各位亲爱的弟兄姐妹平安今天我们旧约综览要开始讲智慧.docx

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各位亲爱的弟兄姐妹平安今天我们旧约综览要开始讲智慧

各位亲爱的弟兄姐妹，平安。

今天我们旧约综览要开始讲智慧书，旧约圣经接着历史书以後就称为五卷的智慧书，或者也称为诗歌书，这五卷就是约伯记、诗篇、箴言、传道书及雅歌，智慧书的性质和历史书不一样，智慧书注重个人灵性的经历，书里面也都以人生的教导、教义为主题，特别是谈到人在世上所存活的问题，也谈到人与人相处的问题，借着这一切，都能够彰显出神的智慧，因为神是一切智慧的源头。

智慧书的文学形式大部分都是诗歌的题材，他们的主题内容注重於思想生命的意义，它的目的是指导世界上的人能够获得幸福人生的一条途径，历世历代的信徒都从这些智慧书里面得到了许多的灵训，受到许多的感动，很多人在书里面得到安慰，得到滋润，得到亮光，能够与主有更密切、美好的交通，智慧这个字是旧约里面常常使用的辞汇，在旧约里面一共出现了三百四十六次，在智慧书里面，智慧就是神的礼物，让人能够活出一个良善和满足的生活，所以有智慧的人也就是神在他的生命里面占领了一个最重要的地位，敬畏神这个字在智慧书里面反复出现，按着智慧书来讲，一个智慧的人就是敬畏神的人，在他的生活里面显出敬畏神的样式，也就是说，让人能够活出一个属於神国民样式的人，什麽是敬畏神呢，敬畏神第一就是远离恶事，第二就是表现在他生活里面的态度是一个谦卑的、信靠顺服的和敬拜神的态度，第三个，也就是承认神是管理宇宙的大君王，所以敬畏神是一种人生的态度，一种人生的哲学，也是一种生活的样式，是生命中的表现，就是人听见了，学习回应神的话而产生的结果，敬畏神也就是爱神，专心的靠祂，侍奉祂，这一点在智慧书里面特别的表达的非常清楚，让选民在生活里面能够活出一个信靠神的样式，旧约这五卷智慧书里面，各有各的独立的主题，然而，在这五卷书里面，他们也有四项共同的重点，第一，智慧书里面强调了神伟大的创造，因为智慧人很喜欢寻求生命的奥秘和意义，所以常常去讨论、发现人在宇宙中的地位、人生的意义，就像约伯记、诗篇、箴言都有记载，从这里产生了对神主权的顺服。

第二，强调生命的意义。

因为智慧人喜欢去寻求生命存在的意义，他们常常讨论生命的来龙去脉，也就是人生老病死、爱情、苦难、虚空、处世、敬拜等等。

第三，强调对神的敬畏。

敬畏神是智慧人常常强调的一项主题，因为他们认为只有这个方法才能够让人的生命充满，所以敬畏神就是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。

在箴言、在约伯、在诗篇都再三的强调，这句话不但是智慧文学主题的核心，也是全部圣经的总主题。

第四，智慧文学强调了神的律法，因为智慧人认为敬畏神的智者才是遵守神律法的人，这样的人一定可以远离恶事，对人可以公平相待，也正如传道书结语所说的，总义就是敬畏神，谨守祂的诫命，这是人所当尽的本分，约伯记、诗篇、箴言、传道书、雅歌这五本书每本书都有独特的主旨和重点，我们来很快的介绍一下，约伯记这本书的主旨就是受苦的意义，这里面的内容就讲到到底人存在的终极意义是什麽，如何面对苦难和罪恶的问题，而诗篇它的主旨是讲到赞美、敬拜，讲到一个智慧人如何的敬拜神，箴言它的主旨是处世的原则，讲到智慧人敬畏神，所以在日常的生活里面，包括人际的关系、言语、态度、家庭、礼仪，都是活出一个智慧人该活出的样式，传道书的主旨是讲到虚空的人生，也就是说是这本书要讲出到底什麽是一个有意义的人生，人生命的真谛是在哪里，雅歌是讲到它爱情的楷模，讲到人纯洁爱情的智慧，一个智慧的人一定是要有一个美好的婚姻关系，所以，总之智慧书也就是生命和生活做内容，人有了智慧，就有美好的生活，在今生有长寿和福禄，敬畏神得到真的智慧。

下面我们就开始来介绍这五本书，第一我们要介绍约伯记，约伯记一共有四十二章，它的作者到底是谁呢，圣经没有记载，但是，根据犹太的传说，它的作者很可能就是书中里面的一位人物，是以利户，这本书写作的时代呢，约伯记可能是世界上最古老的书卷之一，也是圣经中最早的一本书，它很可能就是在先祖时代在1500年左右所写成的，写作的地点是在以东地的乌施，这本书写作的目的是义人为什麽要受苦，或者是说义人应当如何的面对苦难，指出一个完全顺服神的义人无论在任何的环境之下，不论是富是贫、是悲是乐，他都不会改变对神的忠心和信靠，约伯记这本书一开始就记神和撒旦在天上的对话，然後，开始转移到地上，来描写了一位名叫约伯的人。

这位约伯他是古代的一位族长，约伯的意思就是被恨恶，被逼迫的意思，神容许了撒旦去攻击约伯，约伯的幸福在一个晚上之间转变成悲痛，他失去了健康、财富、家人和幸福，当他的命运这麽快的改变，他有三个朋友，听到了以後，都从很远的地方来，探望、慰问他，想要帮助他，而且跟约伯一同来询问答案，为什麽，为什麽会受到这样的苦害，他的三个朋友没有办法了解这个事，也不能够安慰约伯，因为他的朋友都是用一些传统的宗教的观念来解释约伯的受苦，认为约伯受苦是因为他犯了罪，神是一个赏善罚恶，所以因着他犯了罪所以受到这样的灾难，但是约伯他不服气，他不承认他自己应该受到惩罚，因为他是一个良善、正直的人，於是和这三个朋友展开了三大回合的辩论，约伯实在是不明白神为什麽让这麽多的苦难临到像他这样的人身上，於是，约伯他大胆的质问神，可是呢，在这过程里面，他没有失掉信心，他还是渴望能够在神面前得到神的赞许，重新恢复他一个义人的光荣，後来，有一个年轻人叫做以利户，他向约伯和三个朋友再一次的讲论关於苦难是有神的美意，是要叫人得到益处，最後，神在旋风中对约伯说话，对於约伯的问题，到底为什麽受苦难？

神没有回答，但是神呢，用一连串自然界的现象和问题来向约伯挑战，表示神自己至高的主权和智慧，也让约伯因此认识了神的无限和权能，并且也醒悟了自己的卑微和无知，神最後让约伯从苦境里面转回，加倍的祝福、报答他，神的美意常常许可一些敬虔的人受到灾害，甚至於受到撒旦的攻击，目的就是要他们能够得到更深的造就，许多的事情，当发生的时候，我们不一定明白，但是，我们深信神是善良的，神是有主权的，神是爱的，万事都互相效力，叫爱神的人得益处。

这本书的大纲我们可以分成三段，第一段就是第一章到第二章，是这本书的引言，也就是指撒旦的控告，第二大段从第三章一直到四十一章，非常长的一段，里面有三大点，一点就是约伯和三个朋友有三次回合的对话。

从第三章一直到三十一章，然後呢，第二段就是约伯和以利户年轻人的对话，是在三十二章到三十七章，最後从三十八章到四十一章是约伯与神的对话。

然後这本书的第三大部分，是闭幕的结语，四十二章讲到真神的赐福。

首先我们介绍一下约伯这个人。

在约伯记第一章里面记载，约伯，约伯这个字的意思也就是被恨的人，或者是受苦的，或者是忏悔的这个字义。

他是乌斯地的人，也是旧约以东人之地方的人。

他在个人的操守方面，约伯他是完全的正直，敬畏神，远离恶事，他实在是智慧人的一个楷模。

他家财万贯，土地无数，是东方人的一个首富。

他有儿女十个人，其中7个儿子，3个女儿，每个人也常常献感恩和赎罪祭给神，表示这一家的人都是以敬畏神为生活的中心。

另外约伯还有很多的兄弟，亲戚很多人。

约伯他也是一个地方官。

他是一个大慈善家，在当代是一个慷慨好施的一个仁者。

就在29章苦难前的约伯把他的过去的恩典，过去的地位，都清楚的解释。

约伯可以说是那时候有人生的5个福气：

他与神密交，他家庭美满，他德高望重，他生命旺盛，而且他也充满一些智慧的话，从第一章里面，我们也看见这本书的一开始就好像是一副天庭的景象。

当时，魔鬼前来控告约伯，控告他的敬畏神的动机。

所以神特别准许魔鬼向他攻击，先是倾覆了他的家产，再来残害他的儿女，最後加害到他自己的身上来，使他满身长满了毒疮，痛苦难堪。

但是约伯他是怎麽说的呢？

他的态度怎麽样的呢？

他说，我赤身出於母胎，也必赤身归回，赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华，耶和华的名是应当称颂的的。

约伯在这一切的事上，他都不以口犯罪，也不以神为愚妄。

在一章6节里面。

他提到一点事情就是说，神的众子来侍立在耶和华的面前，这里神的众子很明显就是指天使。

但这里也记载说撒旦也在其中。

为什麽撒旦也在其中呢？

因为这里是神特别准许撒旦前来，在他的面前来参奏，弹劾约伯敬畏神的动机。

撒旦这个字的意思就是控诉者。

所以他有权能够在神的面前弹劾约伯，也能够有权在神的面前弹劾信徒。

从第3章到41章，是这本书的第二大段。

约伯有三个朋友，听到了约伯受苦的消息，他们特别赶来来安慰他的痛苦，但是却和他展开了三大回合的辩论。

在第一回合里面，他们辩论是以神的性情做主题；在第二个回合里面，他们辩论时环绕在恶人要遭受报应为主题；在第三回合里面，他们斥责约伯不义，这三位朋友，他们跟约伯争执的中心：

第一位朋友以利法，他说，约伯受苦是因为犯罪。

但是约伯怎麽答辩呢？

他说，他没有犯罪，要求神来为他伸冤，在6章10节里面。

第二位朋友比勒达，他说约伯虚伪，不承认自己的罪，约伯回答说，有人受苦并不是因为罪，在9章22节。

第三位朋友琐法，说约伯眼睛瞎了，看不见自己的罪。

约伯回答说，他自己是行义不改变的，在27章第6节。

後来另外一位年轻人叫做以利户，他来，他指出，受苦是有益的，约伯这个时候，他缄默骂他不说话，。

在38章到41章理念，就讲到说是神来跟约伯来辩论。

神用两件事情来跟约伯变辩论。

第一，神说他是创造万物的神，他有创造万物的奇能。

神的创造有说不尽的奇妙，他不但床在伟大的动物，也关心微小的鸟虫。

这是指出神的问答和全能，他的智慧，仁爱和荣耀。

约伯的反应，就是缄默，他不说话。

第二，神指出，说是没有人可以跟神来争辩，在40章到41章，在这一段里面，让约伯可以觉悟到，他自己的无知，他自己的无能，他自己无义，和自己的卑微。

这时候，约伯就承认他过去的愚昧，承认真神的全能和神旨意的奥秘。

在神和约伯面谈的时候，神向他做出许多有关她自己本性的启示。

这些都要说服约伯对於宇宙人生可以看见有许多不能够找到答案的问题。

既然对宇宙人生有很多问题，都找不到答案，那麽为什麽要坚持要神解答约伯的痛苦呢？

神宣告他是创造万物的神，不但天地是他造的，连一切的动物也是他造的。

再来他宣告没有人能够有这样的能力来作神所做的。

神的宣告结束说是你有神那样的膀臂吗？

因为只有神才能够饲养万物，能够驾驭万物，天下万物都是神的。

神不只是创造者，也是掌权者。

不仅是供应者，也是眷顾者。

这一切都是神不厌其烦的向约伯指出来他创造的完美无瑕。

让约伯能够明白，他所信的是怎样一位神。

既然神在创造，还有管理大地和万物上都没有错，难道神在约伯的身上是一个例外，是做错了吗？

绝对不是。

从42章第一节到第6节，这里就指出约伯在一次的对神的回话。

在第一节到第二节，约伯回答耶和华说我知道你万事都能做，你的旨意不能拦阻，谁用无知的言语使你的旨意掩藏呢？

我所说的事，我不明白，这些事太奇妙，是我不知道的。

约伯听到神讲完的一席话，他的茅塞突然顿开。

虽然他身体的痛苦还没有减轻，受苦的真相也没有说明。

但是他心里产生一种力量，就是他不要再去问答案下去。

他只要向神表明他的顺从，他承认说神万事都能做，神是独行奇事的神，不受任何势力来左右。

凡神所做的，都是尽善尽美。

他也深深相信，发生在自己身上的，也是一件美事。

在这里，我们看见约伯的确的承认了他对神的信心和信心的见证。

然後约伯他也有更深的认识神绝对的旨意，因为神有绝对的全能。

所以神的旨意能够通行无阻，真是奇妙无比的。

约伯承认神的旨意不容易明白，但不等於放弃神，而是愿意更深的顺服神的旨意，神的领导。

在第四节到第五节，他说，求你听我，我要说话，我问你，求你指示我。

我从前风闻有你，现在亲眼见你。

，苦难能够让人更认识自己。

约伯他从前风闻，也就是说，他是客观的，理论的，人云我云对神的认识。

到现在是亲自见到神，表示他主观的经历，而且个人性的认识神。

他经过付出了这麽大的代价以後，他对神的认识完全改观。

他认识的神是以为令人爱慕和敬拜的。

在第6节里面：

因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔，约伯在这麽大的痛苦之下，他清楚的认识到自己。

认识到自己是何等的困难。

因为人常常在这个安逸，在顺利，在健康的时候，看不见自己的真我。

只有当着苦难夺取人的依靠，让人才可以面对自己的真相。

约伯因此他厌恶自己。

他对自己以前所讲的话也是懊悔自己。

承认了他过去的物质，以及对神，和三个朋友的无礼，约伯的懊悔也表示了他在神面前的认罪是真诚的，表示他不会再这样做。

也表示他再不会用他的谬言来向神来问话。

那约伯的三个朋友呢？

他们虽然对神的公义极力的高举，可是，他们完全忽略了神的主权。

他们也只是指出犯罪会受苦的理论，也没有表示出受苦和犯罪可以是毫无关系的。

约伯对神的观念胜过，超过他三个朋友的狭窄的思想。

神命令3个朋友要认错，要准备大批献燔祭的牲畜，表示他们犯了大错。

神要约伯作为他们的祭司来求神赦免。

於是3个朋友就顺服神的命令来认错，来献祭。

约伯也为这三个朋友代祷，求神来赦免他们。

从42章的第10节到17节。

就记载神使约伯再转回，在约伯为他的朋友祈祷以後，神就让约伯从苦境里面转回来，这里面包括在物质方面，使约伯得到了双倍的祝福。

约伯财产得到双倍的祝福，他的儿女也跟先前一样，得了7男3女，连同他从前的7男3女，现在是加倍，因为约伯以前的7男3女，他们虽然死了，可是神负责他们永生，他们只是比父亲早一步安息在乐园里面。

现在约伯再有10个儿女在旁边，有10个儿女在天上，也是神加倍的祝福。

约伯的三个女儿也是当时的绝色美女，她们的名字分别是楚歌，玉桂，以及芬芳。

她们都在父亲的产业上有份，这表示约伯一个盼望。

让他的子女都保持一个愉快的关系，不因为家产均分不公而反目成仇。

约伯再转回以後，又活了140年，那是平均的倍数，一生的年日是210，他的儿孙满堂，知道四代同堂，表示他有一个丰盛的生命。

在这本书最後的结语说，伺候，约伯又活了140年，得见他的儿孙，知道四代，这样，约伯年纪老麦，日子满足而死。

约伯生命结束的这一句话也跟旧约其他的慰问，就像亚伯拉罕，以撒，大卫一样。

我们在下一节课来继续解释约伯记全书的教训。