中国古代文学史二.docx

1、中国古代文学史二36永嘉四灵：基本性质：指的是南宋后期永嘉的四位诗人，主要成员：即徐玑，号灵渊；徐照，安灵晖；翁卷，字灵舒；赵师秀，字灵秀。得名由来：他们都是永嘉人，字号中又都有一个“灵”字，诗风又极为相近，故谓之“永嘉四灵”。他们都是由叶适的鼓吹而闻名于世，视为同一诗派，谓之四灵诗派。37、新学之诗：又称“新诗”源于饮冰室诗话，其代表人物是夏曾佑和谭嗣同。38、新小说：是相对于“旧小说”而言的，专门指拥护“小说界革命”的作者创作的各种类型、各种面貌的小说作品。其涵义有二：一是“使小说新”，；一是指新面貌的、新样式的新质小。前者是“小说界革命”的任务之一，后者即是小说界革命的直接产物和主要结果

2、。 “新小说”以政治小说、谴责小说和科学小说最为引人注目。39、江西诗派：是宋代影响最大的一个诗歌流派，江西诗派有一祖三宗之说，一祖为杜甫，三宗是黄庭坚、陈师道和陈与义。得名于吕本中的江西诗社宗派图。重视句法、喜用拗句；用典以故为新、变俗为雅；风格生新瘦硬，但兼有浏亮芊绵。40、简述苏轼诗歌的创作分期。 （1）苏轼诗歌的创作分期，以贬谪黄州为界，苏轼的诗歌创作可分为前、后两期。嘉佑、治平初入仕途，到熙宁、元丰的外任时期，是苏诗创作的前期，他怀着宏大的政治抱负，本着儒家经世致用的思想，写出了一批富有批判精神的社会政事诗。其中有一部分是针贬时弊和讽刺新法的作品。（2）从元丰二年贬谪黄州以后，是苏诗

3、创作的后期，也是苏诗的变化期，丰收期，主要题材是抒写贬谪时期复杂矛盾的人生感慨，以超然物外、随缘自适的佛老思想为基调，创作风格由豪健清雄，向清旷简远、平淡自然方面转变。41、简述山谷词的两种不同风貌。（1）山谷词有两种反差极大的风貌，一是青年时代的“淫词艳曲”，二是晚年比较严肃的“言志”之作。（2）山谷词中有艳词四十余首，是他早年寻花问柳生活的写照，多写男性对女色的倾心和相思离别之情，词语艳冶俚俗。（3）晚年遭贬放以后，受苏轼词风的影响，又因以文字获罪迁谪，他意不能无所郁指，故能摆脱艳词的婉转绸缪之态，以空灵疏宕的诗笔出之，显得苍劲沉郁、明快劝折，充溢着傲岸不羁的峻骨豪气。故风格疏宕峻峭、真率

4、自然，于倔强中见姿态。37、南社：是中国近代随着资产阶级民主革命高潮的到来而出现的一个进步文学团体，1909年11月13日南社成立于苏州虎丘。代表作家：陈去病柳亚子高旭。五四后解体。42、简述辛弃疾抒写爱国情怀的英雄词及其特点。 （1）稼轩词中最具特色的作品是他以英雄自许和以英雄许人的歌唱。有豪气英风，是辛弃疾英雄词最鲜明的特征。（2）当他为国建功的理想在现实中无法实现时，就会产生英雄无用武之地的苦闷和悲愤，也是稼轩词常吟咏的内容。43、简述明代拟话本体制的特点。体制是由题目、篇首、入话、头回、正话、篇尾。拟话本体制的特点。拟话本主要从历史旧籍中挖掘材料加以改制，因而市民生活气息淡化，文人的典

5、雅情调开始注入其中，说教的成分开始增加，情节上也开始趋于复杂。另一方面，拟话本也的确去除了早期话本中的一些低级庸俗的成分，使之能够起到“喻世”和“醒世” 的作用，并且也调整了早期话本中那些不工整的回目和不甚雅观的文字，使拟话本小说具有雅俗共赏的性质。44、试论欧阳修诗歌的散文化倾向及对宋代诗风的影响。（1）欧阳修诗歌创作的散文化倾向主要表现为：用古文的章法写诗，讲究转折顿挫、虚实正反；句子彻底散行，长短句杂出，少用偶句，故意做得似对非对，造成散文调而非诗调。（2）再就是诗中常用语助词，或散文式的介词。他不仅利用诗歌讨论时政、评说历史、探讨学术问题、鉴赏文物书画，而且在诗歌中歌咏和表现日常生活中

6、习见的事物，在命意上则追求深刻创新，喜以议论为诗。（3）欧阳修的诗，开他了取材广泛、命意新颖，以文为诗、以议论为诗的诗风，这是对传统诗意绪表现范围的解放，代表着当时诗歌发展新的方向，体现了宋代诗人的创造精神。45、试论吴文英词的艺术特点。作词讲究用事和修饰字面，讲究协律，重视格律。多用华丽辞藻，喜用代字，多用典故，且为僻典。描写细腻，而且在表现男子情爱心理方面，均一一落实到字面上，情思化作绮语艳字。叙述方法与章法结构一反常态。结构上多依赖感情的联系，而不是逻辑的联系。在叙述上常把时空颠倒交错，以此显现自己的人生历程、巨变，给人以迷离恍惚之感。又常用虚幻笔墨写实情，表面看不合常理，内中蕴含深刻哲

7、理。由此，他的词体现出“无理之妙”。36、“妙悟”说：是严羽诗学的思想的核心，他的诗学体系讲的妙悟，虽然包括渐修，但最后的着重点还是直观顿悟。妙悟主要指的是直观顿悟，相当于诗歌创作中的艺术直觉，也是灵感。45、试论窦娥冤中窦娥的品格与反抗精神。1）窦娥是封建社会里“孝女”和“节妇”典型。2） 天骂地，是对暗无天日的社会制度的怀疑和批判。38、小说界革命：是晚清文学革命的重要组成部分。1902年，梁启超创办新小说杂志，并发表了论小说与群治之关系一文，正式提出了小说界革命的口号，重点论述了小说界革命之必要，指明小说界革命的中心意图是“改良群治”，认为“欲新民，必自新小说始”。它适应了晚清社会文化与

8、文学求新求变的内在要求，促进了新小说的诞生和兴盛，取得了比诗界革命、文界革命更大的成功。40、简述四灵诗风与晚唐体的关系。 （1）南宋中叶以来，陆游、范成大、杨万里等除外，诗人多承江西派之末流，而失于拘束粗涩，于是四灵乃效晚唐体，希望以其清新便利，来矫正江西诗派之精犷，破资书以为诗的宋诗陋习。（2）晚唐体是一种出于贾岛、姚合的苦吟诗风，专为律格诗，意平语诡，多有伧气，因主清切，镌小景、刻画太甚而流于纤仄，然亦有写出得自然清圆而功夫精巧的作品。41、简述文天祥爱国诗词的风格与感人的爱国热情。文天祥的爱国诗歌，是他国破家亡、身陷囹而决不屈服的壮烈誓言和内心独白。无论诗、词，都是用血泪书写成的，情辞

9、哀苦而意气激昂，反映了作者生死不渝的民族气节和顽强斗志。虽兵败被囚，而精忠浩气充塞天地间，风格豪迈，骨气凛然，其境界已远非一般的诗情词意所可比拟，在中国诗歌史上独放异彩。42、简述戴复古诗歌的思想内容与艺术特色。（1）作为江湖诗人，戴复古作诗以苦吟求工，带有四灵余习，然能在盛唐名家中转益多师而自辟蹊径。（2）像四灵一样，戴复古作诗将精力放在五律上，其五律的数量占了全集的一半以上，但四灵的五律多咏景物，注重字句的锤炼和对偶声韵，他的五律则多写人情世事，大多采取白描手法，清健轻快，无斧凿痕。 （3）在戴复古的诗中，有对恢复中原的期待，对国家局势、民族危亡的忧虑，对民生疾苦的关心，但他在忧时伤世中往

10、往渗透着身世之感，更多的是个人生活感受的抒发。（4）他诗备众体，不主一家，追求风格的多样性，善于把自己对社会生活的独特感受，用生动形象的语言表现出来。44、试论关汉卿风月爱情剧中的女性形象。（1）关汉卿擅长写女性题材，在他现存的十八种杂剧作品里，“旦本”戏多达十二种。救风尘、谢天香、金线池，以及调风月、拜月亭、望江亭、玉镜台等，均属于爱情风月剧。（2）其前三种以妓女为主角，专为风尘女子写照传神。风尘女子是相对于良家妇女而言的。在与异性交往方面，被视为尤物的风尘女子享有一定的自由，然而却是以她们不能过正常人的生活为代价的。她们具有婉转的歌喉、曼妙的舞姿、敏捷的才思谈吐，以及楚楚动人的姿色和顾盼生

11、姿的眼波，但在以男性为中心的封建社会里，这一切并不能改变她们作为玩物的悲惨命运。（3）在谢天香、金线池、救风尘三出正面描写妓女生活的剧作中，关汉卿真实地展示了风尘女子争取从良的曲折过程，写出了她们在与不幸命运抗争时的无知沉沦或大智大勇，软弱动摇或心高气傲，塑造出赵盼儿、宋引章、谢天香、杜蕊娘等性格各异而鲜明生动的人物形象，堪称风尘女子的知音。45、试论长生殿的艺术成就。1、对李杨故事素材的剪裁和提炼 自唐代以来，有关李杨情缘故事的正史记载和各种传说材料层见叠出，根据自己表达情缘虚幻的主题需要，对各种材料进行了大胆的剪裁和提练，从而能够得心应手地表现主题，塑造人物。2、李杨爱情线索为主线，国家政

12、治命运为副线。3、长生殿曲词优美流畅的特点 情缘虚幻主题的完成，在很大程度上要得力于其优美抒情，流畅细致的曲词。作者善于吸收唐诗宋词元曲的语言艺术营养，创造出生动活泼而又充满诗意的戏剧语言。既不失诗词曲语的典雅，又与剧中情节人物水乳交融。36、元曲四大家主要成员：指前期元杂剧作家关汉卿、白朴、马致远和后期元杂剧作家郑光祖。名称由来：因为他们在元代杂剧创作中成就高、影响大，所以周德清在其中原音韵一书中将他们并列，称为“关、郑、白、马”，后又称之为“元曲四大家”。37、散曲：是配合当时北方流行的音乐曲调撰写的合乐歌词，是一种起源于民间新声的音乐文学，是当时一种雅俗共赏的新体诗。在元代，散曲一般称为

13、乐府或词，有小令和套数两种基本形式。作为一种起源于民间新声的音乐文学，散曲具有生动活泼、通俗易懂的特点。38、历史演义小说：、钱采、金丰说岳全传（通过岳飞及岳家军抗金故事表现民族矛盾、主战与主和派矛盾）。、褚人获隋唐演义（表现隋炀帝武则天唐玄宗腐朽生活，写隋末农民起义，李世民统一天下）。、无名氏说唐全传（从秦彝托孤隋文帝统一南北，一直写到群雄起义，唐太宗削平群雄登极）。40、简述郑光祖写才子佳人情爱的代表作倩女离魂的主要创作特色。倩女离魂是元代后期杂剧家郑光祖描写才子佳人缠绵情爱旦角戏的代表作。离魂是剧中的主要情节，剧作家处理得比较出色和巧妙。将倩女的灵魂和躯体分开后，一方面可以细致真切地表现

14、她魂魄无拘无束时的大胆与执著，写出其不愿受封建道德伦理束缚而婚姻的真性情。另一方面可以通病体所受的折磨，反映现实生活中多情女子相恋的痛苦。这样就把当时闺阁佳人渴望恋爱自由的心理，以及忍受礼教禁锢的现实压抑感，惟妙惟肖地表现了出来，具有较强的艺术感染力。38、中晚唐诗派：、清末民初，著名诗人樊增祥、易顺鼎有意学习晚唐诗，风格颇近晚唐温李一派，、他们虽未特别宣称专宗中晚唐，却为人冠以中晚唐诗派称号。、此派在清末民初即由兴而衰。比同光体更有力地证明了传统诗文流派在时代巨变中的无所适从。44、试论明代民歌的内容和艺术特点。（1）明代民歌在形式上包括民间流行的俗曲和民间谣谚两种，其内容以情歌为主。歌中所

15、表现的男女恋情既表现了民间爱情的大胆和袒露，又体现了明代中期以后注重个人情欲的新思潮。同时，作为民间诗歌，站在市井百姓的立场，表达反抗封建政治压迫经济掠夺的情绪，也是情理之中的事情。（2）由于民歌来自民间，所以它能将生动的口语、新鲜的的比喻和想象融入其中，故而能在艺术上显示出清新活泼的本色。当然，民歌中也有很多作品未免流于油滑和庸俗，情调不够健康，这是民歌与生俱来的缺憾。36、南戏：又称南曲戏文。它原是宋代以来南方浙、闽一带用村坊小曲演唱的民间小戏。主要特征：在其形成发展过程中，吸收了大曲、诸宫调、滑稽戏等民间说唱伎艺和宋杂剧表演故事的形成，故开始称“永嘉杂剧”或“温州杂剧”。元灭宋统一中国后

16、，在南北文化交流中，南戏的故事题材和演唱艺术又受到北杂剧的影响，并逐渐成为一种较为成熟的戏剧形式。37、性灵派：以袁枚为代表，主要成就在诗歌，认为写诗要抒发人的真性情，从强调个人性情出发，在文学史观上他主张文学进化论，认为每个时代都应当有自己的文学。基于此，他对清代以来的神韵派、格调派、肌理派等予以全面的批判和排斥，表现了反传统、破偶像、反摹拟、求创新的特点。40、简述柳永在慢词发展方面的贡献。、柳永是宋人中第一个大量写慢词的词人，他“变旧声作新词”，适应新腔的需要发展了适合于慢词的新的艺术方法，乐章集中的慢词超过二分之一。苏轼秦观等相继而作，慢词遂盛。、以赋为词是柳永作词的一种艺术表现手法。

17、即融合曲辞和辞赋的长处，把赋体的层层铺叙，处处渲染的笔法引进到词里，将铺排式的叙事和描式的写景抒情结合起来。41、简述元代散曲大家马致远的作品特点。42、简述西游记的成书过程。、史实及记载。唐玄奘门徒辩机据其口述写成大唐西域记，辩机弟子又作大唐大慈恩寺三藏法师传。、文学艺术作品。唐代大唐三藏取经诗话首次将神话故事与取经事件融为一体。其后取经故事在戏曲、平话小说上都有创造。、文物的佐证。43、简述清末小说的分类。历史小说、理想小说、写情小说、科学小说、军事小说、冒险小说、侦探小说、社会小说、教育小说、地理小说、国民小说、家庭小说、神怪小说、滑稽小说、心理小说、虚无小说。37、三言：是冯梦龙编撰整

18、理的三部拟话本小说集的总称。包括喻世明言、警世通言和醒世恒言，每集各四十篇，共一百二十篇。它是以普通市民及其生活为主要表现对象，具有雅俗共赏性质的新型通俗小说形态。是明代拟话本小说成就最高的代表作之一。44、试论清代经世致用思潮在聊斋志异中的反映。首先是在生活的基本道理上，蒲松龄认为那些不切实际的空想和幻想都是对生活有害的，应当坚决制止。其次表现在对待科学考试的态度上。作为科举制度牺牲品的蒲松龄，对这种考试方式的切肤之痛就在于他深深感到八股考试匠最大弊端就是不注重实效，考不出考生的真实水平。第三是在政治方面。求实思想在政治方面的表现，是追求一种有公理、讲公道的公平政治。45、试述梁启超首先提出

19、“诗界革命”及其衡量标准与纲领。戊戌维新失败之后，梁启超亡命海外，以“新民”即启发从觉悟为宗旨，提倡和发动文学界的全面革命，而最先提出的是“诗界革命”。在1899年的夏威夷游记中，梁启超首次标示诗界革命，批评了千年的古典诗歌传统，第一个尖锐指出传统诗的终结性命运。在对黄遵宪等人的新学之诗的经验教训作了检讨之后，提出诗界革命应以“新意境”、“新语句”、“古风格”三者具备为衡量标准。1902年，在其饮冰室诗话中，将诗界革命的标准修订为“以旧风格含新意境”，或“熔铸新理想以入旧风格”，成为诗界革命的纲领。诗界革命除黄遵宪这位代表作家之外，梁启超是发难者，康有为为巨擘，其余则有丘逢甲等。“诗界革命”对

20、此后的旧体诗创作有深远影响，并在观念上为“五四”的新诗运动作了准备。36、易安体：李清照号易安居士，她别树一帜的词风，在当时就广为流传，被称为”易安体”。她能用通俗易懂的文学语言和明白流畅的音律声调作词，化俗为雅，清新工巧；其词既融入了国家兴亡的深悲巨痛，而又不失婉约词的本色，具有凄婉悱怆的格调；其词既具有女性的细腻柔丽，又有不让须眉的贞刚气质。38、章回小说：是中国古典长篇小说的唯一形式。主要特点是分章叙事，标明回目，因此被称之为章回小说。章回小说是在宋元讲史话本的基础上发展起来的。40、简述明杂剧转变期的情况。明中后期，杂剧处于转变时期，元杂剧的余波至此消失，与传奇相比，杂剧在这一时期明显

21、处于劣势。这个时期作家作品都不多，只有几个著名作家如王九思康海等尚能在内容风格和体制继往开来，对杂剧的发展做出一定贡献。41、简述汤显祖的作品。诗文集有红泉逸草、问棘邮草、玉茗堂文集、玉茗堂集。汤显祖的思想包括儒、道、释几个方面。其所注重的情字包括两个方面“真情”、“矫情”。“矫情”的两部著作是南柯梦记（主人公是淳于棼）、邯郸梦记（取材于唐代传奇小说枕中记）；邯郸梦记是继牡丹亭后汤显祖创作的又一高峰。邯郸记和南柯记标志着汤显祖在创作上从爱情题材扩大到社会政治题材。从“以梦写爱情”到“以梦写政治”，这是作者在戏剧创作道路上的一个新的发展阶段。42、简述黄景仁诗歌创作的主要特点。主要反映他医生穷困

22、潦倒的生活，困顿的生活却使他形成一种孤傲清高的品行。43、简述“文人之文”与“清初三大家”。（1）“文人之文”的作家没有顾炎武黄宗羲等人那么坚贞的操守和尖锐的思想，虽然不乏汉族文人起码的民族意识，但行为上比较温和，他们对散文的认识不像黄宗羲等人那样强调社会意义，而是更注意其自身的文学渊源，所以他们的散文比较注意从文风上纠正晚期明散文的放诞和纤佻习气，主张恢复唐宋散文的醇厚传统。（2）“文人之文”的三位作家侯方域魏禧汪琬号称“清初三大家”。44、试论苏轼诗的艺术特色及其在宋诗发展中的地位。 （1）“以文为诗”是苏诗的显著特色之一，对苏轼来说，“以文为诗”实际上就是以才气为诗。诗的散文化，本非诗歌

23、创作的正道，可苏轼才力横绝，无施不可，竟成为他矜才使气、翻新出奇的手段。 （2）苏诗的另一特色是以才学为诗，体现为好议论、善于使事用典而多具哲理，尤其是他的七古长篇，议论与叙述紧密结合，依凭其渊博的知识、丰富的阅历和敏捷的才思，富于理趣。 （3）苏诗在宋代即被称为“东坡体”，成为宋诗的一种风格范式，苏诗兼备各体而以七言为拉长，七绝吐语清丽精美，多传世佳作，七古则气格雄健豪放，尤见才气横溢。 （4）苏诗的基本风格有二，一是刚健含婀娜的清丽雄健，二是豪放加平淡的清旷闲逸。（5）苏轼在宋代诗歌发展中所占的地位，实不亚于唐代的李白、杜甫，尽管苏诗也接受李、杜和其他唐代诗人的影响，但在开拓诗境和诗的表现

24、手法方面却能与唐人争胜，开辟出宋诗的新园地，造就宋诗的新生命。45、试论儒林外史两组对立人物及其意义。吴敬梓的儒林外史中写出了与魏晋风度相似和对立的两组人物：一类以牺牲自我与个性为代表追求功名富贵的利禄之徒。作者以悲愤和辛酸的笔触，写出了儒林群丑在人格意识方面的扭曲与堕落。如范进中举后变疯，写出了士子因迷恋举业而完全被动地失去了自我。作者对这一类人物的描写，是为了抨击和彻底否定封建科举制度。 另一类是保持独立人格，讲究文行出处的潇洒人士。儒林外史中与魏晋风度相似的文人以王冕为代表。A）如传记载王母要回老家，王冕载母于车，“自被古冠服随车后”。吴氏将这一行孝之举改为一幅舒张王冕个性与叛逆精神的图

25、画。B）这里可见到卓尔不群的屈子形象，更可见到魏晋士人宽衣大袖的潇洒风采。这一类人物表现了作者心中的理想人物。36、兰陵笑笑生：金瓶梅的作者属名为“兰陵笑笑生”。 “兰陵”具体地址是哪一个，“笑笑生”为何许人也，都没有定论。作者到底是谁？其中影响较大的有：王世贞、李开先、贾三近、屠隆、冯梦龙等五种观点。38、童心说：童心是明代后期作家李贽的一篇文章。他把文学作为宣扬其反传统、肯定个性精神的社会思想的有效工具，把代表人的赤子真心的“童心”作为文学创作和评价的最高准则。针对前后七子的复古理论，提出了他的文学进化论观点。他高度评价小说戏曲的价值地位。主要影响：李贽的这些思想是制约整个晚明文学革新的重

26、要杠杆。39、常州词派：嘉庆时期，张惠言从内容质实的角度主张恢复风骚传统，强调比兴寄托。由于张惠言的重大影响，这种理论在当时相当流行，张琦、周济、董士锡、周之琦等积极追随，形成了声势浩大的常州词派。40、简述汤显祖生平。汤显祖（15501616），中国明代戏曲家、文学家。字义仍，号海若、若士、清远道人。汉族，江西临川人。公元1583年（万历十一年）中进士，任太常寺博士、礼部主事，因弹劾申时行，降为徐闻典史，后调任浙江遂昌知县，又因不附权贵而免官，未再出仕。曾从罗汝芳读书，又受李贽思想的影响。在戏曲创作方面，反对拟古和拘泥于格律。作有传奇牡丹亭、邯郸记、南柯记、紫钗记，合称玉茗堂四梦，以牡丹亭最

27、著名。在戏曲史上，和关汉卿、王实甫齐名，在中国乃至世界文学史上都有着重要的地位，被誉为“东方的莎士比亚”。41、简述清初遗民诗人作品的共同点。共同特点是能够坚持民族气节，揭露清兵暴行，颂扬抗清英烈，寄托故国哀思。很多作品表现了民众在明清战乱中的流离之苦和失国之痛，使诗歌呈现出苍凉，激昂悲壮的艺术风格。显然有回归诗骚和汉魏风骨传统的趋向，表现出诗歌服务于社会的道统文学观念。42、简述浙派词。浙派词比较注重词的音律和辞藻，但内容及抒情则相对薄弱。他们从形式的角度强调词的质实，从而体现出清代中期的重实风气。43、简述刘大櫆及其文学主张。刘大櫆在桐城派中具有承上启下的作用。继承了方苞的“义法”理论，又

28、稍稍加以修正。比较强调“义法”理论中的“法”。着重探讨了文章中“神气”、“音节”、“字句”三者之间的关系。要将对文章神气的追求落实到音节字句这些具体的操作上。他本人的文章大都铿锵上口，音调高朗，有韵律之美。38、域外游记：晚清同治年间出现，成为近代文体解放中出现的新的文坛景观。代表作家：王韬、郭嵩焘、黎庶昌、薛福成、康有为、梁启超、单士厘等。主要特征：所写内容因作者涉足异域后观念的新变，这些游记中的优秀作品均呈现一种新的面貌文风，自成一种新的文体。44、试论吕本中的“活法”说对宋诗发展的影响。 （1）自吕本中作江西诗社宗派图，江西派作诗奉守黄庭坚“无一字无来处”和“点铁成金”的师训，习惯于由黄

29、庭坚上窥杜甫，有规则可循，但也极易让人受法的束缚，亦步亦趋，不离规矩，失却了作诗的本意。 （2）吕本中后来主张作诗要学李白和苏轼，以苏诗的“意思宽大”和流畅自然救江西末流的拘束枯涩。他不是像黄庭坚那样强调诗律的精严、对仗的精整、史事的精切；而是讲究“活法”与“悟入”，提倡好诗“流转圆美如弹丸”。（3）吕本中提倡“活法”，是在有意识地“以苏济黄”，要将山谷体代表的江西诗派的“有意于文者之法”，和东坡体的“无意于文者之法”辩证地统一起来，其“活法”说比较全面地反映了以苏、黄为代表的宋代诗学的精神，以消除江西诗派末流的生硬造作之弊，为宋诗发展指出了新途径。45、试论述英雄传奇小说水浒传续书三种的主要

30、内容和思想倾向。水浒后传为繁百回本水浒传的续书，但政治倾向与水浒传原书有所不同。水浒传重在表现官逼民反的绿林豪侠精神，而水浒后传则重在表现民族的反抗精神和民族意识。水浒后传作者在描写梁山再次起义时，完全否认了招安的结局。作者不仅借阮小七之口对当年接受招安提出非议，而且在小说结尾虚构了李俊、李应等人海外立国的结局。这是作者在新的历史条件下为绿林起义寻找的理想归宿。水浒后传不仅揭露了尖锐的社会矛盾，而且还借北宋末年抗金的历史，总结明亡的历史经验教训，表现了强烈的民族意识。后水浒传亦表现了民族的反抗精神和民族意识，但表现的艺术手法有不同。后水浒传作者巧妙的利用宗教色彩很重的轮回说来表现绿林起义不熄不

31、灭的顽强斗志和百折不挠的精神。水浒传被朝廷害死的绿林领袖，怎样在书中出现？A）陈忱在水浒后传中以几位水浒英雄的幸存者和死者后裔的形象出现。B）而后水浒传让梁山英雄作为天上的星宿下界转生为现世的英雄出现在书中，以轮回观念为积极的主题服务，是特定时代绿林事业精神的忠实反映。结水浒传的主旨是“尊王灭寇”，维护封建统治。此点与前两部水浒传续书截然不同，极力宣扬封建政治统治的合理性，对绿林事业主张斩尽杀绝，反对“招安”；书中还竭力运用迷信观念，作者赋予天神和官军超群的本领、过人的智慧，同时，极力丑化绿林豪杰都是“不堪一击的杀人放火之徒”。36、阳湖派：嘉庆年间，当桐城派极盛之际，恽敬和张惠言接受桐城派理论影响，又对桐城派的理论作了一些修正，产生了一定的影响。因他们二人及其大部分追随者都是阳湖人，故被称为“阳湖派”。主要特征：他们有散文理论方面有两点不同：