成大事者不拘小节辩论赛整理资料.docx
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成大事者不拘小节辩论赛整理资料
开篇：
谢谢主席，各位评委，各位观众，对方辩友，大家下午好！
古语有云：
金无足赤，人无完人。
也就是说，世上根本不存在绝对完美的人、事、物。
因此，我们无论为人还是处事都应取其大体，不应拘于小节。
今天我方的观点是：
成大事者不拘小节。
何谓“不拘小节”？
为了使讨论更有针对性，我们自然需要对其给出一个合理的界定。
“不拘小节”一词出自《后汉书•虞延传》，解释是形容待人处世不拘泥于小事，不为小事所约束。
多指不注意生活小事。
在这里有两个词需要对方辩友尤其要注意：
“拘”和“小节”。
首先，“拘”在这里是拘泥的意思，形容被束缚其中。
并且，不拘泥并不等于不注重，不遵守。
不束缚于小节，让我们做事的眼界更宽阔、更灵活。
其次，“小节”是指无关大局的细枝末节，非原则的琐事。
它的外延非常之广，小到生活琐事，衣着起居，大到自身利益，生死攸关。
大科学家爱因斯坦整日蓬头垢面，可谓不拘小节；大文豪李白豪放不羁，当称不拘小节；伟大的雷锋同志，一心一意为人民服务，不在乎己身利益，更是不拘小节啊！
再者，我们今天的辩题是不拘小节，我想对方很大程度上已经把“小节”误解成“细节”了，“小节”绝非“细节”！
他们有着很大的区别。
“细节”是从事物本身的组成而言，“小节”是从与事物的相关程度而言。
一个很小细节的疏忽往往会影响事物的成败；而一个很大的小节可能对事物的发展于事无补。
那么，成大事者为什么不拘小节呢？
我方认为原因有三：
第一，从“成大事者”的主体特点看。
成大事者，决非普通的成才。
他必然在某领域取得了杰出成就，并对社会产生较大并持久的积极影响。
纵观古今之成大事者，可以发现他们身上共同的特征：
（1）具有长远的眼光，对事物发展有敏锐的洞察力和预见力；
（2）他们善于把握事物的主要矛盾，能够明晰“小节”的地位作用，不会拘泥于无原则的琐事上；（3）成大事者往往性格独特，不拘小节。
小平同志的人才思想中就提到：
要用人唯贤，不拘小节。
第二，从现实角度分析。
人的精力是有限的，欲成大事，必需洞察方向、把握大局。
正所谓会当凌绝顶，一览众山小。
只有心无旁骛，才能专心致志。
若拘于小节，将精力和时间过度的投放在非原则的琐事之上，“眉毛胡子一把抓”，必然对成大事产生阻碍作用。
第三，从理论层面判断：
事物的矛盾可分为主要矛盾和次要矛盾，“方向”、“大局”是事物的主要矛盾，对事物的发展起主导作用；“小节”是次要矛盾。
处理问题不能舍本逐末。
要知道，解决主要矛盾的同时，次要矛盾必会迎刃而解。
当然，我方并不认为成大事者都是一心只是搞研究，两耳不闻人间事的呆子。
他们同样要照顾自己的生活起居。
但是，在做自己事业的同时兼顾生活并不等于拘小节，因为他并没有拘泥其中，在这些事情上花费过度的时间和精力而不能自拔。
任何一件琐事都只是小节某一方面的具体体现，不能用来代替小节的概念。
这也是我们今天辩论的一个共同的前提。
综上所述，从理论和事实层面看，从成大事者这一特殊主体的角度看，从拘小节与成大事的关系看，都证明了我方立场：
成大事者不拘小节
开场陈词：
谢谢主席，各位评委大家好！
今天我方的观点是：
成大事者不拘小节。
首先，我们就要对辩题其中的名词做一个深入的了解，①成大事者是指通过自身努力来逐步实现有价值的理想的人。
②拘，“拘”在这里是拘泥的意思，形容被束缚其中。
很明显，不拘泥并不等于不注重，不遵守。
③小节，“小节”是指与原则无关的细枝末节。
所以“成大事者不拘小节”的整句解释是“我们普通人在做大事的时候，不要被那些对成败没有关键影响的事情所约束束缚。
”
另外，我要强调的是，这里的“小节”不等于“细节”，“细节”是构成事·更应看方向和主流。
那么，成大事者为什么不拘小节呢？
我方认为原因有三：
第一，必要性。
上帝是公平的，给每个人的时间都是24个小时，不会因为你是成大事者就多给2小时。
成大事者与一般人相比，有着更卓越的思想和更超群的能力，他们应该集中精力做一般人不能做成或无能力做的大事，而不该拘泥于琐碎小事。
就全社会而言，成大事者是稀缺资源，这些稀缺资源只有用到最需要的地方，才能发挥效益最大化，否则就意味着重大损失和浪费。
第二，从现实角度分析。
在当今这个信息大爆炸的时代，科学技术更新迅猛的时代，可以这么说，人的精力是有限的，欲成大事，必需洞察方向、把握大局。
正所谓会当凌绝顶，一览众山小。
只有心无旁骛，才能专心致志。
若拘于小节，将精力和时间过度的投放在非原则的琐事之上，“眉毛胡子一把抓”，必然对成大事产生阻碍作用。
第三，从理论层面判断：
马克思主义的哲学观告诉我们：
事物的矛盾可分为主要矛盾和次要矛盾，“方向”、“大局”是事物的主要矛盾，对事物的发展起主导作用；“小节”是次要矛盾。
处理问题不能舍本逐末。
要知道，解决主要矛盾的同时，次要矛盾也能迎刃而解。
古今中外，多少成大事者都是不拘小节的。
如爱因斯坦不拘整日蓬头垢面的小节，终成相对论之大事；伟人孔子不拘自己当时68岁的高龄小节，成《春秋》名著之大事，雷锋不拘自己利益之小节，成为人民服务榜样之大事；等等。
。
。
。
但是，历史上，也是有项羽拘韩信出身之小节，错失良将，导致失败；
综上所述，我方认为，成大事者不拘小节。
二辩三辩攻辩提问：
1）请问正方辩友：
金银诚可贵，生命价更高。
请问对方辩友，火灾发生时你是先逃命呢，还是先拿钱呢？
（金银与生命相比，算得了什么。
而多少人因为火灾发生时为了几个小钱丧失了宝贵的生命，拘小节的后果真可怕哦！
那我就应该给对方辩友传输一点火灾发生时的逃生意识，生命第一重要，千万不要因为寻找贵重财物而耽误逃生时间。
）
2）请问正方辩友：
邓小平文选第二卷，在论述人才思想中就提到：
要用人唯贤，不拘小节……包括一些有怪脾气的人，请问对方辩友如何理解？
（肯定了人才与不拘小节的关系，如果说用人要拘小节，恐怕就没有那么多人才可用了吧？
邓小平同志的英明决策，改革开放有利有弊，你是盯住弊端和小节不放，还是要清楚地看到改革开放取得的巨大成效呢？
对方辩友可不要一叶障目，不见泰山哦！
3）请问对方辩友:
你如何理解“大行不顾细谨”这句话呢？
这句话原本的意思是“做大事的人不拘泥于小节”。
4）请问对方辩友:
难道“负荆请罪”的故事不正表明了成大事者不拘小节吗？
5）请问正方辩友：
毛泽东落落大方,得了天下;蒋介石斤斤计较，把江山拱手送人。
6）请问正方辩友：
你说要拘小结，请问你知道主持人是用左手还是右手拿麦？
7）请问正方辩友：
你难道就因为咱们的总理头发乱了，衣服脏了，那他就不是我们敬爱的总理吗？
8）请问正方辩友：
你说你拘小结，那我问反方辩友，你知道主持人是用左手拿麦还是用右手呢？
9）请问正方辩友：
你又怎么解释终日头发乱糟糟的爱因斯坦提出相对论。
爱因斯坦说过：
一个人只有全部精力集中于他的事业的时候，才能成为一个大师！
为什么他会有这句话呢?
这不也证明了我的观点；成大事者不拘小节
10）请问正方辩友：
为什么现在的领导人身边都要配勤务员、秘书、私人医生，运动员身边配备营养专家呢？
如果他成大事要拘小节的话，这些事都交给他自己做不是更好吗？
（社会分工的意义，从小节琐事中解放出来，这样才会更有精力做大事啊！
）
11）请问正方辩友：
那你觉得你爸爸是不是个成就大事的人呢？
（当然，那我就弄不明白你是怎么来到这世界的？
12）请问正方辩友：
不能成大事的人,就算什么小节都做好了,那也仍然是个普通人.
13）请问正方辩友：
没有远大目标，小事从何做起？
14）请问正方辩友：
您认为鸿门宴上刘邦逃跑之前没有去向东道主项羽告辞是对还是不对？
（回答不对：
大家都知道，刘邦最后一通天下，为汉唐盛世中的汉朝奠定了基础，成就了一番大事！
对则说：
这不正是成大事者不拘小节完美体现么？
）
15）请问正方辩友：
曹操不拘小节，用人之长，不记其短，终纳四方良材而成一代霸业；刘备拘泥小节，因庞统其貌不扬而不与重用，险失良臣，终含恨白帝城未能兴汉室天下；牛顿不计小节，把手表当鸡蛋放进锅里煮了，但他刻苦钻研最终成就了经典力学系统；朱老总不拘小节，把墨汁当酱蘸着饼吃了，但他勤奋学习为共和国的成立做出了不可磨灭的贡献。
面对这一切对方辩友又如何解释呢？
16）著名的德国诗人歌德说过：
重要之事不可受芝麻绿豆小事所累。
为什么一些人树立了目标却久久不能实现，为什么成大事者总会那么少？
因为太多人缺少了“不拘小节”的品质和气魄。
17）请对方辩友注意，哲学上说，抓住事物的主要矛盾才是解决事情的关键。
一个想成大事的人，终究考验的是他有没有做大事的本领，拘大节的能力。
许多成功人士都有一些小毛病，牛顿发现万有引力，但仍是个迷信者。
梵高是个艺术天才，但性格孤僻傲慢。
他们都在小处上有所瑕疵，难道你能因此否定了他们的成就吗？
最后还想告诉对方辩友一个道理：
一个成大事的老板，绝不是每天致力于如何打扫好办公室卫生的人。
1、我国文化渊源流长，中国仁人志士数不胜数，诸葛亮可谓家喻户晓，请问对方辩友诸葛亮为何会劳累而死呢？
——那我就来详细告诉对方辩友吧，诸葛亮就是事必恭亲，管太多琐事小事，过于操劳，而英年早逝。
真可惜，如果他将精力花在统一大业上，说不定我国的历史会因此改写呢！
每当读到史料中记载诸葛亮“军中罚二十以上必亲览”，对方辩友难道不会和我们一样惋惜那是人才资源的巨大浪费吗？
（你有什么依据说诸葛亮是因为操劳小事而去世的呢？
我们都知道，在诸葛亮治理下的蜀国十分地安定，这恰恰这说明了成大事者应拘小节的正确性呀！
）
2、韩信跨下之辱不比马家爵受到的耻辱要小吧，他当时怎么就不趁月高夜深时用一把小榔头砸死那个敢当众侮辱他的人呢？
（韩信正因为不拘小节，甘受胯下之辱，得以保全性命，才能在蜀汉立下汉马功劳，名载史册啊！
而马家爵的拘小节只给世界增添了四条亡魂落到最后不得不浪迹天涯。
这就证明了我方的观点；成大事者不拘小节）
3、正方；请对方辩友注意！
我们说的拘就是指“拘泥”的意思。
这也就是说，我们说成大事者不拘小节，并不代表我们不要小节，而是说我们不被小节限制，超越小节！
反方；请问对方辨友又是如何知道什么样的小节是必须要拘，什么样的小节是不该拘的呐，还不是因为你们的不拘小节造成过无法忽略的后果吗？
正方：
请对方辩友注意，我们讨论的是要不要拘小节，我们不拘，不是不在乎，不注重，而是不被索碎小事牵拌，不被牵扯过多精力，，我们当然也力求完美，但要成大事，就要把握住事情的主要矛盾和矛盾的主要方向，将精力尽可能的利用到最充分，要知道当主要矛盾得到解决时次要矛盾也会迎刃而解。
对方辩友显然在跟我们打哈哈，一个劲的把注重和拘泥混为一谈，难道不是已经同意我方观点了吗？
？
的确，小节和细节在一定程度上是可以转化的，但在不同的大事面前是不同的，对方辩友能任意地把细节的影响嫁接到小节上吗？
那不就是认为细节＝小节吗？
H和He是可以相互转化的，那你渴的时候喝个氦二氧我看看。
反方：
对方一辩所说麦当劳和沃尔玛成功的例子，都是因为他们做到了举足轻重、事关大局的事，这些事是决定成败的关键，难道这些是所谓的无关大局的细枝末节、琐碎小事吗？
正方：
小节确实难把握，但这不能否认不拘小节的正确性啊，当小节转化成大节时我们不但要注重还要尽可能做到最好，但决不能被琐碎小事束缚，对方辩友所举的例子全是在不影响大事的前提下注意小事，但他们决没有被这些小事束缚其中不能自拔，这便是“拘”字的真正含意啊，你们自始至终都没有找到支持你们论点的论据啊。
如果那些清官拘于清，正日满脑的一身清风举止端庄，还哪有心思去为百姓做事呢？
在小节上严于律己，难道不是为大事服务吗，那我们怎么能拘泥于小节而阻碍了大事呢？
或许对方贬友会找一些拘于小节但却仍有一些成就的人，但不能否认这种拘小节的行为确实对其成功产声了跗面影响、难道不一败涂地遍体鳞伤，就还要固执的高唱成大事者拘小节吗？
？
反方：
我倒想请教对方辩友，你所说的风度翩翩跟这人是不是清官有什么必然联系？
难道一个人注意一下仪表就会因为拘小节而不会成功吗？
当一个人代表一个公司甚至是国家出去谈判的时候，如果不注重自己的着装礼仪的话，会给对方留下什么样的印象呢？
一滴水可以折射出太阳的光辉。
我想没有人愿意跟一个连自己的着装都无法正确处理的人谈判吧！
请对方辩友举一个很成功但一辈子没拘过一次小节的人给我们看OK！
攻辩小结
对方辩友的意思，我们要拘小节，要面面俱到，可是我想请问一下在座的各位，有时间的时候，有精力的时候，谁不想面面俱到，谁不想把头发梳好，谁不想把衣服穿好，但问题在于我们的时间和精力都有限，在我们面对时间和精力分配的时候，我们要做选择，这就是社会上，不管是在座的各位，还是任何人都面对的问题。
我们必需洞察方向、把握大局，把握好事物的主要矛盾，而不是“眉毛胡子一把抓”，把时间精力要分配向各自专注领域。
所以这种情况下，当我们必然要有所取舍，这就是今天我们在这里告诉大家成大事者不拘小节，我们要懂做取舍，我们要懂得不为一些小事情所约束。
正方向我方提问：
1）一屋之不扫，何以扫天下！
（扫一屋不等于扫天下，刘备这样教育儿子你见他会拿起扫把扫屋子？
这种说法是让人们从小事做起来做大事，不是拘于小节。
）
2）·老子说：
“天下难事，必做于易；天下大事，必做于细”（做难事要从简单的做起，做大事要认真，注重细节，不和我们矛盾）
3）千里之行始于足下,千里之堤毁于蚁穴．
4）一个滑落在跑道上的小铁片造成了空难，一个小小的零件不合格造成宇航飞机爆炸，一份电文翻译错误造成一场战役的失败。
容易被忽视的细节往往造成难以挽回的损失。
5）·刘备教训阿斗说：
”不因善小而不为，勿因恶小而为之！
”
6）事物是不断向前发展的吧？
那么今天的小节，会不会可能在未来影响大事呢？
那对方的不拘小节都影响大事了，还能成立吗？
7）次要矛盾是不是矛盾，是矛盾是不是要解决？
解决问题还能够不拘小节吗？
8）发展生产力是不是人类社会第一大事？
科技是不是第一生产力?
那在进行科研的过程中还能不拘小节的吗？
那可是与一丝不苟的科研精神完全背离的啊!
9）都说失之毫厘谬以千里,如果不注意细节方面而让目的发生变化怎么办?
10）周恩来会待外宾的时候总是处处小心，礼仪得体，着装讲究。
（表面上看对于我们普通人来讲着装之类可以称得上小节，但是在总理的身份就完全不一样了，他的一举一动关系到得都是一国之荣辱，当然算不上小节了）
11）如果当你咬了一口苹果，发现剩下的一半苹果里有半条虫子，您是成大事者，您会不纠结于这半条虫子而继续吃下另外一半苹果吗？
（我会把这半条虫子扔掉继续吃。
）
12）一个人的价值不是以数量而是以他的深度来衡量的，成功者的共同特点，就是能做小事情，能够抓住生活中的小些细节。
13）俗话说：
一粒老鼠屎坏了一锅粥；一只老鼠可以弄死一头大象；一个细节的疏忽可能导致企业在竞争中失败，说得就是细节的重要性。
14）牛顿如果不注意细节，不严谨就不可能成就经典力学，（严谨是好的，注意细节也是好的，但是二者不是拘于小节的体现就好了。
）
成大事者不拘小节的论据：
1.爱因斯坦说过：
一个人只有全部精力集中于他的事业的时候，才能成为一个大师！
为什么他会有这句话呢?
这不也证明了我的观点；成大事者不拘小节
2.我们说的拘就是指“拘泥”的意思。
这也就是说，我们说成大事者不拘小节，并不代表我们不要小节，而是说我们不被小节限制，超越小节！
3.我们讨论的是要不要拘小节，我们不拘，不是不在乎，不注重，而是不被索碎小事牵拌，不被牵扯过多精力，，我们当然也力求完美，但要成大事，就要把握住事情的主要矛盾和矛盾的主要方向，将精力尽可能的利用到最充分，要知道当主要矛盾得到解决时次要矛盾也会迎刃而解。
对方辩友显然在跟我们打哈哈，一个劲的把注重和拘泥混为一谈，难道不是已经同意我方观点了吗？
？
的确，小节和细节在一定程度上是可以转化的，但在不同的大事面前是不同的，对方辩友能任意地把细节的影响嫁接到小节上吗？
那不就是认为细节＝小节吗？
H和He是可以相互转化的，那你渴的时候喝个氦二氧我看看。
4.小节确实难把握，但这不能否认不拘小节的正确性啊，当小节转化成大节时我们不但要注重还要尽可能做到最好，但决不能被琐碎小事束缚，对方辩友所举的例子全是在不影响大事的前提下注意小事，但他们决没有被这些小事束缚其中不能自拔，这便是“拘”字的真正含意啊，你们自始至终都没有找到支持你们论点的论据啊。
如果那些清官拘于清，正日满脑的一身清风举止端庄，还哪有心思去为百姓做事呢？
在小节上严于律己，难道不是为大事服务吗，那我们怎么能拘泥于小节而阻碍了大事呢？
或许对方贬友会找一些拘于小节但却仍有一些成就的人，但不能否认这种拘小节的行为确实对其成功产声了跗面影响、难道不一败涂地遍体鳞伤，就还要固执的高唱成大事者拘小节吗？
5.拘小节对成大事具有负面影响。
它局限了人的视野，消耗了人的时间和精力，荒废了真正重要的事业。
试问若人终日为琐事焦头烂额，拘泥其中难以自拔，又如何成大事？
我方并不认为成大事者都是一心只是搞研究，两耳不闻人间事的呆子。
他们同样要照顾自己的生活起居。
但是，在做自己事业的同时兼顾生活并不等于拘小节，因为他并没有拘泥其中，在这些事情上花费过度的时间和精力而不能自拔.
6.丘吉尔不会挤牙膏，美国访问被车撞了三次王安石不见头发，不梳头发爱因斯坦做饭很难吃.
1、必要性。
上帝是公平的，给每个人的时间都是24个小时，不会因为你是成大事者就多给2小时。
成大事者与一般人相比，有着更卓越的思想和更超群的能力，他们应该集中精力做一般人不能做成或无能力做的大事，而不该拘泥于琐碎小事。
就全社会而言，成大事者是稀缺资源，这些稀缺资源只有用到最需要的地方，才能发挥效益最大化，否则就意味着重大损失和浪费。
2、合理性。
在社会分工日益细化的今天，每个职位的责任和范围更加明确。
所谓各司其职，不是说一个领导对下属工作不闻不问，而是说不能越界过多去干涉下属的具体工作。
要不不但自己因为琐碎之事模糊了整体考虑问题的视野，舍本逐末，做不本职工作；还会引起信任危机，挫伤下属的工作积极性。
吃力不讨之事，成大事者是不会做的，也是不应该做的。
3、不拘小节是一种高贵品质，值得社会宣扬。
马斯洛将人的需求分为5个层次，最高层次为实现自我价值，为社会多做贡献。
我国现正处在全面奔小康的关键时期，需要一大批仁人志士呕心沥血，不拘小节，视国家大局重于个人利益，必要时为了国家的繁荣富强，适当牺牲一点，适当放弃一些。
我们青年一代可能还未能达到范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大境界，但我们热血方刚，都有一股成就大事的强烈愿望，那就让我们从不拘小节做起吧！
——陈景润不拘小节（走路撞电线杆）摘得数学王冠上的明珠
——牛顿不拘小节（煮饭是将手表放到锅里），堪称经典物理学界的泰斗
——李白不拘小节（豪放、不惟权贵）做得一带文豪
——刘邦不拘小节赢得天下！
——后院起火的林肯成为美国最有作为的总统之一！
四辩总结陈词：
谢谢主席，各位评委，各位同事大家好！
首先我要感谢对方辩友的慷慨陈词，在开篇立论时我方一辩就明确了我方观点：
成大事者不拘小节。
下面，我将从三方面总结我方观点：
第一，成大事者不拘小节是人类本身的限制所决定的。
每个人每天都只有24个小时，人生不过短短数十载。
成大事者虽然拥有比一般人更卓越的思想和更超群的能力，但毕竟精力有限。
他们应集中精力做一般人不能做成的大事，而不是拘泥于无关紧要的琐碎小节。
好钢用在刀刃上，如果不能将成大事者这样的稀缺人力资源用到最需要的地方，则意味着巨大的损失和浪费。
第二，成大事者的群体特性决定了其不拘小节的必然性。
作为具有长远眼光、把握全局的气魄的成大事者，为了成其大事，甚至可以不束缚于常人之耻，不困顿于常人之辱。
司马迁为著述青史而超越宫刑之耻，越王勾践为复兴故国而超越为奴之苦，若是他们一味拘于这些个人痛苦之中不能自拔，又哪来得留传后后世的史家之绝唱？
又哪来得三千越甲可吞吴的千古美谈呢？
第三，成大事者不拘小节有利于新形势下社会主义建设更好更快发展。
改革开放以来，中国逐步走入全球化的浪潮，社会呈现出分工日益细化，人力资源配置日益优化的趋势。
成大事者更应专注其本职工作，把握全局，而不是越界干涉，影响下属的工作积极性甚至引发信任危机。
只有各阶层各司其职，才能通力合作，使社会取得更大发展。
纵观整场辩论赛，我方发现对方辩友三处处站不住脚的观点，但由于时间有限，下面我简单列举如下：
第一，我方一辩在立论中已充分论述过小节与细节的巨大区别。
但对方辩友仍一直任意地将细节的影响嫁接到小节之上。
依对方辩友“小节可转化为细节，小节的价值等同于细节”的逻辑，那么我到想请问对方辩友，我们知道碳和钻石的化学成分相同，且在一定条件下可以相互转化，难道我们就说黑乎乎碳和璀璨的钻石的价值相同吗？
那对不起了对方辩友，我买得起一公斤的碳，可惜我连一克拉的钻石也买不起呀！
）
第二，我方已经反复强调，小节不是绝对的，而是相对于不同的成大事者，成大事者的不同情境而言的。
而对方辩友却以静止的、狭隘的、形而上学的观点看待小节，将其作为统一标准用以约束不同的成大事者，真可谓置井底而观苍天，则天如井盖。
需知李白的小节绝不等同于牛顿的小节，而牛顿的小节也不会等同于温家宝总理的小节，而即使同样是温总理，他在出国访问和汶川地震现场时的小节也是绝不相同的啊。
对方辩友请不要做背着井的青蛙。
第三点对方辩友的意思，我们要拘小节，要面面俱到，可是我想请问一下在座的各位，有时间的时候，有精力的时候，谁不想面面俱到，谁不想把头发梳好，谁不想把衣服穿好，但问题在于我们的时间和精力都有限，在我们面对时间和精力分配的时候，我们要做选择，这就是社会上，不管是在座的各位，还是任何人都面对的问题。
我们必需洞察方向、把握大局，把握好事物的主要矛盾，而不是“眉毛胡子一把抓”，把时间精力要分配向各自专注领域。
所以这种情况下，当我们必然要有所取舍，这就是今天我们在这里告诉大家成大事者不拘小节，我们要懂做取舍，我们要懂得不为一些小事情所约束。
爱因斯坦算是一个成大事者吧，他在科学界的成就应该不容置疑吧，如果他把更多时间花在所谓做饭或其它无关紧要的琐碎小节上面，这种情况下，他的科学成就还会在吗？
我们会不会因此而丧失一个伟大科学家，所以站在这里，这场比赛要讨论的问题很简单，成大事者应该具有什么样的精神品质，所以在这里，我要告诉大家成大事者不拘小节，不应该小的失败小的成功所约束，不应该被他人的眼光所约束，这就是成大事者的应该有的浩然和气魄。
谢谢大家！
（对方）
参考资料；（“细节”是从事物本身的组成而言，“小节”是从与事物的相关程度而言。
细节是构成事物的基础，是要素，不可忽视；而“小节”是指无关大局的细枝末节，非原则的琐事，对事件的发展和方向不起决定作用。
一个很小细节的疏忽往往会影响事物的成败；而一个很大的小节可能对事物的发展于事无补。
）
这好比河中的货船，如果船底缺了一条小木板就会沉入河底，这条木板就是细节；而如果水面上的甲板上缺了一块木板，除了影响美观外，却不会造成任何损失，这条木板就可称为小节。
这是两个完全不同的概念哦！
我方也承认，小节与细节在一定条件下是可以相互转化的。
当货船被当作艺术品摆在艺术馆里的时候，它的意义就完全不同了。
此时的船用于欣赏，则要强调其完整性和艺术性，此时每一块木板都是细节，不可或缺。
这正是主要矛盾、次要矛盾相互转化的结果。
所以，小节决不同与细节。
这是两个完全不同的概念，对方辩友不要混为一谈哦！
2．解析词义。
“成大事”。
何谓大事？
其实，大事的含义对每个认识不同的，比如，一位农民，一次丰收对他来讲已经是成就了大事了；而对于一家大企业来讲，能进入世界前500强或许才是成了大事（这就很明确了，其实在辩论赛中很多东西都是相对而言的）。
所以，“成大事”这是一个相对的概念。
由此，我们也不难看出，这个“成大事者”便不一定就仅指一个人了，它也可以指一个团体，一群人。
“也”这一字就很能显出对我方有利的地方了。
也，就是说，我们不否定成大事有时候不拘小节，不否认大局观，但我们同样不否定“成大事者是拘小节的”。
拘，意在重，有
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