高考语文试题冲刺模拟卷九含答案全国I卷.docx
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高考语文试题冲刺模拟卷九含答案全国I卷
备战2020年高考冲刺模拟卷（九）（全国I卷）
语文试题
本试卷共7页，22小题，满分150分，考试用时150分钟。
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。
用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。
将条形码贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。
答案不能答在试题卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答无效。
4．考生必须保证答题卡的整洁。
考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。
第I卷阅读题
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成下列小题
近年来，不少年轻人喜爱穿戴汉服等传统服饰，在一定范围形成新的“古风”时尚。
稍深入了解，我们会发现，传统文化元素已经活跃于当代中国年轻人感兴趣的诸多领域，包括音乐、网络文学、服饰、动漫、影视剧、纪录片、吟诵、射艺、艺术摄影等等。
简单概括，“古风”是一种以中华传统文化元素为风格特征的当代文化现象。
其形成和传播可追溯到十余年前，主要在二十岁上下的年轻群体中流行。
年轻人为何喜爱古风？
伴随中国经济社会发展，人们精神需求更加突出，加速发展的互联网为个性表达带来前所未有的便利，中华优秀传统文化为满足精神需求提供丰富资源。
于是，不少有心者尝试将传统文化进行创新转化，形成富有个性时尚气息、具有民族文化特点的流行元素，经过社交媒体的传播放大，受到众多青少年喜爱。
古风满足这些青少年的民族认同感，也体现他们对生活仪式感的需求。
仪式感让生活更加有节奏和秩序、有期待和回味。
仪式形式和种类无限多样，但都是为营造富有意味的特殊氛围——在经济全球化时代，人们寻找文化差异和个性，跨越时代的“古风”是以流行。
认同感和仪式感都需要有足够丰富的形式因素。
影视剧、网游、社交媒体中的服装、化妆、道具等形式设计有时比情节和思想更吸引青少年关注，这种对形式美的追求联结着古与今。
诸如声音、颜色、线条、辞藻、姿态等形式因素在中国古代文化中被称为“文”，孔子讲到育人的高级阶段即“文之以礼乐”。
宫室、车马、衣冠、器物、乐舞等古代礼乐文化，多是当今古风的源头；宋词元曲的意象、戏曲表演的典范等也构成古风的创意资源。
当代青少年中流行的古风审美并不意味想要复古。
激发古风的触媒主要还是当代文化样式：
动漫、网游、Cosplay、网络文学以至网络商铺等，从一开始就具备鲜明的新媒体特点。
正因如此，古风时尚与世界流行文化有着深刻的相通处——重在展示个性认同和审美偏好。
不过，与一般流行文化不同，基于古代文化符号的古风毕竟还有传统的制约。
古代文化符号在实际运用中往往以规范性为首要考虑。
就像如今各种制服，不能怎样好看就怎样穿，就像戏曲表演讲究“宁穿破，不穿错”。
对照这一标准，当前基于网络文化和流行时尚的古风审美则有碎片化、不稳定的特点。
这种特质的积极方面是有一定创造性，另一面则是随意和粗糙，有些作品或现象甚至被讥为“辣眼睛”。
此外，因对创新尺度理解不同，古风爱好者群体内存在各种取向：
有的强调要严格尊重传统形制，有的只把古风作为设计元素来运用，两方面推向极端都有偏颇之处。
由此，古风发展过程中总有小众与大众、兴趣与商业之间的矛盾和平衡。
其实，音乐、服饰、文学等各个细分领域都存在相近规律：
一开始，几个深度爱好者基于共同兴趣形成小圈子，交流作品，分享心得；随着知名度和吸引力越来越大，更多追逐时尚者进入，打破小圈子的交流语境；有了更大社会关注以后，商业模式介入，兴趣爱好不再是主要推动力量，出于成本考虑，商业运作难以支持初创者般的无条件投入，商业营销也常有标新立异之举。
所有这些，在忠实粉丝看来就是“变味”，于是，追求“纯粹”者又开始另起炉灶。
从传承发扬中华优秀传统文化的角度，应该看到古风在年轻人中的流行，让传统文化以当代时尚的方式再一次迸发活力，文史专业研究者或可深入进来，帮助年轻人将兴趣爱好发展成为可持续、有后劲的创新之举。
全面审视和整合古今中外各种文化资源，跨度既大，歧路纷杂，经典也往往正是在大量试验和探索中淬炼出来的——发掘优秀传统文化的精华，以当代时尚为土壤，我们有底气和耐心静候这一流行文化的发展成果。
（摘自孙焘《挖掘传统文化的时尚之美》，《人民日报》2019年8月2日）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A．古风之所以活跃于当代中国年轻人感兴趣的诸多领域，是因为年轻人追逐时尚的天性。
B．古风的源头可以追溯到十余年前，其流行的群体是20岁左右的年轻人。
C．虽然古风爱好者在古风审美上对创新尺度理解不同，但其内在取向还是一致的。
D．古风发展过程中存在着兴趣爱好和商业运作之间的矛盾。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A．文章采用由现象到本质的分析方法，抽丝剥茧探究了“古风”流行的本质。
B．文章先对“古风”下定义，再分析“古风”流行的原因及发展特点，最后提出应对措施。
C．文章对“古风＂的流行持完全肯定的态度，认为”古风”继承了中华优秀传统文化。
D．文章对“古风”的议论分析极具辩证性思维，也具有深远的历史眼光。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A．不少年轻人喜欢穿戴汉服等传统服饰，并不意味着他们想要复古。
B．“古风＂满足了青少年的民族认同感，因而受到众多青少年的喜爱。
C．商业运作虽然在一定程度上使“古风”“变味”，但“古风”的发展并未因此而终止。
D．“古风”的流行，对中华优秀传统文化的传承有积极的作用，不可简单粗暴地否定。
（二）实用类文本阅读。
（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
上半年，全国快递服务企业业务量累计完成277.6亿件，同比增长25.7%；业务收入累计完成3396.7亿元，同比增长23.7%。
分业务类型看，同城业务量累计完成50.8亿件，同比下降0.2%；异地业务量累计完成220.4亿件，同比增长33.9%；国际及港澳台业务量累计完成6.3亿件，同比增长21.2%。
分区域看，上半年，东、中、西部地区快递业务量比重分别为80.1%、12.6%和7.3%，业务收入比重分别为80.5%、11.1%和8.4%。
与去年同期相比，东部地区快递业务量比重下降0.2个百分点，快递业务收入比重上升0.2个百分点；中部地区快递业务量比重上升0.6个百分点，快递业务收入比重基本持平；西部地区快递业务量比重下降0.4个百分点，快递业务收入比重下降0.2个百分点。
（摘自2019年07月13日《人民日报》有删改）
材料二：
国家邮政局今日发布2019年6月邮政业消费者申诉情况通告。
通告显示，国家邮政局和各省（区、市）邮政管理局6月共处理消费者申诉44844件，申诉中涉及快递服务问题的42840件，占总申诉量的95.5%。
6月，邮政业消费者对快递服务问题申诉42840件，环比下降0.3%，同比下降10.1%。
邮政业消费者对快递服务问题有效申诉1479件，环比下降5.7%，同比下降68.5%。
邮政业消费者对快递服务有效申诉的主要问题是投递服务、快件丢失短少和快件延误，分别占有效申诉总量的35.6%、21.2%和18.6%。
快递服务问题有效申诉量环比增长的有违规收费和快件延误问题，同比均呈下降趋势。
（摘自2019.7.22《中国新闻网》，有删改）
材料三：
快递员事先没通知一声，就把快件投递进了智能快件箱，这样的情况屡见不鲜。
日前，国家邮政局公布了《智能快件箱寄递服务管理办法》（下称《办法》），从今年10月1日起，用智能快件箱投递快件，应当征得收件人同意，否则此类情况算违规。
此番新规定的“快递投放快件箱需要征得用户同意”，是快递公司与收件人的一种契约，是依法保障用户的知情权和选择权，有利于促进快递业的规范发展，减少无谓纠纷，倒逼快递末端服务精细化，值得期待。
当然，不可忽视的是，快递柜公司、快递公司、用户三方应该照顾各方利益。
逾期费怎么收，收多少应该进行明确规范，避免引发不必要的争议，从而减少三者之间可能产生的摩擦和矛盾，使快递业能健康有序发展。
（摘自2019.7.22《新京报》，有删改）
材料四：
记者日前从国家邮政局2019年第三季度例行新闻发布会上获悉，绿色包装治理取得初步成效。
今年4月份随机检查情况显示：
快递包装减量化成效明显，电子运单使用率已达95%；寄递企业二次包装占比逐渐降低；可循环中转袋推广应用深入推进，已达到50%；45毫米“瘦身胶带”得到全面推广。
在推进包装绿色化方面，行业探索推进步伐明显加快。
邮政企业在30个省完成配发绿色包装箱，在北京和河南试用可降解包装袋。
在推进包装减量化方面，推广应用成效更加凸显。
寄递企业通过推广使用电子面单、规范包装操作、减少胶带使用、印刷减量等措施推进包装减量化，主要品牌快递企业电子运单使用率达到95%以上。
邮政企业进行系统升级，推广使用一联面单。
邮政企业已有23个省完成窄胶带采购使用。
在促进包装循环利用方面，行业亮点做法不断涌现。
邮政企业试点投入可循环包装箱，回收率达100%，使用中空板可循环信盒，材料重量减轻60%以上。
（摘自2019.7.16《工人日报》）
4．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（）
A．6月，邮政业消费者对快递服务问题申诉42840件，环比下降0.3%，同比下降10.1%。
B．与去年同期相比，东部地区快递业务量比重下降0.2个百分点，快递业务收入比重下降0.2个百分点。
C．邮政业消费者对快件丢失短少问题的有效申诉占总量的21.2%。
D．寄递企业推广使用电子面单，主要品牌快递企业电子运单使用率达到95%以上。
5．下列对材料相关内容的分析和概括，正确的一项是（）
A．从材料中可以看出，快递业务量与快递业务收入呈正相关。
B．2019年6月，邮政业消费者对快递服务问题申诉42840件，比2018年6月下降0.3%。
C．快递是否投放智能快件箱，应该尊重客户意愿，鼓励用户在购物时就自行选择配送方式。
D．为进一步推进绿色发展，寄递企业正规范包装操作，杜绝所有二次包装。
6．根据以上材料，简要概括我国快递业发展特点。
（三）文学类文本阅读（本踵共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
无法平视的草垛
刘星元
我无法平视那些草垛。
在深秋，甚至比深秋更为深邃的季节，它们三三两两的割据一方，如一个村子中不同姓氏的家族分布一般，看似杂乱无章，实则井然有序。
它们像伟岸的兵勇一样拱卫着人间的部落，拱卫着人们的柴米油盐、婚丧嫁娶。
其实这是必然的——在人间的秩序里，人们凭借自己的血液和姓氏分庭立户，散布于村庄的不同方位，作为人类的附属之物，那些草垛必然跟随着人的安居乐业而落地生根，又必然跟随着人的腾转挪移而改变自己占据的那一片土地。
人走到哪里，它们就会跟随到哪里。
无数个深秋，我们心存敬畏，驾着丰收的马车，驾着载着粮食和柴禾的马车，小心翼翼地从已经分娩的土地上穿过，并且告诉自己，决不让任何一束柴草留在风中。
那些满载柴草的马车又高又大，每一辆都是一座向着村庄缓缓移动的山丘，山丘之上，最高的那一束柴草在夜空中往往篡夺着神的权威。
这样说绝对没错—唯当此时，它就是神，是我们全部的丰收和幸福。
在神的庇护之下行走，我们何其丰盈富足，用尽力气的我们都带着甜蜜的疲惫，顺从地低下了头。
而这些堆在马车上的柴禾，转移到村庄周围，就是我们称之为草垛需要仰视的山峦。
我总是朦朦胧胧看到那些以从草垛里抱来的柴禾为脚的炊烟，在天空中自由自在、无拘无束地行走。
我没敢顺着炊烟往下看，因为我知道，炊烟之下，就是我的母亲。
她和任意一位家乡的母亲一样，面对生活，她从来都是低着头，不看高处。
那么，炊烟之上是什么呢？
我想起多年前的深秋，我们——我和姐姐躺在草垛之上望向天空的情景。
在我们看来，草垛那么高，高过了村庄里的任意一间屋子，高过了卧在远处的任意一座山，高过了我们能攀爬的任意一种高。
可是和高处的天空相比，它依然不够高，甚至不能用不够高来表述，只能说低，甚至更低。
那时候，我们手握着五颜六色的糖纸，隔着那些花花绿绿的颜色的糖纸看天，我的糖纸是什么颜色的，天空就是什么颜色的。
多富有呀—我的口袋里就躲藏着那么多五颜六色的天空，那些云朵就是一大块一大块的五颜六色的棉花糖，它们勾起了我们心里的甜，那些甜像温润的牛奶一样铺满了我们的整个童年。
无数个黄昏，我们就是以这样一种最接近天空的方式，小心翼翼地展览着我们自己的天空。
那时候的天空才叫天空，那时候的云朵才叫云朵。
它们的美和好，让我多少年都念念不忘。
现在回过头来再想想，我觉得和草垛相比，需要借助高高的草垛才能抵达幸福的我们，何其低矮呀。
是的，在人世，我们何其渺小。
野火烧不尽，春风吹又生。
那些草，活了死，死了活，生生死死，不绝不灭。
那些以草为骨，以草做肉的草垛，高了低，低了高，高低之间，赓续有道。
而我们却不过是一粒尘埃，起了伏，伏了起，起伏不定，身不由己。
幸好我们还有草垛相依为命。
或者说，幸好还有草垛为我们续命。
在村庄，只要还有一座草垛高高耸立，就能燃起我们心中的火焰，就能支撑起我们，托举起我们。
我们常说，草民。
是啊，草民，草野之民，如草之民。
我们的祖先何其智慧啊，他们老早就已洞察出我们与草木之间不同寻常的联系。
他们把草和民连在一起，一起生，一起死，一起摇曳，一起繁衍。
最重要的是，我们还要与草一起卑微。
愿意和草一起卑微，我想，祖先们一定不是自轻自贱，而是对每一棵草都心存感激和敬畏，他们甚至或许觉得，与草木为伍都是一种高攀，草在民上，敬重草木至少也该是在敬重自身。
草木为柴，草种为粮，一棵草就是我们活着的依据。
我真的无法平视那些草垛。
我心里的草越来越少，心里的火也越来越少。
心外的火却已开始燃起来，此起彼伏，遮天蔽日。
田野之上，再也没有人愿意驾着马车送那些大批大批的禾木回到村庄，以草垛的形态继续活着。
它们被机器推到庄稼地边的废沟里，一把火后，燃成一团灰，那些灰，甚至都不能与土地混在一起，它们与天地各据一方，渭泾分明。
我真的无法平视那些草垛，即便我想去平视甚至仰视，也无法再从口袋里抽出那些五颜六色的天空了。
天空一任空着，天空之下，草垛全无；天空一任空着，天空之上，再无炊烟行走。
没有草垛拱卫着的村庄多么孤单。
“萁在釜下燃，豆在釜中泣。
”家乡以后大概都不会再有萁豆相煎的景象了。
那些被煮熟、煮透的粮食，它们已经和自己的秸秆骨肉分离得太久了，而且还会更久下去。
然而，这骨肉分离的景象又该称之为什么剧呢？
（摘编自《散文》2018年第3期）
7．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项
A．文章开篇将“草垛”喻成乡村的“家族”兵勇”，它们拱卫着人们的柴米油盐，婚丧嫁娶，与乡民生活密切相关。
B．“她从来都是低着头，不看高处”是因为母亲们勤恳劳作，为了家人的生活奔忙，对生活没有期冀与幻想。
C．本文灵活运用多种表现手法，以“草垛”为载体记述生活点滴事件，语言质朴却饱含着作者真挚的感情。
D．文章结尾引诗句抒情，意蕴丰富，含义精警。
尾句以问作结，给读者留下了更多的思考空间，耐人寻味。
8．结合全文说明“草垛”的含义。
9．请简要赏析文章划线的句子。
二、古代诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成各题。
大公鼎，渤海人，先世籍辽阳率宾县。
公鼎幼庄愿，长而好学。
咸雍十年，登进士第，调沈州观察判官。
时辽东雨水伤稼，北枢密院大发濒河丁壮以完堤防。
有司承令峻急，公鼎独曰：
“边障甫宁，大兴役事，非利国便农之道。
”乃疏奏其事。
朝廷从之，罢役，水亦不为灾。
濒河千里，人莫不悦。
改良乡令，省徭役，务农桑，建孔子庙学，部民服化。
累迁兴国军节度副使。
时有隶鹰坊者，以罗毕为名，扰害田里。
岁久，民不堪。
公鼎言于上，即命禁戢。
会公鼎造朝大臣谕上嘉纳之意公鼎曰一郡获安诚为大幸他郡如此者众愿均其赐于天下从之徙长春州钱帛都提点。
车驾如春水，贵主例为假贷，公鼎曰：
“岂可辍官用，徇人情？
”拒之。
颇闻怨詈语，曰：
“此吾职，不敢废也。
”俄拜大理卿，多所平反。
天祚即位，历长宁军节度使、南京副留守，改东京户部使。
时盗杀留守萧保先，始利其财，因而倡乱。
民亦互生猜忌，家自为斗。
公鼎单骑行郡，陈以祸福，众皆投兵而拜曰：
“是不欺我，敢弗听命。
”安辑如故。
拜中京留守，赐贞亮功臣，乘传赴官。
时盗贼充斥，有遇公鼎于路者，即叩马乞自新。
公鼎给以符约，俾还业，闻者接踵而至。
不旬日，境内清肃。
天祚闻之，加赐保节功臣。
时人心反侧，公鼎虑生变，请布恩惠以安之，为之肆赦。
公鼎累表乞归，不许。
会奴贼张撒八率无赖啸聚，公鼎欲击而势有不能。
叹曰：
“吾欲谢事久矣。
为世故所牵，不幸至此，岂命也夫！
”因忧愤成疾。
保大元年卒，年七十九。
（《辽史·大公鼎传》）
10．下列对文中波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．会公鼎造朝\大臣谕上嘉纳之意\公鼎曰\一郡获安诚\为大幸\他郡如此者众\愿均其赐于天下\从之
B．会公鼎造朝\大臣谕上嘉纳之意\公鼎曰\一郡获安\诚为大幸\他郡如此者众\愿均其赐\于天下从之
C．会公鼎造朝\大臣谕上嘉纳之意\公鼎曰\一郡获安\诚为大幸\他郡如此者众\愿均其赐于天下\从之
D．会公鼎造朝\大臣谕上嘉纳之意\公鼎曰\一郡获安诚\为大幸\他郡如此者众\愿均其赐\于天下从之
11．下列对文中加点词语的相关内容解说，不正确的一项是（）
A．“进士”指中国古代科举考试中殿试及第者。
“进士”分等级，一甲三人，分别赐进士出身、同进士出身、进士及第。
B．“大理”即大理寺，官署名，专门负责刑狱案件的审理，其长官为大理卿，即大理寺卿，位九卿之列。
C．“旬日”指十天，有时也指时间不长。
古代把一个月分为三个部分，每个部分为十天，分别为上旬、中旬、下旬。
D．“乞归”指请求辞职回乡，类似的词语还有“乞骸骨”“致仕”等。
12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．大公鼎心怀大局，思虑周全。
辽东地区发生水涝，官府大规模调发壮丁来修缮堤防，他力陈征役之弊，朝廷最终停止了劳役。
B．大公鼎体恤百姓，务于教化。
他任良乡县县令期间，为百姓减省傜役，重视农桑，兴办学校，使百姓顺服，并得到教化。
C．大公鼎为官耿直，忠于职守。
他调任长春州钱帛都提点时，公主按照惯例向他借钱，他予以拒绝，即使被埋怨责骂也不为所动。
D．大公鼎以诚待人，令人信服。
东京盗贼发动暴乱，百姓也互相猜忌、争夺，他向百姓陈说祸福，发给盗贼凭证，劝他们改过，众人都听从命令。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）公鼎独曰：
“边障甫宁，大兴役事，非利国便农之道。
”
（2）时人心反侧，公鼎虑生变，请布恩惠以安之，为之肆赦。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面两首唐诗，完成下面小题。
巴陵送李十二
唐.王昌龄
摇曳巴陵洲渚分，清江传语便风闻。
山长不见秋城色，日暮蒹葭空水云。
送张四
唐.王昌
枫林已愁暮，楚水复堪悲。
别后冷山月，清猿无断时。
注：
①李十二:
即李白。
李自排行十ニ，时方漫游巴陵潇湘。
②公元748年（天宝七年），王昌龄谪迁潭阳郡龙标（今湖南黔阳县）尉，此诗作于诗人龙标尉任上.
14．下列对这两首诗的赏析，不正确的一项是
A．《巴陵送李十二》，开头“摇曳”二字点明分别的地点是在船上，船是摇曳着的，心也是摇曳着的。
B．《巴陵送李十二》，“蒹葭”句用了双关的手法，既写秋江风景，又兼用《蒹葭》怀人意。
C．《送张四》，三、四两句用虛实结合的手法写出了诗人与友人分别时的悲伤之情。
D．《送张四》，全诗以景物描写烘托、渲染诗人的满怀愁绪，而韵致深婉，情味浓郁。
15．试比较王昌龄的这两首诗在写景抒情方面的异同点?
请结合诗歌内容具体说明。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
16．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）韩愈在《师说》中将“古之圣人”和“今之众人”对待从师学习的态度进行了一番比较：
聪明才智远远超出一般人的“古之圣人”，“_________”；聪明才智远远不及古代圣人的，“今之众人”，“_________”。
（2）苏轼《赤壁赋》中的客人，心中疑虑消除，于是和苏轼“_________，_________”，跟文章开头的“泛舟”“月出”遥相呼应。
（3）李白《行路难（其一）》中的“_________，_________”两句，借用姜尚和伊尹的典故，委婉含蓄地表明自己虽遭权贵排挤，仍信心不灭，希望有一天被朝廷起用，为国效力。
第II卷阅读题
三、语言文字运用（20分）
阅读下面的文字，完成17-19题。
阅读下面的文字，完成下面小题。
五粮液与冰激凌合作，火了；大白兔奶糖限量版唇膏，一支难求；六神花露水和国外某品牌酒合作，围观者都想尝尝这款鸡尾酒；“英雄”金笔和电影《流浪地球》联名，售出四万多支。
近年来，老字号一次次，提升了市场热度，使得国货有了新名称——国潮。
谁在为国潮买单？
七创社创始人曲晓丹说得很明确：
“泛二次元人群。
这群人达到3.46亿，其中大部分是Z世代。
”他口中的“Z世代”在全球范围内泛指95后、00后，他们对国粹、国货、中国品牌，有着超乎想象的热情。
同时，他们也是从小生长在多元文化交流中，拥有国际审美，并注重原创精神的一代人。
（）如今，这些老字号___________利用95后、00后心中的时尚观念，变身“潮牌”。
借助二次元和人气影视作品的消费热度，使得老字号丰富了产品形象。
但当前市场上国货质量参差不齐，老字号如何在___________的商家中脱颖而出，如何在合作中找准与品牌精神和文化相匹配的合作对象，这是老字号___________面对的一门学问。
17．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一组是
A．独辟蹊径善于鱼龙混杂必须
B．独树一帜擅长鱼目混珠必需
C．独辟蹊径擅长鱼目混珠必须
D．独树一帜善于鱼龙混杂必需
18．下列填入括号内的句子，衔接最恰当的一项是
A．当与时尚生活走到一起的中华老字号看似风马牛不相及，这些拥有积极消费观的人欣然接受了。
B．看似风马牛不相及的中华老字号与时尚生活走到一起，促使这些拥有积极消费观的人欣然买单。
C．看似风马牛不相及的中华老字号与时尚生活走到一起，是这些拥有积极消费观的人所乐见的。
D．当看似风马牛不相及的中华老字号与时尚生活走到一起，这些拥有积极消费观的人就欣然买单了。
19．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A．凭借二次元和人气影视作品的消费热度，让老字号塑造了产品形象。
B．二次元和人气影视作品的消费热度，助力老字号树立了产品形象。
C．借助二次元和人气影视作品的消费热度，老字号得以树立产品形象。
D．老字号借助二次元和人气影视作品的消费热度，产品形象得到了丰富。
20．《红楼梦》第103回《昧真禅雨村空遇旧》中,成就功名的贾雨村任职于甄士隐家乡,偶遇当年资助自己但现已出家为道的甄隐,说了一段话,下面是某高中生对这段话的改写,在表达上有五处不妥当,请指出并改正。
学生承蒙您敬赠钱物才得以进京赶考,并托您老的福考取了功名。
如今到鄙乡任职,方才得知先生已出家为道。
我虽然对您老日思夜盼,但自知仅是个封疆大吏,不敢前去见您,老天真的有眼,让我在这里见到恩公,还恳求老朽能对我再行教诲,我在城中的住舍离此不远,您老如不嫌弃,学生愿意接您老到家中奉养,望我能够天天指教于您。
21．仿照下面的句子和比喻形式，本体不变，举两个例子。
示例：
如果把人生比作是一次漂流，那么家便是一条小船，在漂流中有了依托。
四、写作（60分）
22．阅读下面的材料，根据要求写作．
某校一高三学
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