有什么才有真正的美丽作文.docx
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有什么才有真正的美丽作文
有什么才有真正的美丽作文
【篇一：
有坚强才有真正的美丽】
当历史的风尘掩埋了过去的尘埃，当笔下的痕迹已不再年轻，蓦然回首间，才发现灯火阑珊处，那份铮铮然的坚强，才是真正的美丽。
——题记
生命是一个个周而复始的轮回。
很多时候，生命的轮回开合没有理由。
人生旅途上，固然有许多美妙生动的景致，但也从来不乏崎岖坎坷的沟壑。
面对苦难，有的人选择了微笑着采撷，化腐朽为神奇；有的人却选择了逃避，让遗憾定格在那个曾经的凹凼中。
正如哈姆雷特说的，生存还是死亡，这是生命最艰难的抉择。
然而我知道：
坚强的存活者，总是将美丽留到最后的人。
翻开浩淼的史册，追寻那段已逝的风华岁月。
历史不会滞留，但历史一定能被铭记。
《史记》，它犹如一颗璀璨的明珠，绚烂夺目，熠熠生辉。
这部“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的经典，荟萃了多少呕心沥血的辛酸苦楚，传承了多少美丽佳话与千古盛名。
然而著书过程的痛苦却令人不忍回眸。
死有重于泰山，有轻于鸿毛，面对沉重的枷锁，阴暗的铁窗，一死了之与屈辱地生的抉择，司马迁选择了后者。
以生践志，远比以死明志更难，何况是尊严与人格的割舍，屈辱与痛苦的煎熬。
但他坚强地存活下来了，父亲的遗言，犹在耳畔；肩上的重任，隐隐作痛。
为了那个踌躇满志的梦，司马迁以一种超乎常人的生活状态生存者，是她的坚强缔造了千古流芳的美丽，令虚度年华、不禁苦难的人多么汗颜，多么自惭形秽！
他的坚强，是时代的风骨，历史的绝唱。
司马迁的忍辱负重是一种坚韧的美，而贝多芬的坚强则是另一种摄人心魄的美。
这个享誉世界的音乐家，他的一生都书写着源源不断的惊奇。
然而褪却了光鲜亮丽的外表，有谁深谙他内心世界的孤独与挣扎？
当他的事业正处如日中天之时，竟遭遇了失聪的变故。
这对常人已是莫大的苦难，何况对一个音乐家，简直是一个噩耗。
命运的作弄没有使贝多芬退缩，“身残志弥坚”，他用牙齿做耳朵，感受每一个音符的震颤；他用自己的心灵，接受每一首乐曲的洗礼。
缄默的世界，百年孤独，只能让人的心灵愈发寂寥，愈发孤僻。
但贝多芬坚强地走了下来，正如《命运交响曲》中的铿锵不挠，他矗立在欧洲的乐坛上，凝固成了永恒的美丽丰碑，赢得了后人无数的喟叹。
然而我不明白，那个决定“从明天起，做一个幸福的人”的海子，为何会迎着呼啸的列车，让春暖花开的大海成为黑白的默片？
为何梵高会在金黄色向日葵的阴影下，对准自己的太阳穴扣动扳机，将一片似火燃烧的热情弃之于不顾？
为何在撒哈拉大沙漠诠释顽强女人的三毛，会用丝袜轻易结束自己的生命。
也许是他们一时的痛楚迷蒙了双眼，刹那的脆弱摧毁了意志，才造成了如此多的遗憾，让美丽永远定格在了过去，只留下无尽的叹息和怅惘。
坚强是每个人生命的本能，是生命弥足珍贵的财富，也是我们每个人永恒的精神追求。
只有坚强才能战胜生命之中的失意，笑对人生的逆境，证明焦土之上那迎风盛开的花朵，迎来的是真正的美丽。
【篇二：
有留白才有真正的美丽】
曾经看过一幅再简单不过的画，唯一小舟、一渔翁，无一丝水，却又似满幅皆水，墨色晕渍，意境深远，当时便惊叹于其简约之美，印象深刻。
但，我却一直不解，那似信手拈来的几笔何以胜过细心勾勒、饱满艳丽的图画，如此令人着迷。
年岁渐长的我，知晓了世上一种叫做留白的艺术手法，也渐渐发现空白的定义。
细数回忆时更惊讶于许多充斥着大段的空白的场景，愈显生动鲜活。
那种奇异的感觉，正如屏息凝视那幅简雅的水墨画，悲喜自知，宁静致远。
渐渐，我发觉留白的美丽。
留白或许是一种遗憾。
还记得罗马假日那个不尽如人意的结局：
公主为担起对子民的责任，放下了爱情，记者为保留他们的秘密，放弃了专门报道。
就像那个古老的童话故事，午夜来临，魔法消失，再次相遇，是咫尺天涯。
一切的童话开始于那个阳光明媚的早晨，但之后却没有大家所期望的故事发生。
公主离去，她不曾回头，手里紧攥的，是他们24小时的爱情的印记；他不愿离去，空寂大厅，正契合他此刻的空白心情。
然，深深的遗憾没有湮没爱情的甜美，他们在彼此的生命中留下空白，却不经意将一种叫做刻骨铭心的遗憾之美放大成永恒的经典。
留白抑或是人生的选择。
还记得那个伟大的领导者从容隐退的背影。
他从罗宾岛监狱走来，带着27年狱中春秋的烙印，走进了南非的历史，他深知“走向自由之路不会平坦”，但因着坚信“斗争就是生活”，他冲锋在前，终于留给世界一个打破种族隔离制度的南非。
他成了南非首位黑人总统，如日中天的仕途，他华丽转身，于5年之后正式去职。
多少年后，当人们谈起曼德拉，想到不仅仅是他为南非扫去的积尘，更是他功成身退的明智决绝。
曼德拉选择留白，无疑是睿智的，因为留白后的美丽早已胜过当年的挥斥方遒。
有留白在人生之中，让遗憾衬出曾经拥有的珍贵姣好；有留白在生命途中，让选择彰显出人格的高度。
这是令人震撼的真正之美永恒之美！
再见到那幅《寒江独钓图》，黑白相衬，一如当日的闲适美好。
徜徉于历史的画廊，流光溢彩满目，却发现多有人驻足观看的往往是那些水墨画。
写意的一笔留白，隐在丹青渲染的烟霭层叠里，勾人联想，美于无言。
有留白，是人生不完满的某种必然，选择留白则是大师高明的生命涂鸦。
有留白，才有对过往的追忆，才有对当下的希望，有留白在人生，才有真正的美丽。
【篇三：
有音乐才有真正的美丽作文】
我们永远都无法想象，少了音乐的世界，会是多么贫乏而苍白。
音乐，由缪斯赋予了灵魂，是真正的美的女神。
由此上溯四百年，我们来看，中古世道被宗教钳制了思想的欧洲，是黑暗，也是苍白。
日趋一日的呼声，潮水般汹涌而来的绘卷、长歌、华宇中，传来小溪般泠泠淙淙的声响，清澈明亮，宛若他的眼。
有一双清澈温柔的眸的巴赫在北德乡间的家里伏案。
欢快优雅的小步舞曲轻盈地跃下他的破桌子，一路奔向音泽温和细腻的管风琴，在古旧的泛着磨损的昏黄光泽的键上翩然。
我们可以看见如“巴赫”这个名字所代表的意义——溪流——般纯粹的音调唤醒了教堂中匍匐着做着弥撒的人们。
他们从上帝威严的目光下抬起头来，动起来。
衣袂翩翩，笑容真挚而温暖，乡村中的男女似乎在这一刻赋格了优雅，学会了睁眼直视自己的灵魂。
于是苍白乏味的灵魂在这一刻有了光。
音乐，召唤了人性的苏醒。
维也纳金色大厅夜夜笙歌，华丽的、精致的、虚浮的、无心的舞曲和歌调在每个黄昏贵族迈出家门时奏响。
可是有这么一夜，奔放得有些彪悍的曲自金色穹顶洋溢而出，撼动了整个维也纳，甚至欧洲。
比才在他的时代辉煌。
无数门阀贵族、平民百姓在不同的地点看着阿莱城的姑娘的后继者在城市的大街小巷里欢歌纵舞。
装束是带着18世纪乡村风格的过膝裙，鬓边火红的榴花。
少女放下手中的瓶罐，和恋人在《大进行曲》的节奏里像斗牛士一样旋舞，身姿勃发，红布成了她的裳。
卡门舞出的，是火焰，是爱情，是对生命中一切个的追求。
那是灵魂中喷薄而出的朝曦般的美丽。
于是有更多的人们登上了贵族的象牙塔，对着天空和大地呐喊：
是的，我拥有！
音乐，召唤了人的渴望、追求的勇气。
秋天的波西米亚有着温柔清爽的色泽，那是不同于北美的清冽的软和。
可是大片大片铺天漫地的暖色的针叶林却格外能勾起一缕缕难言的愁绪。
在纽约国立音乐学院的长径里徘徊，和家乡一样温和的褐色瞳仁里是说不出的哀思。
德沃夏克，远离故土三年，美国给予了他财富、地位、声望，却挽不回他骨子里深结的波西米亚情节。
他在每个夜里翘首西望，看着他看不见的大洋彼端宁静的小镇。
那里有拖着及踵的色彩鲜艳的长裙的妇人，那里有漫山遍野的洁净的风铃草和矢车菊，那里有他不大却可爱的小庄园——那里有对他而言最美的一切。
即便在他离去后那么多年，听到那一句“故乡人，今如何，念念长不忘”时，还是有无数人忍不住红了眼眶。
于是整个世界，都有了离人难归的怆然，都有了泪光闪耀的微笑。
音乐，召唤了人生命中一切值得回味的情感，是纠缠着记忆连绵了几百年的美好。
行到水尽处，坐看云起时。
生命中有无数个时刻，能够深深体会到音乐带来的美好。
我们不在蒙昧，不再麻木，不再混沌而困厄。
人生本就是一曲无言歌，有音乐，才有真正的美丽。
【篇四：
有灵魂才有真正的美丽】
人生如草芥，沉浮在茫茫的海洋里，又如沧海一粟，渺小得难以言说，卑微得无法自我体会。
在一番逍遥游般的轮回之后，曾经跃动的生命又会归于平静，永不毁灭的只有灵魂。
我们纪念屈子，不是因为他曾拥有的显赫，也不是同情他沦落之后的卑微，而是感动于他不向世俗折腰的灵魂。
斯人已逝，但是总有一种灵魂堪比天之高，地之迥。
我们给与梵高以敬意，不是因为他曾给世界留下多少杰作，也不是因为他曾赋予人世多少思想，而是因为那闪耀在每一朵向日葵每一缕色彩中的跳跃的灵魂之光，蕴含着奋发的生命力量。
一个平庸而沉溺于世俗的人是没有灵魂的。
他从来不会思考人的一生应该怎样度过，在不知不觉中走完生命的既定轨迹，无法留下任何有价值的东西。
故而是人将它从历史的长河中剔除出去，没有了灵魂，也没有了纪念。
一个自甘于堕落的人也是没有灵魂的。
尽管曾经他们占据了时代的舞台，如秦桧、赵高，但随着辉煌之日的远离，他们所作的恶名便将他们的灵魂深深掩埋，换来的是后世的鄙夷。
那样无灵魂的生命，或者在人海中埋没，或者在春风到来前枯败。
失却灵魂的生命，怎会有真正的美丽？
而那些拥有饱满灵魂的生命，被镌刻在历史丰碑，被书写在自由华章，他们所绽放的是怎样一种夺人心魄的美丽啊。
在那遥远而残酷的斗争年代，无数忠烈之士死于统治者的暴行。
他们是忠于自由与民主的烈士——黄花岗的斗士，不屈的秋瑾，一腔热血的闻一多，他们用鲜血所配置的花朵，在此后骄傲地盛开，驱走了黑暗，换来了黎明。
为了爱与和平的灵魂同样伟大而；马丁路德金与桑德拉将世人从彼此仇恨与歧视中解救，给世界洒下平等的种子，教人以博爱与宽容，伟大的灵魂使他们普通的名字镶嵌在历史的天空，永远熠熠生辉。
他们是敬仰自由、和平与博爱的人们心目中最美的圣物。
没有灵魂的生命，只能如流星陨落，而那些拥有不灭的灵魂的奉献者，却穷其一生顽强地独立于世俗，向往着光明的灵魂，在彼时的长夜，在芸芸众生中，如同一盏盏指路的明灯，放出与日月同在的光彩。
【篇五：
有意义才有真正的美丽】
贫瘠的山梁上，长着一棵瘦瘦的歪脖树。
它已经孤独地度过了许多个春秋，就连鸟雀也不来它身上落巢。
它还记得它的母亲离开时的一句话：
“孩子，好好活着，等你找到人生的意义，才会有真正的美丽。
”母亲离开时没有眼泪，她成了一位老兵的拐杖。
它常会感到寂寞，下雨的时候最是。
漫山白茫茫的雾气，它站在雨雾中。
只能听见雨珠打在叶子上簌簌的轻响。
雨住以后，极远极远的地方绘出一道绚丽的彩虹。
它狼狈地站在那儿，极力想挺直腰杆眺望远方，却依然只能看见脚下的泥土，区区方寸。
漫长的山中岁月，它就这样以一种无奈者的佝偻，苦苦思索着自己生存的意义。
和周遭的树木不同，就连最差劲的樵夫，也不愿多看它一眼。
它艳羡着其它树木的生活，比如在它左边的那几棵笔挺的山樟，它们是被斧头和大锯砍伐倒的，最终都漆成了朱红色，作了一座寺庙恢宏大殿正中央的顶梁柱。
它们终日耳闻佛经梵乐，沉溺的灵魂伴着木鱼声声终会开悟，永留千百。
若干年后，当成群的游客从它们身边走过，定会有人啧啧称奇地抚摸着它们，甚至有情侣会趁机刻上他们的名字，以求地久天长。
生长在它右边的楠木也不错。
它们被手艺精湛的工匠选中，制成一整套漂亮的仿古家具。
精致的镂空与雕花，工艺中浓浓的中国韵味，使它们身价百倍。
甚至远涉重洋，在大洋彼岸一位华人后裔的家里安居。
它们既能闻到中国古茶沁人的芬芳，还能品味异国语言的奇趣。
它又想起了它身前的那丛毛竹，成了山野人家的最爱，劈成一条条碧绿的竹篾，在阳光沐浴的春日午后，被一双双粗糙的手制成菜篮、蒸笼，或是竹椅、竹榻、竹席。
甚至是一杆长长的碧青，从院落这头到院落那头，这散发着清香的晒衣杆，也挂满了红的衫、白的褂，还有蓝底碎花的棉布床单。
其它树木的生活让它无限的彷徨与失落。
它不知道母亲的话是什么意思，因为至今它还未发现自己的人生存在着什么意义，平淡的生活无一丝波澜。
在年复一年的孤寂中，它终于负担不了那份失落。
一个雷雨倾盆的夜晚，它被一道刺眼的白紫色闪电击中，终于倒在泥泞中，又被山洪冲走了……
它决没有想到的事发生了：
一个在山洪中苦苦挣扎的人抱住了它并漂到了岸边；河边拾荒的老人把它拖到窝棚外晒干当柴火；四处游逛的艺人捧着它苍老的根须如获至宝，刻成了蛟龙戏水；最神奇的是它余下的部分，最没用的垃圾，最后成了木浆，成了造纸的原料。
在它的一生中，最温暖的感觉莫过于这一刻——高尚的文人持着沉重的笔为亡民写悼文；青春的少女在静谧的夜中，摊开雪白的信纸，给暗恋的男孩儿写信……
在这芬芳的纸页上，我要诉说的，是我最美丽的心事。
隐约间，它听到了母亲的那句话：
有意义才有真正的美丽。
【篇六：
有苦痛才有真正的美丽】
挣脱枷锁的蝴蝶，涅槃重生的凤凰，还有夏末夜晚淋漓尽致的蝉鸣。
人类千百年来所苦苦追寻的真正的美丽，无不在沃血的苦痛中孕育，萌芽，蓬勃生辉。
我见过残疾人艺术团的排练，一群聋哑的孩子乖巧地围坐在音响边，音乐的节奏隆隆震着访客的耳膜，而与他们，一切都是默无声息的世界。
他们的老师开心地告诉我们：
“孩子们找到了好方法，音响带动了地板的振动，他们也能‘听’到音乐了。
”我看到一个羞涩的小女孩子，她轻轻地抚着地板，表情肃穆如同朝圣。
她们的舞蹈随着节奏一点一点在空气中画出生命的光彩。
这又使人想起海伦在她的《加入给我三天光明中》那些细致有动人心魄的描写了。
“……我要看看我脚下的小地毯的温暖颜色，墙壁上的画，将房子变成一个家的那些亲切的小玩意……”“……我沿着第五大街散步。
我漫然四顾，眼光并不投向某一特殊目标，而只看看万花筒般五光十色的景像。
我确信，那些活动在人群中的妇女的服装色彩一定是一幅绝不会令我厌烦的华丽景色……”
他们的人生残缺，或不可听，或不可看，时时浸没在无法抗拒的苦痛中，却能从这苦痛中，摸索出探寻美丽的方向，既而去拥抱真正的美丽。
又像那个时时挂着温暖微笑的刘和珍。
她在最美丽的年华里看到的是破败的家园国土，看到挣扎在水深火热中又麻木不自知的中国人。
她深深体味到旧中国的悲凉，又哀痛于执政者的暴虐。
她本可以选择逃避，但她没有。
于是她走到了请愿者的前排，面对着执政者的机枪仍然不屈前进。
她的微笑的向前的身影，是让人永远无法忘怀的美丽。
她是直面苦痛的勇士，也正是因这直面带来的悲凉，使她能够踏上追寻幸福和真正魅力的路途。
于谦穿上了他的铠甲，他所坚守的北京已势如微卵，敌人兵临城下，援军已然无望。
危亡悬于一线的苦痛深深浸入他的胸膛，他只能饱饮这屈辱的绝望的苦酒，振臂一呼“大军开战之日，众将军率军出城后，立即关闭九门，有敢擅自放入城者立斩！
”“拼死一战，只在此时！
”终从一盘散沙、行将崩溃变成众志成城、坚如磐石，从漫天阴云到云开雾散、破敌千里。
他被苦痛逼到了生命的死角，终于爆发出绝望的呐喊和抵死的抗争。
他的身影印在华夏的大地上，化作壮烈的美丽。
只有经历苦痛，才能有所希冀；只有直面苦痛，才能勇往直前；只有担当苦痛，才能无所畏惧。
心存希望，勇往直前，无所畏惧，才能成就真正的美丽。
【篇七：
有岁月才有真正的美丽】
抚摸，是粗粝的砂石摩挲过手掌，留下的，琐碎的斑驳；抚摸，是温润的青石流过指间，留下的，呼啸的年华。
蔓草丛生处，有岁月抚过，留下的，真正的美丽。
好的东西，总在历史中剥离出最古老的真实，带着痛感，穿行在生与死的两岸，历久，而弥新。
很喜欢旧东西。
记着在一次整理老屋的时候，母亲无意翻出一床被单，是有一段时日的了，摊在手里，恍若没有重量。
那时的被单，是用纯细棉布印花的，深蓝的颜料已经退了许多，上面的莲花、鸟雀、藤蔓却仍是很清楚的，满满的，一床寂寞。
架在细细的晾衣绳上，有日光透过单薄的棉布，竟会有裂帛的错觉。
淡淡腐朽的气息在日光中蒸发，仿佛年华，空响。
这些个老东西，因岁月而显得格外珍重，在当时也许只是寻常物什，留到了现在，已是颇为不易。
抚在手上，便在指尖有了清浅的味道，无论如何，看到他们，心内总是十分欢喜，这些东西，有了岁月相衬，才算是有了魂魄，有了真正的美丽。
虽然买不起，但是很爱看瓷器的。
瓷器是很耐看的东西，平时放在角落里，便就是安静的，也有沉静意味。
尤其是喜欢青花，最好是有年代的玩意儿。
他们许是从墓里偷挖的，许是从沉船中捞出来的。
可无论怎样，它们背后总有那么些个寂寞的故事。
这些东西，一有了灵魂的重量，抚摸起来，有了轻轻的鸣响，捧在手里，大件的，总是很踏实。
但岁月留下的，总是粗糙大于精致，模糊大于明细。
便如同青石板上被磨得及其光滑的凹凸，哒、哒、哒、哒……一动一静，都有了岁月味道。
潮汐弥漫间，人们走了一拨又一拨，小贩换了一茬又一茬，只有石板在记录，数不尽的人情、冷暖。
老巷子里的故事，是剥落的灰白墙皮与屋檐发霉老去的的雕梁加上深黑的屋瓦在冬天微冷空气中的叙述，清朗的，呵气成烟，而岁月，缠在其中。
老东西，总是岁月愈长，韵味愈足，落成了墙角无言的青苔，在寂寞中的清淡浅长。
于是便长长久久的，显了真正的美丽。
【篇八：
有好心态才有真正的美丽】
漫步于傍晚熙攘的街道上，耳边充斥着喧嚣的鸣笛声，迎面扑来浓黑的尾气。
每个行人都迈着步子走着自己的路，满脸的哀怨，似乎欲图逃离这浑浊的世界。
深陷其中只觉被灰黑惨淡的色调包围，困乏、了无生气。
透过蒙着一层灰的镜片，我看到的是一张张迷离而呆滞的面容，一个被污浊充斥的世界。
重重的甩上房门，我渴求在这新的空间内寻求一片清新。
坐在窗台前，仰望傍晚特有的缤纷。
为增添一份雅致，我打开了MP3，耳畔悠然飘荡出理查德·克莱德曼那首熟悉的《秘密的庭院》，轻柔曼妙却丝毫不乏那股蕴藏其中那震撼人心的底气。
缓缓飘出的音符音乐带上了庭院中的雅致，让人身临其境，纯净自然、毫无杂质，空气里都飘荡着那份雅致。
闭上眼，乐曲中的庭院顷刻间呈现眼前：
葱郁碧绿的草坪渗透着绿色的水珠，娇艳的花朵抚弄着娇媚，凌空似乎还架着一座秋千，仰坐其中，尽享微风拂面时的惬意，身子和着风在其中荡漾，缓缓地，时间，没有了尽头。
畅游在无尽的想象中，似乎愈加无法忍受世间的浑浊纷争，不想深陷灰黑色的世界里。
这样想着，我试图在互联网中寻找“秘密的庭院”的庐山真面目，但搜索的速度似乎有些快了，以至于没留给我喘息缓神的机会。
屏幕上闪烁着这样一幕字：
理查德·克莱德曼先生《秘密的花园》一曲的创作源于图中所示的童年时的家中的庭院……但在那所谓的图示中却是一张荒草丛生的、破败不堪的旧庭院，且不说这与我想象中发的“秘密的花园”相距甚远，就是和普通的院子相比也多了一份落寞与寂寥。
一切美好的幻想在瞬间变得支离破碎。
诧异与震惊间，我开始怀疑，为何这般落魄的庭院也能幻化作这般优美的曲调呢？
究竟是什么变了？
是心态吧，心底一个声音缓缓地说道。
拿出手绢，轻拭去镜片上的灰尘，而后我再次打开了房门，朝着涌动的人潮、斑斓的霓虹灯走去。
繁华喧嚷的街道上此刻似乎充盈着一股活跃的生命力：
一群朝气蓬勃的小学生们蹦跳着自身边走过，一对情侣牵着手甜蜜的前行，两位年近花甲的老人们互相依偎着，露出安详的笑容，惊愕渐渐褪去，我释然了，目送西下的夕阳，嘴角扬起了一个浅浅的弧度。
当迷离的面庞重新焕发出甜蜜的微笑，灰色的世界重新展露出明媚的光彩，我才终于透过清晰的照片看到了一个真实的世界，体会到了真正的美。
其实，美，不过是种心态，是你看待世界的目光。
摘下那双灰色的隐形镜片吧，那个曾经灰色调的世界便能在瞬间展现出和煦明媚的光彩，你方能体会世界真正的美之所在。
【篇九：
有尊严才有真正的美丽】
“岱宗夫如何？
齐鲁青未了。
”每当读到此句，心中便俨然是一个雄伟而庄严的背影。
万世苍茫间，卓绝而立，俯览春秋。
那挺直的脊背，任岁月侵蚀而为呈现丝毫的佝偻之态。
这便是尊严的高度，不容许任何的对命运卑躬屈膝的弧度。
便是这般擎天撼地的美，令我们深深地折服与敬仰。
诚然，尊严是崇高的，但高度绝不是衡量尊严的根本标准。
爬山虎处处依附着墙壁，最终也到达了几尺高的屋顶，难道这也是尊严？
与金钱利益亦步亦趋，最终也拥有了高高在上的地位，难道这也是尊严？
虽然屋顶需人仰望，地位需人膜拜，可一个一生匍匐、逆来顺受，一个趋之若鹜、曲意逢迎，这般奴态便戳破了他们那层趾高气扬的矫饰，抖露了他们尊严沦丧的本质。
如此冠冕堂皇的“尊严”是丑陋的，更是卑微的。
其实，看似卑微之物，实则饱含着尊严之美。
一树墨色微染的梅花，“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”；一株扎根岩隙的青竹，“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。
梅之清韵，竹之劲节，皆是源于这份誓不摧眉折腰的尊严。
便是因了这尊严，它们的美才令画家痴迷，令诗人铭记，才能不为光阴的萧瑟所凋敝，恒久流芳。
它们纤弱的身躯，才能爆发出如此强大的精神张力。
有尊严，才有真正的美。
高尔斯华绥曾说过：
“人受到震动有种种不同：
有的是在脊椎骨上；有的是在神经上；有的是在道德感受上；而最强烈、最持久的则是在个人尊严上。
”尊严是万物灵魂的支柱，一旦这支柱轰然倒塌，那人便只剩下充斥着虚妄与颓唐的死皮囊。
正如那些龌龊的汉奸们，在中国处于水深火热之时见风使舵，投敌卖国，不择手段。
在抛弃身为中国人的尊严的同时，他们也丧失了作为一个人最起码的尊严，早已沦为逐渐腐烂风化的行尸走肉了。
可“有的人死了，他还活着。
”那正是那些手握尊严至死不放的巨人们。
在饥寒交迫之时，他们决不接受敌人的糖衣，因为这其中包裹着一枚蓄意摧毁尊严的炮弹。
在临危受死之际，他们也坚贞不屈，大声呼告着“自有后来人”而慷慨就义。
这真是人性之美的至高典范。
便是因了这尊严，这份大义之美才更为惨烈与震撼，才不被历史的波涛所湮没，依旧在心灵深处闪耀着金色光辉。
有尊严，才有真正的美。
“会当凌绝顶，一览众山小。
”但愿世间人登上泰山之巅时，能在这归鸟浮云、阴阳昏晓的钟秀之中，领悟出一番极致的尊严之道来——有尊严，才有眼前这份真正的美丽。
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