考研政治大纲必背内容第一部分马克思主义基本原理概论.docx
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考研政治大纲必背内容第一部分马克思主义基本原理概论
2012考研政治大纲必背内容：
和着大纲一起背，大纲上的一定要背会
第一部分马克思主义基本原理概论
2004年，中共中央国务院《关于进一步加强大学生思想政治教育的意见》指出：
加强和改进大学生思想政治教育的主要任务：
1、以理想信念教育为核心，深入进行了树立正确的世界观，人生观和价值观的教育。
2、以爱国主义教育为重点，深入进行弘扬和培养民族精神教育。
3、以基本道德规范为基础，深入进行公民道德教育。
4、以大学生全面发展为目标，深入进行素质教育。
高等学校思想政治理论课是大学生思想政治教育的主渠道。
第一章马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学
第一章主要是看
一、马克思主义的产生与发展
（一）什么是马克思主义
马克思主义是无产阶级思想的科学体系
（它的内容涵盖了社会的政治、经济、文化、军事、历史和人类社会发展与自然界的关系等诸多领域和各个方面，是极其深刻和丰富的。
）
1、从不同角度讲：
（1）从它的创造者、继承者的认识成果讲，马克思主义是由马克思恩格斯创立的，而由其后各个时代、各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说体系。
（2）从它的阶级属性讲，马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。
（3）从它的研究对象和主要内容讲，马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展的普遍规律学说。
2、马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义，是马克思主义理论体系不可分割的三个主要组成部分。
3、马克思主义的概念：
（1）从狭义上说：
马克思主义即马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说体系。
（2）从广义上说：
马克思主义不仅包括上述狭义部分，也包括继承者对它的发展，即在实践中不断发展着的马克思主义。
4、作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义，是从广义上理解的马克思主义。
它既包括马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点、基本方法，也包括经列宁对其继承和发展，推进到新的阶段，并由毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛等为主要代表的中国共产党人将其与中国具体实际相结合，进一步丰富和发展了马克思主义，即中国化的马克思主义。
（二）马克思主义的产生
社会根源、思想根源和实践基础。
1、马克思主义是时代的产物
（1）首先，资本主义经济的发展为马克思主义的产生提供了经济、社会历史条件。
（社会化大生产同生产资料资本家私人占有之间的矛盾）
（2）其次，无产阶级反对资产阶级的斗争日趋激化，对科学理论的指导提出了强烈的需求。
（法、英、德三大工人运动的失败——阶级基础和实践基础）
2、马克思恩格斯的革命实践和对人类文明成果的继承与创新。
马克思主义是在吸收了几千年来人类思想和文化发展中的一切优秀成果，尤其是在批判的继承、吸收德国古典哲学、英国古典政治经济学和法国、英国空想社会主义合理成分的基础上，在深刻分析资本主义社会的发展趋势和科学总结工人阶级斗争实践基础上创立和发展起来的。
（三）马克思主义在实践中的发展
1、马克思主义是在实践中产生的，并且在实践中不断丰富和发展。
这种发展，除了马克思恩格斯根据实践的发展对自己创立的理论不断充实和完善外，其后首先是由列宁等马克思主义者在领导俄国革命中实现的。
2、十月革命的一声炮响给中国送来了马克思主义。
诞生于半殖民地半封建社会的中国工人阶级政党——中国共产党，自成立之日起就把马克思列宁主义确立为自己的指导思想，并在长期奋斗中坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，发展了马克思主义，先后产生了毛泽东思想和中国特色的社会主义理论体系（包括邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观等重大战略思想）。
3、党的十七届四中全会通过的《中国共产党关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》明确提出把建设马克思主义学习型政党作为重大而紧迫的战略任务抓紧抓好。
这一任务包括：
推进马克思主义中国化、时代化、大众化；用中国特色的社会主义理论武装全党；开展社会主义核心价值体系教育；建设学习型政党。
在当代中国，坚持中国特色的社会主义道路，就是真正坚持社会主义；坚持中国特色的社会主义理论体系，就是真正坚持马克思主义。
**鲜明的阶级性和实践性是马克思主义的根本特征
二、马克思主义科学性与革命性的统一
马克思主义所表现出强大的生命力的根源在于它的以实践为基础的科学性与革命性的统一。
（一）马克思主义的世界观和方法论
辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论。
1、首先，辩证唯物主义与历史唯物主义是无产阶级的科学世界观和方法论。
2、其次，辩证唯物主义与历史唯物主义也是马克思主义理论科学体系的哲学基础。
（二）马克思主义的政治立场
马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场。
（1）这时有马克思主义的本性决定的
（2）这时有无产阶级的历史使命决定的
（3）是否始终站在最广大人民的立场上，是唯物史观与唯心史观的分水岭，也是判断马克思主义政党的试金石。
（三）马克思主义的理论品质
坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质。
（1）首先，这种品质是马克思理论本质的反映。
马克思主义理论的本质属性，在于它彻底的科学性、坚定地革命性和自觉地实践性，彻底的科学性是最根本的。
（2）其次，这种品质是人类认识发展规律的具体体现。
（3）最后，这种品质是理论创新的内在要求。
（四）马克思主义的社会理想
实现物质财富极大丰富，人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的社会主义社会是马克思主义最崇高的社会理想。
（五）学习和运用马克思主义的目的和方法
1、在理论与实际结合中学习和掌握马克思主义。
2、把马克思主义作为行动指南。
3、学习和掌握马克思主义的立场、观点、方法（指与马克思主义世界观相统一的方法论，主要有辩证唯物主义的思想方法、实事求是的思想方法、群众路线的工作方法）。
第二章世界的物质性及其发展规律（辩证唯物主义的世界观）
三观：
辩证唯物主义的物质观、实践观、意识观。
辩证的唯物论（世界本质论）两原理：
物质和意识的辩证关系，物质的世界统一性
物质世界普遍联系、永恒发展两个总特征
唯物的辩证法（世界发展论）对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律
原因与结果、必然性与偶然性、可能性与现实性、现象与本质、内容与形式等五对唯物辩证法的基本范畴。
辩证唯物主义世界观的方法论意义
第一节物质世界和实践（辩证的唯物论）
一、物质世界的客观存在
（一）世界观与哲学基本问题
1、哲学——一切哲学都是系统化理论化的世界观，即世界观的理论形态，是关于自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是研究自然、社会和人类思维发展的最一般本质和规律的学问，是含有阶级性的最抽象的社会意识形态。
正确认识以下三种关系：
（1）哲学与世界观、方法论的关系
世界观——人们对整个世界的根本观点和看法。
方法论——人们在一定的世界观指导下认识与处理问题的根本方法。
哲学与世界观即相区别又相联系。
哲学的世界观与方法论都是统一的。
（2）哲学与其他科学（非哲学）的关系。
哲学是最一般本质和规律的学问，而其他科学则是特殊本质和规律的学问。
所以哲学和其他科学是普遍和特殊、共性和个性、一般和个别、抽象和具体的联关系。
（3）哲学和其他社会意识形态的关系。
都含有一定的阶级性，都具有相对独立性。
哲学是最抽象的社会意识形态。
/2、哲学基本问题的内容和意义
（1）哲学的基本问题是思维和存在的关系问题
恩格斯：
“全部哲学，特别是近代哲学的重大基本问题，是思维和存在的关系问题”，也可以说是精神和自然界的关系问题、意识和物质的关系问题。
（2）哲学基本问题包括：
思维和存在何为第一性、第二性的问题，即谁是本原、派生的问题——唯物主义和唯心主义。
思维和存在的同一性问题——可知论和不可知论（是否承认思维和存在的同一性是划分的标准）。
其中第一个问题是“全部哲学的最高问题”，唯物主义和唯心主义试着学发展史上的基本派别，他们的对立和斗争是哲学世界观中最根本的斗争，是哲学党性的识别标准问题。
（哲学的党性——哲学的党派倾向，是指哲学家和哲学体系属于唯物主义阵营或唯心主义阵营。
）
（3）掌握哲学基本问题原理的重要意义。
为哲学研究提供基本的指导线索；为划分哲学中的不同派别确定了科学依据；为反对唯心主义、形而上学、不可知论提供理论武器；为人们处理主观思想和客观实际的关系，变革现实世界提供根本的指导原则。
3、唯物主义和唯心主义的历史形态
（1）唯物主义的根源、基本观点及历史形态
根源：
根源于对人类生产活动和周围事物的直接反应，是同客观实际大致相符合的反应。
基本观点：
认为自然界、物质、存在是第一性的，精神、意识、思维是第二性的；世界是物质的，物质决定意识。
（注：
唯物主义者是无神论者，但无神论者不一定是唯物主义者，可以是主观唯心主义者。
）
发展的历史形态：
古代朴素唯物主义：
古希腊哲学家德谟克利特的原子论是其最高成就。
具有直观性、猜测性的缺陷。
近代形而上学唯物主义：
17、18世纪英、法唯物主义。
缺点：
机械性，形而上学性，不彻底性。
不理解实践活动是其主要缺点。
（费尔巴哈）
现代辩证唯物主义（即马克思主义哲学）
（2）唯心主义的基本类型和存在根源
根源：
最初产生于远古时代人们对自然现象及梦中景象的不正确解释。
a、社会根源：
生产力水平低下，社会文明发展不充分局限了人们的认识。
b、阶级根源：
统治阶级的有意歪曲或阶级的偏见不能正视世界的本来面目。
c、认识论根源：
把认识过程主观化、简单化、直线化、片面化。
（列宁：
一朵不结果实的花。
）
唯心主义的基本观点：
精神、认识、思维是第一性的，世界的本质、本原是精神的，意识决定物质。
唯心主义的主要形式主观唯心主义：
认为人的感觉、意识、精神是世界的本原，认为主观精神高于一切、大于一切、支配一切，夸大了主观精神的作用。
（例子：
P22）
客观唯心主义：
把世界的本原归结为离开了人，脱离了物质世界的某种“客观”精神。
（P22）
（3）辩证法和形而上学同唯物主义和唯心主义的关系
对于世界的状态是什么样的问题：
辩证法——用联系和发展的观点看待世界，认为世界上的事物和现象，是普遍联系和发展变化的，其发展变化的原因在于事物内部的矛盾性。
形而上学——是用孤立、静止的观点看待世界，认为世界上一切事物和现象，都是孤立存在的静止不变的，否认事物发展变化的原因在于事物内部的矛盾性。
辩证法或形而上学不是与唯物主义结合，就是与唯心主义结合，前者总是属于后者，后者又往往受前者的影响和制约。
（要即坚持唯物主义又坚持辩证法）
关系：
在哲学演变的历史进程中，唯物主义和唯心主义回答了世界的本原、本质是什么，同时要进一步回答世界的状态是怎么样的问题。
对这个问题的不同回答，就形成了两种对立的发展观：
即辩证法与形而上学的对立和斗争。
辩证法用联系和发展的观点看待世界，认为世界上的事物和现象，是普遍联系和发展变化的，其发展变化的原因在于事物内部的矛盾性；形而上学则用孤立、静止的观点看待世界，认为世界上一切事物和现象，都是孤立存在的静止不变的，否认发展变化的原因在于事物内部的矛盾性。
这两种对立的发展观，总是同唯物主义和唯心主义的斗争交织在一起，并依附于唯物主义或唯心主义。
辩证法或形而上学不是与唯物主义结合，就是与唯心主义结合，前者总是从属于后者，后者往往又受前者的影响和制约。
（二）物质的客观实在性
1、辩证唯物主义的物质观及其意义
（1）在马克思主义以前的物质观
a、唯心主义：
物质是意识的产物和表现
b、马克思主义以前的唯物主义包括古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义。
（但前者把物质归结为某种具体实物，无科学依据；后者把物质归结为近代自然科学发现的最小的不可再分的原子或基本粒子。
）
（2）恩格斯对物质概念的说明
恩格斯指出，实物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。
a、来源于我们能够感觉到的东西的抽象
b、是各种实存事物的共同属性
c、物质作为概念是在人头脑中、意识中的存在。
（3）列宁对物的定义：
物质——是标志着客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。
这就是说作为哲学范畴的物质是指不依赖人们的意识而存在并能为人们的意识所反映的客观实在，物质的唯一特性是它的客观实在性。
列宁对物质的科学定义说明：
a、哲学的物质范畴是通过物质和意识的关系来界定的。
（物质可以变成精神，精神可以变成物质）
b、物质定义的内涵是客观实在，体现了彻底的唯物主义观点。
c、物质是可以为人们的意识所反映、所认识的。
d、辩证唯物主义物质范畴，贯彻和体现了彻底的唯物主义观点。
（4）马克思主义的物质观的重要意义
a、坚持了彻底的唯物主义一元论，批判了唯心主义的物质观和二元论的物质观。
b、坚持了辩证唯物主义的反映论，批判了先验论和不可知论。
c、坚持了物质与物质形态、哲学的物质范畴与具体科学的物质概念的共性和个性的辩证法，克服了以往唯物主义的物质观用个别、个性代替一般、共性的形而上学的缺陷。
d、坚持了历史唯物主义的观点，反对了历史唯心主义观点。
总之马克思主义物质观是彻底的唯物主义一元论物质观。
2、物质与运动，运动与静止，物质运动与时间空间
（1）物质和运动
运动——运动，被理解为物质的存在方式，被理解为物质的固有属性这最一般的意义来说，囊括了宇宙中发生的一切变化和过程，从单纯的位置变动到复杂的思维活动。
物质运动形式：
从低级到高级可分为机械的、物理的、化学的、生物的、社会的五种基本形式。
（思维、意识的运动同物质的运动形式具有同一性。
）
低级运动形式是高级运动形式存在的基础，高级运动形式包含低级运动形式并由低级运动形式演变而来，各种运动形式可以相互转化。
物质和运动密不可分：
物质是运动的，运动是物质的运动。
运动和物质本身一样，是既不能创造也不能消灭。
运动是普遍的、永恒的、无条件的，因而是绝对的。
唯心主义——脱离了物质谈运动；形而上学——脱离了运动谈物质。
（2）运动和静止
静止——静止是运动的特殊状态，一是指某事物相对于某一参照系，没有发生某种特定的运动；而是指事物处于变量阶段而没有发生根本性质的变化。
运动和静止的关系及其意义：
对立统一的关系、绝对和相对的关系、整体和局部的关系、相互渗透的关系。
a、运动是普遍的、永恒的，无条件的，因而是绝对的；静止是局部的、暂时的、有条件的，因而是相对的。
b、静止是运动的特殊状态，是不显著的变化，是运动过程中的某种稳定状态。
c、动中有静，静中有动。
d、任何事物都是绝对运动和相对静止的统一。
（相对主义、诡辩主意观点——只承认绝对运动否认相对静止；
形而上学不变论观点——只承认静止否认绝对运动。
）
（3）物质运动和时间空间
时空——时空是运动着的物质的存在形式，时间是指物质运动过程的持续性，即一维性或不可逆性。
空间是指运动着的物质的广延性，即三维性。
*时空与物质的运动是不可分割的。
（非欧几何和爱因斯坦相对论）
*时空即是绝对的又是相对的。
（绝对性是指时空的客观性；相对性是指每一具体事物的具体时空是暂时的、有条件的、相对的，时空的具体特性随着物质运动的状态变化而变化。
）
*时空既是无限的又是有限的。
（无限性是指物质世界在时间上的无始无终，空间上的无边无际；有限性是指任何一个具体事物的存在时间上有始有终，空间上有边有际。
无限性和有限性对立统一，无限是绝对的，有限是相对的。
）
二、社会生活本质上是实践的（对物质世界的实践把握）
坚持物质本体论，反对实践本体论。
（一）实践的本质含义、基本特征和基本形式
本质含义：
1、实践是人（能动的）改造物质世界的活动。
实践是人所特有的对象化活动；实践是具有感性的即物质性的性质和形式的客观活动。
2、实践是人的存在方式。
（人所特有的）
a、生产实践是人类生存的根据，人类的第一个历史活动就是“生产物质生活本身”，实践是社会生活的本质。
b、实践规定和创造了人的基本特征。
实践使人成为“社会存在物”，使人成为“能动的自然存在物”
基本特征：
客观现实性（即物质性）、自觉能动性（即目的性）、社会历史性（即社会制约性）。
实践包含着精神活动而不能归结为精神活动。
基本形式：
有生产实践、改造社会关系的实践、科学实验。
（二）实践的主体、客体及其相互作用
实践由主体、客体、中介组成
主体——是指从事实践活动的人，其社会结构有个人、集团、社会、人类四种形式。
客体——是主体活动对象的总和，有自然、社会、精神三种形式。
中介——是指把主体和客体联系起来的各种形式的工具、手段以及运用这些工具、手段的程序和方法。
主体和客体的相互作用：
主体和客体的关系从根本上说是认识关系和实践关系。
（认识和被认识，改造和被改造，主体改造客体的过程，也是主体反映客体的过程）
主体和客体相互作用的实质：
实践过程中，主体一方面受到客体的限定和制约，另一方面又能不断的发展自己的能力和需求，以自觉能动的活动不断打破客体的限定，超越现实客体，从而使主体和客体同时得到改造发展与完善。
（三）人对物质世界实践把握（即实践过程）的基本环节
这实质上是一个自然的人化和人的自然化相统一的能动创造的动态过程，有三个基本环节：
1、确立实践目的和实践方案（合目的性与合规律性的统一）
2、主体依据实践目的方案借助一定的手段作用于客体
3、完成、检验和评价实践结果，以此修正实践目的、方案，反馈调节实践活动本身。
（进行事实和价值的检验，成功与否要看实践结果是否与预想的目标一致）
（四）自在世界和人类世界的关系
1、主观世界和客观世界的关系
主观世界——指人的意识，包括人的意识的一切活动过程及其产物。
客观世界——指人的意识之外的一切存在，即物质的、可以感知的世界，包括自然存在和社会存在。
主观世界和客观世界既相互区别，又相互联系、相互作用、相互转化。
2、自在世界和人类世界的关系：
a、自在世界是与人类世界相对应的哲学范畴。
（自在世界指天然自然，包括人类世界产生之前的自然界和人类尚未认识和改造过的自然界。
世界是不穷尽的，因而总有自在世界的存在。
）
b、人类世界指属人世界，是在人类实践基础上形成的人化自然和人类社会的统一体。
（人类社会是人与人社会关系的总和。
人类社会不能脱离自然，人类社会是社会的自然与自然的社会相统一的世界）
c、区别：
自在世界是独立于人的活动之外的客观存在，其运动和变化是自发的、盲目的；人类世界和人的活动不可分离，人化自然体现了人的需要、目的、意志和本质力量，人的社会关系则是人的活动的对象化。
d、
联系：
两者都有客观实在性。
自在世界和人类世界相互制约、不可分割。
自在世界和人类世界互相转化。
3、人与自然的关系
a、人类实践活动是自然界和人类社会分化和统一的基础。
b、自然界是人类赖以生存的基础。
c、人遵循自然规律改造自然界。
（五）社会的实践本质
马克思：
全部社会生活在本质上是实践的，理由：
1、实践是社会关系产生的根源
2、实践构成了社会生活的基本领域
3、实践够成立社会发展的基本动力
三、世界的物质统一性
（一）意识的产生、本质和能动作用
1、意识的起源：
意识是物质世界长期发展的产物
（1）意识是自然界长期发展的产物
a、人类是物质世界演变进化的结果，自从有了人类才出现了意识
b、人类意识发展的三个决定性环节：
从所有物质都具有的反应特性低级生物的刺激感应性动物感觉和心理人的意识
（2）意识是社会的产物
意识是同人类社会一起出现的，在意识的产生过程中，劳动起了决定性作用。
2、意识的本质
（1）意识是人脑的机能与属性，人脑是意识产生的物质条件和生理基础。
（2）意识是人脑对客观世界的主观映像。
a、意识的内容是客观的。
意识的源泉是客观世界。
b、意识的形式是主观的。
c、意识是主观和客观的统一。
“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。
”（否认意识的客观性——唯心主义；否认意识的主观性——庸俗唯物主义）
3、意识的作用
（1）意识能动性或主观能动性的含义：
是指意识具有认识世界和改造世界的能力和功能。
就是说，它能反映客观事物并形成观念，从而指导实践，反作用于客观事物。
（2）意识的能动性的表现：
意识活动
a、具有目的性、计划性
b、具有高度创造性，能创造出物质世界没有的东西
c、对人体生理活动的控制与调节
d、通过实践改造客观世界，即对客观世界改造的反作用，这时意识能动性最突出的表现。
意识的能动性不仅在于通过实践形成正确思想理论，更重要的是以思想理论为指导，通过时间把观念的东西变为现实，在自然界和人类社会的发展中打下人类“意志的印记”
4、物质和意识辩证关系原理
区别：
物质是客观存在，意识是主观存在；物质是根源，意识是派生；物质不能代替意识，意识不能代替物质。
联系：
物质决定意识，意识反作用于物质；物质可以变成意识，意识可以变成物质；意识和物质具有同一性。
（主张意识就是物质是庸俗唯物主义）
（二）世界的统一性和多样性
1、在世界统一性问题上不同哲学派别的对立
一元论和二元论的对立（笛卡尔的二元论主张世界有精神和物质两个独立本原，否认世界的统一性。
）
唯物主义一元论和唯心主义一元论的对立。
3、世界的物质统一性原理
（1）世界是多样的。
（2）世界的统一性在于它的物质性。
世界是多样的，又是统一的，统一于物质，物质就是客观实在。
社会的物质性主要表现在：
（1）人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部分。
（2）人们谋取物质生活资料的实践活动虽然有意识作指导，但让然是以物质力量改造物质力量的活动，仍然是物质性的活动。
（3）物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础，集中体现着人类社会的物质性。
（三）一切从实际出发，实事求是
1、坚持一切从实际出发、实事求是是贯彻唯物主义一元论的根本要求。
2、实事求是是马克思主义的精髓。
（解放思想和实事求是是统一的，实事求是是解放思想的目的和归宿，解放思想是实事求是的内在要求和前提，两者的目的都是为了实现主观和客观相符合。
）
第二节事物的普遍联系与发展
一、联系和发展的普遍性
联系和发展的统一构成了世界的历史演进过程。
联系的观点、发展的观点是唯物辩证法学说的总特征。
唯物辩证法是关于普遍联系和永恒发展的科学。
事物的联系具有客观性、普遍性、多样性、条件性、系统性。
（一）事物的普遍联系
联系——是指一切事物和现象之间以及构成事物诸要素之间的互相影响、互相作用和互相依赖。
联系的客观性——是指事物本身的联系，是事物本身所固有的，它不依赖人的意志为转移，人们的联系概念不过是客观存在的联系的反映。
联系的普遍性——是指联系是普遍存在的，每一个事物内部的各个要素、部分、方面及其发展的各个阶段、过程都是相互联系的，世界上的一切事物都不能孤立存在而是与周围的其他事物相联系的，整个世界是一个相互联系的统一整体，任何事物都是统一联系之网上的一个部分或环节。
联系的多样性——
（1）是指联系的内容
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