五行志第七中之上作文.docx
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五行志第七中之上作文
五行志第七中之上
经曰：
羞用五事（）。
五事：
一曰貌，二曰言，三曰视，四曰听，五曰思（）。
貌曰恭，言曰从，视曰明，听曰聪，思曰（）。
恭作肃（），从作艾（乂）（），明作哲（），聪作谋（），作圣（）。
休徵（）：
曰肃，时雨若（）；艾（乂），时阳若（）；哲，时奥（燠）若（）；谋，时寒若（）；圣，时风若（）咎徵（）：
曰狂，恒雨若（）；僭，恒阳若（）；舒，恒奥（燠）若（）；急，恒寒若（）；需，恒风若（）。
（）羞：
敬之讹（钱大昕、江声说）。
五事：
指古人修身的貌、言、视、听、思五件事。
（）思：
思虑。
王先谦曰：
正文思下当有心字。
（）：
当作容钱大昕、王念孙说）。
宽容。
（）恭作肃：
谓君貌恭则臣礼肃。
（）从作乂：
谓君言从则臣职治。
乂：
治也。
（）明作哲：
谓君视明则臣昭哲。
（）聪作谋：
谓君听聪则臣进谋。
（）容作圣：
谓君思容则臣贤智。
（）休徵：
善行之验。
（）肃，时雨若：
谓居上而敬，则雨顺之。
若：
顺从。
（）乂，时阳若；谓君政治，则阳顺之。
（）哲，时奥若：
谓君明哲，则冷暖以时应而顺之哲：
明也燠：
温也。
时：
凡言时者谓行得其道，则冷暖寒暑风雨以时应而顺之。
（）谋，时寒若：
谓君深谋，则寒暑以时应而顺之。
（）圣，时风若：
谓君贤智，则风雨以时应而顺之。
（）咎徵：
恶行之验。
（）狂，恒雨若：
谓君狂，则风雨失调，长久为灾。
恒：
凡言恒者，谓所行失道，则风雨寒暑失调，而长久为灾。
（）僭，恒阳若：
谓君僭（差失），则阴阳失调，而长久为灾。
（）舒，恒奥若：
谓君舒（迟缓），则冷暖失调，而长久为灾。
（）急，恒寒若：
谓君急（急躁），则寒暑失调，而长久为灾。
（）霿，恒风若：
谓君霿（愚蒙），则风雨失调，而长久为灾。
霿（è，又读é）：
晦也。
引申为愚蒙。
传曰：
貌之不恭，是谓不肃，厥咎狂（），厥罚恒雨，厥极恶。
时则有服妖（），时则有龟孽（），时则有鸡祸，时则有下体生上之疴（），时则有青眚青祥（）。
唯金沴木（）。
（）厥：
犹其。
（）时则：
言或有或无，或前或后。
（）孽（è）：
妖孽。
（）疴（é，又读ē）：
病。
（）眚（ě）：
眼睛生翳。
祥：
吉凶的预兆。
（）沴（ì）：
相害，相克。
说曰：
凡草物之类谓之妖（），妖犹夭胎，言尚微（）。
虫豸之类谓之孽（）。
孽则牙孽矣（）。
及六畜，谓之祸，言其著也（）。
及人，谓之疴。
疴，病貌，言浸深也。
甚则异物生，谓之眚：
自外来，谓之祥。
祥犹祯也。
气相伤，谓之沴。
沴犹临莅，不和意也。
每一事云时则以绝之，言非必俱至，或有或亡，或在前或在后也。
（）草物：
王先谦曰，官本作草木。
（）微：
小；细。
（）虫豸（ì）：
有足谓之虫，无足谓之豸（如蝗蚓之类）。
（）牙：
幼小。
（）著：
显著。
孝武时，夏侯始昌通《五经》（），善推《五行传》（），以传族子夏侯胜，下及许商，皆以教所贤弟子。
其传与刘向同，唯刘歆传独异（）。
貌之不恭，是谓不肃。
肃，敬也。
内曰恭，外曰敬。
人君行己，体貌不恭，怠慢骄蹇，则不能敬万事，失在狂易（），故其咎狂也。
上嫚下暴，则阴气胜，故其罚常雨也。
水伤百谷，衣食不足，则奸轨（宄）并作，故其极恶也。
一曰，民多被刑，或形貌丑恶，亦是也。
风俗狂慢，变节易度，则为剽轻奇怪之服（）。
故有服妖。
水类动，故有龟孽。
于《易》，巽为鸡（），鸡有冠距文武之貌（）。
不为威仪，貌气毁，故有鸡祸。
一曰，水岁鸡多死及为怪，亦是也。
上失威仪，则下有强臣害君上者，故有下体生于上之疴。
木色青，故有青眚青祥。
凡貌伤者病木气，木气病则金沴之，冲气相通也。
于《易》，震在东方，为春为木也；兑在西方，为秋为金也；离在南方，为夏为火也；坎在北方，为冬为水也。
春与秋，日夜分，寒暑平，是以金木之气易以相变，故貌伤则致秋阴常雨，言伤则致春阳常旱也。
至于冬夏，日夜相反，寒暑殊绝，水火之气不得相并，故视伤常奥（燠），听伤常寒者，其气然也。
逆之，其极曰恶：
顺之，其福曰攸好德（）。
刘歆貌传曰有鳞虫之孽，羊祸，鼻疴。
说以为于天文东方辰为龙星，故为鳞虫；于《易》兑为羊，木为金所病，故致羊祸，与常雨同应。
此说非是（）。
春与秋，气阴阳相敌，木病金盛，故能相并，唯此一事耳。
祸与妖疴祥眚同类，不得独异。
（）夏侯始昌、夏侯胜：
本书卷七十五有其传。
（）《五行传》：
《洪范五行传》。
（）刘向、刘歆：
本书卷三十六有其传。
（）狂易：
谓狂而易其常性。
（）剽（à）轻：
剽悍轻捷。
（）巽：
《易》卦名。
下文震、兑、离、坎等皆《易》卦名。
（）距：
雄鸡跖后面突出象脚趾的部分。
（）逆、顺：
指施政。
政顺则致福，政不顺则致妖。
攸：
所也。
攸好德：
谓所好者德。
（）此说非是：
指出刘歆所说不妥。
齐召南曰：
案班书十《志》，半取衷于刘歆，惟五行志时纠刘歆之失。
史记成公十六年（），公会诸侯于周，单襄公见晋厉公视远步高（），告公曰：
晋将有乱。
鲁侯曰：
敢问天道也？
抑人故也？
（）对曰：
吾非瞽史（），焉知天道（）？
吾见晋君之容，殆必祸者也。
夫君子目以定体，足以从之（），是以观其容而知其心矣。
目以处谊，足以步目（）。
晋侯视远而足高，目不在体，而足不步目，其心必异矣。
目体不相从，何以能久？
夫合诸侯，民之大事也，于是乎观存亡。
故国将无咎，其君在会，步言视听必皆无谪（），则可以知德矣。
视远，曰绝其谊；足高，曰弃其德；言爽（），曰反其信；听淫（），曰离其名。
夫目以处谊，足以践德（），口以庇信（），耳以听名者也，故不可不慎。
偏丧有咎（）；既丧，则国从之（）。
晋侯爽（丧）二（），吾是以云。
后二年，晋人杀厉公。
凡此属，皆貌不恭之咎云。
（）史记：
说者不一。
有以为指司马迁所撰《史记》；有以为非是，而是泛称史籍。
师古曰：
此《志》凡称史记者，皆谓司马迁所撰也。
齐召南曰：
按，单襄公见晋厉公一段，《史记·晋世家》不载，此《国语》文也。
《国语》本于各国之史记，故以史记称之。
颜以司马迁所撰为解，非也。
钱大听补充齐氏之说，曰：
班《志》所云史记，非专指太史公书矣。
古者列国之史，俱称史记。
……史迁著书，未尝以史记名之，即孟坚亦未尝以史记目太史公书，小颜考之未详尔。
沈钦韩也主是说，近人施之勉则不同意此论，曰：
《志》所引史记，凡十七条。
其中十二条，皆见于迁书；惟五条不见耳。
齐、钱、孙三氏，皆以《志》所引史记为《国语》，而非迁书。
然季桓子穿井获士缶，《鲁语》作其中有羊，此作若羊；隼集陈廷，楛矢贯之石努，《鲁语》在陈惠公时，此在陈湣公时，皆与《孔子世家》合，而不与《国语》同，此明是引迁书，非《国语》文也。
则谓孟坚未尝以史记目太史公书，非其实矣。
陈直则曰：
齐召南谓史记指《国语》，驳颜注是也。
司马迁之《史记》，在班固时尚称《太史公书》，至桓录时始改称《史记》，说详拙著《太史公书名考》。
愚以为，班《志》所称史记，是泛称班氏以前的史书，而非专指《国语》，也非专指司马迁书。
可参考班彪《前史略论》（见《后汉书·班彪传》）。
成公十六年：
前年。
（）单襄公：
周卿士单子朝。
晋厉公：
名州蒲。
景公之子。
（）抑：
抑或；还是。
人故：
人事。
（）瞽史：
官名。
瞽，乐官；史，太史，掌阴阳记事。
（）焉：
哪。
（）目以定体，足以从之：
师古曰：
体定则目安，足之进退皆无违也。
（）目以处谊，足以步目：
师古曰：
视瞻得其宜，行步中其节也。
（）谪：
责也。
（）爽：
差；失。
（）淫：
邪也。
（）践：
履也。
（）庇：
遮盖，掩护。
（）偏丧有咎：
谓丧其一，则有咎。
（）既丧，则国从之：
谓尽丧，则国亦亡。
既：
尽也。
（）爽：
假为丧。
丧二：
即上文偏丧、既丧。
（杨树达说）《左氏传》桓公十三年（），楚屈瑕伐罗（），斗伯比送之（），还谓其驭曰（）：
莫嚣必败（），举止（趾）高，心不固矣。
遽见楚子以告（）。
楚子使赖人追之（），弗及。
莫嚣行，遂无次（），且不设备。
及罗，罗人军之（），大败。
莫嚣缢死。
（）桓公十三年：
前年。
（）楚、罗：
皆春秋时国名。
屈瑕：
即莫嚣。
（）斗伯比：
楚大夫。
（）驭：
同御。
驾车者。
（）莫嚣：
楚官名。
或作莫敖。
（）遽：
速也。
楚子：
谓楚王。
（）赖：
春秋时国名。
（）无次：
不为次列。
即军容不正。
（）军：
击也。
釐公十一年（），周使内史过赐晋惠公命（），受玉，情（）。
过归告王曰：
晋侯其无后乎！
王赐之命，而情于受瑞（），先自弃也已，其何继之有！
礼，国之干也（）；敬，礼之舆也（）。
不敬则札不行，礼不行则上下昏（），何以长世！
二十一年（），晋惠公卒，子怀公立，晋人杀之，更立文公（）。
（）釐公十一年：
前年。
（）周：
周王。
内史：
官名。
过：
人名。
晋惠公：
名夷吾。
赐命：
一种宠命，表示倚界之深。
（）情：
意谓不敬其事。
（）瑞：
玉之通称。
（）礼，国之干：
谓礼乃立国之本干。
（）敬，礼之舆：
谓敬犹礼之车舆。
（）昏：
乱也。
（）（僖公）二十一年：
前年。
（）（晋）文公：
名重耳。
春秋五霸之一。
成公十三年（），晋侯使郤锜乞师干鲁（），将事不敬（）。
孟献子曰（）：
郤氏其亡乎！
礼，身之干也（）；敬，身之基也（）。
邯子无基。
且先君之嗣卿也（），受命以求师，将社稷是卫，而情弃君命也，不亡何为！
十七年（），郤氏亡。
（）成公十三年：
前年。
（）郤锜：
晋大夫驹伯。
乞师：
向外求援。
（）将事不敬：
行事不严肃。
（）孟献子：
即仲孙蔑。
（）干：
本干。
（）基：
根基。
（）先君之嗣卿：
郤克为晋景公上卿，郤克之子郤锜又为晋景公之子厉公之卿，故云嗣卿。
（）（成公）十七年：
前年。
成公十三年，诸侯朝王（），遂从刘康公伐秦（）。
成肃公受脤于社（），不敬。
刘子曰（）：
吾闻之曰，民受天地之中以生（），所谓命也（）。
是以有礼义动作威仪之则（），以定命也。
能者养以之福（），不能者败以取祸，是故君子勤礼，小人尽力。
勤礼莫如致敬，尽力莫如惇笃（）。
敬在养神（），笃在守业（）。
国之大事，在祀与戎（）。
祀有执膰（），戎有受脤，神之大节也（），今成子情，弃其命矣，其不反（返）乎！
五月，成肃公卒。
（）王：
周王。
（）刘康公：
即王季子。
周大夫。
秦：
春秋时国名。
（）成肃公：
即成子。
周大夫。
脤（è）：
古代王侯祭社稷所用的肉。
（）刘子：
即刘康公。
（）中：
谓中和之气。
（）命：
谓生命。
（）礼义动作：
《左传》作动作礼仪。
（）养以之福：
意谓保持礼义动作威仪之则，以至幸福。
（）惇笃：
惇厚笃实。
（）养神：
供奉鬼神。
（）守业：
各安本分。
（）祀：
祭祀。
戎：
兵事。
（）膰：
祭祀宗庙之肉。
（）神之大节：
意谓与鬼神交际之大节。
成公十四年（），卫定公享苦成叔（），宁惠子相（）。
苦成叔敖（傲），宁子曰：
苦成家其亡乎！
古之为享食也，以观威仪、省祸福也。
故《诗》曰：
‘兕觥其觩，旨酒思柔，匪儌匪傲，万福来求（）。
’今夫子傲，取祸之道也。
后三年（），苦成家亡。
（）成公十四年：
前年。
（）卫定公：
名臧。
享：
宴会。
苦成叔：
晋大夫郤。
（）宁惠子：
卫大夫宁殖。
相：
赞相其礼。
（）《诗》曰等句：
引诗见《诗经·小雅·桑扈》。
兕（ì）：
雌的犀牛。
兕觥（ō）：
古代用犀牛角制的饮酒器。
觩（ú）：
兽角弯曲貌。
旨酒：
美酒。
思：
语气同。
柔：
谓酒味不烈。
彼：
通匪，非也。
交：
借为姣，侮慢之意。
来：
犹乃。
求：
读为逑，聚也。
（）后三年：
成公十七年。
襄公七年（），卫孙文子聘于鲁（），君登亦登（）。
叔孙穆子相（），趋进曰：
诸侯之会，寡君未尝后卫君（）。
今吾子不后寡君，寡君未知所过（）；吾子其少安（）！
孙子亡（无）辞（），亦亡悛容（）。
穆子曰：
孙子必亡。
为臣而君（），过而不悛，亡之本也。
十四年（），孙子逐其君而外叛（）。
（）襄公七年：
前年。
（）孙文子：
卫大夫孙林父。
（）登：
登阶。
按礼登阶时臣后君一级。
（）叔孙穆子：
叔孙豹。
（）寡君未尝后卫君：
意谓鲁君与卫君登阶同行，地位相等。
寡君：
指鲁君。
（）寡君未知所过：
此为外交辞令。
意谓寡君不知自己有何过失，而被你轻视。
（）安：
徐也。
此欲其稍缓一步。
（）无辞：
无言解释。
（）悛：
改悔。
（）为臣而君：
谓为臣而象是国君。
（）（襄公）十四年：
前年。
（）逐其君：
谓卫献公出奔齐。
外叛：
以戚（孙氏采邑）叛之。
襄公二十八年（），蔡景侯归自晋（），入于郑（）。
郑伯享之，不敬（）。
子产曰（）：
蔡君其不免乎（）！
日其过此也（），君使子展往劳于东门（），而敖（傲）。
吾曰：
‘犹将更之（）。
’今还，受享而惰，乃其心也（）。
君小国，事大国（），而惰敖（傲）以为己心，将得死乎（）？
君若不免（），必由其子。
淫而不父（），如是者必有子祸。
三十年（），为世子般所杀（）。
（）襄公二十八年：
前年。
（）蔡景侯：
名固。
文侯之子。
（）入于郑：
由晋回蔡，须经过郑国之境。
（）不敬：
谓蔡侯不敬。
（）子产：
郑国之臣。
（）不免：
谓不免于祸。
（）日：
谓往日。
过此：
指蔡侯往晋时经过郑国。
（）子展：
郑大夫公孙舍之。
劳：
慰劳。
（）更：
改也。
（）心：
谓思想依然如故。
（）君小国，事大国：
谓身为小国（蔡）之君，而事于大国（郑大于蔡）。
（）将得死乎：
谓不得善终。
（）不免：
谓不免于被杀。
（）淫而不父：
与其子妻通奸，非父所应为，故曰不父。
（）（襄公）三十年：
前年。
（）般：
音ā。
襄公三十一年（），公薨。
季武子将立公子裯（），穆叔曰（）：
是人也，居丧而不哀，在感而有嘉容（），是谓不度（）。
不度之人，鲜不为患（），若果立，必为季氏忧。
武子弗听，卒立之。
比及葬，三易衰（），衰衽如故衰（）。
是为昭公。
立二十五年，听谗攻季氏。
兵败，出奔，死于外（）。
（）襄公三十一年：
前年。
（）公子裯（ó）：
鲁襄公之子，齐归所生。
（）穆叔：
公孙穆子。
（）慼：
忧也。
父母死曰在慼。
嘉容：
容色喜悦。
（）不度：
犹言不孝。
（）鲜：
少也。
（）衰：
同缞，丧服。
（）袄：
衣襟。
三次所换的新衣襟若未换的旧衣襟，可见嬉戏而使衣脏。
（）死于外：
死于乾侯。
襄公三十一年，卫北宫文子见楚令尹围之仪（），言于卫侯曰：
令尹似君矣，将有它志（）；虽获其志，弗能终也。
公曰：
子何以知之？
对曰：
《诗》云‘敬慎威仪，惟民之则’（），令尹无威仪，民无则焉。
民所不则，以在民上，不可以终（）。
（）北宫文子：
名佗，卫大夫。
令尹：
楚官名。
相当于丞相。
围：
即公子围，楚恭王之子，时为令尹。
仪：
仪表。
（）它志：
意谓有为君之心。
（）《诗》等句：
引诗见《诗经·大雅·抑》。
谓君敬慎其威仪，乃臣民所效法。
则：
法也。
（）不可以终：
言公子围虽篡得国，不能终有之。
围以弑君篡国终于取败于乾谿。
昭公十一年夏（），周单子会子戚（），视下言徐（）。
晋叔向曰（）：
单子其死乎！
朝有著定（），会有表（），衣有袪（），带有结（）。
会朝之言必闻于表著之位（），所以昭事序也（）；视不过结袪之中，所以道容貌也（）。
言以命之，容貌以明之，失则有阙。
今单子为王官伯（），而命事于会，视不登带，言不过步，貌不道容而言不昭矣（）。
不道不恭（），不昭不从（），无守气矣（）。
十二月，单成公卒。
（）昭公十一年前年。
（）单子：
周大夫单成公。
戚：
卫地。
（）视下：
视不登带。
言徐：
不闻于表著。
（）叔向：
晋大夫羊舌肸。
（）著定：
谓朝位既定。
门屏之间曰著。
各级官员在朝廷都有一定的位置，都在门内屏外。
吴恂曰：
寻传文咸以三字成句，不当发端独异，况著字其义已足，岂容反缀它字？
愚疑定字，殆为傍注宁字之误而阑入本文者。
（）会：
会诸侯。
表：
位次之标帜。
（）袪（ì）：
古代衣领交叉，其交叉处称袪。
（）结：
绅带之结。
带系于腰间。
（）会朝之言必闻于表著之位：
会或朝之时，发言必使在座者都能听到。
（）昭：
明也。
事序：
犹言事理。
（）道：
说法不一。
师古曰：
道，读曰‘导’。
杨伯峻引《广雅·释诂》道，治也。
（）伯：
长也。
（）貌不道容：
貌、容二字，有时同义，有时区别。
此处，貌指外相，容指威仪。
（）不道：
犹言不严肃。
不恭：
貌不正。
貌正曰恭。
（）不昭：
言语不明晳。
不从：
言不正。
言正曰从。
（）守气：
谓保守身体之气。
无守气：
言其将死。
昭公二十一年三月（），葬蔡平公，蔡太子朱失位（），位在卑。
鲁大夫送葬者归告昭子（）。
昭子叹曰：
蔡其亡乎！
若不亡，是君也必不终。
《诗》曰：
‘不解（懈）于位，民之攸塈（）。
’今始即位而适卑（），身将从之。
十月，蔡侯朱出奔楚。
（）昭公二十一年：
前年。
（）失位：
谓不在其应处之位。
（）昭子：
鲁叔孙婼。
（）《诗》曰等句，引诗见《诗经·大雅·假乐》。
谓在上者能不懈，则其臣下恃以安息。
攸：
所也。
塈（ì）：
休息；安息。
（）适：
往也。
晋魏舒合诸侯之大夫于翟泉（），将以城成周（）。
魏子莅政（），卫彪傒曰（）：
将建天子（），而易位以令，非谊（义）也。
大事奸谊（义）（），必有大咎。
晋不失诸侯，魏子其不免乎！
是行也，魏献子属役于韩简子（），而田（畋）于大陆（），焚焉而死。
（）魏舒：
晋卿魏献子。
翟泉：
水名。
（）成周：
洛阳（在今洛阳市东北）。
（）莅政：
谓代天子大夫为政，以临其事。
（）彪傒：
卫大夫。
（）建天子：
谓立天子之居。
（）奸：
犯也。
（）魏献子属役于韩简子：
魏献子以城成周之役委之于韩简子。
韩简子：
音卿韩不信。
（）畋：
打猎。
定公十五年（），邾隐公朝于鲁（），执玉高（），其容仰。
公受玉卑，其容俯。
子贡观焉（），曰：
以礼观之，二君者皆有死亡焉。
夫礼，死生存亡之体也。
将左右周旋，进退俯仰，于是乎取之；朝祀丧戎，于是乎观之。
今正月相朝，而皆不度（），心已亡矣。
嘉事不体（），何以能久？
高仰，骄也；卑俯，替也（）。
骄近乱，替近疾（）。
君为主，其先亡乎（）！
（）定公十五年：
前年。
（）邾：
春秋时小国。
邾隐公：
邾子益。
（）玉：
谓朝者之贽，珪、壁之类。
（）子贡：
孔子弟子端木赐。
（）不度：
不合法度。
（）嘉事：
朝礼。
体：
即礼。
礼、体，古通。
（）替：
废情。
（）近疾：
意谓有病兆。
（）亡：
死亡。
是年五月，鲁定公薨。
哀公七年秋，鲁伐邾，以邾子益归。
以上言貌不恭。
庶徵之恒雨，刘歆以为《春秋》大雨也，刘向以为大水。
隐公九年三月癸酉，大雨，震电；庚辰，大雨雪（）。
大雨，雨水也；震，雷也。
刘歆以为三月癸酉，于历数春分后一日（），始震电之时也，当雨，而不当大雨。
大雨，常雨之罚也。
于始震电八日之间而大雨雪，常寒之罚也。
刘向以为周三月，今正月也（），当雨水，雪杂雨，雷电未可以发也。
既已发也（），则雪不当复降。
皆失节，故谓之异。
于《易》，雷以二月出，其卦曰豫（），言万物随雷出地，皆逸豫也。
以八月入，其卦曰归妹（），言雷复归。
入地则孕毓（育）根核（），保藏蛰虫，避盛阴之害；出地则养长华实，发扬隐伏，宣盛阳之德。
入能除害，出能兴利，人君之象也。
是时，隐以弟桓幼（），代而摄立。
公子翚见隐居位已久，劝之遂立（）。
隐既不许，翚惧而易其辞（），遂与桓共杀隐。
天见其将然，故正月大雨水而雷电，是阳不闭阴，出涉危难而害万物。
天戒若曰，为君夫时，贼弟佞臣将作乱矣。
后八日大雨雪，阴见间隙而胜阳，篡杀之祸将成也。
公不寤（悟），后二年而杀。
（）隐公九年：
前年。
癸酉：
十日。
庚辰：
十七日。
雨（ù）雪：
下雪。
雨为动词。
（）春分：
二十四节气之一。
（）周：
周代。
今：
汉代。
周历建子，农历十一月为岁首。
汉太初历建寅，农历正月为岁首。
故周三月乃汉正月。
（）也：
与矣同义。
也、矣二字，古通用。
（）《豫》：
《坤》下《震》上。
（）《归妹》：
《兑》下《震》上。
（）毓：
与育同。
核：
同荄，草根。
（）隐：
鲁隐公。
桓：
鲁桓公。
（）公子晕（ī）：
鲁大夫羽父。
劝杀桓公，己求为太宰。
（）易其辞：
反谓桓公云隐欲杀之。
昭帝始元元年七月（），大水雨，自七月至十且。
成帝建始三年秋（），大雨三十余日；四年九月（），大雨十余日（）。
（）始元元年：
即公元前年。
（）建始三年：
即公元前年。
（）（建始）四年：
前年。
（）以上言恒雨。
《左氏传》愍公二年（），晋献公使太子申生帅（率）师（），公衣之偏衣（），佩之金玦（）。
狐突叹曰（）：
时（），事之征也（）；衣，身之章也（）；佩，衷之旗也（）。
故敬其事，则命以始（）；服其身，则衣之纯（）；用其衷，则佩之度（）。
今命以时卒，其事也（）；衣以尨服（），远其躬也（）；佩以金玦，弃其衷也（）。
服以远之，时以之，龙凉冬杀（），金寒玦离（），胡可恃也（）！
梁余子养曰（）：
帅（率）师者，受命于庙（），受脤于社（），有常服矣（）。
弗获而龙（），命可知也。
死而不孝，不如逃之。
罕夷曰（）：
尨奇无常（），金玦不复（），君有心矣（）。
后四年
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