考前作文冲刺九分析性写作分析对象与思维模型.docx
《考前作文冲刺九分析性写作分析对象与思维模型.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《考前作文冲刺九分析性写作分析对象与思维模型.docx（14页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
考前作文冲刺九分析性写作分析对象与思维模型
更对精彩，敬请关注创意语文工作坊CL8828322
引言：
要解决这个问题，首先要知道什么是分析？
分析，就是分解辨析。
分析就是把一个事物、一个现象、一个概念分成较简单的它的组成部分，找出这些部分的本质属性和彼此之间的关系。
分析的意义在于通过认识事物或现象的区别与联系，并解决问题。
分析的过程就是辨析、思辨、论证的过程。
分析的具体表现：
分解、归类、释义、识别、比较、澄清、区分、阐释等。
质一一研究关系一一得出结论一一提出措施。
吴炳忠
分析性写作是以分析性思维为基础的写作。
分析性思维就是遵循严密的逻辑规律，逐步分析推导，最后获得一个符合逻辑规律的答案或者结论（段建军、李伟《新编写作思维学教程》）。
分析性写作是写作者运用分析性思维，结合自己的知识、技能、经验等对作文材料中的现象、问题进行分解、辨析、探究、论证、评述，揭示其发生发展原因、规律，以及可能出现的结果，从而采取对策。
要解决这个问题，还要要知道，分析性文章就是论述类文章。
论述类文章的论述基本范畴包括类、因、法、果四个方面。
论述范畴的具体内容就是：
是什么，主要回答性质和类别方面的问题。
为什么，主要回答原因和目的方面的问题。
怎么样，主要回答方法和途径方面的问题。
会怎样，主要回答结果和效能方面的问题。
弄清楚了这个问题，我们就知道了分析性写作分析什么的问题了。
与“类、因、法、果”四大范畴相对应的分析对象就是：
“类”一一分析概念。
“因”一一分析原因。
“法”一一分析措施。
“果”一一分析功能。
吴炳忠
一、从议论的范畴看分析的对象有四种：
1、分析概念：
如1：
“预测，是指预先推测。
”“预先”，意思指事先，在事情发生之前或进行之前，突出超前性，事先的事，具有不确定性，事情发生过程中还有变数。
“推测”，有推理的意思，意为所做的思考需要有一定的依据，不能空穴来风，因此，具有一定的科学性、合理性，因此有的事情是可以预测的。
由于是“推测”，加上是“预先”的推测，意味着还未发生，所以必然会有一定的不稳定性、不确定性，因而，对于预测，我们不能全信，全不信。
既然如此，哪些相信，哪些不相信，需要具体问题具体分析，需要辩证思考。
一一《我看预测》
【这位考生从“预测”这个概念的内涵说起，对其内涵进行了深入的分析，形成了文章的总纲，为下文的论证做好了准备。
这段话有四层意思，那么这四层意思也就是文章主体要论述的四个方面。
有点像《六国论》开头。
】
如2：
我们中国人是有骨气的。
战国时代的孟子，有几句很好的话：
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。
大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。
一一吴晗《谈骨气》
【第1段开门见山，提出中心论点。
第2段谈什么叫做“有骨气”。
什么叫做“有骨气”，作者巧妙地采用了大思想家孟子的话，先从谈论何谓“大丈夫”入手，逐步说明什么叫做“有骨气”。
继而再用这三种大丈夫的英雄气概为“有骨气”做出精辟的诠注。
孟子的这三句话是全篇的“纲”，它贯穿于文章的始终，令人信服地阐明了中心论点。
概念，反映了事物的一般的、本质的特征。
分析概念，是指研究确定概念的内涵和外延。
概念的内涵是反映概念的特有的属性；其外延是指概念所反映的一切事物。
特别是分析核心概念是写好分析性文章的基础点。
因为核心概念，标示着作文的内容及含意，标示着作文的题材和立意范围。
分析核心概念的思维模型：
分解概念一一分项诠释一一形成判断一一逐步推导。
分析概念就是分析其构成，就是对认识对象的内部构造（含义）的详细情形进行解剖，是为了解决认识对象内部结构“是什么”“有什么”的问题，揭示事物的构成要素及特征，了解认识对象的内容和形式。
在议论文中，主要用来打开思路；产生观点；使不确定的含义确定，明确写作范围、内容；发现问题，讨论问题；聚焦问题，深入思考等。
】
2、分析原因：
如：
大自然有春夏秋冬，人有生老病死。
医生无法阻止生老病死，就像无法阻止春夏秋冬一样。
医生是生命花园里的园丁，只能让花朵开得更好看一点，仅此而已。
事实上，人体是一个极其复杂的“黑箱”，恰如神秘而浩瀚的宇宙，人类对自身的认知尚处于初级阶段。
尽管现代医学发展突飞猛进，但依然无法解决大多数疾病，尤其是恶性肿瘤。
医学是有限的，也是不完美的。
医生所有的努力都是在和“死神”讨价还价，力求延缓死亡的进程。
虽然医者的技术追求是永不言弃，但这并不代表医者具有起死回生之力。
因此，尊重自然规律，放弃不切实际的幻想，坦然地面对生与死，是最理性的选择。
一一《魏则西留下的生命考题》
【《魏则西留下的生命考题》就是为了澄清人们在魏则西事件上的认识迷障，端正人们对于医疗、疾病的认识，从而理性地看待这一事件，并思考解决问题的途径。
这段话一共9句。
作者的主旨落在第句上，这也是结论句。
前边有两个层次。
第一层次是到句，说生老病死是自然规律，医生无法阻止生老病死。
第二层次是到句，从人体“黑箱”、医学、医生三者关系上进一步推演医者的局限性。
第三层次就是结论。
前两层是得出结论的原因，构成了“因为-------所以--------”的因果关系。
论证非常有力量，令人信服。
原因意思是达成事项之目的、理由、条件、可能。
分析原因，就是对存在的现象、问题产生的原因、前提所进行的追问、探究、追溯。
找出问题的原因并加以解决，而不是仅仅关注问题的表征。
原因有直接、间接原因；表面、根本原因；主观、客观原因。
分析原因不同于因果分析。
因果思维即人对彼此联系的事物形成的历时性关系进行系统探究，从背景、原因、功能、措施等方面加以科学分析与阐释的思维。
因果分析包括背景分析、原因分析、功能分析、措施分析。
分析原因、影响要分类递进、分项列举；要注意“一果多因”，“一因多果”问题。
分析原因的思维模型是：
摆出现象或问题（发生了什么）一一分析产生的原因（为什么发生）一一分析带来的影响一一给出评价与措施（采取什么办法）。
分析性文章多为分析原因，因果思维分析最为重要，最为常用。
】
3、分析措施：
如：
提升全民科学素养是一个长期过程，而要避免人财两空的“魏则西式悲剧”，更需良好的医疗制度保障。
魏则西走了，但医疗骗子并不会主动淡出江湖。
如何不让下一个“魏则西”重蹈覆辙，是政府部门面临的重大课题。
在欧美发达国家，每个人都有家庭医生。
很多人从出生到离世，一辈子只找家庭医生。
家庭医生成为医疗体系的中坚力量。
这种健康守门人制度，有效解决了医疗信息不对称问题，患者不用盲目求医，自然也不会上当受骗。
建立符合国情的家庭医生制度，让每一位居民都拥有高素质的家庭医生，是终结悲剧的治本之策。
当然，中国人太多，医生不够用，解决好这个问题需要一个过程。
魏则西，一个年轻生命的逝去，唤醒了整个社会的省思，这是不幸中的万幸。
亡羊补牢，犹未为晚。
愿魏则西事件警钟长鸣，成为推动医疗体制改革的一个新契机。
一一《魏则西留下的生命考题》
【这段是措施分析，即怎么办。
分析措施，就是开“处方”，就是针对原因、背景分析提出的所采取的一种应对行为，寻找解决问题的方法和途径。
措施分析要注意多角度角度，如政府、有关部门、个人等。
分析措施往往与现实分析是紧密相连的，是文章的目的点。
分析与综合不是最终目的，最终目的是为了解决现实问题。
这是分析与综合的落脚点。
所以，在分析了原因之后，必须联系实际地“提出解决处理问题的想法、方案”。
这是也问题导向思维所要求的，毕竟写文章是为了解决问题，提高认识，指导实践。
分析措施的思维模型是：
列举原因一一对应原因、提出措施。
提措施有时表现为提建议。
建议，通常是指针对一个人或一件事的客观存在，提出自己的见解、主张或意见，使其向着更加良好的、积极的方面去完善和发展。
比如“建议题”，让你对“建议”发表看法，即对这个建议进行分析。
建议类题目思维模型是：
题目中的建议可行性如何一一如果实施这些建议，是否会导致同初始目的相矛盾或其它荒谬的结果一一有无替代或折衷方案。
】
4、分析功能：
如：
知识就是力量。
它首先是一种难以量化的、伟大的精神智慧，当然更可转化为具体的、可见的、巨大的物质力量。
史蒂芬.霍金，被卢伽雷氏症禁锢在轮椅上20多年，全身能“活动”的，除了眼睛，只剩三根食指，但这并不影响他能够成为继爱因斯坦之后当代最伟大的理论物理学家、享有国际声誉的伟人、超人。
霍金靠的是什么？
知识——关于宇宙奥秘：
天体物理、时空本质的最新知识，最富有想象力、创造力的智慧。
以及知识带来的预见性。
可见，知识能够改变世界，知识能够决定命运，知识能够给人自由。
一一《知识就是力量》
【这是对知识的作用分析，即功能分析。
功能，意指事物或方法所发挥的有利作用、效能。
分析功能，就是对现象、问题将会产生的后果、作用、影响、意义所进行的推断、预见，即这样做了“会怎么样”。
它是一种目的性思维，是探究事物结果的一种思维。
也可以说这是一种价值分析。
分析功能的思维模型是：
列举问题一一简述事例一一阐述功能一一表明态度。
吴炳忠】
二、根据前边的四种分析对象，我们还可以如下细致的划分：
5、分析特征：
如：
“这是一沟绝望的死水。
”闻一多先生如此感叹。
如果社会没有底线，各种恶行便会大行其道。
让员工无限加班的工厂，与“血汗工厂”何异？
开除刘伶利的领导，就该钉在耻辱柱上。
徐玉玉遭逢的骗子，就该为其竖一方墓碑——卑鄙是卑鄙者的墓志铭。
这些“痛感新闻”的制造者，为了自己的“利益”而不顾他人死活。
他们的行为是“铁罐上锈出”的“几瓣桃花”，是“霉菌给他蒸出”的“云霞”，是人性的恶，让“四千余年古国古”的中华文明蒙羞。
“让丑恶早些恶贯满盈，绝望里才有希望。
”朱自清先生如是说。
一一《这不是绝望的死水》
【作者在概述“痛感新闻”之后，追溯根源、分析实质（选段），为下面的寻找出路，提出具体要求做好了准备。
特征指事物异于其他事物的特点，是区别于其他事物的基本征象和标志。
分析特征是为了对事物有一个基本的认识，这是其他分析的基础，如果，我们对事物连一个基本认识都没有那么就根本谈不上分析了。
特征有本质特征和区别特征，反映客体根本特性的特征，称为本质特征。
而区别特征反应的是此事物区别于其他事物的特征。
分解辨析事物的征象、标志、本质就是分析特征。
分析特征的思维模型是：
简述事物一一指出特征一一揭示意义。
】
6、分析本质：
如：
医学本无“神话”，但偏偏有人编造“神话”，有人相信“神话”，甚至不知不觉扮演“神话”中的主角。
例如，很多身患绝症的病人，由于缺乏科学认知，总是希望抓住一根救命稻草，创造生命“奇迹”。
而这种“有病乱投医”的心理，恰恰让医疗骗子钻了空子。
他们把生命当成生意，不惜重金占领搜索引擎入口，以精心炮制的虚假宣传为诱饵，大肆吹嘘“神奇技术”与“惊人疗效”，句句戳中患者痛点，使患者甘愿押上身家性命“赌一把”。
这些医疗骗子往往证照齐全，资质合法，更具有隐蔽性和欺骗性。
医院是真的，医生是真的，圈套当然也是真的。
一旦有人上钩，他们便会假戏真做，把骗术演到极致，直到榨干油水为止。
有的把小病说成大病，一周能治好非要拖一月；有的把不治之症说成可以根治，“病很重，能治好，得花钱”成为标准的欺诳用语。
在环环相扣的医疗“陷阱”中，很少有人侥幸逃脱。
如此骗术充斥江湖，不仅损害了患者的利益，也吞噬了医疗行业的公信力，导致医患关系更加紧张。
如果政府部门不拿出“刮骨疗毒”的勇气，放任“毒瘤”野蛮生长，必将贻害无穷。
一一《魏则西留下的生命考题》
【本质指事物本身所固有的根本的属性，或某类事物区别于其它事物的基本特质。
通过分析本质可以知道这个事物在整个事件中的作用和规律。
分析就要透过现象深入本质，这是文章“深刻”的标志，反映人们对事物认识的水平和深度。
世界上的任何事物都是本质和现象的对立统一，透过现象把握其本质是分析的基本任务之一。
现象和本质是对立的，现象和本质又是统一的。
分析本质的思维模型是：
列举现象一一揭示本质。
】
7、分析意义：
如：
爱荣誉乃是一种意志的倾向，行为的动态，是要以忠诚纯洁的行为，去得到依于德性合于美感的承认的，德国的哲学家包尔森（FriedrichPaulsen）说：
“我们不能想象没有强烈的对荣誉之爱，而伟大的事业可以表现。
”社会的向上靠此，人类的改善靠此，历史的转变也靠此。
吴炳忠
一一《荣誉与爱荣誉》
【本段分析了爱荣誉的重要性。
分析意义，就是分析事物的重要性、好处、作用、目的、影响、价值、效果等。
通过揭示事物所蕴含的意义，或予以高度评价，或揭示其危害。
分析意义的思维模型是：
提出问题一一揭示意义一一申明态度。
】
8、分析结果：
如：
真正懂得争气、学会争气的人，是不会也没必要去斗气的。
斗气就是赌气、撒气、怄气，往往你争我斗说气话、发脾气。
或极尽讽刺挖苦之能事，贬损他人，伤人面子又伤人里子；或互不相让，“顶”在那里“掰手腕”，非得争高低、论输赢、决强弱；或图自己一时痛快，“撂挑子”“卸担子”，等等。
“千里家书只为墙，让他三尺又何妨！
万里长城今犹在，不见当年秦始皇。
”赌气、撒气、怄气，或许能解一时心头之气，实际上非但解决不了问题，反而伤身又伤心，伤人又伤己。
《三国演义》中诸葛亮“三气”周瑜，周瑜大叹“既生瑜何生亮”，结果斗气而亡。
眼下，一些人“路怒”开斗气车，也常常因一时之怒而酿成大祸，教训惨重。
斗气好比蜜蜂蜇人，“把整个生命拼在对人的一刺之中”。
赌气堵的是自己的路，斗气伤的是自家的命。
人可以较真不可以较劲，可以红脸不可以翻脸，斗气就是在较劲和翻脸。
一一《要争气不要斗气》
【分析结果就是分析利与弊。
分析利弊：
分析某事物或某事情所带来的正面或负面影响。
人们常说分析好坏，就是分析利弊。
分析结果还表现为分析问题，分析问题即分析事物造成的或带来的意外或麻烦、事故等。
分析结果的思维模型是：
列举事物一一分析影响一一表明态度。
】
9、分析联系（关系）：
如：
文人以有字之书录无字之书，圣人以有字之书传心灵之书；学者以无字之书习有字之书，行者以无字之书证心灵之书；贤者以心灵之书衍有字之书，哲人以心灵之书明无字之书。
此三书连环相扣，缺一不可。
书生在世，读尽经典，而读此三书断不可厚此薄彼，需雨露均沾，相辅相成。
失有字之书，则文明难以传承发展；略无字之书，则学问皆如纸上谈兵；缺心灵之书，则人生浑若傀儡木偶。
幸上苍非悭吝之辈，播此三书于人间。
是故世人尽能读此三书，行此三书，传此三书。
一一《书生》
【作者在讨论完三本书之后，讨论了三者之间的关系，先分说、后总说，是常见的思路。
把核心概念、中心论点分解为它的组成部分，把整体变为部分，那么，各个部分之间是什么关系，是必须要讲清楚的。
如果前边的工作是分析，到此是综合了。
关系分析，就是把各个部分放在一起考察、研究，以便更好地从整体上认识问题的本质、规律。
分析之后要综合，综合之后也要分析。
分析是部分的考察问题，综合是整体的考察问题。
关系分析是辩证、思辨，是文章的深刻点。
有的时候，不仅仅综合分析各个部分的关系，还要找到与核心概念、论点相反、相对的概念、论点，研究它们之间的关系，以显示思考、论证的全面、深入。
揭示事物的内在联系，是文章“深刻”的标志。
分析关系的思维模型是：
分项分析一一合项分析一一思辨异同一一指出规律一一提出方案。
】
10、分析矛盾：
如1：
尽管预测是必须的，但我们不必也不能盲目接受每一个预测。
有价值的预测才值得被考虑，而这样的预测正需要深思。
预测是指在掌握现有信息的基础上，按照一定的方法与规律对未来事物的推论。
预测是客观的，而非带有个人色彩的主观表述。
预测是有逻辑的，而非无理无由的。
没有依据的预测，往往会出现较大偏差。
然而，许多人的预测都有强烈的个人色彩，若将其预测作为之后行动的依据，恐怕今后的道路将越走越偏。
预测，更要慎取。
思考过后得出的预测，会减小因不加思考凭主观得出的猜想所产生的误差，但误差本身仍是存在的。
况且，正因为时间的流动，生活往往变幻莫测，我们现在所做的每一个选择都将影响后续的走向，预测的误差往往会随时间不断改变。
预测可以帮助你确定今后的大致方向，它是一份参考、一种指引，但若小到鸡毛蒜皮的事也需要预测，那人便失去了决断的能力、主观的意念。
与其将时间浪费在反复的预测中，不如在把握大方向之后，将精力投入到自身的努力上，让生命的舵终究是在自己手中。
一一《深思慎取》
【预测，有人赞成、有人反对，到底预测不预测？
作者对此进行了辩证分析。
矛盾指事物自身包含的既对立又统一的关系。
所谓对立是指矛盾双方相互排斥，相互分离的属性，所谓统一是指矛盾双方相互吸引，相互联结的属性。
矛盾双方在一定的条件下相互依存，矛盾双方依据一定的条件相互转化。
分析论辩矛盾，要熟悉所论述的对象，透彻掌握矛盾的各个侧面，从而做出科学论断和中肯的分析。
分析矛盾的思维模型是：
分解整体为它的各个部分一一指出各个部分的特征一一对各个部分进行因果思维分析一一得出小结论（各个主体段的结论）和大结论（全文的结论）。
矛盾分析法：
一分为二看问题、普遍性与特殊性相结合、具体问题具体分析、坚持两点论和重点论的统一。
有矛盾冲突，就有双方或多方的内容，写作内容就丰富；有矛盾冲突，就能碰撞出火花，思考就丰富，因此作文就更有竞争力。
论辩型文章思维范式：
选择立场一一表明态度一一分说原因一一辩证说理（说关系、驳对方、作比较）一一落实任务、强调结论。
吴炳忠】
三、从议论的要素看，分析对象有三种：
11、分析论点：
如1：
鲁迅说：
“必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢做，敢当。
”可谓要言不烦，意旨深远。
当今时代，尤其需要鲁迅样猛醒的灵魂，尤其需要敢于“正视”的精神!
何为“正视”?
《记念刘和珍君》一文中有“真的猛士，敢于直面惨淡的人生”等语，可与“正视”互解。
其一，“正视”即是正面直视，不回避;其二，“正视”蕴含勇猛精进的用世精神，不畏葸卑怯;其三，“正视”体现舍我其谁的担当意识，不怠惰消沉。
在鲁迅的笔下，那些敢于“正视”的人是“真的猛士”，他们是当之无愧的“幸福者”。
可见，“正视”不仅仅是一种态度，更是一种精神，一种情怀!
一一《也谈“敢于正视”》
如2：
中国人失掉自信力了吗
于是有人慨叹曰：
中国人失掉自信力了。
如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。
先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。
假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。
信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。
一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
中国人现在是在发展着“自欺力”。
“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。
然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
这一类的人们，就是现在也何尝少呢？
他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。
说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
一一《中国人失掉自信力了吗？
》
【分析观点有两种情形，一是揭示论点含意，如1，二是判断观点的是非，或赞或弹，如2。
分析观点包括分析中心论点和分论点。
分析中心论点，就是分解中心论点为分论点，并诠释、解说。
这是写好分析性文章的基本要求，因为，不但分解中心论点为分论点架构起了文章的结构框架，诠释中心论点和分论点，确定了文章的基本思想，而且，文章的分析行程是一步一步、台阶式的，归纳、演绎的步骤非常明确。
当然，中心论点中是必须含有材料的核心概念，分解核心概念出现的次概念，是必须在分论点中出现的，且要诠释。
分析论点的思维模型是：
中心论点一一诠释一一分论点一一诠释一一论证说理。
】
12、分析论据：
如1：
俄国著名作家赫尔岑应朋友邀请，出席一个音乐会。
可是，音乐会上所演奏的乐曲使他倒胃口，他双手捂着耳朵，打起瞌睡来。
这时，主人对他的举动大惑不解，便问道：
“先生你不喜欢音乐吗？
”
赫尔岑摇了摇头，说：
“这些低级轻佻的音乐使人厌烦。
”
主人惊叫起来：
“这里演奏的都是流行的乐曲呀！
”
赫尔岑平心静气地反问道：
“难道流行的东西就是高尚的吗？
”
主人很不服气地说：
“不高尚的东西怎么会流行呢？
”
赫尔岑微微一笑，对主人说：
“那么，流行性感冒一定也很高尚的了？
”
【这里使用的是归谬法，抓住对方的谬误，顺水推舟，加以引申、延长、扩展，使其荒唐可笑之处愈发明显。
“不高尚的东西怎么会流行呢？
”这句话等于说“凡是流行的都是高尚的东西”。
假定其真，导出“流行性感冒一定也很高尚的了”这一十分荒谬的结果。
分析论据也有两种情形，一是分析论据的所包含的意义，二是分析论据是否能证明论点，论据是否能推出结论（观点）。
分析论据的思维模型是：
简述论据一一分析论据一一得出结论。
】
如2：
某大学准备开设《资本论》课，几个学生大不以为然，对老师说：
“一百多年前的著作，早过时了，还学它干什么？
”
这些同学的结论是下得直截了当的。
可是，当老师进一步问他们有没有读过《资本论》时，他们搔搔头皮答曰：
“没有读过。
”既然没有读过，那又怎么晓得它是过时了呢？
可见了，“过时”的结论只是想当然的产物。
一一《莫把无知当论据》
【大学生的论点是：
《资本论》不需要学，学了也无用。
论据是：
一百多年前的著作，早过时了。
作者抓住论据中的破绽进行批驳：
“既然没有读过，怎么知道它过时了呢？
”由于论据虚假，观点自然就站不住脚了。
分析论据，就是对论据所产生的意义、影响、作用等进行功能性、价值性的揭示、阐述。
分析就是论证。
论证就是揭示论据与论点之间的内在联系，或说内在逻辑因果关系。
其实，事例都是个别的，甚至理论论据也是有局限的，因为即使是真理也有局限性，因此，在列举论据之后，必须对论据进行分析，揭示它的普遍性、共同性。
只有把共性、普遍性揭示出来，那才叫论证。
否则，论证是不充分的。
揭示出来的共性、普遍性必须与论点恰合。
】
13、分析论证：
如1：
《中国人失掉自信力了吗？
》作者是这样驳论证的：
“如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。
先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。
假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
”也就是说，根据敌论据只能推出“中国人失掉了他信力”，不能推出“中国人失掉了自信力”，敌论的推理是不成立的。
论据是：
两年以前我们总是自夸地大物博，不久就不再自夸了，只希望着国联，现在是一味求神拜佛。
论点是：
中国人失掉自信力了，本文从批驳敌论论证入手指出敌论论证的荒谬，根据论敌的论据根本就不可能得出中国人失掉自信力的结论。
正确的推理应该是：
先前的信“地
升级会员 