《试吧大考卷》高中全程训练计划高三一轮复习历史周测11 近代中国的思想解放潮流及20世纪以来中国重大.docx
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《试吧大考卷》高中全程训练计划高三一轮复习历史周测11近代中国的思想解放潮流及20世纪以来中国重大
周测11 近代中国的思想解放潮流及20世纪以来中国重大思想理论成果
一、选择题（每小题4分，共48分）
1．有学者认为《海国图志》为以后的变法思潮的勃兴提供了重要的事实依据和思想材料，但他并没有要中国学习西方制度的意思。
此观点表明《海国图志》（ ）
A．缺少近代化色彩
B．未突破传统政治局限
C．不够系统和完善
D．继承了封建科技思想
解析：
据材料“有学者认为《海国图志》为以后的变法思潮的勃兴提供了重要的事实依据和思想材料，但他并没有要中国学习西方制度的意思”可知《海国图志》未突破传统政治局限，故B项正确。
答案：
B
2．（2018·临沂检测）郭嵩焘出使英法后眼界大开，认为李鸿章积极购买兵器，派学生学习西方利器，“徒能考求洋人末务而忘其本也”。
郭嵩焘这一认识（ ）
A．表明洋务思想有新发展
B．反映了维新派的政治主张
C．加快了留学事业的发展
D．是对“中体西用”思想的否定
解析：
据材料“徒能考求洋人末务而忘其本也”说明郭嵩焘已经认识到中国不仅应该考求西方的技术，还应该考求西方的制度，表明洋务思想有新发展，故A项正确；郭嵩焘并不是维新派的代表，故B项错误；派遣留学生是洋务运动的一项重要内容，郭嵩焘的这种认识加快了留学事业的发展不符合史实，故C项错误；郭嵩焘的认识在一定程度上冲击了“中体西用”思想，而不是对“中体西用”思想的否定，故D项错误。
答案：
A
3．（2018·济南模拟）咸丰十年（1860年），曾国藩上书皇帝说：
“自古外夷之助中国，成功之后，每多意外要求。
驭夷之道，贵识夷情。
目前资夷力以助剿济运，得纾一时之忧；将来师夷智以造炮制船，尤可期永远之利”。
由此可知曾国藩（ ）
A．继承了“师夷制夷”思想
B．认为应全面向西方学习
C．强烈的“天朝上国”思想
D．主张“中体西用”思想
解析：
据材料“自古外夷之助中国，成功之后，每多意外要求。
驭夷之道，贵识夷情。
目前资夷力以助剿济运，得纾一时之忧；将来师夷智以造炮制船，尤可期永远之利”可以得出曾国藩主张学习西方的先进技术抵制外来的侵略，故A项正确；曾国藩只主张学习西方的先进技术，并不主张学习西方的政治制度，故B项错误；曾国藩的思想中虽然仍有“天朝上国”的认识，但毕竟已经承认西方的先进技术，故C项错误；曾国藩作为洋务派的代表人物，主张“中体西用”，但不合题意，故D项错误。
答案：
A
4．（2018·咸阳模拟）19世纪末，许多知识分子对讲究温文尔雅的传统礼仪观念提出了质疑，而对进化论赞赏有加。
如严复曾强调“中国之人好古而忽今，西之人力今以胜古”。
这些言行（ ）
A．旨在重建中国的文化体系
B．带有明显全盘西化的倾向
C．符合救亡图存的时代需要
D．为托古改制作了舆论准备
解析：
据材料“西之人力今以胜古”，与旨在重建中国的文化体系不符，故A项错误；材料看不出严复等人主张带有明显全盘西化的倾向，故B项错误；据材料中时间“19世纪末”，可知是民族危机时刻，而当时许多知识分子“对进化论赞赏有加”和严复的主张可以看出想要借助西学来挽救民族危亡，所以说这些言行符合了当时的时代需要，故C项正确；材料未体现托古改制，故D项错误。
答案：
C
5．1895年严复在《辟韩》一文中指出：
“国者，斯民之公产也。
王侯将相者，通国之公仆隶也。
”1912年严复又认为自古以来只有强人政治才能统治中国，在《与熊纯如书》中说到，“自吾观之，则今日中国须有秦政、魏武、管仲、商君，及类乎此之政治家，庶几有济”。
由此可见（ ）
A．严复从提倡民权走向反对民权
B．严复的思想主张日趋保守落后
C．严复的主张推动了近代中国政治民主化
D．严复的主张体现了君主立宪的政治理想
解析：
严复是维新思想家，主张在中国实行民主政治，材料中未提及严复关于民权的主张，故A项错误；严复从强调公权到强调强人政治在中国的重要性，不能得出其主张日趋落后，故B项错误；材料未提及严复思想的作用，故C项错误；严复强调国家共有的民主政治，强人政治则强调实现民主政治需要强人——君主的领导，符合君主立宪的政治理想，故D项正确。
答案：
D
6．陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中说：
“改变了传统的书面语，使书面语与口语统一起来，从而克服了传统语言的内在分裂；同时重建了全新的文学语言，使文学内容与形式之间获得了内在的和谐与统一。
”这描述的是（ ）
A．新文化运动中白话文取代文言文
B．近代传媒方式取代传统传媒方式
C．马丁·路德将圣经翻译成德文
D．民主科学精神取代专制迷信思想
解析：
传统文化的书面语是文言文，新文化运动以白话文取代文言文，宣传新思想，符合材料，故A项正确；传媒方式是指传播信息的方式手段，材料涉及的是文字语言的改变，故B项错误；马丁·路德将圣经翻译成德文版本不能体现改变了传统书面语，故C项错误；民主科学精神取代专制迷信思想与材料中“改变了传统的书面语，使书面语与口语统一起来”不符，故D项错误。
答案：
A
7．陈独秀在《吾人最后之觉悟》中指出，中国抛弃沿袭数千年的“官僚的专制的个人政治”，实行“自由的自治的国民政治”，有赖于全国人民在政治上的真正觉悟。
这表明陈独秀（ ）
A．认为民众普遍支持实行民主政治
B．对民国初年的民主政治寄予期望
C．强调民众有选择政治制度的权利
D．主张重视培养国民现代政治意识
解析：
材料中“有赖于全国人民在政治上的真正觉悟”，体现出民众并没有普遍支持实行民主政治，故A项错误；材料表明陈独秀对民众民主意识的提高寄予期望，故B项错误；材料中陈独秀强调的是民众民主意识的提高，而非选择政治制度的权利，故C项错误；陈独秀主张重视培养国民现代政治意识，特别是民众的民主意识，故D项正确。
答案：
D
8．（2018·莱芜检测）1924年1月孙中山说：
“我等同在弱小民族之中，我等当共同奋斗，反抗帝国主义国家之掠夺与压迫。
”又提出民族主义主张：
“一则中国民族自求解放”，“二则中国境内各民族一律平等”。
材料反映出孙中山的民族主义观是（ ）
A．推翻以满洲贵族为主的清朝统治
B．认识到中华民族是弱小民族
C．处理好国内民族关系，体现民族平等思想
D．反对帝国主义，废除国内的民族压迫
解析：
据材料“我等同在弱小民族之中，我等当共同奋斗，反抗帝国主义国家之掠夺与压迫”，又提出民族主义主张“一则中国民族自求解放”“二则中国境内各民族一律平等”可以知道孙中山的民族主义观是反对帝国主义，废除国内的民族压迫，故D项正确。
答案：
D
9．（2018·衡阳联考）孙中山在《民报·发刊词》中说：
“而民生主义欧、美所虑积重难返者，中国独受病未深而去之易……吾国治民生主义者……睹其祸害于未萌，诚可举政治革命、社会革命毕其功于一役。
”材料说明孙中山实行民生主义的目的是（ ）
A．奠定政治革命社会基础
B．改革社会财富分配不均
C．实现生产资料国民共享
D．推翻欧美在华殖民统治
解析：
“而民生主义欧、美所虑积重难返者，中国独受病未深而去之易”没有涉及资产阶级的政治基础问题，故A项错误；“而民生主义欧、美所虑积重难返者，中国独受病未深而去之易……吾国治民生主义者……睹其祸害于未萌，诚可举政治革命、社会革命毕其功于一役”欧美的问题主要是贫富不均，所以被列为三民主义革命的重要内容，故B项正确；材料没有体现生产资料国民公有，故C项错误；材料没有反帝的内容，故D项错误。
答案：
B
10．（2018·湖北黄冈一模）毛泽东在一篇文章中说：
“很清楚的，中国现时社会的性质，既然是殖民地、半殖民地、半封建的性质，它就决定了中国革命必须分为两个步骤。
”该文发布的背景是（ ）
A．中共“二大”制定出民主革命纲领
B．全面抗日战争进入战略相持阶段
C．人民解放战争即将取得最后的胜利
D．社会主义制度基本确立
解析：
本题考查《新民主主义论》。
根据所学可知材料是1940年毛泽东发表的《新民主主义论》中的内容，中共“二大”是在1922年，故A项错误；1938年武汉会战之后全面抗战进入相持阶段，故B项正确；《新民主主义论》发表于全面抗日战争时期，不是解放战争时期，故C项错误；社会主义制度基本确立是在1956年，故D项错误。
答案：
B
11．毛泽东在《论十大关系》中明确指出：
“新的工业大部分应当摆在内地，使工业布局逐步平衡，并且利于备战，这是毫无疑义的。
”据此说明当时国家（ ）
A．提出西部大开发经济发展战略
B．注重缩小地区经济发展的差距
C．解决了工业发展不平衡的矛盾
D．看中内地、西部工业发展的优势
解析：
内地，不仅仅指代西部地区，故A项错误；根据材料“工业布局逐步平衡”，有利于缩小地区间差距，故B项正确；有利于解决工业发展不平衡的矛盾，非“解决了”，故C项错误；根据材料“使工业布局逐步平衡”“利于备战”，并不具有优势，而是出于工业布局平衡和备战考虑，故D项错误。
答案：
B
12．（2018·衡水中学高考猜题）“1984年我来过广东。
当时，农村改革搞了几年，城市改革刚开始，经济特区才起步。
八年过去了，这次来看，深圳、珠海特区和其他一些地方，发展得这么快，我没有想到。
看了以后，信心增加了。
”邓小平的讲话推动了（ ）
A．城市经济体制改革的开始
B．深圳作为90年代改革开放标志的形成
C．我国新一轮改革开放的浪潮
D．家庭联产承包责任制的施行
解析：
邓小平的上述讲话是在1992年，城市经济体制改革开始于1984年，故A项错误；上海浦东是20世纪90年代改革开放的标志，故B项错误；1992年，邓小平南方谈话后，我国掀起了新一轮改革开放的浪潮，故C项正确；家庭联产承包责任制的施行是在1978年12月，十一届三中全会后，故D项错误。
答案：
C
二、非选择题（第13题25分，第14题12分，共37分）
13．阅读材料，完成下列要求。
材料一 英国启蒙思想家洛克在《政府论》（1690年）里指出：
一个国家应该有三种权力：
立法权、执行权、对外权，这三种权力必须分立并相互制衡，以此保证公民的自由、平等和财产安全。
但由于执行权和对外权由君主一人掌握，实质上是二权分立。
此后孟德斯鸠将政治权力划分为立法权、行政权、司法权。
司法权的设置和独立是“权力制衡”思想发展的一个重要里程碑，他说：
“当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关手中，自由便不复存在了。
如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。
如果司法权和立法权合二为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。
如果司法权同行政权合二为一，法官便握有压迫者的权力。
”
——摘编自翟刚学《论洛克与孟德斯鸠分权思想之差异》
材料二 孙中山的五权宪法学说，包括立法权、行政权、司法权、考试权和监察权五种行政权力。
孙中山在五权宪法里设计了“权能分治”的宪政制度。
孙中山将政权与治权分开，让人民掌握“政权”，而政府则实施的是“治权”。
国家当中的人民是有“权”对政府进行选举、罢免、创制和复决的，这样就可以形成主权在民，政府的“能”必须接受人民的“权”的管控，将人民的“政权”与政府的“治权”分开，形成“以权制能”的行政模式。
——摘编自马雪芹《孙中山五权宪法思想与西方三权分立学说较析》
（1）根据材料一，概括洛克和孟德斯鸠分权理论的主要差异，并结合所学知识归纳产生这些差异的主要原因。
（15分）
（2）根据材料二，指出孙中山五权宪法学说的创新之处，并根据材料和所学知识简要评价孙中山的五权宪法学说。
（10分）
解析：
（1）第一小问“差异”，分权内容，根据材料一从内容、形式、目的权力的制衡方式和成熟程度等方面归纳概括即可。
第二小问“原因”，根据材料一结合所学知识从二者所处社会环境和时代等方面思考。
（2）第一小问“创新”，根据材料二“包括立法权、行政权、司法权、考试权和监察权五种行政权力”得出将“三权分立”发展成“五权分治”，结合所学分析即可。
第二小问“评价”，从该时期的正反两个角度回答。
答案：
（1）差异：
分权内容不同：
洛克主张两权分立；孟德斯鸠主张三权分立。
分权形式不同：
洛克主张阶级分权；孟德斯鸠主张机构分权。
分权目的不同：
洛克是保护人民的生命、自由和财产；孟德斯鸠是为实现政治自由，反对封建专制。
权力制衡方式不同：
洛克主张立法权制约行政权（执行权、对外权）；孟德斯鸠主张三种权力互相独立、相互制衡。
理论的成熟度不同：
洛克认为权力之间存在等级关系，很难实现真正的制约与平衡；孟德斯鸠的分权理论更加成熟、更具可操作性。
（每点3分，答对任意三点给9分）
原因：
二者所处的社会环境不同，洛克生活在英国资产阶级革命时代，孟德斯鸠生活在法国封建主义和君主专制发展到顶峰的时代，法国的专制王权统治较英国更深重，法国资产阶级反对封建统治的要求较英国更迫切；（3分）二者所处的时代不同，洛克的思想形成于启蒙运动早期，孟德斯鸠的思想形成于启蒙运动的高潮时期，孟德斯鸠吸收了众多思想家的合理成分。
（3分）
（2）创新：
增加了监察权和考试权（将“三权分立”发展成“五权分治”）。
（2分）
评价：
进步性：
①实现了政府职能权力的有效分工；
②提高了行政官员的素质，保证了文官系统的独立性，免受政党干预；
③监督了政府机关的行为，防止权力腐化，保障民权；
④吸收和借鉴了中国古代政治文明的经验和智慧，发展了西方民主政治思想。
（6分，回答1点可得2分，答对任意三点给6分）
局限性：
①主张权力之间分工合作，缺乏相互制约平衡的机制；
②权能区分学说太过于理想化，人民“主权”对于政府“治权”的制约缺乏具体的办法；
③过分强调国家自由，抑制个人自由。
（2分，任意答出1点即可）
14．（2018·淄博模拟）阅读材料，完成下列要求。
材料 仿佛惊蛰之后的万物一样，当被震惊的思想开始复苏并试图寻找新资源的时候，人们会在过去所有的古典中去寻找，让所有的古典重新说话——只要是人需要的——但是当他们重新说话时，人们会惊讶地发现，它不仅完全不是原来意义上的古典，而且也不是人们曾熟悉的一套老生常谈，原来它还有新意。
——摘编自葛兆光《中国思想史》
根据材料与所学中国近代史的相关知识，围绕“传统资源的重新发现与诠释”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。
（要求：
明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）（12分）
解析：
首先阐明论点：
康有为对儒家思想的重新发现与诠释；论据的阐释：
可以从原因（在民族危机加深的时代背景下，基于顽固守旧势力强大，资产阶级力量弱小，为减少变法的阻力）、内容（康有为把西学中的有关政治学说与儒家经史相融合，撰写《新学伪经考》《孔子改制考》等著作）、影响（托古改制，传播西学，为维新变法提供了合乎传统文化价值的理论依据）的角度直接进行论述即可；最后进行观点印证：
因而康有为对儒家思想进行了重新发现和阐释。
答案：
评分标准：
一等（12～10分）①论题明确；②紧扣论题，合理引用史实；③论证充分，逻辑严密，表达清楚。
二等（9～5分）①论题较明确；②能够结合论题，引用史实较为合理；③论证较完整，表述清楚。
三等（4～0分）①论题不明确；②偏离论题，未引用史实；③论证欠缺说服力，表述不清楚。
示例
论题：
康有为对儒家思想的重新发现与诠释。
（2分）
论证：
康有为的变法思想，是对传统儒学的重新发现与诠释。
在民族危机加深的时代背景下，基于顽固守旧势力强大，资产阶级力量弱小，为减少变法的阻力，康有为把西学中的有关政治学说与儒家经史相融合，撰写《新学伪经考》《孔子改制考》等著作，托古改制，传播西学，为维新变法提供了合乎传统文化价值的理论依据。
（10分）
一、选择题（每小题4分，共48分）
1．（2018·成都诊断）1868年，针对倭仁等人抨击学习西法是“舍中法而从西人”，恭亲王奕以“西学中源”回应，认为西学源自中国，中西本是一家，西法就是中法，只是中国创其法，西人推陈出新而已。
奕的这一认识（ ）
A．固化了中学的正统地位
B．强调了西方制度的先进性
C．揭开了西学东渐的序幕
D．对西学传播具有双重影响
解析：
奕是洋务派，以“中体西用”为指导思想，意在向西方学习技术，故A项错误；奕学习西方停留在器物层面，故B项错误；明清时期开始出现西学东渐，故C项错误；“西学中源”的思想一方面有利于向西方学习先进技术，另一方面维护了中国传统思想和制度，体现出其局限性，故D项正确。
答案：
D
2．（2018·淄博模拟）有学者在论述中国19世纪70年代的社会心态时曾说，当时的社会心态并不是像教科书说的那样，鸦片战争以后中国就进入“近代”，而到了“近代”中国人的心情就因此一下子大变。
那时的儒家信仰者仍然“心情平静，深信儒家是普遍的真理”。
该学者这一认识的依据是，当时中国（ ）
A．小农经济依然占主导地位
B．传统思想观念根深蒂固
C．未认识到鸦片战争的危害
D．依然实行闭关锁国政策
解析：
题目强调的是从思想观念角度去分析，故A项错误；根据题目中“那时的儒家信仰者仍然‘心情平静，深信儒家是普遍的真理’”得知：
传统儒家思想观念根深蒂固，故B项正确；结合所学知识，第二次鸦片战争后中国人开始认识到鸦片战争的危害，先进的中国人开始了“中体西用”的洋务运动，故C项错误；鸦片战争后中国实行的闭关锁国的政策即宣告破产，故D项错误。
答案：
B
3．张之洞在1898年发表《劝学篇》，其基本思想是说教育首先要传授中国传统的经史之学，这是一切学问的基础，要放在率先的地位，然后再学习西学中有用的东西，以补中学的不足。
下列能反映他主张的是（ ）
A．中学的内容概括为经、史、子、集，尤其强调“明纲”，以此主张君主立宪
B．把西学概括为西史、西艺、西政三部分，借此强化封建君主专制
C．否认有“生而知之”的“天才”，强调后天学习的重要性，提出了要顺应自然规律
D．立足于人权思想，提倡自由平等，肯定人民为国家主人，同时号召人民舍身卫国
解析：
张之洞属于地主阶级洋务派，洋务派的基本主张是“中学为体，西学为用”，即在维护中国传统专制制度的前提下，学习西方的科学技术，故A项错误，B项正确；否认有“生而知之”的“天才”，强调后天学习的重要性，提出了要顺应自然规律是荀子的主张，故C项错误；立足于人权思想，提倡自由平等，肯定人民为国家主人，同时号召人民舍身卫国，出自日本福泽谕吉的《劝学篇》，故D项错误。
答案：
B
4．甲午战后有人认为：
“欲图自强，莫亟于广兴学校，而学校中本原之本原，尤莫亟于创兴女学。
”1898年维新志士创办经正女学，以期“相夫教子、宜家善种、兴国智民”。
这表明女学兴办（ ）
A．是民族救亡途径之一
B．开启了教育近代化进程
C．服务于维新变法运动
D．提高了妇女的社会地位
解析：
甲午战后，民族矛盾空前严重，兴办女学亦是“欲图自强”的一种表现，是先进中国人试图挽救民族危亡的一种努力和尝试，故A项正确；近代中国的教育近代化早在19世纪60年代的洋务运动就已经起步，故B项错误；维新运动同样是挽救民族危亡的一种尝试，仅服务于变法运动的说法显然过于绝对化，故C项错误；兴办女学与妇女社会地位的提高并没有直接的关系，故D项错误。
答案：
A
5．清咸丰、同治年间，社会动荡，民生艰难。
而政府官员“掩饰弥缝，苟且偷安”，士人沉迷于故纸堆中烦琐考证，社会上出现了“天下不乱于长发贼而乱于汉学”的说法。
这一说法表明（ ）
A．太平天国沉重打击清朝统治
B．西方列强侵略加剧民族危机
C．西方思潮冲击传统封建体制
D．传统文化无法应对社会变革
解析：
材料反映的是当时士人群体对待文化的态度，不是强调太平天国运动对清王朝的冲击，故A项错误；材料中并未涉及西方列强的侵略，故B项错误；材料中是说中国的士人沉迷于故纸堆，不是受西方思潮的影响，故C项错误；根据材料中“天下不乱于长发贼而乱于汉学”说明认为中国传统的文化不能适应形势的变化，必然导致灭亡，故D项正确。
答案：
D
6．（2018·包头模拟）晚清梁廷相在《夷氛闻记》中对林则徐的抗英活动称赞有加，但在书的结尾却说，“天朝全盛之日，即资其力，又师其能，延其人而受其学，失体孰甚”，“反求胜夷之道于夷也，古今无是理也”。
这反映出（ ）
A．传统夷夏观念是近代化的障碍
B．“师夷长技”不能顺应时代潮流
C．华夷之间存在不可逾越的鸿沟
D．学习夷狄“长技”有失国体尊严
解析：
根据材料不难看出，晚清文人虽然称赞林则徐的抗英活动，但对其主张学习西方的观点却是大加鞭挞，这不难看出在这一时期中国思想界还尚未冲破夷夏之辨的保守观念，这也是近代中国实现近代化的巨大障碍，故A项正确。
答案：
A
7．新文化运动时期，有人写文章称：
“实业在英文为Industry，而Industry训为勤，不过吾国‘民生在勤’之古义……且在今不知利用祖宗所传之宝藏发挥而光大之，而诵习欧文眉飞色舞，语以相当华文之义，顿露鄙夷之态者，随在而有。
”该文章（ ）
A．说明中西文化在很多方面有相通之处
B．作者目的在于减少新文化运动的阻力
C．批评了时人全盘肯定西方文化的态度
D．表明传统文化力求保持自身的优越性
解析：
材料只是说到“实业”英语里有勤的含义，没有说到中国实业的涵义，故A项错误；材料从英文翻译的角度谈到了中国人对其态度，没有涉及新文化运动是否有阻力，故B项错误；“语以相当华文之义，顿露鄙夷之态者”可见对西方文化没有全盘肯定，故C项错误；“诵习欧文眉飞色舞，语以相当华文之义，顿露鄙夷之态者，随在而有”可见国人固有的“天朝上国”的心态，对外来文化的蔑视，故D项正确。
答案：
D
8．（2018·黄冈检测）孙中山在《大总统宣言书》中宣布了合五族共建民国的思路，但1920年《在上海中国国民党本部会议的演说》中说中国不止五族，应该合各族成为一大民族。
1921年认为“不能笼统讲五族，应该讲汉族的民族主义，使其他各民族同化为汉族”。
1924年又指出，中国应通过联合各宗族，而成为一个民族。
这一变化（ ）
A．表明孙中山仍然坚持大汉族主义的狭隘观念
B．适应了中国民族独立与国家统一的时代要求
C．推动了中国共产党和国民党第一次合作实现
D．明确了孙中山反对帝国主义侵略的民族立场
解析：
“中国应通过联合各宗族，而成为一个民族”表明孙中山已经脱离了狭隘的大汉族主义的观念，故A项错误；中国成为一个民族表明孙中山把国家统一和民族独立放在了一起，符合时代的潮流，故B项正确；推动中国共产党和国民党第一次合作实现的是共产国际，故C项错误；明确孙中山反对帝国主义侵略的民族立场材料没有涉及，故D项错误。
答案：
B
9．（2018·济宁模拟）对孙中山的民族主义思想，有的学者认为“孙中山民族主义的提出的社会根源是中华民族灾难日甚一日，清朝政治腐败不堪和流传会党中的‘反清复明’的民族意识”；也有的学者认为，“孙中山民族主义从思想渊源上说，中国传统文化影响更多一些，这与孙中山的经历有关，更是当时社会主要矛盾所决定的”。
上述评论都旨在强调（ ）
A．传统文化对孙中山思想的影响
B．外部因素对孙中山思想的影响
C．时代潮流对孙中山思想的影响
D．社会环境对孙中山思想的影响
解析：
据材料可以得出两种评论都旨在强调社会环境对孙中山思想的影响，故D项正确。
答案：
D
10．毛泽东在《湖南农民运动考察报告》中写道：
“‘什么农民协会，砍脑壳会，莫害人！
’富农中态度恶劣的这样说。
……中农呢？
他们锅里有米煮，没有人半夜里敲门来讨账。
独自皱着眉头在那里想：
‘农民协会果然立得起来吗？
’……而他们（贫农）中间有很多人，确实是‘上无片瓦，下无插针之地’，他们有什么不进农会？
”这段话意图是（ ）
A．应该按照经济地位的不同区别对待农民
B．经济地位的不同导致农民革命态度不同
C．农民阶级不如工人阶级有坚定革命信念
D．争取贫农是革命取得胜利的最重要保障
解析：
据材料“富农”“中农”“贫农”参加“农会”的态度不同可知，毛泽东主张应该按照经济地
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