学年高中历史 第三单元 西方近代早期的改革 9 欧洲宗教改革学案 岳麓版选修1.docx

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学年高中历史第三单元西方近代早期的改革9欧洲宗教改革学案岳麓版选修1

第9课　欧洲宗教改革

[课标要求]　1.了解中世纪天主教的地位，认识欧洲宗教改革的必要性。

2.知道马丁·路德的宗教改革主张，理解欧洲宗教改革的实质。

3.简述欧洲宗教改革的主要内容，分析欧洲宗教改革的历史作用。

[目标导航]　1.结合历史背景，阐述欧洲宗教改革的必要性。

（重点）2.马丁·路德和加尔文宗教改革的异同。

（难点）

一、背景

1.中世纪天主教的地位

（1）社会上：

人人都是天主教徒，都受到天主教会的控制和影响。

（2）政治上

①建立了等级森严的教阶制度。

②天主教会成为西欧封建统治巨大的国际中心。

（3）经济上：

天主教会是西欧最大的封建主，占有各国土地的1/3，甚至更多。

2.资本主义因素的产生：

14、15世纪，欧洲近代资本主义因素产生，却受到天主教会的阻碍。

3.天主教会的腐朽堕落：

从西欧各国搜刮巨额财富，并建立宗教裁判所，残酷迫害进步人士和对教会不满的人。

4.德国社会矛盾的焦点：

德国是受天主教会压榨最严重的地区，被称为“教皇的奶牛”，天主教会成为德国社会矛盾的焦点。

[知识点拨]

1.天主教会是西欧最大的封建主，它凭借强大的经济实力和思想控制力，干预各国政治、垄断文化教育、控制人的生活，其根本目的是确立教会组织的独裁统治和独尊地位。

2.中世纪晚期，天主教会是封建势力的代表和维护封建制度的重要力量，成为社会进步的障碍；14～16世纪，资本主义的兴起和发展、民族国家的建立以及文艺复兴运动，对天主教会的神权统治形成了巨大的冲击。

二、内容

国家

人物

内容

影响或特点

德国

马丁·路德

（1）提出“因信称义”的思想，《圣经》是信仰的惟一根据。

（2）简化天主教复杂的圣礼，并主张神甫可以娶妻。

（1）拉开了欧洲宗教改革运动的序幕。

（2）德语逐渐成为德国的标准语言。

（3）创立了主要在德国、北欧传播的路德教。

瑞士

加尔文

（1）认为《圣经》的权威至高无上，主张信仰得救。

（2）简化教会组织和宗教仪式，并制定严格的道德标准。

（3）把信仰得救解释为先定论。

（4）把日内瓦改造成政教合一的神权共和国。

（1）教义更加符合新兴资产阶级的利益。

（2）教会组织更为严密，很快传播到法国、尼德兰、英国等国。

英国

亨利八世

建立民族教会，通过《至尊法案》，解散修道院，没收其土地和财产，勒令男女修士还俗。

（1）改革依靠王权自上而下进行。

（2）具有不彻底性，保留较多天主教成分。

伊丽莎白一世

重申《至尊法案》，通过《三十九条信纲》，把《圣经》定为信仰的惟一标准。

[思维点拨]

1.天主教统治的腐朽激化了社会矛盾、新旧文明的矛盾冲突加剧、德意志近代化的发展要求，这一切决定了宗教改革必然首先在德意志地区展开。

2.教会兜售“赎罪券”，引起各阶层人民的愤怒，成为马丁·路德宗教改革的直接原因。

3.“因信称义”否定了天主教会的“因行称义”修行观，适应了工商业市民阶层和新兴的资产阶级的利益需求，沉重打击了罗马天主教会的思想控制。

4.加尔文宗教改革中符合资产阶级的经济活动

（1）他认为发财致富的人是上帝的选民，获得上帝的恩赐等。

（2）主张选民要以奋斗精神获得事业的成功，并具有节制、忍耐、简朴、诚实、讲信用和谦逊等高尚美德。

三、影响与评价

1.教会改革

（1）措施

①革除天主教会内部弊端。

②宣布教皇是宗教事务的最高权威。

③加强宗教裁判所的活动，创立耶稣会。

（2）影响

①一定程度上纯洁了天主教会，恢复了天主教会的部分势力。

②耶稣会既充当了殖民侵略的急先锋，又为东西方文化交流做出了贡献。

2.宗教宽容

（1）背景

①各教会之间争论、迫害和战争不断。

②有识之士呼吁给予人民“良心的自由”。

（2）概况

①德国：

1555年，签署《奥格斯堡宗教和约》，规定“教随国定”。

②法国：

1598年，颁布《南特敕令》，宣布天主教为法国国教，同时在法国全境有信仰新教的自由。

3.评价

（1）积极意义：

沉重打击了天主教会，解放了人们的思想，为欧洲资本主义发展扫清了道路，为欧洲走向现代社会创造了条件。

（2）问题与前景

①宗教迫害与宗教纷争愈演愈烈。

②实现彻底的宗教宽容，还有很长的道路要走。

[历史认识]　正确认识宗教改革运动是资产阶级运动

（1）从其原因看，是在欧洲资本主义出现和发展的背景下进行的。

（2）从其斗争对象看，是欧洲最大的封建主——天主教会。

（3）从其内容看，简化宗教仪式，反对奢侈腐化，迎合了资本原始积累时期资产阶级的要求。

[史论要旨]

1.天主教会是西欧最大的封建主，天主教会成为西欧封建统治巨大的国际中心。

2.马丁·路德宗教改革提出“因信称义”思想，加尔文宗教改革提出先定论观点。

3.欧洲宗教改革的实质是新兴资产阶级借助宗教手段进行的一场反封建的社会运动。

[知识图示]

主题一　宗教改革的背景

史料一　任何时候我进入教廷神职人员的房间，总是看见神父和银钱商在一起，忙于鉴别钱币的成色和计算数目，①面前堆着成堆的钱币。

——一位西班牙官员

史料二　被告人如不承认“罪行”，就反复用刑拷问。

一切有利于被告人的证词都不能成立。

被告可以不经审判便予处死。

②被告认罪之后，如又否认，即不再审讯，予以烧死。

——《宗教裁判所审讯条例》

史料三　许多修道院③与公共妓院无甚差别。

——伊拉斯谟

①表明天主教会搜刮了巨额财富。

②说明中世纪的天主教会为控制人们思想不择手段。

③表明天主教会腐败不堪。

（1）据史料一，这位西班牙官员对天主教会的观察反映的实质问题是什么？

提示　实质：

天主教会已成为赚钱敛财的机器。

（2）从史料二看，天主教是怎样维护其统治的？

提示　建立宗教裁判所，残酷迫害进步人士和对教会不满的人。

（3）结合对上述史料的理解，谈谈你对中世纪晚期天主教会的认识。

提示　中世纪晚期，天主教会已腐化堕落，成为阻碍社会进步的障碍。

宗教改革的背景

（1）必要性（根本原因）：

天主教的统治阻碍了资本主义的发展（在政治、经济、思想、生活等方面）。

（2）可能性

①经济根源：

资本主义的产生和发展。

②阶级基础：

资产阶级和新贵族共同要求反教会，进行反封建斗争。

③政治因素：

民族观念的形成和民族国家的崛起，要求摆脱天主教会控制。

④思想文化因素：

“异端”思想、文艺复兴倡导人文主义，推动宗教改革。

⑤直接因素：

在思想文化和经济政治上居于统治地位的教会贪婪腐败，最终引发改革运动。

主题二　马丁·路德与加尔文宗教改革的异同

史料一　马丁·路德是16世纪宗教改革的倡导者……他的神学思想强调“因信称义”：

灵魂得到拯救的人在上帝面前被称为“义”，要想称“义”，即灵魂得到拯救，不在于遵守教会规条，不在于本人的善行所积正气功德，而在于上帝的恩典和个人对上帝的信仰……1517年10月，路德以学术争论的方式在维登堡大教堂的大门上张贴了“欢迎辩论”的《九十五条论纲》。

《论纲》使①赎罪券在德意志各地的销路大减。

史料二　加尔文是瑞士宗教改革家……他废除天主教制，代之以共和式的②长老制；简化宗教仪式；鼓励经商致富，宣称做官执政、蓄有私产、贷钱取利同担任教士职务一样，均可视为受命于上帝。

加尔文的神学思想在许多方面与路德相同，如强调《圣经》是基督教信仰的惟一根据和权威；主张因信称义等。

——以上均摘自《世界近代现代史》上册

①“赎罪券”中的“罪”：

基督教认为人类从始祖亚当、夏娃违背上帝的旨意，开始堕落，犯有“原罪”，具有罪性。

以后又不断违背上帝的规条，不断地产生罪行。

上帝为了拯救人类，特意派他的儿子耶稣将上帝的旨意传达给人类。

上帝以耶稣被钉上十字架的方式来替人类赎罪。

耶稣付上罪的代价后，人类只要信仰基督耶稣，就可以赎罪得救，在末日审判时被上帝称为“义人”。

②指教会惟一首脑是基督，教友一律平等。

执掌教务的人一律由教友代表推荐。

（1）通过史料一，马丁·路德认为“因信称义”的实质是什么？

它代表当时哪些人的利益？

提示　实质：

否定罗马教皇的权威。

代表新兴资产阶级的利益。

（2）结合史料一、二，分析马丁·路德、加尔文宗教改革主张的异同，并指出欧洲宗教改革的实质。

提示　相同：

否定罗马教皇权威，主张“因信称义”；简化教会仪式。

不同：

加尔文主张“先定论”；鼓励经商致富。

实质：

是一场在宗教外衣掩盖下发动的反对封建统治和天主教会神权统治的政治运动。

（3）马丁·路德、加尔文宗教改革体现了强烈的人文精神，你认为这种人文精神的含义是什么？

提示　反对盲从盲信，倡导个性解放，是对个人能力的进一步尊重（或相信只要信仰上帝，灵魂就可以获得拯救）。

马丁·路德与加尔文宗教改革的异同

（1）相同点：

都否定罗马天主教皇的权威，主张信仰得救的原则，都坚持《圣经》绝对权威，反对教皇权威，主张简化宗教仪式。

（2）不同点

①路德的神学思想中人是出发点和目的，而加尔文的神学思想中上帝是一切的出发点和目的。

②路德宣称教徒“因信称义”，十分强调精神领域里个人信仰在获救中的决定性作用，而加尔文比马丁·路德更进一步，提出了“先定论”的学说，认为上帝预先的挑选才是真正决定一切的基础。

③路德使人的精神被赋予了神圣性；加尔文则使现实的经济活动也获得了神圣性。

④加尔文的主张更为激进，其更激进之处表现在建立民主教会和严厉排斥异己，以及主张国家的民主化和共和化上。

加尔文的主张更适应了资产阶级激进派的要求，影响到欧洲的大部分地区，特别对法国和英国的历史产生了比较大的影响。

1.从公元800年教皇利奥三世为查理大帝加冕开始，在中世纪的西欧，国王的加冕典礼必须由教皇主持，这一现象从本质上反映出当时的欧洲（　　）

A.王权受到教权的制约

B.王权神圣不可侵犯

C.国王相信“君权神授”

D.教会主宰精神世界

答案　A

解析　国王的加冕必须经由教皇主持，这样世俗君主的权力就有了神圣的性质，但是，王权也必须依附于教权，受到教权的制约。

2.马丁·路德在《九十五条论纲》中论述了基督教徒有权阅读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。

这种思想的社会效果是（　　）

A.把人们从宗教迷信中解放出来

B.使基督教徒在上帝面前实现了人人平等

C.从神学角度论证了人的自由和独立性

D.动摇了上帝在人们心中的地位

答案　C

解析　16世纪的宗教改革家虽反对正统的基督教，但对神依然无比的尊敬，他们判定事物均以神为绝对权威。

“基督教徒有权阅读《圣经》和理解《圣经》”，说明马丁·路德仍从神学角度论证问题。

“人人都可以”，体现了人的自由和独立性，因而选C。

3.下列哪一宗教改革主张不能体现新兴资产阶级的利益（　　）

A.倡导自由、平等和个人主义的宗教精神

B.主张选民要以奋斗精神取得事业的成功

C.主张建立民主的和共和的教会组织

D.规定国王为英国教会的最高首脑

答案　D

解析　A、B、C三项是加尔文宗教改革的内容，体现了资产阶级的利益，D项加强了封建王权，不能体现资产阶级的利益。

4.阅读材料，完成下列要求。

材料一　面对教皇和皇帝组织的围剿，马丁·路德慷慨陈词，他说：

“我的良心，是出于上帝的命令，我不能也不愿撤回任何意见。

”

材料二　加尔文的信条正适合当时资产阶级中最果敢大胆的分子的要求。

——恩格斯

请回答：

（1）通过材料一，概括马丁·路德慷慨陈词的核心主张是什么。

（2）结合材料二及所学知识，分析加尔文宗教改革是如何促进欧洲资本主义发展的。

（3）指出欧洲宗教改革的实质。

答案　

（1）因信称义（或信仰上帝即可得救）。

（2）加尔文的宗教改革打击了天主教会的权威；建立了适应资产阶级需要的伦理规范和生活方式；建立了政教合一的共和国。

（3）实质：

是新兴资产阶级反封建的社会政治运动。

解析　第

（1）问抓住材料一中的关键词“出于上帝的命令”，联系所学知识即可得出答案。

第

（2）问需要将加尔文的主张与资本主义的发展要求结合起来进行思考。

第（3）问实际上是对第

（2）问的本质的概括。

[基础达标]

1.（2016·宜昌高二检测）教皇英诺森三世说：

“教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太阳借来的。

”这反映了（　　）

A.封建君主的权力是从教皇的权力中分化出来的

B.天主教迫使各国统治者听命于教皇，取得政治上的神权统治

C.罗马教会在思想上统治一切，影响世俗社会的每一个方面

D.人们既是国家的臣民，也是教会的子民

答案　B

解析　材料论述的是教权与王权之间的关系，“光是向太阳借来的”，言外之意是王权要依附于教权，故选B项。

2.1517年，为反对教皇借兜售赎罪券盘剥百姓，路德贴出了《九十五条论纲》。

当时社会各阶层都对《论纲》表现出浓厚的兴趣。

可以说《论纲》点燃了第一次德国资产阶级革命即宗教改革的火焰。

这说明（　　）

A.神学禁锢了人们的头脑

B.罗马教皇是欧洲封建主

C.当时社会矛盾相当尖锐

D.《论纲》充分反映了资产阶级的政治经济利益和要求

答案　C

解析　注意材料信息“当时社会各阶层都对《论纲》表现出浓厚的兴趣”，之所以出现这种情况，因为当时在思想上天主教会对欧洲人民进行严密的精神统治；在经济上天主教会大肆搜刮欧洲各国人民；在政治上天主教会干涉各国的内政，引起欧洲许多君主和贵族的不满，因此教会与德意志各阶层的社会矛盾十分尖锐，故C项正确。

3.（2016·深圳高二期中）“上帝的道不是用什么行为，而是单用信才能领受爱慕的。

因此，既然灵魂为它的生命与义所需要的只是信，那么灵魂称义显然单是因信，而不是因任何行为。

”马丁·路德这段话旨在（　　）

A.否定神的重要性

B.肯定信仰的权威

C.抨击专制制度

D.强调“道”的重要性

答案　B

解析　根据材料的关键信息“灵魂称义显然单是因信，而不是因任何行为”即“因信称义”，强调对上帝信仰的重要性。

A说法错误；B符合题意；C、D与题干材料的含义不符。

所以应选B。

4.马丁·路德认为：

人的“原罪”使得人的本性败坏，只有内心信仰虔诚，才能与上帝直接沟通，去恶向善，获得上帝的拯救，外在的一切苦修与事功都达不到这个目的。

马丁·路德这一主张的意义在于（　　）

A.否定了天主教会的作用及其神学权威

B.确立了“教随国定”的原则

C.打击了罗马天主教会的势力

D.维护了德意志各阶层的利益

答案　A

解析　马丁·路德宗教思想的核心是“因信称义”，每个人都可以凭借自己的虔诚信仰得到拯救，生活中从事一切正当手艺和职业都是善功，A项符合题意；B、C两项说法正确，但不符合题意；D项说法错误，均排除。

5.加尔文曾说：

“有两种力量管理着人，其一主管他的灵魂和永生，其二主管他的肉体和人生。

同样世上有两种权力机构：

国家与教会。

二者不应混同……因为是上帝自己把二者分开的。

”为此，加尔文主张（　　）

A.建立政教合一的政权

B.没收教会的财产

C.反对基督教的权威

D.确定公民的等级

答案　A

解析　针对国家和教会两种权力结构的职责，加尔文主张建立政教合一的共和国。

6.（2016·兰州高二检测）在英王亨利八世统治时期，英国与罗马教皇决裂，建立附属于王权和政府的民族教会。

上述举动的实质是（　　）

A.英国的宗教信仰与天主教会主张的冲突

B.形成中的民族国家与外国干涉、掠夺的斗争

C.英王与罗马教皇的斗争

D.王权与教权的斗争

答案　D

解析　亨利八世改革实质上是争夺在英国的对教会组织的控制权与主导权，体现了教权高于王权，还是世俗权力高于教权之争。

故本题选D。

[能力提升]

7.（2016·厦门高二质检）阅读材料，完成下列要求。

材料一　自从路德说出了人们必须用《圣经》本身或用理性的论据来反驳他的教义这句话以后，人类的理性才被授予解释《圣经》的权利，而且这理性在一切宗教领域中才被认为是最高裁判者。

——H·海涅《德国宗教和哲学的历史》

材料二　路德认为教权所辖范围仅涉及灵魂，不应涉及金钱、土地以及世俗的行政、司法权力，不能干预国家事务。

在国家管理上，国王的权力是唯一合法的。

……德意志的宗教不能是罗马的臣属，德意志的牧师、僧侣应享有自己的宗教权利。

——邢来顺、李富森《马丁·路德民族思想的研究》

（1）结合材料一和所学知识，指出路德关于个人信仰的基本主张。

分析“这理性在一切宗教领域中才被认为是最高裁判者”所产生的历史作用。

（2）材料二中路德的思想，从内容上看主要涉及哪两对关系？

结合所学知识说明这些思想的政治影响。

答案　

（1）主张：

个人信仰的惟一依据是《圣经》；因信称义。

作用：

使人获得了信仰的自主权；否定了天主教会的权威；促进了思想解放；发展了人文主义。

（任答两点即可）

（2）关系：

教权与王权（教会与国家）；罗马教廷与德意志教会。

影响：

冲击了天主教会的神权统治；促使政教分离；有利于民族教会的建立；促进民族国家的形成和发展。

（任答两点即可）

解析　第

（1）问第一小问主张，结合材料一“人们必须用《圣经》本身或用理性的论据来反驳他的教义”可知，路德认为个人信仰的惟一依据是《圣经》，结合所学知识可知，路德的主张是“因信称义”。

第二小问作用，结合所学回答即可。

第

（2）问第一小问关系，结合材料二“教权所辖范围仅涉及灵魂……不能干预国家事务。

德意志的宗教不能是罗马的臣属，德意志的牧师、僧侣应享有自己的宗教权利”可知，材料二中路德的思想主要涉及教权与王权、罗马教廷与德意志教会的关系；第二小问影响，可以从对天主教会、世俗权力、民族国家的发展等政治方面的影响回答。