《论语》十二章知识点与同步练习doc.docx
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《论语》十二章知识点与同步练习
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《论语》十二章知识点与同步练习
《论语》十二章
一、作者简介
孔子，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人，是我国春秋末期伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。
相传他曾修《诗》《书》，订《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。
他对我国古代文化的整理、研究和传播起到了至关重要的作用，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文化做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大文化名人之一。
美国诗人、哲学家爱默生认为“孔子是全世界各民族的光荣”。
1988年，75位诺贝尔奖的获得者在巴黎集会，会议结束后发表联合宣言，呼吁全世界“人类如果要在21世纪生存下去，就必须回首2500年前，去孔子那里汲取智慧”。
二、相关资料
《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。
内容上以教育为主，包括哲学、政治、经济、艺术等方面。
从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。
南宋时，朱熹把《论语》和《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”。
《论语》的语言简洁精练，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。
三、课文翻译
1.原文:
有朋自远方来，不亦乐乎？
人不知而不愠，不亦君子乎？
”
孔子说：
“学习了（知识），然后按一定的时间复习，不是很愉快吗?
2.原文：
曾子曰：
“吾日三省吾身：
为人谋而不忠乎？
（《学而》）
曾子说：
“我每天多次反省我自己：
我替人谋事，尽心竭力了吗？
3.原文:
子曰：
“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”（《为政》）
孔子说：
“我十五岁开始立志学习，三十岁能有所成就，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才随心所欲，又不越过法度。
”
4.原文:
子曰：
“温故而知新，可以为师矣。
”（《为政》）
孔子说：
“温习学过的知识，能有新体会、新理解，可以凭借这一点当老师了。
”
5.原文:
子曰：
“学而不思则罔，思而不学则殆。
”（《为政》）
孔子说：
“只读书却不思考，就会没有收获；只是空想却不读书，就会疑惑。
”
6.原文:
子曰：
“贤哉，回也！
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！
”（《雍也》）
孔子说：
“贤德啊，颜回！
吃的是一箪饭，喝的是一瓢水，住在窄小的巷子里，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。
贤德啊，颜回！
”
7.原文:
子曰：
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”（《雍也》）
孔子说：
“（对于学习），知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为快乐的人。
”
8.原文:
子曰：
“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”（《述而》）
孔子说：
“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。
用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。
”
9.原文:
子曰：
“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”（《述而》）
孔子说：
“几个人一同走路，其中必定有我的老师。
我要选择他们的长处来学习，（看到自己也有）他们的短处就要改正。
”
10.原文:
子在川上曰：
“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”（《子罕》）
孔子在河边（看着浩荡汹涌的河水）说：
“时光像河水一样流去，日夜不停。
”
11.原文:
子曰：
“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”（《子罕》）
孔子说：
“一个军队的主帅可以改变，但一个普通人的志向不可能被改变。
”
12.原文:
子夏曰：
“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”（《子张》）
子夏说：
“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事情，仁德就在其中了。
”
四、问题归纳
1.“学”与“习”是一个意思吗？
它们之间是什么关系？
不是一个意思。
对于知识来说，“学”是一个认识过程，而“习”则是一个巩固过程，要想掌握更多的知识，必须将“学”与“习”统一起来。
2.如何理解曾子所说的“忠”和“信”？
讲求“忠”和“信”对现代人有什么特殊意义？
“忠”是办事尽心尽力；“信”是诚信。
在现代社会中，我们仍然要讲求“忠”“信”，只有这样，我们的社会才会和谐，才会发展得越来越好。
3.如何理解孔子所说的“耳顺”与“从心所欲”？
“耳顺”一般而言，指能听得进不同的意见。
人到了六十岁，不管听到什么样的话，都能够最大限度地尊重他人，这是一种悲悯之心，是外在的天地之理与内心的融合。
有了这种融合，才能达到孔子所说的“从心所欲，不逾矩”。
当所有的规矩已经变为你的生命习惯时，你就能够做到从心所欲，这可以说是每一个生命所追求的最高境界。
4.“温故”与“知新”是什么关系？
孔子强调，“温故”而不独立思考，就达不到“知新”的目的，只有在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”，可见“温故”是“知新”的基础，“知新”是“温故”的延伸和升华。
5.“不义而富且贵，于我如浮云。
”运用了什么修辞？
表现了孔子怎样的品格？
在今天有什么现实意义？
这句话运用了比喻的修辞，将富贵比作浮云，表现了孔子淡泊富贵的高尚品格，在物质利益面前，孔子保持了超然、独立、高尚的人格和旷达的精神，坚持了自己的人生价值取向。
这句话对消除当今社会上的一部分人为谋取利益而不择手段、害国害民的弊端，具有重要的意义。
6.由“逝者如斯夫，不舍昼夜”可以想到哪些相关的诗词句？
想到：
“百川东到海，何时复西归？
少壮不努力，老大徒伤悲。
”“盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
”“莫等闲、白了少年头，空悲切。
”
7.谈谈你对“博学而笃志，切问而近思”的理解。
子夏阐述了治学之道。
“博学”与“笃志”是基础，“切问”与“近思”是方法，能够做到这四点，就可以达到儒家所提倡、追求的“仁”了。
五、课文主题
本课谈了三个方面的内容，第一方面，关于学习的方法和态度；第二方面，关于思想品德修养和志向；第三方面，关于孔子思想体系的核心“仁”，告诫人们要谦虚好学、温故知新、学思结合、诚实守信、重视友情、坚守情操、珍惜时间等，是现代人学习和做人的准则。
同步练习
第11课《论语》十二章
学习目标
1.借助注释疏通文意，积累文言词汇。
2.通过反复朗读培养文言语感，体会文言和现代汉语的不同。
3.体会《论语》倡导的修身和为学之道。
自主学习
1.补充知识卡片。
[
1.文学常识填空。
孔子（公元前551--公元前479），名，字，春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜）人。
他是我国古代著名的、，是家学派创始人。
相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。
《》是孔子与其弟子的语录结集，家重要经典之一。
结集工作是由孔子门人及再传弟子完成的。
现在通行的《论语》20篇，内容以伦理、教育为主。
2.先扫码听读，标出朗读停顿，再自己朗读。
（1）子曰：
“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”
（2）子在川上曰：
“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”
（3）子曰：
“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”
（4）子夏曰：
“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”
3.结合课文注释及工具书疏通文意，解释下列加点词语的意思。
①.子曰：
“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”
②.子在川上曰：
“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”
③.子曰：
“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”
④.子夏曰：
“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”
⑤.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
⑥.温故而知新，可以为师矣。
⑦.学而不思则罔，思而不学则殆。
⑧.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
⑨曾子曰：
吾日三省吾身：
为人谋而不忠乎？
与朋友交而不信乎？
传不习乎？
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4.根据课文内容默写填空。
（1）子曰：
“，必有我师焉。
，其不善者而改之。
”
（2）子在川上曰：
“，不舍昼夜。
”
（3）子曰：
“，匹夫不可夺志也。
”
（4）子夏曰：
“，，仁在其中矣。
”
合作探究
一、翻译语句，体会文言文的特点
（1）吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六
十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
（2）温故而知新，可以为师矣。
（3）学而不思则罔，思而不学则殆。
（4）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
（5）子曰：
“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改
之。
”
（6）子在川上曰：
“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”
（7）子曰：
“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”
（8）子夏曰：
“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”
二、依据字形，推断词义。
曾子曰：
吾日三省吾身：
为人谋而不忠乎？
与朋友交而不信乎？
传不习乎？
（1）省字探源
造字本义：
“目”在“性”（心）下为“省”，表示观照本心。
静心冥想内视，观照自我本性，戒除非分之想。
《说文解字》：
省，视也。
本章中有“”“”的意思。
（2）忠字探源
造字本义：
内心公正，不偏私情。
《说文解字》：
忠，敬也。
文中的意思为：
。
（3）信字探源
造字本义：
许诺，发誓。
《说文解字》：
信，诚也。
会意古人云：
言己所思为“”；践己所诺为“”。
（4）习字探源
造字本义：
幼鸟在鸟巢上振动翅膀演练飞行。
《说文解字》：
习（習），数飞也。
文中是的意思
三、治学求实，《论语》中的为学之道
1.从下面这一则《论语》来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？
道德修养的最高境界是怎样的？
我们从这一则中可以得到什么启示？
子曰：
“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”
2.解读以下《论语》二则的内容。
（1）子曰:
“温故而知新,可以为师矣。
”
（2）子曰：
“学而不思则罔，思而不学则殆。
”
3.以下这一则《论语》阐述了要以学习为快乐，兴趣对于学习很重要。
这一则运用了什么修辞？
分为几层？
有什么好处？
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
1
参考答案
自主学习答案
2.
（1）子曰：
“三人行，必有/我师焉。
择其善者/而从之，其不善者/
而改之。
”
（2）子在川上曰：
“逝者/如斯夫，不舍昼夜。
”
（3）子曰：
“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。
”
（4）子夏曰：
“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣。
”
3.三：
虚指，泛指多个。
焉：
于此，意思是“在其中”。
善者：
优点，长处。
从：
学习。
川：
河。
逝：
流逝。
斯：
这。
舍：
舍弃。
三军：
军队的通称。
匹夫：
普通人，男子汉。
博：
广泛。
笃：
忠实，坚守。
切：
恳切。
仁：
仁德。
有：
通“又”，古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字。
立：
站立，站得住，这里可理解为独立做事情。
惑：
迷惑，疑惑。
逾：
越过，超过。
矩：
规矩，规范。
故：
形容词，这里用作名词，旧的知识，学过的知识。
新：
形容词，这里用作名词，新的理解与体会。
为：
动词，做。
罔：
迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。
殆：
疑惑。
好：
喜欢，爱好。
乐：
以……为乐趣
合作探究答案
一、翻译语句，体会文言文的特点
（1）我十五岁就开始立志做学问，三十岁能独立于世，四十岁遇事能
不迷惑，五十岁知道有些事情不能被人力所支配，六十岁能听得进各种
意见，到七十岁可以随心所欲，又不会超出规矩。
（2）温习旧的知识，能有新体会、新发现，就可以凭借这一点当老师了。
（3）只读书却不思考，就会迷茫而无所得；只是空想却不读书，就会迷
惑不解。
（4）对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的
人，不如以学习为乐的人。
（5）子曰：
“三人行，必有/我师焉。
择其善者/而从之，其不善者/
而改之。
”
（6）子在川上曰：
“逝者/如斯夫，不舍昼夜。
”
（7）子曰：
“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。
”
（8）子夏曰：
“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣。
”
二、依据字形，推断词义
（1）自我检查反省
（2）尽心竭力，应为本意的引申
（3）诚信
（4）复习
三、治学求实，《论语》中的为学之道
1.十五岁到四十岁：
学习领会；五十、六十岁：
在对人生有了丰富认识
的基础上，顺应自然；七十：
主观意识和做人规则融合为一。
思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。
道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。
2.
（1）强调独立思考的必要性。
（2）阐述学习与思考的辩证关系，认为不可偏废其一。
3.顶真
讲学习的三个层次：
知、好、乐
层层推进，使说理更加透彻，令人信服。
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