢将笔记拿给别人看。有句话说：

12、优良的工匠不会将未经琢磨加工的玉石给别人看。我是担心这些不成熟的作品，会耽误了天下的读书人。7.关于下列文句意涵的诠释，错误的选项是：(A)年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷藉年命、荣乐的有尽有限，对比立言的不朽，强调文学的价值(B)虽趣舍万殊，静躁不同；当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至以不知老之将至，极力强调遇合的悦乐，并说明这种悦乐的深浅，明显与人的选择有关(C)然而，松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨，彼众昏之日，固未尝无独醒之人以松柏后凋、鸡鸣不已为喻，说明即令众多世人昏昧，终必有清明君子能不随俗沉沦(D)辙之来也，于山见终南、嵩、华之高，于水见黄河

13、之大且深，于人见欧阳公，而犹以为未见太尉也苏辙藉历览终南、嵩、华之高、黄河之大、欧阳公之才德，而犹未能见太尉的遗憾，凸显对太尉（韩琦）的仰慕【答案】(B)【测验目标】理解与辨析作品的能力【试题解析】(A)语出曹丕典论论文。语译：人的寿命有终尽的时候，荣誉、快乐也只限于一身，二者到一定期限必然终止，不如文章能传之无穷。(B)旨在说明人与人之间的交往，只要彼此心灵契合，不管同静或同动，都能对所处的境遇感到欣喜，且乐在其中。语出王羲之兰亭集序。语译：虽然取舍有别，动静不同，不过每当遇到自己喜爱的事物，即使只是暂时的自得其乐，也会感到快乐满足，甚至于忘了老年即将来到呢。(C)语出顾炎武廉耻。语译：然而

14、在寒冬时节，松柏总是最后才凋零；报晓的鸡也不会因为风雨冥暗就停止啼叫。同样的，在那众人昏醉的时代，未必就没有独自清醒的人。(D)语出苏辙上枢密韩太尉书。语译：我到这里来，在山方面，看到终南山、嵩山、华山的高峻；在水方面，看到黄河的广阔且深；在人方面，拜见过欧阳公。但尚未能拜见太尉呢！8.关于下引词作文意的叙述，正确的选项是：常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。（李清照如梦令）(A)隐含日暮花残的感伤(B)记述醉酒迷航的惊惶(C)叙写忘情游赏的愉悦(D)描绘天真无邪的童趣【答案】(C)【测验目标】词意的阅读与理解能力【试题解析】首句道出地点在溪亭，时间

15、是日暮；第二句沉醉透露了作者宴饮的欢愉，不知归路传达了流连忘返的情致；兴尽以下四句，则描写作者在尽兴游赏之后，归途中误入荷花丛的一个片段，误入一句，正与前文不知归路相呼应，而且更显示出作者忘情的心态。语译：常想起那临水亭台的黄昏时刻，游兴高昂而开怀畅饮，酒醉得居然认不清回家的路。等到天晚兴尽想驾着小舟回去时，却误入了茂密的荷花丛里。用力划呀划，急着归去，不料惊起了夜宿水边的鸥鹭。9.古人书信往来，往往论及文章、学术，乃至人生问题。以下各则书信流露死生感悟的选项是：(A)柳宗元与萧翰林俛书：人生少得六七十者，今已三十七矣，长来觉日月益促，岁岁更甚。大都不过数十寒暑，则无此身矣，是非荣辱又何足道(

16、B)韩愈答崔立之书：仆虽不贤，犹将耕于宽闲之野，钓于寂寞之滨；求国家之遗事，考贤人哲士之终始，作唐之一经，垂之于无穷，诛奸谀于既死，发潜德之幽光(C)欧阳修与尹师鲁第一书：每见前世有名人，当论事时，感激不避诛死，真若知义者，及到贬所，则戚戚怨嗟，有不堪之穷愁形于文字，其心欢戚无异庸人，虽韩文公不免此累(D)苏洵上欧阳内翰第二书：自孔子没，百有余年而孟子生；孟子之后，数十年而至荀卿子；荀卿子后乃稍阔远，二百余年而扬雄称于世；扬雄之死，不得其继千有余年，而后属之韩愈氏；韩愈氏没三百年矣，不知天下之将谁与也【答案】(A)【测验目标】理解与辨析作品的能力【试题解析】(A)语译：人生很少能活到六七十岁的

17、，而我现在已经三十七岁了！长久以来就感觉岁月越过越快，一年比一年更加明显。大约不过几十个寒暑，就没有我这个人了。是非荣辱又有什么值得称道的呢？(B)写的是自己将退隐著述，以文章自见。语译：我虽然没有什么才干我还打算在空旷宽阔的田野里耕种，在寂寞无人的水边垂钓，同时探寻国家流传的事迹，考察那些贤智之士的一生，写成一部唐代的经典，使之能够永远流传于后世。对那些已死的奸邪谄媚之辈，我要在书中口诛笔伐；对那些名位不显而品德高尚的人，则阐扬他们被掩盖的光辉。(C)写人遭贬时，多有作戚戚之文的毛病。语译：往往看到前代有名的人，当他议论政事的时候，感慨激动，不怕处死，俨然像个深明大义的人；可是被贬官到偏远之

18、地后，却忧愁悲伤，怨愤叹息，有无法忍受的穷困惆怅表现在文字上，他心情的欢乐和哀伤，与凡庸之辈没有什么区别，即使是韩文公也不免有这种毛病。(D)此段文字盛赞孔子之后的孟子、荀子、扬雄、韩愈为千古以来继承道统的四位先哲。语译：自从孔子去世后，一百多年才有孟子出现；孟子之后，几十年才到荀子；荀子之后，就稍微阔远一些了，二百多年才有扬雄称名于世；扬雄死后，无人能继，达一千多年，然后才由韩愈接续；韩愈死去三百年了，不知道天下又会有谁接得上呢？10.关于下列文意的叙述，正确的选项是：刘表长子琦，亦深器亮。表受后妻之言，爱少子琮，不悦于琦。琦每欲与亮谋自安之术，亮辄拒塞，未与处画。琦乃将亮游观后园，共上高楼

19、，饮宴之间，令人去梯，因谓亮曰：今日上不至天，下不至地，言出子口，入于吾耳，可以言未？亮答曰：君不见申生在内而危，重耳在外而安乎？琦意感悟，阴规出计。（三国志诸葛亮传）(A)诸葛亮给刘琦的建议是远离权力竞逐以求自保(B)诸葛亮刚开始屡次拒塞刘琦是因二人分属不同阵营(C)刘琦与诸葛亮游观后园，共上高楼是为尽享饮宴之乐(D)刘琦因与诸葛亮意见不合，所以暗中规画将他逐出军伍【答案】(A)【测验目标】阅读理解作品的能力【试题解析】(B)诸葛亮屡次拒绝是因为担心隔墙有耳。(C)刘琦与诸葛亮游观后园，共上高楼并非纯粹为了想饮宴之乐，而是刘琦想得到诸葛亮的建议。(D)刘琦没有与诸葛亮意见不合，而是非常的器重

20、他。题干引文语译：刘表的长子刘琦，也很器重诸葛亮。刘表因为听信后妻的话，宠爱幼子刘琮，而不喜欢刘琦。刘琦每次想向诸葛亮谋求自保的方法，诸葛亮总是拒绝、搪塞，而没有帮他安排计划。于是刘琦便带着诸葛亮游览后花园，一同登上高楼，在饮宴之间，刘琦命人撤去了梯子，并对诸葛亮说：如今我们往上构不着天，往下触不到地，话出自你口中，只会进入我耳里，现在你可以说了吧？诸葛亮回答他说：你难道没见到申生在朝廷内却身陷危险，重耳在朝廷外却获得了安全吗？刘琦明白了诸葛亮的意思，于是便暗中规画离开的计谋。11.下列文句中，最能呈现人面对季节景象时，引发叹逝之感的选项是：(A)山外还是山，连嶂迭崿，又山山皆被树，致有林回岩

21、密的奇观。所有深深浅浅的绿色都欣然充满生机，在六月的阳光下油油地绵延至无垠无际(B)我沿着草坡往山上走，春草已经长得很浓了。唉，春天老是这样的，一开头，总惯于把自己藏在峭寒和细雨的后面。等真正一揭了纱，却又谦逊地为我们延来了长夏(C)起来推窗一看，啊！白茫茫一片银世界。竹枝松针顶着一堆堆的白雪，杈芽老树也都镶了银边。朱门与蓬户同样的蒙受它的沾被，雕栏玉砌与瓮牖桑枢没有差别待遇(D)不知从哪里来的一枚树叶，飘坠在我们的脚前。那样轻，怕跌碎的样子。我捡了起来，我试想分辨它是什么树叶？梧桐的，枫槭的，还是樗栎的？但我恍若看到这不是一张树叶，分明是一张日历，一张被不可见的手扯下来的日历。这上面写着的是

22、一个无形的字：秋【答案】(D)【测验目标】理解与辨析作品的能力【试题解析】(A)写生机盎然的春景。(B)写春天的短暂。(C)写冬日白雪不因贫富贵贱之别而平等地落在各处。(D)除了写秋天的落叶外，从但我恍若看到这不是一张树叶，分明是一张日历，一张被不可见的手扯下来的日历可见其感叹光阴的逝去。12.下列文句，与论语：譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也意涵相近的选项是：(A)工欲善其事，必先利其器(B)孔子登东山而小鲁，登太山而小天下(C)有为者，辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也(D)求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源【答案】(C)【测验目标】理解与辨析

23、作品的能力【试题解析】题干引自论语子罕，所强调的乃是在勉人自强不息，不可中道而止，终久必成，其止其往，皆在我而不在人。有持之以恒的意味。题干语译：譬如堆一座山，只差一筐泥土而未完成，这时停止下来，这是我自己停止下来的。譬如填平洼地，虽然才倒下一筐泥土，继续倒下去，这是我自己继续下去的。(A)语出论语卫灵公。语译：工匠想要做好他的工作，必先使他的工具精良。(B)语出孟子尽心上。语译：孔子登上东山，就觉得鲁国变小了；登上泰山，就觉得天下变小了。(C)此句言未达标准，不可中途而废；否则学犹未学也。语出孟子尽心上。语译：有作为者的人，譬如掘井一样，虽然掘到九仞深，可是还没有见到泉水就罢手，那仍然是一口

24、无用的废井。(D)语出魏征谏太宗十思疏。语译：若要树木长得高大，一定要巩固它的根本；若要河水流得长远，一定要疏通它的水源。13.现代文学名家辈出，下列相关叙述，错误的选项是：(A)黄春明小说主要在剖析社会百态，风格写实，文字尖锐，具强烈批判性(B)余光中诗、文兼擅，感性、知性兼具，其作品均重意象经营、句法锤炼，表现鲜明的艺术匠心(C)梁实秋学识博雅，会通中西，其散文小品多取材日常事物，文笔诙谐幽默，尤以雅舍小品闻名于世(D)林文月兼擅散文与翻译，其散文题材多元，要皆文笔细腻，情感内敛，常于平凡事物中展现自然美好的人间情味，平淡中饶富理趣【答案】（A）【测验目标】重要作家的基本知识【试题解析】黄

25、春明的小说涵藏着对自己生长的土地恒久丰沛的情感与关怀。擅长描写兰阳平原的农村小镇，以具有地方特性的语言，刻划人物面对生活磨难，依然保存人性尊严的形象，反映蜕变中的台湾社会，文字温柔敦厚、幽默反讽。14-15题为题组阅读下列文字后，回答14-15题。甲、午刻入昭庆，茶毕，即棹小舟入湖。山色如蛾，花光如颊，温风如，波纹如；纔一举头，已不觉目酣神醉，此时欲下一语描写不得，大约如东阿王梦中初遇洛神时也。（袁宏道初至西湖记）颒面：洗面。乙、此时月如镜新磨，山复整妆，湖复颒面，向之浅斟低唱者出，匿影树下者亦出，吾辈往通声气，拉与同坐。韵友来，名妓至，杯箸安，竹肉发。月色苍凉，东方将白，客方散去。吾辈舟酣睡

26、于十里荷花之中，香气拍人，清梦甚惬。（张岱西湖七月半）14.根据文意，内依序最适合填入的选项是：(A)酒绫纵(B)酒絮驾(C)泉絮纵(D)泉绫驾【答案】(A)【测验目标】阅读与鉴赏作品的能力【试题解析】山色如蛾，花光如颊即以譬喻手法描写眼前景色，紧接其后的温风如，波纹如也是以其它实物的特性来比拟作者所感受到的事物。第一个空格应填入酒字，因为句中已说明风是温暖的，古人为养生，喝酒多半温热了才喝，酒的温热特性正好可用来形容风的温度。并且，喝酒让人有醺然放松之感，与人被柔风吹拂时的感受或许可以相互比拟。另一个参考选项泉，给人的感受则是冷冽的、沁凉的、醒脑的，故不适合当作答案。第二个空格则应填入绫，因

27、为绫是一种有纹路的绸缎，摊开时绫上也会产生绉褶、波纹，其形象正可用以譬喻水波的细纹，而絮的形象，是蓬松的、飞散的，并不适合用来比拟水波。第三个空格，有两个参考选项驾与纵。驾是一种有意识的控制动作，纵则是放任自由、不受拘束的随意，文中既云众人皆酣睡，那么应是无人驾舟，且从全文的意境来判断，乙文呈现一种随兴自适的意境，因此纵字较能贴切传达作者率性不羁的生活态度。语译：甲、午时入昭庆寺，喝完茶，便划着小舟进入西湖。群山的颜色有如女子眉上的翠黛，春天盛开的繁花，其光华有如少女粉嫩的面颊，温暖的春风像是醉人的酒，湖面上的波纹则像绫布一样细致。我才一抬头观望，眼前美不胜收的景致，已让我沉醉不已。这时我想用

28、文字描写它，却一字也写不出来，这种情况大概就像东阿王曹植于梦中初见洛神时的情况吧！乙、此时的月亮明亮得好像刚磨好的镜子，因为光影变化，山色有如重新装扮过，而游人散去，湖面在月光的映照下，彷佛重新洗过脸般清新。先前那些风雅浅酌，柔声低唱的人出来了，躲在树下的人也出来了。我们互相打过招呼，拉来一起同坐。风雅的朋友与名妓都来了，放好酒杯、筷子，管弦与歌声一同响起。月色转为苍凉，等到东方已有天明之色，客人才逐渐散去。我们解开小舟，任它随水流移动，我们在十里荷花中酣睡，香气袭人，清梦相当惬意啊！15.关于上列两段引文，叙述错误的选项是：(A)均呈现作者清雅高洁的审美趣味(B)均以西湖的美景，暗寓人生如梦

29、的哲思(C)均传达作者沉浸在西湖美景中，而畅达适意(D)均写出西湖的湖光山色，颇具诗情画意之感【答案】(B)【测验目标】阅读与鉴赏作品的能力【试题解析】二文皆在记叙游西湖的过程。袁宏道游湖，先入寺院饮茶后，才泛舟入湖，显现其步调悠闲，不染尘俗。张岱则是等待人潮散去的深夜，才与清雅之士一同游湖、赏月，客人散去后，他还解开船绳，任小舟随波流动，最后在荷花丛中入眠。两段文字并无说理的意图，只单纯写出西湖景致脱俗动人之处，以及作者的游湖的风雅之乐。二人赏玩西湖的方式，主要在自然中汲取美的经验，流露出他们对这种生活的热爱与享受。因此，人生如梦这种对人世感到虚幻的悲叹，并不存在于这二篇文字当中。16-17

30、为题组阅读下文后，回答16-17题。孔子燕居，子贡摄齐而前曰：弟子事夫子有年矣，才竭而智罢，振于学问，不能复进，请一休焉。孔子曰：赐也，欲焉休乎？曰：赐欲休于事君。孔子曰：诗云：为之若此其不易也，若之何其休也！曰：赐欲休于事亲。孔子曰：诗云：孝子不匮，永锡尔类。为之若此其不易也，如之何其休也！曰：赐欲休于事兄弟。孔子曰：诗云：妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且耽。为之若此其不易也，如之何其休也！故学而不已，阖棺乃止。（韩诗外传）16.依文意判断，文中处，最适宜填入的选项是：(A)既明且哲，以保其身(B)风雨如晦，鸡鸣不已(C)如切如磋，如琢如磨(D)夙夜匪懈，以事一人【答案】(D)【测验目标】阅读与鉴赏作品的能力【试题解析】文中子贡因学业无法再精进，因此想向孔子告假休息，孔子问他：若休息，想要做什么？子贡回答：去侍奉国君。空格处应是孔子反驳子贡，并说明事君不是件容易的事情，藉此提醒子贡即使暂停学业去事君，也是无法休息的。(A)出自诗经大雅烝民。语译：他既聪明又有智慧，因此能保全自身。此句表达明达事理之人从政时，不会参与给自己带来危险以及败坏德行之事，并非说明事君的艰难。(B)出自诗经郑风风雨。语译：即使风雨交加，天色