课内文言文复习学案.docx

课内文言文复习学案.docx

《课内文言文复习学案.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《课内文言文复习学案.docx（7页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

课内文言文复习学案

课内文言文批注（九）教师版

游褒禅山记王安石[北宋]

褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍（释义：

筑舍定居。

）于其址，而卒葬之，以故其（释义：

那）后名之曰“褒禅”。

今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。

距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃（释义：

是）华山之阳名（释义：

命名）之也。

距洞百馀步，有碑仆道，其（释义：

代碑，它的）文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。

今言“华”，如“华实”之“华”，盖音谬也。

　　其下平旷，有泉侧（释义：

在一侧）出，而记游者甚众，所谓前洞也。

由山以上五六里，有穴窈然（释义：

的样子），入之甚寒，问其深（释义：

深度），则其好游者不能穷也，谓之后洞。

余与四人拥火（释义：

举着火把）以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。

有怠而欲出者，曰：

“不出，火且（释义：

将）尽。

”遂与之俱出。

盖（释义：

大概）予所至，比好游者尚不能十一，然（释义：

然而）视其（释义：

代洞，它的　）左右，来而记之者已少；盖其又深，则其至（释义：

到达的人　）又加少矣。

方是时，予之力尚足以入，火尚足以明（释义：

照明　）也。

既其出，则或咎（释义：

责怪　）其欲出者，而予亦悔其（释义：

自己　）随之，而不得极（释义：

尽情享受　）夫游之乐也。

　　于是予有叹焉。

古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其（释义：

他们）求思之深而无不在也。

（翻译：

古人观看天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，常常有所收获，以为他们探求思考得深入并且周密的缘故）夫夷（释义：

平坦）以近，则游者众；险以远，则至者少。

而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远（释义：

险远的地方），而人之所罕至焉。

故非有志者不能至也。

有志矣，不随以止也。

然力不足者，亦不能至也。

有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相（释义：

辅助）之，亦不能至也。

（翻译：

有了志向和能力，又不随便跟随别人而懈怠，到了那幽暗令人迷惑的地方而又无外物辅助他，他也不能到达）然力足以至焉，于人为可讥，而在已为有悔。

尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其（释义：

难道）孰能讥之乎？

此予之所得也。

　　余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名（释义：

说出）者，何可胜（释义：

尽　）道也哉！

此所以（释义：

的原因）学者不可以不深思而慎取之也。

四人者：

庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。

至和元年七月某日，临川王某记。

褒禅山也叫华山。

唐代和尚慧褒开始在山麓筑屋定居，死后葬在这里。

因为这个缘故，从那以后人们称这座山为“褒禅”。

现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒的弟子在慧褒墓旁盖的屋舍。

离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山的南面而这样称呼它。

距离山洞一百多步，有一块石碑倒在路旁，那上面的碑文已经模糊不清，只有从它残存的字还可以辨认出“花山”的名称。

现在把“华”念作“华实”的“华”，原来是读音错了。

华山洞下边平坦空旷，有泉水从旁边涌出，题字记游的人很多，这是人们所说的“前洞”。

顺山而上走五六里，有个洞穴幽暗深远，走进洞穴十分寒冷，问它的深度，就是那些喜欢游览的人也不能走到尽头，人们叫它“后洞”。

我和同游的四个人拿着火把走进去。

进洞越深，前进越困难，然而见到的景象也越奇特。

有松气懈怠想要退出的伙伴说：

“如果不出去，火把将要烧完!

”于是跟他们一起退出洞来。

大约我走到的地方，比起那些喜欢游览的人来说，还不到十分之一，然而看那左右的洞壁，来到这里题字记游的已经少了。

大概洞更深，那么到达那里的人就更少了。

正当决定从洞中退出的时候，我的体力还足够继续前进，火把也还足够继续照明。

我们已经出洞了，便有人责怪那要求退出来的人，我也后悔自己随从他们，以至不能尽那游览的乐趣。

对于这种情况，我有感慨了。

古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽的时候，往往有心得，因为他们探究、思考得非常深入而且无处不在。

地方平坦并且路程近，到达的人就多；地势险峻并且路程远，到达的人就少。

但世上的奇妙雄伟、珍贵奇特、不同寻常的景象，常常在那险阻僻远的地方，因而人们很少到达那里。

所以，不是有志向的人是不能到达的。

有了志向，也不随从别人而中止，然而力量不足，也不能到达。

有了志向和力量，而且又不随从别人而松懈，到了那幽深昏暗、叫人迷乱的地方，却没有外力来辅助他，也不能到达。

但是力量足够到达那里，结果却没有到达，在别人看来是可以嘲笑的，在自己看来也是有所悔恨的。

尽了自己的努力却不能到达的人，就可以没有悔恨了。

难道谁还会讥笑他吗?

这就是我这次游山的心得。

我对于那倒在地上的石碑，又因此叹惜那古代书籍的失传，后代人弄错了它流传的文字，而没有人能够说明白的事情，哪能说得完呢!

这就是今天治学的人不可不深入地思考、谨慎地选取的缘故了。

同游的四个人：

庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深父；我的弟弟安国，字平父；安上，字纯父。

至和元年七月某日，临川人王某记。

文言文知识归纳

一、虚词归纳

【且】

（一）副词 作状语    

1>将要  例释：

①甘茂亡秦，且之齐，出关遇苏子。

《战国策》

②若属皆且为所虏《鸿门宴》

2>姑且、暂且 例释：

①民劳，未可，且待之。

《伍子胥列传》

②吾今且报府，且暂还家去。

        《孔雀东南飞》

3>几、近         例释：

三年，大疾疫，死者且半，乃各散引去。

《后汉书·刘玄传》

4>只、但         例释：

崆峒小麦熟，且愿休王师。

     《杜甫·送高三十五书记》

（二）连词

1>表并列   今译为：

又、与、及 

例释：

①河水清且涟漪《诗经》②示赵弱且怯也《廉颇蔺相如列传》

又可译为：

一边…一边例释：

③居一二日，萧何来谒上，上且怒且喜《淮阴侯列传》

2>表递进   今译为：

而且、况且

例释：

①且壮士不死即已，死即举大名耳。

《陈涉世家》

②且燕赵处秦革灭殆尽之际《六国论》

3>表选择   今译为：

还是 例释：

富贵者骄人乎，且贫贱者骄人乎？

《史记·魏世家》

4>表让步   今译为：

尚且、还  例释：

①臣死且不避，卮酒安足辞。

《鸿门宴》即使、纵然             ②狂风横雨且相饶，又恐有彩云迎去。

《杜安世·胡捣练》

5>表假设 今译为：

如果例释：

且静郭君听辨（人名）而为之也，必无今日之患也。

《吕氏春秋》

6>表转折   今译为：

却 例释：

王公直虽无杀人之事，且有坑蚕之咎，法或可恕，情在难容，《王公直》

（3）助词用在句首同“夫”，   不译。

例释：

且子之言克于子之君者，岂将比周以求大官哉？

《史记·魏世家》

二、一词多义

  1、道

①有碑仆道（路，道路）

②师者，所以传道受业解惑也（道理）

③于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首（主张）

④何可胜道也哉（说，讲）

⑤策之不以其道（方法）

⑥从骊山下，道芷阳间行（取道，经由）

⑦晨夜兼道，比至南郡（赶路）

⑧来吾道夫先路（通导，引导）

 2、 然

①至于颠覆，理固宜然（如此，这样）

②吴广以为然（对，正确）

③有穴窈然（形容词词尾，“……的样子”

④然视其左右，来而记之者已少（但，但是）

3、名

①卷卷有爷名（名字）

②以故其后名之曰“褒禅”（命名，起名）

③后世之谬其传而莫能名者（说出）

④有仙则名（出名）

⑤何忧令名不彰邪（名声）

⑥名为救赵，实持两端以观望（名义）

4、文

①其文漫灭（文：

文字）

②独其为文犹可识（文：

文字的字迹）

③言之无文，行而不远文：

文采

④皆披发文身文：

纹

⑤文过饰非文：

掩饰

⑥属予作文以记之（文章）

⑦远人不服，则修文德以来之（文教，礼乐法度）

三、词类活用

1.      始舍于其址。

             舍：

名词活用为动词，筑舍定居。

2.      名之曰褒禅。

             名：

名词活用为动词，命名，称呼。

3.      有泉侧出。

                   侧：

名词作状语，在一侧。

4.      问其深，则其好游者不能穷也。

  深：

形容词用作名词，深度。

5.      好游者亦不能穷也。

           穷：

形容词活用为动词。

穷尽，走到头。

6.      而其见愈奇。

             见：

动词作名词，见到的景象。

7.      盖其又深，则其至又加少矣。

    至：

动词用作名词，到达的人。

8.      火尚足以明也。

               明：

形容词用作动词，照明。

9.      而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。

险远：

形容词用作名词，险远的地方。

四、文言固定句式

1.      其孰能讥之乎？

 （难道……吗？

）

2.      何可胜道也哉！

 （哪里……呢！

）

3.      此所以学者不可以不深思而慎取之也。

   （这就是……的缘故。

）

五、特殊句式（指出句式）

省略句、判断句

1.      有志与力，而又不随之以怠。

（宾语）

2.      余于仆碑，又以之悲夫古书之不存。

（宾语）

3.      今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。

（判断句）

4.      此所以学者不可以不深思而慎取之也。

（判断句）

 状语后置句

1.      古人之观于天地、山川、虫鱼、鸟兽，往往有得（状语后置）

六、古今异义词

1.      比好游者尚不能十一。

古义：

十分之一。

今义：

数词。

2.      世之奇伟、瑰怪、非常之观。

古义：

不平常。

今义：

用作表程度的副词，十分，很。

3.      此所以学者不可以不深思而慎取之也。

古义：

泛指求学的人，指读书人。

今义：

特指有专门学问的人。

4.      此所以学者不可以不深思而慎取之也。

古义：

是代词“所”与介词“以”结合，相当于“……的原因”。

今义：

常用来表示因果关系的连词。

七、断句及翻译小练习：

翻译：

太宗对太子少师萧禹说：

＂朕小时候喜欢好弓箭，拥有十几把好弓，自己觉得没有比这些再好不的了，近来把它给造弓的工匠看，工匠却说‘都不是好弓’，朕就问他原因。

他说：

‘木心不是直的，木头的纹理都不正，虽然弓有力但射出的箭也不会直。

’朕才明白过去的东西也分辨得不够精确啊，朕靠经箭平定四方统一全国，但都不能做到十分了解，更何况天下大事了，怎么能够全都知道呢？

太宗谓太子少师萧禹曰／朕少好弓矢／得良弓十数／自谓无以加／近以示弓工／乃曰／皆非良材／朕问其故／工曰／木心不直／则脉理皆邪／弓虽劲／而发矢不直／朕始寤向者辨之未精也／朕以弓矢定四方／识之犹未能尽／况天下之务／其能遍知乎