山西公务员考试行测模拟试题.docx
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山西公务员考试行测模拟试题
2013年山西公务员考试《行测》模拟试题
第一部分常识判断
（共25题，参考时限15分钟）
根据题目要求，在四个选项中选出一个最恰当的答案。
请开始答题：
1.关于我国区域开放，以下说法正确的是：
A.我国经济特区的成立按先后顺序分别为：
深圳、珠海、汕头、海南、厦门
B.开放的沿江和内陆省会城市横贯我国东、中、西三大经济带
C.东北老工业基地的对外开放主要是吸引外国直接投资和大力发展加工贸易的出口部门
D.厦门经济特区首次开放了服务业
2.在我国，保障人民当家作主的国家制度是：
A.中华人民共和国宪法B.我国的基层民主制度
C.中国共产党领导的多党合作制度D.我国的国体和政体
3.省国家资源型经济转型综合配套改革试验区，是我国第一个全省域、全方位、系统性的国家级综合配套改革试验区。
A.山西B.陕西C.安徽D.河南
4.我国少数民族中，人口最多的是：
A.维吾尔族B.藏族
C.壮族D.蒙古族
5.中国共产党在民主革命中战胜敌人的三大法宝是：
A.土地革命、党的建设、武装斗争B.统一战线、武装斗争、党的建设
C.武装斗争、土地革命、统一战线D.工农运动、武装斗争、党的建设
6.根据《村民委员会组织法》，下列说法正确的是：
A.村民委员会向村民会议、村民代表会议负责并报告工作
B.村民委员会的选举，由村民委员会主持
C.本村五分之一以上的村民代表联名，可以提出罢免村民委员会成员的要求，并说明要求罢免的理由
D.村民代表会议由村委会主任召集
7.以下说法正确的一项是：
A.被判处死刑缓期执行的罪犯，如果确有重大立功表现，二年期满以后，减为25年有期徒刑
B.犯罪分子犯罪后自首又有重大立功表现的，应当减轻或者免除处罚
C.审判的时候已满七十五周岁的人，在任何情况下都不适用死刑
D.判处无期徒刑的，减刑后实际执行的刑期不得少于十年
8.根据《行政监察法》的规定，下列说法不正确的是：
A.县级以上地方各级人民政府监察机关负责本行政区域内的监察工作
B.监察人员办理的监察事项与本人或者其近亲属有利害关系的，可以回避
C.监察机关之间对管辖范围有争议的，由其共同的上级监察机关确定
D.上一级监察机关认为下一级监察机关的监察决定不适当的，可以责成下一级监察机关予以变更或者撤销
9.毛泽东军事思想形成于时期。
A.土地革命战争时期B.抗日战争时期
C.解放战争时期D.抗美援朝时期
10.以下关于我国科技史，不正确的是：
A.1965年，我国首次人工合成了结晶牛胰岛素
B.世界上首次作出哈雷彗星的确切记录的是《春秋》
C.我国古代最初采用的计算工具是算筹
D.“月光生于日之所照，魄生于日之所蔽，当日则光盈，就日则光尽。
”是元朝天文学家郭守敬对日食现象作出的科学解释
11.我国海拔最高、面积最大的自然保护区是：
A.长白山自然保护区B.三江源自然保护区
C.鼎湖山自然保护区D.卧龙自然保护区
12.以下说法不正确的是：
A.“三江并流”中的三江分别指的是怒江、金沙江、澜沧江
B.长江全长6300多公里，是中国第一大河，也是亚洲最长的河流，世界第三大河
C.“坝子”广泛存在于云贵高原上
D.中国著名的淡水湖有鄱阳湖、洞庭湖、太湖、洪泽湖、青海湖、巢湖
13.国家通过调节利率高低可以影响经济活动。
一般认为，利息增加后带来的经济影响是：
A.刺激需求，生产扩大，经济活动水平上升
B.货币供给增加，将引起适度的通货膨胀
C.货币供给减少，对生产的影响不能确定
D.抑制需求，缓解通货膨胀
14.关于我国外汇储备，说法不正确的是：
A.2006年我国外汇储备超过日本成为全球第一外汇储备国
B.外汇储备经营始终坚持“安全、流动、增值”的原则
C.2010年我国为美国最大债权国
D.外汇储备越多，对我国经济发展越有利
15.关于我国少数民族及其传统节日对应不正确的是：
A.蒙古族那达慕大会B.壮族火把节
C.傣族泼水节D.苗族跳花节
16.以下说法不正确的是：
A.深入贯彻落实科学发展观，目的在于推动经济社会又好又快发展
B.科学发展观是实现“十二五”时期经济社会发展目标的根本保证
C.党内民主是党的生命，党务公开是党内民主的重要内容
D.深入贯彻落实科学发展观，动力在于创新体制机制
17.我国社会主义民族关系的基本特征是平等、团结、互助、和谐，其中是主线。
A.平等B.团结C.互助D.和谐
18.造成我国近海海域海水富营养化程度不断加重的主要原因是：
A.大量生活污水和富含有机物的工业废水被直接排入大海
B.渔业捕捞的失控
C.近海的石油开采
D.近大陆架消化污染的能力比较差
19.下列各项，说法正确的是：
A.“连中三元”的“三元”是指秀才、举人、进士
B.我国文化将五行、五色、五方位等一一对应，红色对应的方向应该是南
C.《二十四史》中，只有《史记》是断代史，其他都是通史
D.椿萱是对他人母亲的雅称
20.围绕着人与神、人与社会、人与自然等问题的思考，公元前6~5世纪，东西方社会几乎同时诞生了一批伟大的思想先哲。
下列说法不正确的是：
A.孔子思考人与人、人与社会关系，具有人文精神
B.老子注重探讨宇宙本源的问题，用以指导人生
C.佛陀关注心灵智慧的觉悟
D.苏格拉底着重讨论的是人与自然的问题
21.以下关于石墨烯材料，说法正确的是：
A.石墨烯是目前世界上最薄的材料
B.石墨烯的导热效果虽然不如硅材料，但其坚固性比目前任何其他材料都好
C.石墨烯是由海姆和诺沃肖洛夫制备出的，并使其于当年获得诺贝尔物理学奖
D.石墨烯为粒子物理学的研究提供了很好的平台
22.关于我国文化，下列说法不正确的是：
A.我国宋代豪放派最杰出的词人是苏轼
B.五代时期的董源被认为是南派山水画的开创者
C.我国“折柳送行”的习俗最早见于《诗经》里的《小雅•采薇》，寓含“惜别怀远”之意
D.《金匮要略》是医学家陶弘景的著作
23.以下各项中，说法不正确的是：
A.英国文艺复兴戏剧的创始人是马洛
B.俄国批判现实主义文学流派的别称是“唯美派”
C.日本近代文坛上影响最大、持续时间最长的文学流派是自然主义
D.《古兰经》是伊斯兰教最基本的法典，也是阿拉伯文学史上成文的第一部散文巨著
24.从环境保护的角度出发，下列做法正确的是：
A.焚烧树叶，以减少垃圾运输量
B.将废弃塑料就地烧掉，以消除“白色污染”
C.加高工厂烟囱，以减少二氧化硫对环境的污染
D.运输沙土的车辆盖上苫布，以免增加空气中的粉尘含量
25.下列说法不正确的是：
A.利用太阳能等清洁能源代替化石燃料，有利于节约资源、保护环境
B.含有食品添加剂的食物对人体健康均有害，不可食用
C.为防止电池中的重金属等污染土壤和水体，应积极开发废电池的综合利用技术
D.提倡人们购物时不用塑料袋，是为了防止“白色污染”
第二部分言语理解与表达
（共40题，参考时限35分钟）
本部分包括表达与理解两方面的内容。
请根据题目要求，在四个选项中选出一个最恰当的答案。
请开始答题：
26.煤炭与石油、天然气相比价格低廉，以同等发热量计算，目前石油价格是煤炭的5倍，天然气价格是煤炭的3倍，所以，在石油价格居高不下的背景下，煤炭价格必然。
填入划横线部分最恰当的一项是：
A.水涨船高B.相形见绌C.如影随形D.随波逐流
27.谁也不可能再造出一个Google来，除非，在Google的弱点里做新文章。
这几乎是所有新搜索引擎的。
填入划横线部分最恰当的一项是：
A.别出心裁困境B.改弦更张挑战
C.反戈一击出路D.另辟蹊径共识
28.司马迁心胸开阔，不带成见，是个严格的史学家，而不是儒教的提倡者，在议题上他采取的态度。
他极度崇敬孔子，但他不是个的孔门信徒。
他所描绘的孔子是个人，而不是个圣人。
填入划横线部分最恰当的一项是：
A.客观虔诚B.开放盲从C.中立狭隘D.宽容狂热
29.这些在今天看起来新奇、鲜活的历史，在当时却是的事情，并不被社会重视，大多是作为逸闻而散见于外地来京人士的私人笔记或清末以来出现的报章之中。
资料的极端，成为社会史研究者和爱好者进入这个领域的重重难关。
填入划横线部分最恰当的一项是：
A.街谈巷议晦涩B.耳熟能详隐秘
C.司空见惯分散D.妇孺皆知匮乏
30.文化是一个民族成为自己而不是别人的根，传承和振兴文化是一项责任和使命并存的任务，每个人都。
填入划横线部分最恰当的一项是：
A.息息相关B.义不容辞C.责无旁贷D.不可偏废
31.股市上的投资者，大多被人性的贪婪和恐惧这两种情绪所，在股市大涨时不愿意放手，总以为好日子会永远继续，而当股市一片之时，便失魂落魄，以为黑暗的日子看不到尽头。
填入划横线部分最恰当的一项是：
A.拖累凄风冷雨B.蛊惑愁云惨雾
C.奴役哀鸿遍野D.左右惨不忍睹
32.战争文化研究运用了多种学科、多种理论和多种研究方法来解释战争与社会文化之间的互动关系，远比运用单一学科解释要得多，可以修正过去一些错误或存在
的观点，也可以对历史进行另外一种角度的解释或观察。
填入划横线部分最恰当的一项是：
A.合理偏差B.科学误会
C.深刻误差D.客观分歧
33.改革，哪怕是仅仅一小步的改革，也都是需要的。
倘若一种行为从一开始就定错了目标，或者更有甚者，如果这种行为从一开始就没有定下目标，只是地走一步算一步，那完全是有可能“摸着石头过不了河”的!
填入划横线部分最恰当的一项是：
A.远见随波逐流B.勇气得过且过
C.魄力漫无目的D.目标随遇而安
34.近些年来，人才外流，精英滞留海外，仿佛成了国人心中的隐伤，并日益焦灼不已，很多人认为出国不归的精英，是忘恩负义，是。
，人才外流的确让人黯然，但动辄口诛笔伐，也实属不必。
填入划横线部分最恰当的一项是：
A.背信弃义尽管B.崇洋媚外当然
C.数典忘祖诚然D.以怨报德虽然
35.城市既是经济载体，也是文化容器。
文化资源丰富的城市，不妨好好出自己的特色，以此作为城市再定位的契机，为经济的可持续发展找寻出更好的出路。
而文化资源稀缺的城市也不必着急，可以在经济的发展中属于城市的文化。
填入划横线部分最恰当的一项是：
A.演绎弘扬B.创建涵养
C.彰显打造D.提炼培育
36.我们都知道，现在“种花”已经不能仅凭劳动力和气候来收益了。
如果没有优良的花卉品种、先进的栽培技术、专业规模和品牌，即使有再好的气候和再廉价的劳动力，也无法带来产业的快速。
而要获得更大的产业效益，则与科技进步、资金投入、法制保障等因素。
填入划横线部分正确的一项是：
A.决定提升息息相关B.确定飞跃休戚相关
C.衡量提高一脉相连D.评估发展唇齿相依
37.有唐诗作榜样是宋人的大幸，也是宋人的大不幸。
看了这个好榜样，宋代诗人就学了乖，会在技巧和语言方面;同时，有了这个好榜样，他们也偷起懒来，了摹仿和依赖的惰性。
填入划横线部分最恰当的一项是：
A.精益求精放纵B.吹毛求疵助长
C.另辟蹊径养成D.精雕细琢滋生
38.近年来，大批有一定文化知识的青年农民纷纷涌入城市，成为打工一族，乡村留守着老弱妇幼。
这些孤独的者，文化知识严重不足，他们无力乡村和谐文化的建设者和传承者的重任，广阔农村有成为新的文化之忧。
填入划横线部分最恰当的一项是：
A.守望担当荒野B.看守承担荒漠
C.等待承受沙漠D.留守担纲荒芜
39.资本市场总能制造无数的财富神话。
有些人能够一夜暴富，但这样的机遇难以，更为的投资路径是通过时间的积累让财富雪球越滚越大，如果能够充分发挥复利的威力，这将远比一夜暴富更为惊人。
填入划横线部分最恰当的一项是：
A.推广有效B.复制现实
C.效仿可行D.强求稳妥
40.古镇大多有独特的建筑风貌、街巷和有关的民间传说。
它保留了旧时代的生活，在古镇老街，可以发思古之幽情。
填入划横线部分最恰当的一项是：
A.布局气息徘徊B.格调习俗彷徨
C.风格印痕流连D.格局痕迹徜徉
41.这次国际金融危机了中国特色发展模式的优越性，中国积极应对国际金融危机，并以本国经济增长为相关国家和经济体困境提供市场和资金支持，进而在国际危机治理和国际机构改革过程中发挥了建设性作用，改善了国际形象，提升了道义感召力，国际社会开始重新中国发展模式。
填入划横线部分最恰当的一项是：
A.凸显摆脱审视B.显现走出注视
C.表明远离注意D.突显去除思考
42.传统经济学习惯铺陈宏大的说辞，在人性的细节方面，总是。
被抽空了细节的经济学，虽，拥有如庙堂般巍峨的气势，却还原和解读不了世界的真实。
填入划横线部分最恰当的一项是：
A.语焉不详高屋建瓴B.闪烁其词博大精深
C.含糊其辞鞭辟入里D.捉襟见肘天马行空
43.大乡绅的仆人可以指挥警察区区长，可以招摇过市——这都是民国五六年的事，并非前清君主****时代。
自己当时，看了一肚子气;可是，也只好让那口气憋着罢了。
填入划横线部分最恰当的一项是：
A.大模大样血气方刚人微言轻B.威风凛凛血气方刚人穷志短
C.像模像样年轻气盛人微言轻D.昂首阔步年轻气盛人穷志短
44.好像上天在铺排这个仪式时突然想到要补上一个代表，让蠕动于山川间的渺小生灵占据一角观礼。
被选上的当然是女性，正当妙龄，，人类的真正杰作只能是她们。
人们在她身上倾注了最的传说，好像下决心让她世间的至美，好与自然精灵们争胜。
填入划横线部分最恰当的一项是：
A.风韵犹存绮丽领略B.风姿绰约瑰丽汲足
C.婀娜多姿绚丽拥有D.花枝招展美丽蕴藏
45.一直到九十年代中期以前，我们都在试图重新寻找自己的精神家园。
钱穆、钱钟书和陈寅恪的著作和传记成了畅销书。
《顾准文集》、《顾准日记》于市场，这个中国“市场经济第一人”、坚持学术自由的孤独者形象了人们对于知识分子角色的期许。
《傅雷家书》长达二十余年的畅销，成为了的“三字经”。
浪漫骑士王小波横空出世，给这个日益保守的社会打开了一个叛逆的缺口。
填入划横线部分最恰当的一项是：
A.充斥符合金玉良言B.风靡印证字字珠玑
C.风行满足老少咸宜D.充塞引发家喻户晓
46.公共领域的问题从来都不是科学的问题、统计数字的问题，而是主观认知的问题、意见的问题、想象的问题。
在社会领域，民众的主观感觉才是最主要的客观事实。
因此，在讨论公共政策问题的时候，看似准确的数字，其实并不像官员、专家们想象的那样重要。
相反，如果一个国家的民众感觉自己的税负沉重，那么，该国的税负就是沉重的，不论专家们计算出来的宏观税负水平与其他国家相比有多低。
这段文字意在告诉我们：
A.有时公共政策的科学制定需要我们远离数据分析
B.一国税负的沉重与否取决于该国公民对税负的主观感受
C.我们对一些公共领域问题的认识有失偏颇
D.解决公共领域问题时参考民众的感觉比数据更加重要
47.“学习悖论”是古希腊有名的悖论之一，其内容是：
人们在学习时通常会面临两种情况，一是不知道要学习的内容，二是已经知道了要学习的内容。
在这两种情况下，学习都是无意义的，因为前者学习没有目标，后者学习没有必要。
其实，破解这个悖论并不难，用我国古语中的道理就能做到。
填入划横线部分最恰当的一句是：
A.“谦受益”与“满招损”B.“知其然”与“知其所以然”
C.“博观而约取”与“厚积而薄发”D.“学而不思则罔”与“思而不学则殆”
48.如果说“家电下乡”给了家电企业开拓农村消费市场的机遇，那么，“进城”则更能为企业创造更好的销售业绩。
因为在城市里，居民更容易接受新的生活和消费方式。
假如“家电进城”也得到政府的相关政策支持和补贴的话，企业应当有理由在城镇市场上发掘出新的消费潜力，客观上让城市低收入和失业居民也得到家电产品消费的实惠。
下列符合作者观点的一项是：
A.“家电下乡”不可能给企业带来良好的销售业绩
B.城市低收入和失业居民更需要政策支持和补贴
C.政府应该支持企业的“家电进城”，大力推广新产品
D.和农村市场比较，城镇消费市场同样具有挖掘的潜力
49.如果发现一个好产品或者一个大市场，就应该立即跟进;在跟进中发现现有产品的缺陷，然后通过创新弥补缺陷，超越对手，实现后来者居上。
当然，创新的目标是创造，而不是简单模仿。
因此，创造性模仿者需要通过对他人创意的了解，重新组合、改良而产生具有不同功能与价值的新东西。
事实上，所有的产品，除了第一代是原创的，以后的进步都是通过创造性模仿来实现的。
这段文字旨在说明：
A.创造性模仿是改良产品的主要途径
B.通过不断的改善就能得到新的产品
C.创新来源于对现有产品缺陷的弥补
D.大部分产品都是通过模仿来完成的
50.我曾多日旅居在一个陌生的边陲小城。
夜晚很早降临了，听着窗外的风声雨韵，翻着案头的几册闲书，忽然感到内心如此充实与宁贴。
虽然窗外漫天风雨，独守空斋的我并不觉得凄清孤寂。
孤旅天涯，黄卷青灯，使我感受到，阅读确能带给人一种心灵的快乐，这种快乐是如此单纯，又是如此强烈，既能让人眉目间生出清雅之气，又能让一颗心感到充实活泼，这岂是酒肉之类口腹之欲的满足所能比拟的?
这段文字的关键词是：
A.书旅途升华B.环境心灵满足
C.孤旅阅读充实D.体验情感碰撞
51.孔子尝曰：
“未知生，焉知死?
”生与死自孔子时起便是中国人始终关注的问题，并得到各种回答。
尤其在汉代，人们以空前的热情讨论这两个问题，不仅是出于学者的学术乐趣，亦出于普通民众生存的需要。
然而，正如孔子所说，在中国思想史上，对生的问题的关注似乎远胜于对死的问题的追问。
有时候人们确实觉得后者更重要，但这并非由于死本身，而是因为人们最终分析认为，死是生的延续。
这段文字的核心观点是：
A.孔子关于生死的看法对中国人产生深远影响
B.生与死是中国思想史上长期受到关注的问题
C.中国人对生与死的问题的讨论实际以生为旨归
D.对生死问题的不同答案源自讨论者的不同观念
52.一些人有这样一种思想误区，即只讲“实现自身价值”，不讲“提高自身价值”。
人当然天生就有价值，这价值应当重视，但还有待提高。
提高不能靠包装与炒作，必须要真正提高质量，具体表现无非就是德与才，这两方面的提高，只有通过克己修身。
“玉不琢，不成器”，人不克己修身，如何能成“大器”?
所以孟子说：
“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
”不经艰苦磨炼，如何能“增益其所不能”?
这段文字意在：
A.澄清对待自身价值的思想误区
B.强调德才兼备是人才质量的核心
C.批评某些人一味自我包装炒作的行为
D.阐明克己修身对提高自身价值的重要意义
53.人类具有相信“自己人”的倾向，一个有经验的谈话者，总是使自己的声调、音量、节奏与对方相称，就连坐的姿势也尽力给对方在心理上有相容之感。
比如，并排坐着比相对而坐在心理上更具有共同感。
这段话的主旨是：
A.有经验的谈话者一般都比较自信，在交谈过程中能掌控局面
B.人们总是更善于和自己熟悉的人谈话
C.谈话过程中的坐姿与声调、音量、节奏等同样重要
D.创造相容感能对谈话过程产生积极的作用
54.为什么喝一小杯酒脸就变得红彤彤?
日前，研究人员找到了些许头绪，50%的亚洲人，肝脏中的乙醇代谢酶都存在突变现象，其代谢的速率比正常酶高出100倍。
这使得代谢产物乙醛迅速聚集，导致面部血管充血肿胀，从而变成一张大红脸。
这一基因变异在华东华南一带发生率高达99%，而西北仅60%到70%，藏族人不到14%。
而基因变异的人种分布与先后完成稻米驯化的地域存在某种重合性，研究人员怀疑，它很可能是出自一种保护作用，减少过量摄入来自米酒的酒精对人体产生的伤害。
根据这段文字，下列说法中正确的是：
A.喝酒脸变红是基因自我保护的一种机能
B.喝酒脸变红的人受到酒精的伤害可能较小
C.藏族人的乙醇代谢酶速率比较低
D.红脸是由乙醇代谢酶的突变造成的
55.相比于儒家的以政治伦理为核心的“道”，老庄之“道”因其玄虚的特征，更宜于作出超越性的解释，从而满足人们对于生命的具有宗教意味的渴望：
它永远具有无限的可能，化生万物却始终保持自身的虚静，不因世间的变化而发生任何改变。
在万物源于道的根本原理之下，个体生命与道本是统一的;当生命摆脱了俗世的成败毁誉的羁绊而与道化合为一时，从精神意义上说，它自然也就获得了道所具有的品性。
正是上述区别，造成了魏晋时代儒学的衰落与老庄学说的兴起。
这段文字旨在说明：
A.儒学与道学在对生命意义的解读上存在本质不同
B.道学蕴含的宗教意味迎合了人们的精神需求
C.魏晋时代儒学衰落而老庄学说兴起的原因
D.只有摆脱俗世的羁绊，人才能体悟“道”的内涵
56.文化艺术不只是专家、艺术家以及少数精英的事情。
对于一个国家和社会来说，文化艺术不是可有可无的余兴和奢侈品，而是公众深度的参与，是人对非功利的探求，对普遍性的向往，是真正成为普通大众生活的一部分的共享。
文化艺术的本质规律应是普及的，是大众的，是全民的，是全社会的。
把文化艺术变成奢侈的东西，消费趋向“昂贵”，让文化艺术彻底变得功利化、商业化，则是从根本上失去了文化艺术的属性。
照此发展下去，便是文化艺术的迷向和末路。
这段文字意在说明：
A.文化艺术不是少数人的事情，应注重大众的广泛参与
B.文化消费的“昂贵”趋向背离了文化艺术的本质，将把其引向歧途
C.文化艺术的发展应坚持艺术性，杜绝过分商业化倾向
D.文化艺术并非可有可无的余兴，而是普通大众生活必不可少的一部分
57.中国传统文化推崇一种“公道良心”的自我反省评审原则，认为真正谦谦君子的处世之道，应该是“笑骂由人”，“身正不怕影子斜”，“清者自清，浊者自浊”，“桃李不言，下自成蹊”等等。
这些原则，放在个人的修养历练上，无可厚非;但是，中国在国际话语权争夺上的弱势，很多时候源于我们找不到自己发声的平台，稀缺训练有素、熟悉对外传播的“发言人”或“代言人”，没有一定规模的国际受众群。
这段文字主要说明的观点是：
A.中国传统文化无助于夺取国际话语权
B.应辩证看待中国传统文化
C.中国应培养大量的“发言人”和“代言人”
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