精品全国百强校福建省三明市第一中学学年高二下学期第一次月考历史试题解析版.docx
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精品全国百强校福建省三明市第一中学学年高二下学期第一次月考历史试题解析版
一、选择题：
在每题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的（本部分共32题，每小题1.5分，共48分）
1．春秋战国时期出现“百家争鸣”局面的主要原因是：
A．私学发展，涌现出大量人才B．诸侯争斗激烈，各种治国观点层出不穷
C．阶级阶层间关系复杂，矛盾众多D．社会处在划时代的重大变革时期
【答案】D
考点：
中国传统文化主流思想演变•百家争鸣•背景
【名师点睛】“百家争鸣”局面的出现
①经济上：
井田制崩溃，封建经济迅速发展。
②政治上：
周王室衰微，诸侯纷争，分封制瓦解。
③阶级关系上：
士的活跃和受重用。
④思想文化上：
从“学在官府”到“学在民间”。
2．柏杨在总结某家思想时说：
“为什么在街上杀一个人是犯罪，而在战场上杀一万人是英雄？
……为什么人民要忍饥挨饿去供养统治者挥霍？
……为什么埋葬一个死人，要花那么多钱？
”下列言论与之有相通之处的是
A.“心外无物，心外无理”B.“天为君而覆露之，地为臣而持载之”
C.“人之性恶，其善者伪也”D.“兼相爱，交相利，节用、节葬”
【答案】D
【解析】
试题分析：
本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。
材料主要阐述了三方面的意思：
非攻，反对战争、利益是相互的、节约、节葬等，由此分析可知属于墨家的思想，故D符合题意；而A属于王阳明心学，故排除，B是董仲舒的“三纲五常”的思想，C是荀子的性恶论思想。
考点：
中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·墨家的思想主张
【名师点睛】
学派代表
主张
特点
道家（老子）
“道”、无为、小国寡民
没落奴隶主贵族消极情绪与应世的态度
墨家（墨子）
“兼爱”“非攻”“尚贤”
小生产者要求分享利益、渴望社会安定
法家（韩非子）
主张改革、君主专制、中央集权、法治
新兴地主阶级主张改革和加强中央集权的愿望
3.英国学者李约瑟在《中国科学技术史》中指出：
“儒家思想基本上是重理性的，（它）反对任何迷信以及超自然的宗教。
”对这句话中的“理性”的理解最贴切的是
A.儒家关注人事人伦而敬远鬼神B.儒家崇尚理性而主张讲求民主民权
C.儒家重视自然科学和自然规律D.儒家思想始终排斥佛教道教思想
【答案】A
考点：
中国传统文化主流思想演变•儒家思想•特点
4．学完“百家争鸣”后，某班几名同学将各科老师“对号入座”，你认为其中不恰当的是
A．历史老师关爱学生，教育我们要和谐相处，有儒家的风范
B．英语老师着装时髦，特别讲究师道尊严，这是墨子的做法
C．语文老师给我们充分的自主权，极少干预，深得老子真传
D．数学老师是法家弟子，学期初他就制定了班规，并严格执行
【答案】B
【解析】
试题分析：
本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。
儒家“特别讲究师道尊严”，注重社会等级秩序和伦理道德，答案选B；A中和谐相处，符合儒家思想；C中及少干预符合道家思想；D中严厉符合法家思想。
考点：
中国传统文化主流思想演变•百家争鸣•中国古代的诸子百家思想
【名师点睛】春秋战国时期诸子百家各自代表不同的阶级利益和主张，儒家的孔子代表没落奴隶主的主张，要求恢复礼乐制度，老子更是主张回到原始的农村公社，从中可以看出其代表没落贵族的利益，墨家则代表底层平民的利益，主张“节约”、“尚同”和“非攻”，法家代表新兴地主阶层的利益，强调加强中央集权。
5．从孔子到孟子到荀子，始终贯穿的一条思想主线是：
A．从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的社会
B．人不分贫富贵贱都有受教育的资格
C．人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心”
D．通过学习和实施法治，可以使小人变为君子，普通人成为圣人
【答案】A
考点：
中国传统文化主流思想演变•百家争鸣•儒家思想
【名师点睛】
6．《明史·太祖本纪》记载：
朱元璋读《孟子》，对某些语句不满，下令撤去孔庙中孟子的牌位。
孟子以下言论中，可能招致朱元璋不满的是：
A．王曰仁义而已矣，何必曰利?
B．民为贵，社稷次之，君为轻
C．天时不如地利，地利不如人和D．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
【答案】B
【解析】
试题分析：
本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。
“民为贵，社稷次之，君为轻“不符合朱元璋加强君权的思想，故B项正确；Ａ属于利益观，与君权没有关系；Ｃ中是时运关系；Ｄ是气节问题，均不符合题意。
考点：
中国传统文化主流思想演变•百家争鸣•儒家思想
【名师点睛】
时期
代表
主张
地位和影响
春秋
孔子
（1）政治：
①思想核心是“仁”；②强调统治者“以德治民”；③“克己复礼”
（2）教育：
“有教无类”“因材施教”
儒家学派的创始人，首创私学，被后人尊称为“至圣”
战国
孟子
（1）政治：
①“仁政”；②提出了“民贵君轻”的民本思想
（2）伦理：
主张“性本善”
儒家学派的代表人物，使儒学体系更加完整，战国时期成为诸子百家中的蔚然大宗
荀子
（1）政治：
①“仁义”和“王道”，以德服人；②“君舟民水”
（2）伦理：
提出“人之性恶”
7．“明明是地痞流氓、靠杀人放火、打家劫舍发迹的人，只要一登皇位，就自然而然戴上这样的光环（即‘奉天承运’、‘继天立极’）”。
下列为“戴神圣光环”提供相应理论基础的历史人物是
A．孔子B．孟子C．韩非子D．董仲舒
【答案】D
考点：
中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·董仲舒的儒学思想（新儒学）
【名师点睛】“罢黜百家，独尊儒术”中的“儒术”与孔子的“儒学”
“罢黜百家，独尊儒术”中的“儒术”是指经过董仲舒改造糅合了道家、法家、阴阳五行家等的思想而形成的新儒学，已经不完全是孔子时代的儒学了。
（2）汉武帝之所以接受董仲舒的新儒学，根本目的在于它适应了加强中央集权和国家大一统的需要，而不是因为它宣扬的仁政思想有利于缓和阶级矛盾。
8.“法是事物的性质中产生出来的必然联系。
所有存在之物都有自己的法”下列表述能体现这一观点的是
A.天地之阴气起，而人之阴气应之而起B.天行有常，不为尧存，不为桀亡
C.表明国家政权机关已变为“社会公仆”D.天人之际，合而为一
【答案】B
【解析】
试题分析：
本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。
根据题干信息得出“法”是自然规律；“天行有常，不为尧存，不为桀亡”意指社会发展有自然的规律，它不会因为尧的圣明而就存在，也不会因为桀的暴虐而就消失，故B正确；A中人的因素较大；C中社会因素较大；D中是天人合一。
考点：
中国传统文化主流思想演变•儒家思想•荀子思想
9．朱熹看到山石中有贝壳，认为“此石即旧日之土，螺蚌即水中之物，下者却变而为高，柔者却变而为刚。
”这体现了
A．三纲五常B．发明本心C．格物致知D．经世致用
【答案】C
考点：
中国传统文化主流思想演变•程朱理学•朱熹思想
【名师点睛】
10．朱子曰：
“天下一物，内外一理，流通贯彻，初无间隔。
若不得见，则虽生于天地间，而不知以为天地之理，虽有人之形貌，而亦不知所以为人之理矣。
……天命之性，处处皆是，但之寻时，先从自己身上寻起。
”上述材料所阐述的核心内容是
A．强调“理在气中”B．人性与天理一致
C．格物致知是探究“理”的根本手段D．主张自我内心反省
【答案】B
【解析】
试题分析：
本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。
材料中“而亦不知所以为人之理矣。
……天命之性，处处皆是，但之寻时，先从自己身上寻起。
”说明人性与天理一致，故B正确；朱子的“理”是一种绝对的精神，A错误；C属于求理的途径和手段；D项是王阳阴的观点。
考点：
中国传统文化主流思想演变•程朱理学•朱熹思想
【名师点睛】理学影响
（1）对中国社会政治、文化教育及伦理道德都产生了深远影响。
（2）宋明理学用“三纲五常”维系专制统治，压抑、扼杀人的自然欲求，产生了消极影响。
（3）宋明理学重视主观意志的力量，注重气节、品德，讲求自我节制。
发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族的品格起了积极作用。
11．在中国古代史上，宋代以前，社会生活的舞台上能见到妇女的身影；宋代以后，妇女逐渐被边缘化了。
造成这种变化的主要原因是
A．“三纲五常”思想的提出B．儒学是诸子百家中的蔚然大宗
C．理学对纲常伦理观念的强化D．儒家思想成为中国社会的正统思想
【答案】C
考点：
中国传统文化主流思想演变•程朱理学•影响
12．王阳明宣扬“心外无物，心外无理”，下列诗词中能体现这一意境的是
A．野旷天低树，江清月近人B．还似旧时游上苑，车如流水马如龙
C．结庐在人境，而无车马喧D．江流天地外，山色有无中
【答案】C
【解析】
试题分析：
本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。
王阳明的心学把“心”作为宇宙万物的本原，宣扬“心外无物”、“心外无理”，万事万物之理皆居于人心中，万事万物的存在意义也由人心论断，万物的存在状态皆由人心所反映。
这与C项“我家建在众人聚居的繁华道，可从没有感觉到车马的喧闹”体现的意境一致，故选C。
Ａ纯粹是风景描述；Ｂ没有心境成分；Ｄ也是风景。
考点：
中国传统文化主流思想演变•宋明理学•陆王心学
13．南宋朱熹与明代王阳明相比，两者思想共同之处是
A．知行合一，都产生于心B．人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽
C．心就是理，心外无物D．只有探究万物，才能得到其中的“理”
【答案】B
考点：
中国传统文化主流思想演变•宋明理学•程朱理学与陆王心学
【名师点睛】程朱理学和陆王心学同属理学的范畴，他们都坚持天理是宇宙万物的本源，只是程朱理学认为天理独立于人体之外，若想找寻天理必须通过格物致知的方法才能有所成就，故程朱理学属于哲学派别中的客观唯心主义；而陆王心学则认为天理存在于人的内心深处必须通过反省自身，摒除欲望才能达到对天理的体悟，故属哲学派别中的主观唯心主义。
14．“君子之为学，以明道也，以救世也。
徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！
”与此文观点相符的是
A．孟子的“仁政”B．黄宗羲的“人民为主”
C．王阳明的“心学”D．顾炎武的“经世致用”
【答案】D
【解析】
试题分析：
本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。
分析题干，作者认为学习的目的是要“明道”、“救世”，主张只是做些诗文，弄些雕虫小计，有什么大的好处呢？
所以体现是经世致用思想，Ｂ正确；Ａ没有治学思想；Ｂ中“人民为主”没有体现；Ｃ中属于作者反对的。
考点：
中国传统文化主流思想演变•明清之际儒学•顾炎武思想
【名师点睛】明清之际活跃的儒家思想可归纳为“一、二、三、四”
（1）一个范畴：
封建传统的儒家思想。
（2）两个局限：
没有从根本上冲破封建思想藩篱；没有从根本上推动中国社会形态的跃进。
（3）三点主张：
批判君主专制，提倡“工商皆本”，倡导经世致用。
（4）四个人物：
李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之。
15.明清之际形成的进步思想，最能体现时代发展趋势的是
A.经世致用B.天下兴亡，匹夫有责
C.工商皆本D.天下为主，君为客
【答案】C
考点：
中国传统文化主流思想演变•明清之际儒学•背景
【名师点睛】明清时代是中国商品经济发展的全新时期，出现了资本主义的萌芽，但并非所有的材料都是对此现象的反映，判断资本主义的萌芽的标志是看材料中是否有雇佣关系的存在。
明清时期中国资本主义萌芽的发展在政治和思想体现是重点。
16．下列作品体现的共同特点是
A．“笔墨当随时代”B．“以形写神”
C．“人与物者，其多至不可指数”D．“图之工妙入神”
【答案】A
【解析】
试题分析：
题干中杜甫的《无家别》、关汉卿的《窦娥冤》、张择端的《清明上河图》、马远的《山径眷行图》都是对当时时代的表现，故A项正确；“以形写神”不能作为诗歌、戏曲的特点，故B项错误；“人与物者，其多至不可指数”只能体现出对《清明上河图》的描述，故C项错误；“图之工妙入神”也不能作为诗歌、戏曲的特点，故D项错误。
考点：
古代中国科学技术与文学艺术成就•艺术成就•绘画艺术
【名师点睛】
中国古代文学体裁多样，各具特色，流派纷呈，从发展趋势上看，具有逐渐平民化、通俗化的特征；中国文字书法艺术、绘画艺术类型多样、各具特色；中国戏曲具有历史悠久、剧种繁多、相互融合的特点。
中国古代传统文化成为华夏文明的重要历史见证。
17．费正清在《中国：
传统与变迁》中说：
“（宋元时期）由于所有的官员和富商也住在城市里，……高雅文化自然因此也大大都市化了，其口味与心态都具有市民化的特征”。
下列文化成就不能体现这一特征的是
A．柳永的词雅俗并陈，适应娱乐场所的需要
B．关汉卿的《窦娥冤》大量使用白话、方言
C．张择端的《清明上河图》描绘了北宋的市井生活
D．王冕的《墨梅图》强调表现个性，追求神韵意趣
【答案】D
考点：
古代中国科学技术与文学艺术成就•文学成就•特点
18．旅法艺术大师、法兰西学院院士朱德群（1920—2014），安徽萧县人。
下面两幅图是朱德群先生的作品，它们体现了
A．中国传统文人画的艺术风格B．中国画的笔墨神韵与西方现代主义美术的融合
C．西方现代主义美术表现形式D．中国画的借物抒情与古典主义美术的有机结合
【答案】B
【解析】
试题分析：
中国传统文人画注重意境，诗书画相结合，图片与此不符，故A项错误；朱德群的画运用了中国画的笔墨神韵，“旅法艺术大师、法兰西学院院士”又使他能借鉴西方现代主义抽象的风格，故B项正确；图中的画除了运用“西方现代主义美术表现形式”，还有中国画的笔墨神韵，故C项错误；图中似梅非梅，似山非山，未体现“借物抒情”，故D项错误。
考点：
古代中国科学技术与文学艺术成就•艺术成就•绘画艺术
【名师点睛】中西绘画比较
在绘画内容上，西方重写实、功利，中国重意境、非功利。
在绘画技巧上，西方重物象，着意刻画，追求色彩表现力；中国则不重形似，而重淡逸、传神，往往以墨代彩，随心而欲。
19．宋徽宗赵佶以画花鸟擅长，不仅建立了皇家画院，而且有考试制度。
如一次出考题为“野水无人渡，孤舟尽日横”，获得第一名的却画着船夫躺在船尾，独自吹着笛子。
画家要表现题中“无”，是“非无舟人，只无行人”。
那种闲散、宁静、安逸的意境被表达得更加准确。
由此可知
A．宋代风俗画盛行于宫廷和民间B．宋代统治者治国水平和艺术才能都很高
C．宋代科举考试增加了绘画科目D．宋代绘画反映出理学对个人道德修养的影响
【答案】D
考点：
古代中国科学技术与文学艺术成就•艺术成就•绘画艺术
20．“四大发明对于彻底改造近代世界并使之与古代及中世纪划分开来，比任何宗教的信仰、任何星象的影响或任何征服者的伟业所起的作用都要大。
”培根的上述言论意在说明四大发明
A．揭开世界近代史序幕B．促进世界近代化进程
C．导致宗教信仰的弱化D．遏制殖民扩张的开展
【答案】B
【解析】
试题分析：
本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。
关于世界近代史的开端，主要有两种观点，文艺复兴和新航路开辟，四大发明与此无直接联系，故A项错误；培根的言论中心语为“四大发明对于彻底改造近代世界，作用大”，说明对近代化进程的主要是促进的作用，故B项正确；“宗教信仰的弱化”不是四大发明引起的，故C项错误；四大发明起不到遏制殖民扩张的作用，故D项错误。
考点：
古代中国的科学技术与文学艺术·科技成就·四大发明作用
【名师点睛】
中国古代科技素称发达，但不是一直领先于世界，明清时期逐渐走向衰落；明清时期我国的科技仍属于传统科技，而且以总结性为主，发展停滞；西方此时则是近代科技的兴起，以创新、理论性科技为主。
21．有学者认为，在儒家文化的背景下，古代科学家在研究科学时，不仅研究动机与儒家思想有关，所运用的知识中包含着从儒家经典中所获得的知识，而且在研究方法上也与儒学的经学方法相一致。
这说明
A．古代科技存在浓厚的神学迷信色彩B．科学家重视科学理论的研究与创新
C．古代科学研究以儒家经典作为指导D．古代科学研究深受儒家思想的影响
【答案】Ｄ
考点：
古代中国的科学技术与文学艺术·科学技术·特点
22．《四库全书总目》说：
“欧罗巴人天文推算之密，工匠制作之巧，实逾前古，其议论夸诈迂怪亦为异端之尤。
国朝节取其技能而禁传其学术，具存深意。
”材料反映
A．主张选择性地学习西方文化B．正确认识了东西方文化的优劣
C．主张渐进式地变革中国文化D．“华尊夷卑”的观念彻底改变
【答案】Ａ
【解析】
试题分析：
本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。
“节取其技能，禁传其学术”说明乾隆朝认同西方的技能，而对学术不认同，这是有选择的，故Ａ项正确；Ｂ中正确认识错误；Ｃ中渐进性没有体现；D项中彻底改变错误。
考点：
古代中国的科学技术与文学艺术·科技成就·影响
23．《梦溪笔谈》记载：
“方家（指方术之士）以磁石磨针锋，则能指南，然常偏东，不全南也。
”这则材料不能说明
A．沈括已经注意到了地磁偏角的存在B．北宋时人们已经能够制造人工磁体
C．指南针在古代时常被用于迷信活动D．指南针已经普遍应用于航海事业中
【答案】Ｄ
【解析】
试题分析：
“然常偏东，不全南也”表明地磁偏角的发现，故A项正确，不符合题意；《梦溪笔谈》作于北宋，“以磁石磨针锋”表明当时人工磁体已经被制造出来，故B项正确，不符合题意；按材料意思，制出指南针的是方术之士，用途自然是多见于迷信活动，故C项正确，不符合题意；材料本身没有任何信息提及航海，故D项错误，符合题意。
考点：
古代中国的科学技术与文化·中国古代的科学技术城就·指南针
【名师点睛】古代中国的科技成就
以中国古代四大发明为代表的科技构成了中国传统科技的主体，数学、天文历法、医学等方面科技成就非凡；中国古代科技以实用性科技为主，长期领先世界，影响深远，对世界文明发展和进步贡献卓著；明清时期，中国的科技逐渐落后于西方。
24．据《全唐文》记载：
“剑南、两川及淮南道皆以版印日历鬻于市，每岁司天台未奏颁下新历，其印历亦已满天下。
”这说明
A．雕版印刷技术已得到普遍使用B．活字印刷术方便了百姓生活
C．政府垄断印刷技术D．印刷技术的进步促进了教育发展
【答案】Ａ
考点：
古代中国的科学技术与文学艺术·古代中国的科学技术·雕版印刷术
【名师点睛】中国古代的印刷术分为雕版印刷术和活字印刷术。
雕版印刷术产生于隋唐时期，由于其效率低，成本高，到北宋时期平民毕昇又发明了活字印刷术。
除了史实的牢固记忆外，还应该正确的解读材料，提取有效信息，准确判定题干中描述的是雕版印刷术还是活字印刷术。
25．刘师培在《南北文学不同论》中说：
“大抵北方之地，土厚水深，民生其间，多尚实际。
南方之地，水势浩洋，民生其际，多尚虚无。
民崇实际，故所著之文，不外记事、析理二端。
民尚虚无，故所作之文，或为言志、抒情之体。
”作者对于南北文学差异的分析
A．完全符合历史唯物主义观点B．本质上属于地理环境决定论
C．折射了古代文化的区域特色D．没有认清文学特色的复杂性
【答案】Ｃ
【解析】
试题分析：
本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。
材料中刘师培关于南北环境及文风的逻辑掺杂有些主观因素，不完全符合历史唯物主义，故A项错误；从材料逻辑中可知地理环境，是导致南北文风差异的重要因素，但并未达到“决定性”的程度，故B项错误；不管环境与文化间的逻辑关系如何，不同地区间文化不同是事实，故C项正确；从材料叙述可知，刘师培已经看到不同地区文化的多样性，即复杂性，故D项错误。
考点：
中国古代的文学与科学技术·中国古代文学的时代特色·古代文化的区域特色
26．宋、元以来，人们不断把民间的种种传说加到八仙身上，使八仙的故事越来越丰富、离奇和神采飞扬，差不多成了老百姓心目中神仙的总汇与顶级代表。
而到了明、清时期，更是出现了许多以八仙故事为题材的文学作品，使八仙故事受到群众喜爱、流传不衰。
该现象表明
A．古代文化世俗化趋势加强B．民间故事迎合了统治阶级的需求
C．民间文学提升了道教的政治地位D．世俗文化整合了社会的价值取向
【答案】Ａ
考点：
古代中国的科学技术与文学艺术·古代中国的科学技术与文学艺术·宋元时期的文学艺术
27．曹雪芹在《红楼梦》中写下“满纸荒唐言，一把辛酸泪。
都云作者痴，谁解其中味？
”对此理解正确的是
A．文字含蓄不易读懂B．语言高雅难于理解
C．内容深刻影射社会D．历经数载艰辛付出
【答案】Ｃ
【解析】
试题分析：
本题主要考查学生运用所学知识解读信息的能力。
作品是对现实生活的深刻反映。
材料中“辛酸泪”、“其中味”体现作品的深刻反映社会现实，答案为C。
A项表面化，语言高雅难于理解不是《红楼梦》作品的特点，Ｂ错误。
历经数载艰辛付出不是作者要体现信息，故D项错误
考点：
古代中国科学技术和文学艺术•文学成就•明清小说
28．对中国古代书法，有“晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，元明尚态”的总结，以下理解不准确的是
A．“晋人尚韵”从本质上体现了东晋士人超然心态及对空灵境界的追寻
B．“唐人尚法”表现出封建鼎盛时期国力富强的气派和勇于开拓的精神
C．“宋人尚意”是城市变化商品经济发展背景下文人们惬意心境的反映
D．“元明尚态”为封建社会停滞不前时代文人们缺乏创新的一种体现
【答案】Ｃ
考点：
古代中国的科学技术成就与文学艺术·古代中国的艺术·书法；古代中国科学技术和文学艺术•文学成就•特点
29．有人对书法字体的特色分别作了如下评述，其中，符合下图秦朝标准字体的是
A．“圆弧，富有奇趣”B．“状如龙蛇，钩连不断”
C．“结体扁平，方劲古拙”D．“不真不草，流动奔放”
【答案】Ａ
【解析】试题分析：
秦朝的标准字体是小篆，“状如龙蛇，钩连不断”是对草书的评述，故Ｂ项错误；“笔画圆弧，富有奇趣”是对小篆的评述，故Ａ项正确；“结体扁平，方劲古拙”是对隶书的评述，故C项错误；“不真不草，流动奔放”是对行书的评述，故D项错误。
考点：
古代中国科学技术和文学艺术•汉字的起源演变和书画的发展•汉字
【名师点睛】中国古代书法艺术
30．著名画家俞剑华在谈某一绘画特点时，认为这是由于“（文入学士）非专门名家，并未受绘画上基本技能之严格训练。
不过心中有一段意思，借笔墨以为摅写之具，所写之究为何物，所写之物似与不似，并未加重视”之故。
这一绘画艺术
A．属于山水画派B．能集中体现画家多方面文化素养
C．属于市民文化D．对研究当时社会风土人情具有熏要价值
【答案】B
考点：
古代中国的科学技术与文学艺术·充满魅力的书画和戏曲艺术·文人画
【名师点睛】
时期
特征
代表
魏晋
总结出许多精辟的绘画理论
顾恺之《女史箴图》和《洛神赋图》
隋唐
吸取印度、波斯等外来美术风格
展子虔《游春图》、阎立本《步辇图》、吴道子《送子天王图》
两宋
画学兴起，风俗画是最大亮点
张择端《清明上河图》
元明清
文人画成就最为突出
王冕《墨梅图》、徐渭《牡丹蕉石图》、郑板桥《墨兰图》
31.宋以后是戏曲发展时期，三国戏尤其盛行。
起初关羽只是在佛教中被济度成神，宋徽宗时封关羽为忠惠公、武安王，明清时关羽被加封为“忠义神武关圣大帝”。
材料表明
A．戏剧是加强思想控制的工具B．儒道佛在民间传播逐渐合流
C．市民文化需要世俗神化英雄D．戏剧在社会上发挥教化功能
【答案】D
【解析】
试题分析：
戏剧为统治者服务只是材料中一
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