上海市金山区金山中学学年高三上学期期中语文试题2答案详解.docx
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上海市金山区金山中学学年高三上学期期中语文试题2答案详解
上海市金山区金山中学【最新】高三上学期期中语文试题
学校:
___________姓名：
___________班级：
___________考号：
___________
一、现代文阅读
阅读下文，完成下面小题。
文化是一种怎样的教育力量
①眼下，“文化”成为国家发展的一项重要内容，提出了文化体制改革，还有深化、推动、繁荣文化的目标，这当然是一件好事。
有人说，现在的中国人讲实惠、重功利，不买书（烹调、股票、考试参考书除外），不看戏剧（电视剧除外），不听音乐会（红歌除外），不欣赏舞蹈（公共空地上锻炼身体的“群舞”除外）。
一句话，对文化不感兴趣。
我不太同意这种看法。
前面提到的那些“除外”也都是文化，中国不是没有文化，只是看得见的似乎都是“大众文化”。
②大众文化的特点是实用：
娱乐、消遣、调剂劳累，或者用时兴的话来说是“振奋精神”（抽烟、喝酒也可以振奋精神，也是一种“文化”）。
照目前的情况来看，深化、推动、繁荣的目标，对于大众文化应该说是已经达到了。
③不仅政府和商家在为此共同努力，连高等学府也加入进来。
比如，最近网上很红火的“化学歌”就是一个例子。
歌中唱道，“化学究竟是什么，化学就是你！
化学究竟为什么，化学为了我！
……父母生下的你我，是化学过程的结果。
你我的消化系统，是化学过程的场所。
”££是把化学元素周期表编成歌，至少还得有初中化学知识的人才能唱，£北大的“化学歌”，££有嘴巴，有肠胃消化体验的人都能唱，还需要怎么个推动呢？
④真正需要深化、推动的，是文化对国民的心灵教育。
这并不是什么新点子，而是人类自古以来为什么看重文化的原因。
两千多年前，希腊人的教育目标就已经是培养“有文化”的，也就是完整的人了。
希腊文化推崇自由教育（全面的人文教育）。
希腊化时代，希腊教育传到罗马，罗马人注重的是实用教育，虽然后来学校里也开设文法、修辞、演说的课程，但只是技能而非希腊人所看重的那种文化。
⑤希腊文化注重人的心灵和公民精神。
例如：
希腊人的“文法教育”不是今天语文课上教的语法、句法，而是______、______和______。
这三项都是心灵教育，不是单纯的技能或知识——这种教育的目的不是积累可以用来换取金钱的知识，而是帮助形成一种高尚的生活方式和人格品德。
⑥希腊人认为，诗人是伟大的老师。
希腊历史学家、地理学家、哲学家斯特拉伯（Strabo）说：
“古代人相信，诗是一种初级哲学，能从小打动我们，带领我们走进生活，培育我们的品格、感情、行为，并从中得到快乐。
……这就是为什么希腊用诗来开始年轻人的教育，不只是打动他们，而且是训练他们。
”
⑦希腊人相信，音乐对人的道德、心灵，甚至肉体都能产生好的教化影响，因此特别需要在教育中加以重视。
与此同时，体操教育也非常重要，因为只有健康的身体才会接受头脑的支配和指挥。
苏格拉底说：
“似乎确实很难找到比我们早已发现的那种教育更加好的了。
这种教育便是用体操训练身体，用音乐来陶冶心灵”，“复杂的音乐产生放纵；复杂的食品产生疾病。
至于朴质的音乐文艺教育则会产生内心方面的节制，朴质的体育锻炼就产生身体的健康”。
音乐和体操教育都是为了培养人的高尚心灵。
⑧文化的教育还是培养公民精神和品格所不可缺少的。
因此，音乐和体操教育应该同时相互协调地进行，使学习兼有好的品质以避免因单一而走向极端。
“孩子们如果从一开始做游戏起就能借助于音乐养成遵守法律的精神，而这种守法精神又反过来反对不法的娱乐，那么这种守法精神就会处处支配着孩子们的行为，令他们健康生长。
国家一旦发生任何变革，他们就会起来恢复固有的秩序”。
体操也是一样，身体健康的公民才能“在心灵上意气奋发”成为国家的“护卫者”。
⑨有了火红激情的“文革”的经验教训，又经历过1980年代的“文化热”，今天人们对文化的态度似乎呈现出一种平和与静观其变的态度，至少没有热情迸发的迹象。
冷静地思考一下为什么发展变化，这本身就是一种文化上比较成熟的表现。
1．联系上下文，填入第③段空格处恰当的一项是（）
A．如果……而……只要……
B．即使……可……只有……
C．虽然……但……因为……
D．由于……而……只要……
2．第③段作者举“最近网上很红的的‘化学歌’”的例子的用意是______
3．第④段中的“那种文化”具体指的是______
4．根据文意，填入第⑤段空格的三个词语依次是______、______和______。
5．下列说法符合文意的一项是（）
A．作者在文章开头部分表明中国人不是没有文化，而是缺少能让大众真正娱乐消遣，调剂劳累的文化。
B．作者认为，希腊人的“文化教育“不如今天语文课能教给人们知识和技能。
C．人类自古以来就看重文化，两千多年前的希腊人和罗马人的教育就是最好的证明。
D．文化教育可以使孩子养成守法精神，这种守法精神还会处处支配着孩子的行为。
6．纵观全文，作者认为文化的教育力量体现在那些方面？
阅读下文，完成下列各题。
黄山听雨
熊召政
（1）下午，车轮掠过千枝万枝秋色，每一枝上都悬着黄山的雨云。
仿佛只要按一下喇叭，雨点就会噼噼叭叭掉下来。
比之山下，黄山要秋得早一些。
又因触目皆是石破天惊的境界，黄山的秋雨，就格外像千年的老蛇那样冷峻。
（2）这个季节，游山的人很多。
客店已满，我们一行三人只好投宿到眉毛峰下的一户农家。
那是丛林中一栋简陋的小楼。
我们还没有走进小楼。
大雨就滂沱而至。
游山的兴致，被它淋成一壶欲热还凉的花雕。
（3）雨下着，树枝变成了雨箭，很古风地飘荡着；雨下着，岚雾搓成的雨绳，很悠久地恍惚。
雨中孵出的暮蔼，像我的肺叶一张一合。
黄山七十二峰，七十二座美丽得叫人想哭的自然博物馆，在今晚，已不能让我参观它隐秘又恢宏的构筑了。
（4）黄山最好看的，是松、石、云，如今松在雨中，石在云中，云在暮中。
层层叠叠的黄昏，封锁了所有的山道。
（5）那么，今夜，我在黄山就只能听雨了。
（6）今年夏天，我已游过庐山，九华山。
我想，来到黄山，游兴一定能推到极致。
谁知天半朱霞已成妄想。
顺着雨绳，我怎能攀摘黄山的翠微？
那时我曾有好一阵子生气呢。
在这个浅薄的年头，不说那些高官巨贾，政客名伶，就连那些星相邪卜，趋炎附势之流到处都有青眼相迎。
难道黄山也生了一双势利眼，只肯用连山寒雨，来搪塞一个落拓的诗人？
（7）很快，我明白到，这么想是错的。
（8）正因为我的落拓，我的在庐山三叠泉洗过的耳，在九华山的归城寺里被梵钟撞得更为清纯的襟抱，黄山才迎我以雨。
（9）人之上升的历史中，雨是永远的动力。
而诗人之于雨，并不仅仅是生物的适应。
至今我尚能感到，落在唐诗宋词中的雨，是何其地撩人情怀。
“巴山夜雨涨秋池”的李商隐，深沉彻骨；“寒雨连江夜入吴”的王昌龄，冷峻有加。
“一蓑烟雨任平生”，活脱脱的苏东坡情性；“细雨骑驴过剑门”，书剑飘零的陆放翁自况。
大凡血气十足的诗人，没有几个不落拓的，唯其落拓，才能让生命在雨中开放出超凡拔俗的花朵来。
（10）所以说，今夜的黄山雨，是为我下的。
（11）为了好好儿度过这个雨夜，我询问小楼的主人有没有酒。
他翻箱倒柜找出半瓶大曲。
三人共享，少是少了点儿，但总比没有强。
（12）雪中饮酒是为了驱寒，雨中饮酒是为了驱散寂寞。
而今夜我并不寂寞，窗外的每一枝松，每一尊石，都是等了我千年的酒友。
（13）雨是越下越浓了。
（14）夜太深，我见不到楼下的谷中桃花溪崩冰喷雪的流姿，更看不到楼后的山上百丈泉瘦蛟腾舞的威仪。
但是，我有满耳敲金戛玉的声音，这些涵养灵气的乡音，把万物融为一体，使我无穷遐思的辐射频带，瞬间穿透了永恒。
（15）我端起杯来，一口饮尽黄山的七十二峰雨声。
并细细品味：
哪是鰲鱼峰的粗犷，哪是莲花峰的婀娜，哪是仙人峰的飘逸，哪是耕云峰的深洁……五光十色的黄山雨声啊，醉了我的十丈青肠。
（16）一杯复一杯，小饮着酒而豪饮着雨。
今夜里，黄山给了我锦绣之胸，青灯外满掌的黑暗，也被我拍成比轩辕帝还要古老的浩然。
（17）酒尽了，兴犹未尽。
主人又煮了一壶非常新鲜的雨季送来。
用它来泡黄山云雾茶，一杯芬芳的江南便在我眼前袅袅升起。
啜饮它，佐以泉鸣飞瀑。
我携之既久的孤独，顿时被暖成挂在历史树上的一枚果实。
虽然它是酸的，毕竟那么浑圆。
（18）酒也酒过，茶也茶过，雨声欲不见稍歇。
同行的朋友说：
这时候如果雨声停了，出一轮明月多好，我则希望这雨永远落下去。
获瞻霁月固然是清丽的享受，但得到雨声滋养，我的精神领域中，更能长出一片比黄山还要峭拔的风景。
7．第
（2）段划线句的意思是：
。
8．阅读（3）—（8）段，简单分析作者的情感有着怎样的变化。
9．在第（9）自然段中所提到的古代文人中任选一个为例，来说明第（9）段划线句的意义。
10．任选一个角度，鉴赏（15）段内容。
11．对全文的理解与分析，正确的两项是
A．文章首尾呼应，以游览黄山为线索，表现了黄山的冷峻的境界，给作者以人生的启示。
B．黄山听雨，使落拓诗人与古人相通，对黄山美景有了更深刻的观照。
C．雨中饮茶饮酒，既是助兴，同时也丰富了作者听雨时的感受。
D．由于黄山听雨对作者极有意义，他希望这雨能一直落下去，让他好好欣赏。
E.本文记叙、议论、抒情、描写相结合，描摹了作者在雨中所见、所闻、所感，心灵在雨的滋养下更为强健。
12．第（11）段“今夜的黄山雨，是为我下的。
”他这么说的理由是什么？
（请写出四点）
二、句子默写
13．⑴落木千山天远大，_________________。
（黄庭坚《登快阁》
⑵________________，水面清圆，一一风荷举。
（周邦彦《苏幕遮》）
⑶香雾云鬟湿，_______________。
（杜甫《月夜》）
⑷何当共剪西窗烛，_____________。
（李商隐《夜雨寄北》
⑸谢公宿处今尚在，_______________。
（李白《梦游天姥吟留别》）
⑹不义而富且贵，_________________。
（《论语》）
⑺_____________，竭其庐之入。
（柳宗元《捕蛇者说》）
⑻桃李不言，_______________。
（司马迁《史记》）
三、古代诗歌阅读
阅读下面的诗歌，完成下列小题。
夜归鹿门歌①
[唐]孟浩然
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
[注]鹿门，山名，在襄阳。
庞公指庞德公，东汉襄阳人，隐居鹿门山。
荆州刺史刘表请他做官，不就，后携妻登鹿门山采药，一去不回。
14．这首诗的体裁属于___________。
15．对于这首诗的理解分析，下列错误的一项是（））
A．诗歌开篇两句写渡头的喧闹，是为了反衬鹿门山中的幽静和诗人内心的孤独。
B．“人向江村”，“余归鹿门”，这样的比照暗含着诗人隐逸的志趣。
C．“岩扉松径”与前句“栖隐处”相照应，是表现隐逸生活典型的意象场景。
D．诗歌最后一句中的“幽人”，既指庞德公，也是自况，塑造了一个孤高的隐者形象。
16．简析“鹿门月照开烟树”一句中“开”字的妙处。
四、文言文阅读
阅读下文，完成下面小题。
[甲]岳武穆入见，帝从容问曰：
“卿得良马不？
”武穆答曰：
“骥不称其力，称其德也。
臣有二马，故常奇之。
日啖刍豆数斗，饮泉一斛①，然非精洁，宁饿死不受。
介而驰，期初若不审疾，比行百余里，始振鬣长鸣，奋迅示骏。
自午至酉，犹可二百里。
褫鞍甲而不息不汗，若无事然。
此其为马，受大而不苟取力裕而不求逞，致远之才也。
不幸相继以死。
今所乘者不然。
日所受不过数升，而秣不择粟，饮不择泉。
揽辔未安，踊跃疾驱，甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。
此其为马，寡取易盈，好逞易穷，驽钝之才也。
”帝称善。
（选自《宋稗类钞》）
[乙]马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
（选自韩愈《马说》）
[注]①斛：
容量单位，古代十斗为一斛，也相当于“一石”。
17．解释下列加点字。
（1）比行百余里（______）
（2）受大而不苟取（______）
（3）殆欲毙然（______）
（4）且欲与常马等不可得（______）
18．下列加点词用法相同的两项是（）（）
A．故常奇之
B．日啖刍豆数斗
C．介而驰
D．而秣不择粟
19．把下列句子译成现代汉语。
（1）寡取易盈，好逞易穷，驽钝之才也。
（2）马之千里者，一食或尽粟一石。
20．甲文里，集中体现马良所具备的“外见之才”的句子是______。
21．
（1）这两段文字实则都是借谈马来说理，甲文给我们的启示是：
______；
（2）进一步结合乙文来看，这两段文字又说明了一个共同的道理：
______。
阅读下文，完成下面小题。
及魏代三雄①，记传互出。
《阳秋》、《魏略》之属，《江表》、《吴录》之类，或激抗难征，或疏阔寡要。
唯陈寿《三志》，文质辨洽②，荀、张③比之于迁、固、非妄誉也。
至于晋代之书，系乎著作。
陆机肇始而未备，王韶续末而不终；干宝述《纪》，以审正得序；孙盛《阳秋》，以约举为能。
按《春秋》经传，举例发凡。
自《史》、《汉》以下，莫有准的。
至邓璨《晋纪》，始立条例；又摆落汉、魏、宪章殷、周、虽湘川曲学，亦有心典、谟。
及安国立例，乃邓氏之规焉。
注：
①三雄：
指魏、蜀、吴三国。
②洽（qià）：
和润。
③荀：
指荀勖，西晋文人。
张：
指张华，西晋文学家。
22．“前四史”中本文没有提到的史书是______。
23．对“或激抗难征，或疏阔寡要”理解正确的一项是（）
A．或者是激烈对抗、难以征服的，或是稀疏、阔大、简要的。
B．有时过于激切令人难以信服；有是有的太简单有的又太复杂，让人不知道要点。
C．有的激烈抗争，难以证明，有的矛盾统一，让人不着边际。
D．有的过于激切，与众不同，却难以令人信服；有的粗枝大叶，不着边际，很少抓住要点。
24．选文作者的观点可以概括为______。
25．选文可分为两层，概括层次大意。
（1）______
（2）______
26．选文中，作者认为好的史书应该符合哪些要求？
五、话题作文
27．根据要求写作。
人生像一只急速旋转的陀螺，或许一生都在辛苦忙碌奔波中度过；人生更像一条没有尽头的轨道，只须你像车轮一样飞速的奔跑，每到一个站点，都给你准备了应该背起的包裹，直到生命完整地画上了句话。
请你根据自己的体验或感悟，以“奔”为话题，写一篇文章。
要求：
（1）不少于800字；
（2）文体不限，诗歌除外；（3）不得抄袭或套作；（4）不得透露个人相关信息。
参考答案
1．A
2．具体说明大众文化的深化和繁荣
3．能对国民产生心灵教育的，帮助人形成一种高尚的生活方式和人格品德的文化。
4．诗音乐体操
5．D
6．作者认为文化的作用应该不仅仅是娱乐大众，调剂劳累，文化更应该具有心灵的教育作用，能帮助人形成一种高尚的生活方式和人格品德。
文化对人的道德、心灵甚至肉体都能产生教化作用，能培养人的高尚灵魂和公民精神。
【解析】
1．本题考查学生正确运用虚词（关联词）的能力。
做好这类题应从两个方面入手：
一是结合词性、词意和语境等；二是从句间关系入手来选择符合关系的关联词。
具体做法是：
养成分析词性的好习惯，多熟悉关联词的搭配关系。
本题中，
根据语意，前两句是假设关系，排除CD。
后两句是条件关系，而“只有”和后句“有嘴巴”有重复，排除B；
故选A。
2．本题考查学生对事例作用的把握能力。
作答本类题型，应结合事例在文章中位置来回答。
本题中，
③段首句写到“不仅政府和商家在为此共同努力，连高等学府也加入进来”，紧接着就举了“最近网上很红的的‘化学歌’”的例子，可见是为了证明首句。
而首句中“此”的具体含义应明确。
根据第二段可知，“此”应指“深化、推动、繁荣的目标，对于大众文化应该说是已经达到了”，所以，举例的用意是深化、推动、繁荣大众文化。
3．本题考查学生具体分析文章指代内容的能力。
解答这类题目，首先明确题目要求：
“那种文化”词语包含在语句“但只是技能而非希腊人所看重的那种文化”中，可知那种文化是指希腊人的文化。
那么希腊文化是什么呢？
联系下文⑤：
“希腊文化注重人的心灵和公民精神”“这种教育的目的不是积累可以用来换区金钱的知识，而是帮助形成一种高尚的生活方式和人格品德”可知。
4．本题考查学生分析推断文章内容的能力。
解答这类题目，首先要把握文章的主要内容，其次根据上下文进行分析得出。
本题中，
要想得出这三项内容，首先，联系本段后面文字可知，这三项都是心灵教育，是帮助形成一种高尚的生活方式和人格品德的教育。
根据文章结构，可知文化的教育力量尤其是心灵教育的内容主要集中在⑥⑦⑧三段中。
在通过仔细阅读，分析即可得知，分别是诗、音乐和体操。
5．本题考查学生筛选整合信息的能力。
此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。
解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。
本题中，
A项，“而是缺少”错误。
原文“中国不是没有文化，只是看得见的似乎都是‘大众文化’”可知，不是“缺少”。
B项，“不如”错误。
原文“这三项都是心灵教育，不是单纯的技能或知识——这种教育的目的不是积累可以用来换区金钱的知识，而是帮助形成一种高尚的生活方式和人格品德”，可知，不是“不如”而是“不是单纯的技能或知识，而是一种高尚的生活方式和人格品德”。
C项，“罗马人的教育就是最好的证明”错误。
原文“罗马人注重的是实用教育，虽然后来学校里也开设文法、修辞、演说的课程，但只是技能而非希腊人所看重的那种文化”，可知，罗马人的教育只注重技能，而非看中文化教育。
故选D。
6．本题考查学生筛选整合信息的能力。
做答此类题时根据题干的要求先筛选主要的信息，然后对筛选的信息按照不同的角度进行整合，此题要求回答：
作者认为文化的教育力量体现在那些方面，本题答题区间在：
②、⑤和⑧段。
②中，“大众文化而特点是实用：
娱乐、消遣、调剂劳累，或者用时兴的话来说是‘振奋精神’”，可知，大众文化可以娱乐、消遣、调剂劳累；
⑤中，“希腊文化注重人的心灵和公民精神”“这三项都是心灵教育，不是单纯的技能或知识——这种教育的目的不是积累可以用来换区金钱的知识，而是帮助形成一种高尚的生活方式和人格品德”，可知，文化还具有心灵教育的作用，能帮助人形成一种高尚的生活方式和人格品德。
⑧中，“文化的教育还是培养公民精神和品格所不可缺少的”，可知，文化还具有培养公民精神的作用。
7．作者游黄山的兴致被浇灭了。
8．遗憾－无奈－抱怨－释然。
从作者认为“已不能参观黄山胜景”的“遗憾”，到只能“听雨”的“无奈”，再到认为“黄山只肯用雨来搪塞自己”的“抱怨”，到最后觉察出自己不曾受到尘世玷污的“坦然”“释然”。
9．“落拓、雨”是指磨难挫折。
文人只有在挫折中才能绽放其光彩。
举例中涉及身世遭际、成就。
10．如用词新颖，“饮”“醉”，整散结合，通感等，表现了我为黄山的雨所陶醉，黄山的雨和雄奇的自然给我以涵养。
11．CE
12．
（1）雨给作者以动力，令他明白有磨难的人生才有光彩。
（2）雨中饮酒，使他与自然亲近，从体悟自然中感悟永生。
（3）雨给了他豪情，使他超越了俗常人事，超越古今。
（4）雨使他明白人生虽然苦难酸涩却也充实饱满。
【详解】
1．本题考查了理解文中重要句子含义的能力。
体会句子含意的原则：
①从词语到句子，即根据句子中的关键词语、词语与词语之间的关系来理解。
②从形式到内容，即根据句子的结构特点、修辞手法及句子的语言气势，对它表达的内容来理解与把握。
③从篇章到语句，即联系文章主旨来理解句子的真实含意。
句子“被它淋成一壶欲热还凉的花雕”运用了比喻的修辞手法，把我的兴致比喻成“一壶欲热还凉的花雕”，“一壶欲热还凉的花雕”让人没有喝的欲望，表达了作者游黄山的兴致被浇灭了、没有了。
2．本题考查学生对阅读作品掌握情节线索和对人物情感理解的能力。
解此类问题，首先仔阅读文章，熟悉全文的情节，最好把故事情节分出几个片段，看每一片段中人物的表现及作者对人物的描写，抓住关键的描写处，由原文“黄山七十二峰，七十二座美丽得叫人想哭的自然博物馆，在今晚，已不能让我参观它隐秘又恢宏的构筑了”可知，作者认为“已不能参观黄山胜景”的“遗憾”；由原文“那么，今夜，我在黄山就只能听雨了”可知，作者只能“听雨”的“无奈”；由原文“难道黄山也生了一双势利眼，只肯用连山寒雨，来搪塞一个落拓的诗人”可知，作者认为“黄山只肯用雨来搪塞自己”的“抱怨”；由原文“正因为我的落拓，我的在庐山三叠泉洗过的耳，在九华山的归城寺里被梵钟撞得更为清纯的襟抱，黄山才迎我以雨”可知，作者最后觉察出自己不曾受到尘世玷污的“坦然”“释然”。
3.本题考查了理解文中重要句子含义的能力。
体会句子含意的原则：
①从词语到句子，即根据句子中的关键词语、词语与词语之间的关系来理解。
②从形式到内容，即根据句子的结构特点、修辞手法及句子的语言气势，对它表达的内容来理解与把握。
③从篇章到语句，即联系文章主旨来理解句子的真实含意。
由句子“唯其落拓，才能让生命在雨中开放出超凡拔俗的花朵来”可知，“落拓、雨”是指磨难挫折。
圣四年（1097年），年已62岁的苏轼被一叶孤舟送到了徼边荒凉之地海南岛儋州。
据说在宋朝，放逐海南是仅比满门抄斩罪轻一等的处罚。
但他把儋州当成了自己的第二故乡，"我本儋耳人，寄生西蜀州"。
他在这里办学堂，介学风，以致许多人不远千里，追至儋州，从苏轼学。
苏轼在海南岛居留三年后遇赦北归,归途中吟出了这样的诗句：
"九死南荒吾不恨,兹游奇绝冠平生。
"这两句诗可作为他坎坷仕途的总结,在此,我们也不难想像苏轼的悲壮而又诗情澎湃的一生。
4.本题考查赏析文章表达技巧的能力。
解答此题首先要指出文章在表达技巧方面的特点，其次结合具体内容，分析这种表达技巧在文中是怎样运用的，最后根据自己对相关知识的积累，结合具体的内容，概括出这样运用的作用及表达效果。
“五光十色的黄山雨声啊”句子用了通感的手法，“我端起杯来，一口饮尽黄山的七十二峰雨声。
并细细品味：
哪是鰲鱼峰的粗犷，哪是莲花峰的婀娜，哪是仙人峰的飘逸，哪是耕云峰的深洁”句子整散结合，表现了我为黄山的雨所陶醉，黄山的雨和雄奇的自然给我以涵养。
5.本题考查分析鉴赏作品的内容和艺术特色的能力，解答这类题目，首先要明确题干的选择要求，如本题“对全文的理解与分析，正确的两项是”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。
A项，“以游览黄山为线索”错误，文章是以“听雨”为线索。
A错误。
B项，“对黄山美景有了更深刻的观照”错误，由原文“至今我尚能感到，落在唐诗宋词中的雨，是何其地撩人情怀”可知，是对“雨”有了有了更深刻的观照。
B错误。
C项，正确。
D项，“由于黄山听雨对作者极有意义”错误，由原文“但得到雨声滋养，我的精神领域中，更能长出一片比黄山还要峭拔的风景”可知，“雨声”能使我的精神得到满足，而不是黄山听雨对作者极有意义。
D错误。
E项，正确。
故选CE。
6.本题考查对文章内容的筛选和归纳能力。
解答此类题型，考生通读所有材料，然后根据题目要求对材料进行筛选整合。
此题要求结合材料分析，由原文“人之上升的历史中，雨是永远的动力”和“大凡血气十足的诗人，没有几个不落拓的，唯其落拓，才能让生命在雨中开放出超凡拔俗的花朵来”可知，雨给作者以动力，令他明白有磨难的人生才有光彩；由原文“但是，我有满耳敲金戛玉的声音，这些涵养灵气的乡音，把万物融为一体，使我无穷遐思的辐射频带，瞬间穿透了永恒。
”可知，雨中饮酒，使他与自然亲近，从体悟自然中感悟永生；由原文“我端起杯来，一口饮尽黄山的七十二峰雨声。
并细细品味：
哪是鰲鱼峰的粗犷，哪是莲花峰的婀娜，哪是仙人峰的飘逸，哪是耕云峰的深洁……五光十色的黄山雨声啊，醉了我的十丈青肠”可知，雨给了他豪情，使他超越了俗常人事，超越古今。
由原文“啜饮它，佐以泉鸣飞瀑。
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