高考作文之专注高考满分作文.docx
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高考作文之专注高考满分作文
专注高考满分作文
【篇一：
2015年高考满分作文精选】
2015年
各省市高考满分作文精选
1.你若盛开，清风自来
生活总在自我与他人之间展开，面对生活中的一些艰难险阻，我们总是习惯于首先寄希望于他人，希望能得到他人的提携和帮助，却往往忽略了自己的主观努力，忘记了要做一个真正的自我。
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不识庐山真面目，只缘身在此山中?
，受生活环境的影响，我们经常能看到别人的优点和长处，却往往忽视了自己的内在和潜能，或许我们很难改变别人，但我们却可以改变自己，让自己变得更加强大而有力量，生命就在改变自己的一切中华丽转身，你若盛开，清风自来。
方向比努力重要，过程比结果重要，自我比傀儡重要，主人比奴隶重要。
要我怎么样，永远都只是一种被动，我要怎么样，时时都会有创造。
很多时候，一个词语，你要学生抄写上千遍，学生并不一定能真正记住和理解这个词语，相反，一个人在同一地方，他很少会跌倒两次。
你再看看，我们的教材，有多少是要我们怎么样，要我们不要怎么样，这些说教能真正对每一个学生都起作用吗?
我倒是希望能多一些质疑，问题是很多人都几乎是异口同声地慷慨接受。
也许有人会认为这就是一种效率，能节约很多思考的时间。
当人脑成为一个罐子，被塞得满满的时，实际上失去的远比获得的要多。
人究竟应该是为谁而活?
自己!
有人也许会说这是一种自私，但
更为现实的是，没有一个强大的自己，一切都只能是纸上谈兵。
如何才能造就自我的强大，兴趣是最好的老师。
抱着你自己10公斤重的孩子，你不觉得累，是因为你喜欢;抱着10公斤重的石头，你坚持不了多久。
当一个人不喜欢做某件事，就算他才华横溢，也无法发挥;当一个人喜欢上了某件事，他发挥出来的能力会让你大吃一惊。
所以，一个人没有成绩，不一定是他没有能力，很可能是因为不喜欢。
事实证明：
当你喜欢上某件事，会发挥出惊人的能力。
让每个人都能在合适的时候做适合自己的事情，一切皆有可能。
自我是一个日新月异的自我，自我是一种积极进取的人生。
或许我们现在还很微弱，或许我们还要考虑很多很多，或许我们正在被一些繁文缛节所捆绑，或许我们孩子还在机械地踏步。
这一切都还不太迟，只要我们能在自己的领域独树一帜，只要我们的生活还有一个真正的自我，这已经就是一种成功。
黑夜过过去是黎明，寒冬过尽绽春蕾，回归自己的兴趣之途，过一种有创造有挑战的生活，活出自我的精彩，一路阳光。
一个人身处困境还能一如既往地帮助别人，这是一种美德;但一个人通过发展自己的兴趣而主动去创造市场，这会带来更多人的幸福，这更是一种功德。
毫不利己专门利人，这必须建立在一个强大的自我之上。
否则，只会是心有余而力不济。
2.就在此生长成一棵树
流连于枝繁叶茂的飞禽嫌弃她没有翅膀，享受过浓荫匝地的走兽歧视她没有双腿，各自开始了他们那一场?
说走就走的旅行?
。
她没有抱怨，不再乞求，不再寻找，以自立自
强的灵魂化身为一双隐形的翅膀，飞过迷惘，飞过绝望，三千繁华尽收眼底，身边两侧万水千山。
沿着梦想的指引，以自立自强为内核，就在此生长成一棵大树！
以缀满枝头的甜美果实吸引全世界的目光，我们一样可以开启我们奇幻的旅程！
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得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处?
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平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答。
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黄州之谪，尽管身上还残留着官场与文坛一齐泼来的污水残渍，尽管也低吟过?
归去，也无风雨也无晴?
?
小舟从此逝，江海寄余生?
，他还是以强大自解、乐观豁达的精神将自己从东坡解围而去，用以前后《赤壁赋》、《念奴娇赤壁怀古》等一系列千古名作为浆汁的满树红果芬芳远方世纪的目光。
徐志摩说：
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在我年少的时候，我疯狂地迷恋‘带我走’这句话，后来，我再也不对他人说起，因为我学会了自己走。
?
?
自己走?
，吻天风，吸地泉，终成?
新月诗魂?
。
汪国真写新诗，这倒是个问题。
20余年来，对其新诗的质疑、嘲讽、批评从未停止过，但他从未为此烦恼过，不申辩，不乞求，不应战，埋头不停地写诗、练书法、搞音乐创作。
他走过的这三个艺术领域都成了硕果压枝的丰园。
以自立自强的灵魂化身为一双隐形的翅膀,催生我们的成熟,升华我们的苦难,收获生命园地的果实,征服远方世界的目光。
?
如果有来生,要做一棵树,站成永恒,没有悲欢的姿势.一半在土里安详,一半在风里飞扬,一半洒落阴凉,一半沐浴阳光,非常沉默非常骄傲,从不依靠从不寻找.?
三毛如是说。
我要说的是，就在此生，就在此地，就是此我，要长成一棵参天大
树！
经历过?
白眼冷遇?
的凄惨童年，经历过浑浑噩噩的少年，经历过三观混乱的青年，杨过完全有理由长成歪瓜裂枣。
可他偏不！
他以那么骄傲的灵魂长成一棵笔直高大的擎天树，神雕侠的威名旅行了无数世纪。
经历2010年10月那场恐怖的烧伤事故后复出的俞灏明帅气不再，但他强大自解、直面人生的生活态度让其星路更加璀璨。
就在此生，就在此地，就是我，选择长成一棵参天大树。
就在此地，经受风霜雪雨，吮吸阳光雨露，绽放满树奇花，结成通身红果，吸引曾经离我而去的飞禽走兽，实现我生命的另类旅行！
3.致陈先生的一封信
陈先生：
您好！
您的遭遇，我在网上略有了解。
我想说，如果是我，也会如您女儿一般对您进行举报。
我这样做，不仅是因为您的所作所为违反了交规，更是因为当您开车载着家人时，那个接通的电话已经将您自己、您的家人和路上的其他人的生命吊在了悬崖之上。
下面请允许我和您谈一谈：
生命关天，我们必须敬畏。
敬畏自我的生命，此生无悔。
《古诗十九首》云：
人生天地间，忽如远行客。
每个人都只是这天地逆旅中的暂住之客，我们的生命脆弱而又短暂，无法重新来过。
也正因如此，我们才更应该对自我的生命心怀敬畏，不因任何外因而失去对它的尊重。
不由想起了那个?
职业是生病，业余是写作?
的残疾作家史铁生，当他说出?
微笑着，去唱生活的歌谣?
时，当他穷四年之功利用透析后的残存时间写下《病隙碎笔》时，当他在《命若琴弦》中塑造了千弦弹断希望不灭的盲人
琴师时，陈先生,希望您能够懂得,正像当代诗人郭小川所说,?
但愿每次回忆,对生活都不感到负疚?
敬畏自我的生命,可以让我们无悔此生。
敬畏与自己相关的生命，此生有责。
我们每个个体都与其他无数生命紧密相连，而这些与我们相关的生命，都是我们肩上的责任，我们需要对它们心怀敬畏。
看，那为了让独居的母亲颐养天年而辞官奉母的潘岳挂起的官印，它提醒我们，敬畏亲人的生命；触，那落在为了给发烧的妻子降温而只穿单衣站在雪地中的荀粲肩上的雪花，它告诉我们，敬畏爱人的生命；听，那重病在床的元稹在听到挚友白居易被贬江州时吟出的?
垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗?
的诗句，它教导我们，敬畏友人的生命.陈先生，您一定明白，只有当我们因敬畏而为与自己相关的生命负起责任时，我们才可以俯仰无愧，坦然前行。
敬畏与自己无关的生命，此生崇高。
鲁迅说：
?
无穷的远方，无数的人们，都和我有关。
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我想，如果我们还可以对与自己无关的生命心存敬畏，则我们的生命一定可以更加崇高，正像尼采说的那样：
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我的灵魂清澈而明亮，宛若清晨的群山。
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如韩愈一般，为了天下苍生不受蛊惑，上《论佛骨表》，被贬潮州仍?
肯将衰朽惜残年?
；如东林学派一般，为了黎元百姓乐于樵苏，发出正直呼喊，惨遭屠戮却成为?
一支重整道德的十字军?
；如新东方学校一般，为了汶川同胞重振希望，捐款支教，耗费巨大终获民政部?
中华慈善奖?
。
陈先生，相信您十分清楚，这些人之所以值得我们敬佩，正
【篇二：
2015年江苏高考满分作文（最全）】
2015年江苏高考满分作文（汇编最全）
1.晚晴里智慧的灵碟
2.生活智慧的城市景象
3.智慧之光
4.左手粪叉，右手笔杆
5.智慧，就藏在房间里
6.写作的智慧
7.瞳孔之内
8.农之月令
9.王大爷的早餐店
10.逃离“智慧”的周庄
11.智慧的境界
12.大智若愚
13.维也纳的智慧
14.智慧三境
15.智慧是一间寂寞空屋
16.庄子的智慧
17.“倔”和“笨”的力量
18.中国，咱们慢慢来
19.老爹
20.皱纹中的智慧
21.小巷面条香
22.境由心生
23.鸡婆
晚晴里智慧的灵蝶
在乌镇，一只灵蝶款款飞起，飘洋过海，又缓缓停留在历史的扉页上。
这扇动轻盈翅膀的，便是木心先生。
他自甘平淡，随缘而适，淡然处世而又执着不屈，活出了自己的境界，凝成了智慧的诗篇。
他的一生，怎可用“传奇”二字草草概括?
木心先生走出乌镇，踏上美利坚的土地，又决意返回，投入故乡的怀抱，自乐于慢速的生活，自得于“车、马、邮件都慢”的日子。
然而，狂风暴雨砸向先生。
“文革”期间，他被捕入狱十八个月，惨遭三根手指的断截。
先生的眼中该是写满了后悔吧?
可是没有，他在狱中用本该写交待的纸洋洋洒洒留下了六十多万字的狱中笔记。
每一字，都汇聚了先生的坚毅、隐忍与智慧。
灵蝶扇动着翅膀，他的眼睛依旧云淡风轻。
先生，将自己炼成了一块璞玉;闪光中，其魂魄神游于文学与艺术的天地。
“岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。
”在《云雀叫了一整天》里，木心如是说。
手里夹着一支烟卷，面对自己残缺的手掌，先生百感交集但又分外沉静，仿佛这一切风雨与自己无关。
是灵蝶，即使被折断翼翅，也要努力地飞翔。
就这样，拿起一支笔，飞速沉游，木心在卷页上绘出属于自己的智慧的江山，将生活涂抹得色彩斑斓。
在外部条件极其黑暗的那个年代，先生不曾因沿途巉岩而退去了步伐。
“我本该放手，可我未曾停止痴缠”。
这一“痴”字，便是先生内心的精神境界吧。
偏执地追逐，将一生的智慧和风骨写成了诗。
智慧是一种境界，先生用手绘的黑白琴键奏出属于自己的人生乐章。
笔耕不辍，宛如灵蝶，翩翩起舞，无拘无束，自得于人生之乐。
如今细想来，先生曾于《从前慢》中提及“一生只够爱一个人”。
然而，在先生八十多岁
的漫长时光里，却始终孑然一身，将自己完全奉献给了艺术与文学。
超脱而又不受牵绊，做一只自由的灵蝶;潇洒而又不放纵，被文学与艺术的红线牵引着。
先生内心，安于这一份充实和自我的感动。
素心花对素心人，先生之“素”，化为飞动的风景，袅袅间进入人的心底，成为永恒的传唱。
生活智慧的城市景象
很奇怪不是，现代人一提及生活智慧，往往是指那些归隐自然的“居士”。
那些饱览浊世鄙陋的文人雅士，看破红尘，收束杂念而遁入山林。
东篱把酒，荷锄而归，荒径的草木掩映下，一位衣带飘飘的自得之人，构成了“田园之乐”的景象，仿佛成了“生活智慧”的代名词。
至于城市，好像只剩下充满铜臭味的贪婪与疲惫，智慧之景象无处可觅。
人们常误认为那种享受天然的生活智慧只能在野外寻得，将其与遁入林泉直接等同。
于是，有人放弃高薪隐入南山，有人将书店开到偏僻乡村并名曰“碧山计划”，无一不
想借青山绿水的景象将自己的生活智慧示众。
城市的车水马龙中，真的没有其所求吗?
与其说城市忙，不如说人心空。
“一个人看了一夜雨，谁也没告诉，是孤独;只告诉了一个人，是爱;发了个微博‘你若安好，便是晴天’，是矫情，也是我们的时代?
?
”我们耽溺于一呼百应的互动，享受他人的关注和点赞，实际是为了掩饰内心空虚，掩饰梁文道所说的“巨大而荒凉的孤独感”。
此乃假借微博求取呼应与共鸣。
若问为何往郊野跑?
一种是借助外力，用山的厚重、水的澄澈唤起心底的本真，觅取对生命的最初体悟;另一种则是找个没有无线网的地方，强行节欲。
想想，窗外淅沥下着雨，朦胧了霓红灯的色彩，一个人，在窗边听雨。
多么诗意美好的景象啊!
可那人心里却想着：
把这个人拍下来，发到朋友圈里可获多少个赞?
呜呼，在城市里找不到生活的本色，迸不出智慧的火星，怪谁?
至此，不由然想起龙应台，她在台北的“紫藤庐”与友人品茗谈心，看身边“紫藤花闲闲地开”。
台北有58家星巴克，可龙应台独独青睐这间茶馆，与其说是她明白“紫藤庐清楚这个城市的身世”，不如说她明白如何在城市中寻觅激发生活智慧的景象。
一人一茶，清香缭绕，此情此景，惟有真正悟得生活的人才能享受。
不是所有的景象都能激发人们的生活智慧，如林清玄所言：
“心境好时，处处开莲花。
”究其根源，乃是善于假物，随心吐纳，以填补内心之空缺。
那么，读书吧!
和古人交流，与学者辩驳，同春花冬雪同呼吸，偕夏蝉秋月共忘机。
内心充实的人，无需过度的信息来弥补孤独，积淀的智慧擦亮了他的双眸。
如此而来，弘一法师所讲的“华枝满天，天心月圆”之境，就不仅能在城市中觅得，更能与芸芸众生的生活愿景相融合。
下次再将自己的生活不如意归咎于城市时，请反观一下自己吧。
因为，对于真正领悟生活智慧的人，人流如潮、高楼林立的城市景象，也可以带来春江潮水、明月清风。
智慧之光
作为一名学子，我曾经无数次地问过，究竟何为智慧，难道试卷上那鲜亮的分数就是智慧的象征吗?
我听到过许多的回答，其中不乏振振有词、摄人心魄的那个字：
“是”!
于是乎，十二年的寒窗苦读成了我们奋斗不懈的战时回忆录，因为有着最好的学校、最好的班级，理当向社会索取那印着“智慧”的一纸契书。
可反观现实，我们真的成了智慧之人吗?
过度地追求智慧反而使我们落入了俗套，本来明亮的眸子被蒙上阴翳，再也看不到存在于生活中的那些闪着智慧之光的点滴小事。
古人曾云：
“深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。
”古人真真是把深浅的智慧发挥到了极致，深也罢，浅也罢，妖娆多姿的荷花，凌波盛放的菱叶，蛙声一片的稻田，均以最适宜的水土来保障，等待那个收获的季节，粮仓俱满，菱藕飘香。
对比于时下许多人的汲汲于名利，古人越发显示出可爱的智慧：
让万物生长在最适宜的环境，少几分强求，多几分天然。
可见，智慧不是用来攫取，而是渗透在我们血液中、引领我们去适应世界的信念。
明乎此，则可觅得“一花一世界，一树一菩提”的禅意悠境。
我从不艳羡登上诺贝尔峰巅却弃家中老母于不顾的人，我向来鄙视那些只顾读研而不理会家中贫寒的学子。
无疑，他们是聪明的，但在精神世界里，他们却是十足的愚夫。
相比较而言，那些生性愚钝却兢兢业业养家糊口的农民工，那些成绩平平却为父母分担生活艰辛的学子，更应当令人尊重，他们早已爬上了人性的塔顶，全身上下迸发着智慧光芒。
孔子曰：
“父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。
”如此才算是渐入人生之佳境，使人生处处闪烁着智慧之光。
就我们高中学子而言，尚未到达而立之年，然而，我们追寻智慧的途径却数不胜数。
不要再用那一纸成绩单去衡量自己智慧与否吧，以真诚的心去对待他人、对待生活，这其间所体现的智慧，绝非那“不忘营营”的心思可比。
左手粪叉，右手笔杆
爷爷的手，拿得起粪叉，舞得了笔杆。
爷爷是一个农人，他常常“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，却从没有过“草盛豆苗稀”。
因为他精通耕种之道，不滑不懒;最重要的是，他施用农家肥。
每天晨曦初露，爷爷便背一竹篓，操一粪叉，游走于村头巷尾，捡拾牲畜秽物。
及至天一放亮，村郊不上不下地被飘来的炊烟裹住，爷爷就回家。
奶奶摆好了早饭，小米粥、馒头、青椒、拍黄瓜!
呼噜呼噜喝完汤，顺便踢走死缠脚下的巴儿狗?
?
偶尔奶奶也夸一夸爷爷捡来的大粪：
“这肥好，臭!
”老头老太太对视一眼，笑了。
爷爷曾是个大学生，当官的，有过出息。
太爷爷共有六子，本来都该安安分分做个小农民，但爷爷不。
他天分异常好，私学，中学，及至大学，都是一路直上。
后来当了小官，虽不大，但在镇上也算是有头有脸了，在村里更是红极一时。
眼看升官在望，爷爷却收拾行囊，携家带口，回了村里。
村里人都表示理解：
“对喽，农民好嘛，看看庄稼看看草，啥都不愁。
”
村里人称赞爷爷的农活，还敬佩爷爷的书法。
逢年过节，红白大事儿，都找爷爷来写字儿。
不必狼毫，不必端砚，更不必宣纸——乡下人也不懂欣赏这个，但他们都知道爷爷见多识广，高文凭，有技艺。
对于求字之人，爷爷总是来者不拒，放下粪叉，洗手执笔，挥洒而下。
当淳朴的邻人拿到字后，喜悦之情全溢于脸上，总想夸一夸这字儿——就像汪曾祺笔下的乡亲们一样：
“这字儿好，真黑!
”我是爷爷的长孙，却去之远矣!
常问爷爷：
“您咋就愿意做个农民呢?
”他总会拿他喜欢的文人汪曾祺做例子：
“你看啊，老汪这人写文章写得好。
俗而不厌，多而不滥。
为啥?
他虽是文人，却也近于农人。
勤恳、淳朴、达观。
”我点头：
“是啦，他也掏过粪，而您是叉粪。
又都是执笔之人，又都上过大学。
您和汪先生差不多嘛!
”爷爷很得意我的说法，却仍摆手不赞同：
“有一点不一样，他种地不如我。
”奶奶看我们爷孙俩笑闹，总是很无奈，叹道：
“这老头子。
”
我不知道我何时会有这种高度，更不知道爷爷眼里的世界是怎样，但我深知，爷爷表现的那些，才是人们应该追求的粪叉和笔杆共存的境界。
平淡而知足，是爷爷的智慧。
点评：
本文有着淡淡的传奇色彩，爷爷的“夫子气”和“农人味儿”天然融合，妙趣横生。
有些笔墨十分精彩，如奶奶夸爷爷捡来的大粪：
“这肥好，臭!
”又如邻里夸爷爷的墨宝：
“这字儿好，真黑!
”
智慧，就藏在房间里
妈妈对爸爸的评价：
平时挺精明，一到钱上就犯浑，只知道乱花钱，败家。
可不是?
打我记事起，买房子、搬家、卖房子就成了常态，少说也换了四五个地段。
若家底殷实犹可说，可咱家却刚达小康。
几番折腾下来，已经举了不少外债。
爸爸和财务打了几十年的交道，跟客户谈账目时几百万的数目也得精确到个位，如此细致的人儿怎会连家中的存款、经济状况都不清楚?
莫非真如“清官难断家务事”，对外精细了，对内就糊涂?
我有些不明白。
不过细细想来，爸爸几次一意孤行决定买下的房子，其位置都有点名堂。
譬如上小学一二年级时，我家的房子择在镇中心，虽然位于中心，却拥有罕见的静谧，大概是与喧嚣马路隔着几幢楼房和一片树林的缘故吧。
看着远处人来车往纷杂不已，耳畔却时常闻见群鸟啁啾似在欢腾。
年纪尚小的我，不懂得“大隐隐于市”，却在这明媚的阳光中领略到静的美好，收敛了顽皮和野性。
上初中时，爸爸看上了一处邻近学校的房子。
地理位置虽然不错，价格却出奇地高。
大概把家里百十平米的老房子卖了，再垫点钱，才换得那六七十平米的新居。
那关口，爸爸打开家里的存折算了一下，又带着笑容对外借了点钱，就轻飘飘地将钱交给了房主，全然不顾一旁闪着噬人目光的妈妈。
后来的日子，我们一家度着有史以来最难熬的时光。
但多亏了这一决定，每逢冬季，我不必在寒风中赶远路，缠人的支气管炎不再发作，平安地度过了初中三年。
整整三年。
唯一一次让我不满意的新居，便是高中时代的房子。
为了延续初中的传统，父亲仍在学校旁边找了间房。
但我搬进去一看，却比初中的更狭小、更简陋，网络、电视全没有，平日用来消磨时光的手机也只好交出。
高中三年的色调，变得乏善可陈。
听着我倾诉满腹牢骚，爸爸只在一旁呵呵一笑，说：
“现在啊，还是艰苦点吧。
”说来也怪，一些过去的朋友遇见了我，却惊讶往日颇为散漫的我多了些沉稳，啊，兴许真的长大了呢!
高中的生活，终于迎来尾声。
一日，我与爸爸闲聊：
“爸，以后还搬家么?
”爸爸意味深长地答道：
“你走了，就不搬了。
”我默然。
忽地明白，父亲的多次搬家或许仅仅是为了我吧。
我想，妈妈评价爸爸“花钱发昏”，可能有些道理。
但是，这种行为如今看来却蕴有某种智慧。
只不过，这智慧被爱包裹起来，深深地、悄悄地藏在这房间里的某处罢了。
点评：
纯然是小学子的切身感悟。
孟母曾经“三迁”，老爸为孩子求学也来了个“三迁”，迁出了性格，迁出了无声的大爱。
这种智慧，旁人难悟，只有小作者悟到了：
它被爱包裹起来，深深地、悄悄地藏在这房间的某处罢了。
写作的智慧
这大概是最后一次，在方格纸上写下规定字数的文章。
已经太久了：
不曾在横条纹的周记本上，写下或两三行的只言片语，或动辄两三页的恣意文字。
还记得考前，语文老师用黑板擦敲打着黑板，不厌其烦地再三强调“作文拿高分的智慧”。
无非是开头引用名人名言，观点鲜明，事例翔实，等等。
是的，这样的“智慧”我都懂，能让我拿高分的“智慧作文”也不应排斥。
毕竟，经验和能力也是智慧的起点。
然而，我总是不屑。
不要真情实感，不需形式创新，只需把大段捣烂如泥的“王开岭”、“史铁生”、“周国平”们注入固定模板，便会催生大批身穿统一制服的克隆军团。
此乃应试教育下的集体分泌物。
在作文纸上，索尔仁尼琴已将古拉格群岛控诉了千万次，“全俄国最好看的霜”已成为令人作呕的白色凝结物。
屈原已拒绝再投江，海子思索还要再卧轨多少次。
这样的智慧，不要也罢!
真正的写作智慧，应拥有大自然般的天然气象，是超越了经验和能力的升华，是“我手写我心”的了然境界。
这智慧，是汪曾祺式的“士大夫清韵”，是张爱玲市井小民的絮叨，是余光中式的精巧瑰丽，是优美字句背后的郁郁文气、坦率心性。
时间不多了。
我周围的考生，应该在进行最后一段说理了吧?
若我一开始便选择了中规中矩的议论文，此刻，理当安心而又机械地援引着最后一个例证了?
?
可惜今天，在高考考场上，我没有。
我不后悔。
我想写幼年的玩伴，夏蝉歌咏的少年梦，白衣黑裙的青春悸动，高考重压下偶尔的灰心失意，噙泪微笑的坚强。
我想写平凡生活里的细微感动。
就算是议论文吧，我也想拒绝炫目的名言和事例，静静地用质朴的语言说清内心的所思与所悟。
【篇三：
历年高考满分作文范文汇总】
全国卷北京卷广东卷山东卷江苏卷浙江卷天津卷上海卷福建卷湖北卷湖南卷重庆卷陕西
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2015年各地高考满分作文汇总
全国卷
北京卷
广东卷
山东卷
江苏卷
浙江卷
天津卷
上海卷
福建卷
湖北卷
湖南卷
重庆卷
陕西卷
辽宁卷
四川卷
安徽卷
江西卷
广西卷
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兰亭序
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。
及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。
况修短随化，终期于尽。
古人云：
“死生亦大矣。
”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔。
悲夫！
故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之览者，亦将有感于斯文。
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