北京市海淀区十一学校学年高一上学期期中语文试题解析版.docx

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北京市海淀区十一学校学年高一上学期期中语文试题解析版

北京市海淀区十一学校2019-2020学年高一上学期期中

语文试题

一、古诗文

1.背诵默写

（1）许浑在《咸阳城东楼》中写秦苑、汉宫的荒废,抒发了对历史沧桑无限感慨的两句是：

___________，__________。

（2）秦观《行香子》中描写酒旗飘扬在水岸桥边,词人心情欢快,走过山冈的句子是:

___________，___________。

（3）杜甫在《月夜忆舍弟》中从听觉角度写边地秋夜的两句是：

________，_________。

（4）刘长卿在《长沙过贾谊宅》_________，_________。

两句诗中把自己凭吊贾谊和贾谊凭吊屈原联系在一起,道出了千古文人郁郁不得志的愁情。

（5）《左迁至蓝关示侄孙湘》中以景来寓前途坎坷难料的一联是:

_______，_______。

（6）《商山早行》中描写行旅之人所见山野明丽美景的两句诗是:

________，_______。

（7）君子好学的表现有:

君子食无求饱,居无求安。

________，________。

可谓好学也已。

（8）孔子论述学习和思考的关系是:

___________，__________。

（9）孔子认为面对过往的事情要“成事不说,__________，__________。

”

【答案】

（1）.鸟下绿芜秦苑夕

（2）.蝉鸣黄叶汉宫秋（3）.倚东风（4）.豪兴徜徉（5）.戍鼓断人行（6）.边秋一雁声（7）.汉文有道恩犹薄（8）.湘水无情吊岂知（9）.云横秦岭家何在（10）.雪拥蓝关马不前（11）.槲叶落山路（12）.枳花明驿墙（13）.敏于事而慎于言（14）.就有道而正焉（15）.学而不思则罔（16）.思而不学则殆（17）.遂事不谏（18）.既往不咎

【解析】

【详解】此题考查学生对古诗文的背诵、理解、默写能力。

本题属于理解性情境默写，要求学生平时要注意记忆、积累。

在做题时首先要读懂题干，明确要求。

其次要镇定作答，规范写字。

此题要注意的易错字有：

徜、徉、戍、槲、枳、驿、罔、殆、谏、咎。

请阅读下列《论语》论“孝”的内容,回答下面小题。

①有子曰:

“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣；不好犯上,而好作乱者,未之有也。

君子务本,本立而道生。

孝弟也者,其为仁之本与!

”

②孟武伯问孝。

子曰:

“父母,唯其疾之忧。

”

③子游问孝。

子曰:

“今之孝者,是谓能养。

至于犬马,皆能有养；不敬,何以别乎?

”

④子夏问孝。

子曰:

“色难。

有事,弟子服其劳:

有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?

”

⑤子曰:

“父在,观其志;父没,观其行,三年无改于父之道,可谓孝矣。

”

2.请解释文中加点词语。

（1）鲜

（2）弟（3）色

3.将下面语句翻译成现代汉语。

今之孝者,是谓能养。

至于犬马,皆能有养。

不敬,何以别乎?

4.请概括选文中践行“孝”的方法,并且结合生活经历谈谈你对如何孝顺父母的理解。

【答案】2.

（1）很少；

（2）敬爱兄长；（3）脸色。

3.现在所称为孝的，只是说能够奉养父母。

跟犬马一样，人都能豢养他们，如果没有敬重之心，那跟圈养犬马有什么区别呢？

4.

（1）文本中孔子关于践行“孝”的方法有：

①关系父母的健康状况；②奉养父母除了给予物质帮助，让其衣食无忧，还要有敬重之心；③在父母面前要保持和颜悦色，不让父母为自己担心；④按照父母生前的要求（指合理的部分）行事。

（2）我对孝顺父母的理解：

①父母在世时，要给予物质上帮助和精神上的关心；②父母去世后，要按照其生前的教诲（指合理部分）行事。

【解析】

【2题详解】

此题考查文言实词含义的理解和识记能力。

文言实词的理解，重在平时积累，但也不能死记硬背，记忆时要结合句意，注意归纳通假字、一词多义、古今异义、词类活用等，对课文注释中有明确注明的字词要加强记忆。

（1）“其为人也孝弟,而好犯上者，鲜矣”意思是：

他的为人，孝顺爹娘，敬爱兄长，却喜欢触犯上级，这种人是很少的。

鲜，很少。

（2）“孝弟也者,其为仁之本与!

”意思是：

孝顺爹娘，敬爱兄长，这就是‘仁’的基础吧。

弟，通“悌”，敬爱兄长。

（3）“色难”意思是：

在父母面前，始终和颜悦色很难。

色，脸色。

【3题详解】

此题考查文言文翻译的能力。

此题要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义，明确判断句、被动句、倒装句、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。

本题需要注意以下关键词的翻译：

“是谓能养”的“养”，奉养；“皆能有养”的“养”，豢养；敬，敬重。

【4题详解】

此题考查把握文章要点、筛选整合文中信息的能力，以及个性化阅读的能力。

这道题目有两个考点，一是概括归纳文章内容。

此题的做法如下，先浏览选项，确定其在文中的位置，然后具体将选项与文中原句进行比较以发现问题。

二是个性化阅读，写出学习中自己对孝顺父母的理解。

本题材料有五条。

除了第①条外，都是谈践行“孝”道的。

第②③④条说的是父母在世时，要关心其健康，不让其为自己担心，给予物质帮助，要有敬重之心。

第⑤条说的是父母去世后，要按照父母的教诲（指合理部分）行事。

第二问个性化学习，谈谈对孝顺父母的理解。

概括起来包括两个方面：

父母在世时，和父母去世后。

父母在世时，要在物质上给予帮助，让其衣食无忧，还有给予精神上的关系，包括关心其健康，在其面前保持和颜悦色，不让其为自己担心，要有敬重之心。

父母去世后，要能按照父母生前的教诲（指合理部分）行事。

【点睛】文言文筛选信息注意事项：

1．通读全文，把握文意文章是信息的载体。

文章的正文以及标题、作者、背景、注释等，都能向读者传递信息。

文章的信息和材料有主次之分。

一般来说，文章的主要意旨、主要事件或说明的主要事物，是文章的主要信息和材料；而枝蔓的事件或附带的事物，则是文章的次要信息和材料。

在分析过程中，要准确把握隐含信息，先要弄清相关文字的字面含义，同时还得顾及全面，把握整体，推断时更要遵守逻辑规则。

要在通读全文的基础上，把握文章的主要信息。

2．弄清题干要求，根据要求筛选 “跳读法”是筛选信息较为常用的方法。

因为对一篇文言文来说，我们不可能一下子完全读懂，采用“跳读法”，可以把不懂的字、词跳过去，来捕捉文中的信息。

这些信息有时是有一定标志的，如全文中心句、段落起始句、段末总结句、作者议论性的文字等。

这里需要注意的是，有些语言信息孤立地看是重要的，但却是不符合题干要求的。

面对众多的“有效”信息，我们要根据题干要求，正确认识信息所涉及的对象和范围，然后有针对性地去分析、概括和归纳，做到有的放矢。

3．剔除无效信息我们从文章中筛选出来

信息有些往往是相似的，这就要求我们一定要有清晰的思路，仔细地去分析、辨别，从而剔除千扰项，得出所要的正确答案。

参考译文：

①有子说：

“他的为人，孝顺爹娘，敬爱兄长，却喜欢触犯上级，这种人是很少的；不喜欢触犯上级，却喜欢造反，这种人从来没有过。

君子专心致力于基础工作，基础竖立了，‘道’就会产生。

孝顺爹娘，敬爱兄长，这就是‘仁’的基础吧。

”

②孟武伯（孟懿子之子）问孔子什么是孝道。

孔子说：

“对于父母，只担忧他们的疾病。

”

③子游问什么是孝。

孔子说：

“现在所称为孝的，只是说能够奉养父母。

跟犬马一样，人都能豢养他们，如果没有敬重之心，那跟圈养犬马有什么区别呢？

”

④子夏问什么是孝道，孔子说：

“在父母面前，始终和颜悦色很难。

有事情，年轻人去帮着做，有了酒饭，让长辈吃，难道这样就是孝吗?

”

⑤孔子说：

“当他父亲在世的时候,（因为他无权独立行动）,要观察他的志向；在他父亲死后,要考察他的行为；若是他对他父亲的合理部分长期不加改变,这样的人可以说是尽到孝了。

”

5.阅读下面两首诗,回答问题

赠别

杜牧

多情却是总无情,唯觉樽前笑不成。

蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明。

注：

①“多情”一句:

意谓多情者满腔情绪,一时无法表达,只能无言相对,倒像彼此无情。

无题

李商隐

相见时难别亦难,东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。

“蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明”与“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”都有“蜡烛”这个意象,两者有何不同?

【答案】

（1）相同点：

二者都是借物抒怀，所借之物都是“蜡烛”，表达的情感都痛苦的成分。

（2）不同点：

①杜诗，把“蜡烛”的“灯芯”比作惜别心，把“蜡泪”说成是“替人”垂泪，表达的情感为男女主人公的离别之情。

②李诗，已不仅仅拿“蜡泪”比痛苦，“成灰始干”反映痛苦终身以随，至死不渝，表达的情感已不局限于男女情爱，它可以包括一切的精神追求。

【解析】

【详解】本题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧、评价文章的思想内容和作者的观点态度的基本能力。

诗歌鉴赏题综合考核诗歌形象、语言、表达技巧和文章的思想内容，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析。

本题是比较两首诗的意象使用以及情感的表达。

杜诗中，“蜡烛”本是有烛芯的，所以说“蜡烛有心”；而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心，把蜡烛拟人化了。

在诗人的眼里，它那彻夜流溢的烛泪，就是在为男女主人的离别而伤心了。

“替人垂泪到天明”，“替人”二字，使意思更深一层。

“到天明”又点出了告别宴饮时间之长，这也是诗人不忍分离的一种表现，表达的情感为男女主人公的离别之情。

李诗中，“蜡炬成灰泪始干”同样是用蜡烛作比喻，却不是单一地以蜡泪比拟痛苦，而是还进一步以“成灰始干”反映痛苦的感情终生以随，表达的情感已经不局限于男女情爱，它可以包括一切的精神追求，形象的底蕴也因此而丰富得多了。

【点睛】比较鉴赏两首或几首诗词，要求学生比较阅读后，对其异同进行分析评价。

做这类题要

（1）要通读这几首诗词，把握其思想内容和主要的写法，包括作家作品的背景知识。

（2）要结合题干中的比较角度（思想内容、感情、艺术手法、写法、修辞方法等）来寻求诗词的差异性。

（3）要注意点面结合，既有总体分析，又有具体分析。

表述时要注意条理清楚，层次分明。

《赠别（其二）》（杜牧）赏析：

这一首抒写诗人对妙龄歌女留恋惜别的心情。

齐、梁之际的江淹曾经把离别的感情概括为“黯然销魂”四字。

但这种感情的表现，却因人因事的不同而千差万别，这种感情本身，也不是“悲”、“愁”二字所能了得。

杜牧此诗不用“悲”、“愁”等字，却写得坦率、真挚，道出了离别时的真情实感。

诗人同所爱不忍分别，又不得不分别，感情是千头万绪的。

“多情却似总无情”，明明多情，偏从“无情”着笔，著一“总”字，又加强了语气，带有浓厚的感情色彩。

诗人爱得太深、太多情，以至使他觉得，无论用怎样的方法，都不足以表现出内心的多情。

别筵上，凄然相对，象是彼此无情似的。

越是多情，越显得无情，这种情人离别时最真切的感受，诗人把它写出来了。

“唯觉樽前笑不成”，要写离别的悲苦，他又从“笑”字入手。

一个“唯”字表明，诗人是多么想面对情人，举樽道别，强颜欢笑，使所爱欢欣。

但因为感伤离别，却挤不出一丝笑容来。

想笑是由于“多情”，“笑不成”是由于太多情，不忍离别而事与愿违。

这种看似矛盾的情态描写，把诗人内心的真实感受，说得委婉尽致，极有情味。

题为“赠别”，当然是要表现人的惜别之情。

然而诗人又撇开自己，去写告别宴上那燃烧的蜡烛，借物抒情。

诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界，于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。

这就是刘勰所说的：

“属采附声，亦与心而徘徊”（《文心雕龙·物色》）。

“蜡烛”本是有烛芯的，所以说“蜡烛有心”；而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心，把蜡烛拟人化了。

在诗人的眼里，它那彻夜流溢的烛泪，就是在为男女主人的离别而伤心了。

“替人垂泪到天明”，“替人”二字，使意思更深一层。

“到天明”又点出了告别宴饮时间之长，这也是诗人不忍分离的一种表现。

诗人用精炼流畅、清爽俊逸的语言，表达了悱恻缠绵的情思，风流