盲视现象在现实中的一个典型事例.docx
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盲视现象在现实中的一个典型事例
盲视现象在现实中的一个典型事例
盲视（blindsight）是指被试尽管看不到“刺激”，却可以对刺激进行一定程度的加工的现象。
盲视属于一种无意识行为。
威斯克朗兹（Weiskrantz，1986）曾报道过一个盲视的事例：
一个大脑皮层17区受损的病人，其视野的绝大部分变成了一个大的黑点。
尽管他无法觉察到，也报告不出呈现于这个大黑点的刺激，但可以对呈现于这个黑点内的不同刺激进行区分，超过几率水平。
有关心理学家也做过类似的实验，他们选取了若干盲人作为被试，向他们呈现了两种不同的材料，均为卡纸，但卡纸上印有三角形或者圆形两种图案，要求被试对这些卡纸进行区分，哪些印有三角形，哪些印有圆形。
测试的结果出乎实验者的预料，其正确率远大于概率水平。
前几天，比较忙，有一天我起得比较晚，起来时已经是上午九点多了。
在起来之前，我正在做一个梦，我梦到我来到了的一个明亮的空旷的地方，这是一个由石柱子撑起来的像广场一样的地方，很开阔，我在那里玩耍。
这时，我同宿舍的人突然将我叫醒，我睁开眼后，看到明亮的光线从外面照进来，将整个宿舍照得非常亮堂。
我当时就想，我刚才为什么会做那样一个梦，梦里面明亮的环境和现实中的明亮一模一样，会不会是现实中明度的刺激（光线的刺激）虽然没有进入我的意识领域，但却进入了我的无意识里，并且得到了一定程度的加工，形成的知觉又和无意识中随机出现的其他观念、意象相互作用，从而形成了丰富多彩梦境。
在梦的状态里，人正是处于一种无意识状态，客观刺激虽然主体意识不到，但这却并不妨碍这一刺激进入大脑中并得以加工。
盲视这一现象既然存在，就绝不仅仅只是实验中的一种，它时时刻刻存在于我们生活的周围，只是我们缺乏观察的眼睛，没有发现它们。
如果这一观点成立，那么我们曾经做过的很多关于梦的实验，有很多恰好证明了盲视现象的普遍适用性。
例如当被试在睡觉的时候，实验者向被试身上洒水，被试醒来后报告梦中被淋雨；将被试的腿蜷缩起来，用绳子绑上，被试醒来后报告自己怎么跑也跑不动等等。
这些事例中，客观刺激并没有被被试意识到，但这些客观刺激却在大脑中得到了加工。
有学者认为盲视是由于脑损伤引起的，如果我的解释足够合理，那么之前的观点将需要被改写。
盲视现象
1、变化盲视的最新研究进展
宛小昂…-应用心理学,2004-
摘要：
变化盲视指观察者不能探测到客体或情境中的变化，是近十年以来认知心理学的研究热点之一。
变化盲视可发生在各种实验条件下。
例如，在扫视、眨眼、电影镜头切换时发生的变化以及真实情景的交互作用中发生的变化，观察者都有可能探测不到。
本文介绍了近年来对于变化盲视的研究成果，包括经常使用的实验范式和对这个现象的解释等。
2、注意和工作记忆提取对变化盲视的影响
张晨，张智君…-应用心理学,2009-
摘要：
变化盲视是指观察者不能探测到视觉情境中明显的变化。
本研究采用线索提示范式考察了注意和工作记忆提取对变化盲视的影响。
结果发现，前置有效线索虽然不能缩短变化探测的时间，但可以降低变化盲视发生的概率，而后置有效线索既不能缩短变化探测的时间，也不能降低变化盲视的发生概率。
结论表明，注意对变化盲视有显著影响，但工作记忆提取对变化盲视的影响不显著。
3、盲视证实人类存在第六感
彭博-SCIENTIFICCONSULT,2004-万方数据资源系统
摘要：
据<新科学家>报道,一些人能够感觉到所处场景发生变化,但不必分清楚到底发生了什么改变,心理学家将这种人类视觉感知的新模式之称为盲视.
盲视（blindsight）
意识性的视觉丧失，而还是能够对投射到盲区的刺激进行准确的判断和辨认。
这种现象被称为盲视。
科学家通过实验首次证实
在一次实验中，一名因中风导致完全失明的男子能“感受”到前面的障碍物，成功穿过一条满布杂物的通道。
他的例子显示部分失明人士能“看见”他们看不见的东西，证明“盲视现象”的存在。
据悉，该位化名叫TN的男子虽然已完全失去视力，平时只能靠拐杖察觉路上的障碍物，但他也能对他看不见的面部表情作出反应。
脑部扫描显示，他可以分辨出人们恐惧、愤怒和喜悦等表情。
为了试验他的盲视能力，科学家在一条通道上任意摆放了盒子和椅子等障碍物。
结果，TN不但能顺利走过通道，而且没有碰到任何一件杂物。
这项研究由荷兰蒂尔堡大学的海尔德教授负责。
她说：
“这绝对是首次有关人类盲视能力的研究。
”她表示，即使失去了视力，人们仍然能够避开障碍物。
研究说明，这种演化而来的能力非常重要，可帮助失明人士在现实世界中生存。
专家认为，失明人士透过潜意识察觉到自己看不见的事物，造成盲视现象。
即使他们没有视力，但大脑某个区域仍能令他们对面前的事物作出反应。
以往也有研究显示，脑部受损的猴子也有类似的能力。
这项研究报告发表在《当代生物学》期刊上。
一名叫T.N.的医生在连续两次中风后失明了，看不到任何东西。
在哈佛大学与荷兰Tilburg大学合作搞的一个实验项目中，这位失明的医生被邀请参加，起先他拒绝了，因为觉得试图在一个障碍重重的走廊里行走与他而言没有意义，但他终于还是尝试了，研究人员惊讶的发现，他可以绕过大厅，避开垃圾，还有一个三脚架、一叠纸和几个箱子，就好像他什么都能看到一样。
这就是迄今最引人瞩目的盲视（blindsight）研究。
盲视是潜意识的调用大脑皮层中的某种原始功能，进行视觉成像的过程。
科学家们发现很多起视觉神经受损后出现盲视的案例，它们显示出人类在受伤后，经练习可能恢复一些原始的视觉感应功能。
上面提到的盲视人也是MIT的Richard博士发现的，他早在1973年与ErnstP?
ppel和DouglasFrost合著的报告中提到他。
该非洲男子在瑞士生活，在他50多岁时两次中风，随后严重失明。
很多盲人都有不同程度的眼外伤或者视觉系统异常，但是该男子的大脑和眼睛都是正常的（就是没有视觉），因此反而激发了他潜在的想象能力。
研究小组对T.N.进行脑部扫描和磁共振成像，没有发现大脑皮层里有视觉活动的任何证据，此人也没有采用类似蝙蝠的回声定位导航方式。
这人被自己超能力吓到了。
对于受过现代教育的人来说这种事无疑是非常的匪夷所思。
科学家们早就知道，大脑通过两套电路来处理眼部接受的信息。
T.N.仅视网膜皮层细胞受损，而皮质区则完整无缺。
这可能是他具备其它感官能力的重要原因。
其它的实验证实T.N.的盲视还有自动过滤功能，他“看”不到他害怕的面孔图像，而正常人类会不自觉的看到新面孔。
挪威科技大学的新研究则证实火灾时动物用细胞来辨认方向，即所谓的“边界细胞（bordercells）”，在火灾时动物靠近墙壁或其它边界时能被它感知。
或许未来通过研究受损人脑可以了解更多有关潜意识的事情。
Held博士说，对于盲视者现在还不清楚他们看到的是什么，很有可能的是一个低分辨率的空间知觉，它能让T.N.行动自如。
第六感
第六感是标准名称“超感官知觉”（英文简称ESP）的俗称。
是一种某些人认为存在的能力。
此能力能透过正常感官之外的管道接收讯息，能预知将要发生的事情，与当事人之前的经验累积所得的推断无关。
普通人的感官（五感）包括眼（视觉）、耳（听觉）、鼻（嗅觉）、舌（味觉）、肌肤（触觉）或是其他现今科学熟悉的感官。
由于感官的定义很模糊，所以“超感官”的定义也很模糊。
但通常认为“超感官”是指现今科学还不熟悉的讯息。
这些能力与现代研究的神通有相应之处。
简介
真实的第六感其实是常人的感官天生功能。
每个人都与生俱来具有第六感！
所谓的第六感，就是人类除了听觉。
视觉.嗅觉。
触觉.味觉，的第六感“心觉”。
训练
第六感目前对于人类来说还属于比较陌生的认知领域，对于第六感的训练更是闻之甚少。
目前所知道的世界上对于第六感训练比较成功的当属日本忍者，但其具体训练方式、方法以及内容因各种原因无从考究。
另在淘宝网上也发现有人自称能训练第六感，据称通过训练可预知未来，不知道具体效果如何。
心觉
：
是指人类通过前五觉的刺激，反应给大脑某个未知细胞或器官所体现出来心理感觉，如：
快乐、悲伤、恐惧、痛苦等等心理表现，可以说是意识的感觉或存在的感觉，如果一个人没有心觉就不会有存在感，如死亡后。
我们以前所说预知的第六感，是更高层次的感觉：
“第八感;空间感”或者是人类还有未知的第九感！
不同领域的第六感
现代心理学第六感
现代心理学将研究重点放到了意识的深层，由此对于意识的活动，分析为意识和潜意识。
在心理学上，潜意识与意识定义方法不同，意识有明确的内涵，而潜意识则是一个集合的笼统界定，不能意识到的意识统统称为潜意识。
由此可知，第六感属于潜意识。
什么是第六感？
一般认为，“第六感”这个词与“直觉（intuition）”大致吻合。
但描述直觉不只是“第六感（thesixthsense）”这个词，其他还有：
预感（hunch）、灵感（inspiration）、洞察力（insight）、内在的声音（innervoice）或预兆（foreboding）。
一般认为，使用“直觉”和“第六感”更能代表现代心理学对这个问题的解释。
直觉是指没有使用五官反射作用的感觉，而“第六感”和“潜意识”这个词在定义方法上是相同的，它们是一个集合的排除法的界定。
西方心理学家认为，意识是通过五种感官：
听觉、视觉、味觉、嗅觉和触觉来接收外在的刺激，然后整理分析，最后确实认识。
而潜意识会接受到更多由意识层面所遗漏的东西，它们不是透过语言或逻辑推理而得。
这些讯息经年累月的储存在脑里，是我们不曾察觉的。
当它们浮现到意识层面、成为一种可辨认的感觉时，就是我们所说的“直觉”、“第六感”。
也就是说，第六感是潜意识的漂浮物，并且是可以能过意识辨认的漂浮物。
现代心理学认为
现代心理学所说的第六感究竟属于什么性质的东西。
站在佛教的观点也有许多看法。
南怀谨先生认为它就是第六识而已：
“现代心理学有一个很好的名称叫‘第六感’，实际上也不过是唯识学第六意识的一部分的作用，西方心理学将之抽出谓之‘第六感’。
”（《宗镜录略讲》）。
“在特别心理学的范围，有时提到‘灵感’、‘第六感’等的名词。
严格说，那也都是‘意识’的一种特别功能而已。
”南先生认为第六感是独影意识，即是第六意识的一个功能的显现。
”“唯识学把‘第六意识’的这种潜在功能，命名为‘独影意识’，又叫做‘独头意识’。
这种‘独影意识’的作用，可以脱离‘前五识’而单独活动。
它活动的最显著的范围，归纳起来有三种情况：
（一）作梦时。
（二）神经病、精神病，乃至因其他的病症而进入昏迷的情况时。
（三）禅定中某种境界时。
所以从唯识学的立场来看，现代心理学所了解的‘潜意识’，又名‘下意识’，以及‘第六感’等，仅是知道了‘独影意识’的作用。
”。
（《道家、密宗与东方神秘学》）
这里所涉及到的问题比较复杂。
站在现代心理学的角度讲，第六感肯定不是意识范畴内的事物，它属于潜意识里的。
现在的问题是，潜意识是否就是佛教里的第六识，或者说，潜意识是否不仅与佛教的第六识有关，也有第八识描述的内容。
只有把这个问题搞清，我们才可以更好地理解第六感。
佛教所说心识
在佛教，把一切事物分为心法，心所法、色法，心不相应法及无为法五种。
心法就是“心识”；心所法就是心法的作用、动功；色法是指根尘；心不相应法，是指在法界中与心作用没有直接关系的部分。
无为法就是指心的真理性。
总的来说，佛法认为万法唯心，一切唯识。
因此总的说来，第六识也说，第七识也好，乃至第八识，都是一体的心识。
五位中心法是根本。
心识的作用过程
心识的基本作用过程是这样：
根尘与第八识中的种子互动，第六识对于外境进行分别，第七识不仅分别，而且执持于它，在这个过程中取第八识中的材料，与第六识一同加工，使之成为人们眼中的“事物”。
根本上讲，这三种识是一个心识的不同功用的显现。
它本质就是法界。
第六识的功用是了别，因此显而易见，说第六感就是第六识，这比较牵强。
而且，第六识的独头作用是依于自己的分别的习性而自作意的独立分别的过程，它是有审思性的，不过不依外在的根尘而已。
因此，它显然也与第六感中讲的潜意识中漂浮出来的被意识所意识到的东西不同。
因此，我们不能说第六感就是意识。
根本上讲，第八识就是世界的全部。
站在这个意义上来说，现代心理学所说的不为意识所意识的事物，它自然属于第八识中。
但现代心理学所说的潜意识，是对立于物质世界的，它是心理的集合，不是法界论域里的概念。
因此就名言的表意而言，它不是第八识。
之所以要谈这个问题，是因为要涉及第八识变现的问题。
这个变现与第六感有关系。
一切有有漏事物熏习成种子，这个种子藏在第八识中。
同时呢，第七识执持第八识为“自我”，根据这个种子生出种种现行。
所说的种子，就是可以生果的功能。
在这个过程中，现行的事物，有两种原因最终成果。
一种是业力，一种是定力。
潜意识的漂浮物，有时是定力，有时是业力。
也就是说，第六感有时是定力的结果，有时是业力的结果。
由业力可变现的是自地物质世界以及身体；由定力，则可变现他界的他地的物质世界与身体以及声、光等物质现象。
第六感是一种对潜意识的漂浮物觉知，人在某种业力中或在某种止定的境界中，可以感知与第八识种子相关的事物。
但是，显而易见，第六感所感知的，一般是断断续续的，它没有稳定性，这是因为绝大多数的第六感不是在深度禅定中所得到的感知。
荣格解说第六感
在现代心理学中，最深入潜意识研究的是精神分析理论。
众所周知，精神分析领域有三个代表人物，第一个当然是弗洛伊德，他是精神分析的主帜；另外两个是个体心理学的代表作家阿德勒和分析心理学的代表作家荣格。
在这三家中，对于潜意识分析最为成熟的是荣格（Jung）。
荣格所创立的分析心理学目前为止是微观心理学中最为令人激动的学说之一，是许多心理学家中走得最深的一个。
在荣格的著作中，潜意识称为无意识。
他说：
“意识这一心灵现象是具有某种狭隘的性质。
在给定的某一时刻，它只能包容很少同时并存的内容，余下的一切便是无意识。
只是通过意识的连续运动，我们才对意识世界获得一种行进感、获得一种一般的理解或感知。
我们决不可能获得整个的意象，因为我们的意识太狭窄；我们只能窥到存在发出的闪光。
”“意识完全是对外部世界的知觉和定位的产物。
”（《分析心理学的理论与实践》）。
荣格特别强调用直觉来发现无意识，他在自己的医学实践中也常常如此行事。
荣格认为，无意识就是一个巨大的历史仓库。
如果从这一点讲，第六感本身，也是自己心灵世界的内容。
意识的展示
那么无意识是如何漂浮到意识中来的呢？
对此，荣格也没有给出一个准确的描述。
不过我们从这一段话中似乎可以看出点什么：
“无意识过程不是直接被领悟到的；它们只是在其产物中显现出来，根据这些产品的特殊性质，我们设想在它们背后一定还隐匿着某种东西。
”（《同上》）。
在这里，他用了“产物”这个词，我觉得这个特别重要。
它说明荣格认为，从潜意识中漂浮出来的第六感是无意识运作出来的。
而无意识是的运作，或者说一切心灵的事物的运作，乃至法界的一切，都是心识的变现，因此，第六感也是源出于第八识。
我们对于第八识的理解，要尽量从“含藏”和“功用”两个角度进行。
它们不是实在体，它们是个过程，是象瀑布一样的过程，它们即是一个事物或多个事物，它们又不是这个事物或多个事物。
第六感所知的事物，其实全出于我们的所说的“心”，自然，这个“心”不仅仅是意识，不仅仅是第六识，或者说它本质上不是意识。
我们日常“分析”的习惯在荣格那里评价也并不高。
而且，他认为西方是长于分析，这正是西方人的一个弱点。
他甚至说哲学家根本不知道思维是什么东西。
他说，“不能再继续奉行那种忽视无意识和心灵学存在的任何一种传统心理学的观念了。
”（《未发现的自我》）
有一次，有个医生对荣格的观点和方法产生疑问，请荣格说清楚自己的直觉是怎么回事儿。
荣格非常坦率地说，自己没有方法描述这件事，对于病人的了知，很多时候就是直觉。
从他的著作中，我们也感到他可能认为中国的“道”与无意识有关。
他说：
中国人认识事物与西方人不同，比如在街上，许多人在走，中国人要认识的是：
这街上许多人“意味”着什么，也就是这“许多人”的整体是什么意思；而西方人则分析：
这些人从哪里来，他们要做什么事情，他们都是些什么人？
荣格认为深入认识无意识需要学习中国的“道”，据说他自己也曾亲身闭关修习。
甚至有人专门研究他的观点与西藏密教的关系。
他的关于“原型”，关于“无意识”的许多观点，确实与佛教的许多修学方法有相通的地方。
不过他说，他的心理学只是理解人的心灵的一种观点。
仅是一种观点而已，他同情宗教但不认为自己的观点是宗教。
具有分析能力的，在佛教的学说里，主要是第六识。
而无意识不属于分析这个范畴，因此无意识是除第六识外的集合。
从这一点也可以肯定，第六感它肯定与第八识有直接的联系。
十二种表现
1、曾经做过一些梦，梦境果然真的发生了。
2．曾经到过一个新地方，发现那里的景物都是熟悉的，但从前未涉足过此地。
3．在别人正要开口说话之前，常知道他要说什么。
4．常会有很正确的预感。
5．有时身体会有奇异的感觉，例如皮肤或体内器官的刺痛或有蚂蚁爬的感觉。
6．在电话铃响之前，能预知它就要响。
7．曾经想到一个很久未见的人，果然在两天内就与他相遇了。
8．曾经想到一些生理反应，如窒息感，全身乏力等，不久就发生了灾祸。
9．曾经做过一些色彩缤纷的梦。
10．曾听见一些无法解释的声音。
11．能感觉到别人在后面看这我，独处时候后面老是有人在边上。
注：
眼睛看不见这个人的
12．能感觉到不远处的地上会有Money，注：
同行的人永远感叹为什么不是我先看到呢
关于人的第六感科学状态
第六感，是除去人体感官之外的潜意识自我预知状态，其标准名称“超感官知觉”（英文简称ESP）。
这种超感官知觉存在一定的预言结果，可根据事物将要发生之前来做出预先的事务安排。
还有一些人认为世界上可能还存在另一种超自然能力，此能力，可透过正常感官之外的感觉将讯息传入大脑，它能预知将来所要发生的事情。
我们普通人的感官包括：
眼（视觉）、耳（听觉）、鼻（嗅觉）、舌（味觉）、身体（触觉）。
另外，人体的超感觉意识就是现代科学中所称的脑电波信息辐射与接收过程。
宇宙空间存在不同形式的物质射线，都会对人的大脑构成潜意识的思维影响。
自然界空气的流动、温度和湿度以及气候的变化，都会对人体产生直觉性影响。
人的第六感是在一种不同形态下构成的的猜测感知，预言与感知构成了人类宗教文化的“预感”经典理论。
比如：
神仙的无所不能，能够预知天下人间一切事物的发展演变。
我们人类还不能把潜意识的第六感引申为迷信的封建思想，它是人们对事物演变结果的不同判断和猜测，也是对未来事物变化的结局做出了提前的判断。
人的第六感思维意识，来自于人的大脑神经元细胞网络。
当自然界的某些事物对人体造成了一定的影响因素时，其心态就会产生一种烦躁不安的感觉，而这种感觉往往就会让人预感到有一种不祥之兆或不安于现状的心理作用。
人的第六感包括如下几点：
1，梦幻与现实的事态关系。
2，陌生的地方，熟悉的景色，类似于在哪里见过。
3，对人或物所产生的行动状态提前的预知。
4，常会发生正确的预感事态。
5，由人体的不同感觉征兆，而产生的预感结果。
6，事物在发生之前，就能够预知事物演变的最终答案。
7，由事物的变化状态就能够知道事物的最终结局。
8，根据人体的不同反应程度，就可预知到未来的事态变化。
9，曾经看到过，听到过。
10，感觉到身后好像总是有人在追赶自己。
人的第六感，其实就是大脑对事物的发展结果产生一种提前的判定方式，预感到了，猜测到了。
人的第六感是建立在一种神秘的烦躁不安心态之下的，心里面好像总是有什么事似地，感觉到要有什么不祥之兆出现似的。
预感着天快要下雨，预感到天将要下雪了等等。
梦中的预感会以梦幻的形式出现，而日常清醒状态下的预感，则是人的一种极强的心理思维反应延伸。
预言：
是对事物的结局在没有出现之前，就给以提前的定论。
预测：
则根据事物的发展过程，会出现人们预想不到的变故给以提前的不定性告知，使其加以防备。
如，天气预报，天气预测。
预感：
不存在任何事物的相关性，是通过一种潜意识的思维状态，对还未发生的事物形成一种遐想和捕风捉影的预言感受方式。
人的第六感觉，在我国的民间，已是家喻户晓的事情了。
一般来说，人的第六感来自于对亲人的粒子纠缠作用，只有自己的亲人才会形成相互的心理感应。
从物理学的角度来看，将两个相同物质的粒子分开放并置于相隔很远的距离，当你一旦触动或激发一端的粒子时，则另一端的粒子就会产生联动的状态响应。
这就是粒子的纠缠作用，也称其为玄论的玄乎其神的微妙变化状态。
如果是这样说，那么亲人之间就会存在一种相同的基因条件，在特殊的情况下，人体的基因粒子就会产生相关的联动形态。
人体基因粒子，也就是人体基因细胞中的最小粒子结构。
这只是一种假设，只要具备相同基因的人体，他们就会产生亲人间的第六感状态。
当代的玄论和粒子纠缠理论是近年来人们谈论的热门话题，用以解释微观世界和五维时空的微观物理现象。
第六感的特征：
人的心态超出常规，心里总是想着是否将要发生什么事似的，心中忐忑不安的难以静下心来。
有时，嘴里还在不停的嘀咕着什么，心里感觉到非常的烦闷。
如果在睡眠中，出现离奇的梦幻，也很有可能会发生梦中与亲人的基因粒子的联动作用，从而构成对事物的提前预知感应，这也是人类生命信息码之间的传递过程。
关于第六感的问题，我们还会不断的去探讨这里面的玄机和奥秘。
现代物理学的主要研究方向是微观世界中的物质变化，来寻找宇宙大爆炸瞬间的物质演变过程依据，用以破解多维空间中的物质形态。
我们的生存空间是处于在四维时空中，多维空间对于我们人类来说是难以想象的神秘空间。
科学家在一次粒子的碰撞试验中，发现少了一个粒子，不知飞到哪里去了，怀疑是否飘移到了四维空间去了。
这个事情发表在外国的自然科学杂志上，随却引起了很大的轰动效应，认定宇宙空间的多维性。
在现代科学发展突飞猛进的时代，五维时空象征着我们的神话世界，是否真的存在像那童话般的天堂圣地吗？
一直到现在，我们的科学家也没有找到确凿的证据。
然而，只有神学家断定了神的存在，并居住于神光普照的辉煌圣地。
五维时空究竟是一个什么样子的空间？
然而，仅仅对于我们人类来说，真是无法想象得到的神秘所在。
在上述中我们也谈论到了关于多维空间的问题，在这里也就不再详细的叙述了。
人的第六感，是否与五维时空存在着什么相互的作用关系呢？
我们为什么要这样的说，因为我们的人类是生存在三维空间的物质体，而对于四维空间中的物理模型真是难一想象出那是一种什么状态，如果我们在四维空间的基础上再加上一维时间也就是五维时空，那么这五维时空中的物质究竟是一种什么样子的物质结构呢？
然而我们人类一直到目前为止，也仍然的不能够判定出物质的变化和运动形态。
随着人类科技的不断发展，我估计会在不远的将来，我们人类肯定能够发现五维时空的物质变化规律。
人的第六感与身体的感觉、猜测、预言、预测是完全不同的潜意识概念。
人的第六感是来自于自己大脑对一种将要或未发生的事物有着潜意识的虚拟感受（预先感受到）状态，事情还没有发生我已经就感受到八九不离十了，这件事准会发生的。
假设：
关于人的第六感，我们已经讨论过了，我想谈论一下有关人类在睡眠过程中所出现的第六感觉状态。
这又是一个关于人类第六感的真实梦幻。
一天的夜里，这位同志做了一个非常奇怪的梦：
“在他所管辖的矿区职工宿舍前面，出现了一起不愉快的事情。
不知是谁在自来水的池子里面倒进了一马桶的人粪尿？
使人憾觉到非常的恶心。
”一觉醒来之后并没有在意昨天晚上的
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