知识讲解文言特殊句式之定语后置句状语后置句谓语前置句固定句式 2.docx
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知识讲解文言特殊句式之定语后置句状语后置句谓语前置句固定句式2
文言特殊句式之
定语后置句、谓语前置句、状语后置句、固定句式
编稿：
程彦芳审稿：
王娜
考点透视
考点明确
《考试大纲》要求“能阅读浅易的文言文”。
包含“理解常见文言实词在文中的含义”、“理解常见文言虚词在文中的用法”和“理解与现代汉语不同的句式和用法”，能力层级为B级；“筛选文中的信息”、“归纳内容要点概括中心意思”和“分析概括作者在文中的观点态度”，能力层级为C级。
命题趋势
“理解与现代汉语不同的句式和用法”这一考点在近几年高考中虽未单独设题，但其知识点遍布文章，阅读理解时许多句子涉及这方面的知识。
在文言的阅读过程中，如果对古汉语中一些句式特点，尤其是像谓语前置、宾语前置、定语后置、状语后置等比较特殊的句式不熟悉、不理解，必然会造成阅读的困难和翻译句子的不准确。
因此，对文言与现代汉语中不同的句式的理解，应该有足够的认识。
知识讲解
定语后置句
定语是用来限制主语或宾语的，一般放在中心词的前面，这是古今汉语的共同语序。
在古汉语里，为了强调和突出定语，把定语放到了中心词的后面，这种语法现象就称为定语后置。
定语后置一般有标志性的词语和相应的形式。
“……者”式，具体形式为中心词+后置定语+者。
例，
1、太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。
《荆轲刺秦王》（太子及知其事之宾客）
2、计未定，求人可使报秦者，未得。
《廉颇蔺相如列传》（求可使报秦之人）
“……之……”式，具体形式为“中心词+之+后置定语”。
例，
3、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也！
（《劝学》）（蚓无利之爪牙，强之筋骨）
4、仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
《兰亭集序》（仰观大之宇宙，俯察盛之品类）
“……之……者”式，具体形式为“中心词+之+后置定语+者”
例，
5、马之千里者，一食或尽粟一石。
（《马说》）（千里之马）
6、石之铿然有声者，所在皆是也。
（《石钟山记》）（铿然有之声石）
数量词作定语多放在中心词后面，具体形式为中心词+数量定语。
例，
7、我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。
（《鸿门宴》）（一双白璧、一双玉斗）
8、今闻购将军之首，金千斤，邑万家，将奈何？
（《荆轲刺秦王》）（千斤金、万家邑）
谓语前置句
按照现代汉语的语序规则，主语和谓语的次序，通常是主语在前，谓语在后。
但是，在文言文中有时为了强调谓语，有些感叹句或疑问句把谓语放在主语的前面。
一般常用逗号将主谓分开。
这种句式我们把它称为主谓倒装句，也叫谓语前置。
比较少见。
例，
9、河曲智叟笑而止之曰：
“甚矣，汝之不惠！
”（《愚公移山》）（汝之不惠，甚矣！
）
平原君使者冠盖相属于魏，让魏公子曰：
“……安在公子能急人之困也！
”（《信陵君窃符救赵》）（公子能急人之困在安）
10、王笑曰：
“是诚何心哉！
我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。
”（《齐桓晋文之事》）（百姓之谓我爱宜乎）
状语（介宾结构）后置句
现代汉语中，状语置于谓语之前，若置于谓语之后便是补语，但在文言文中，处于补语位置的成分要以状语来理解，即翻译的时候大多数要提到谓语的前面去。
在文言文中，状语常常由介宾短语充当，在介词结构后置句中，介词多为“于”、“以”、“乎”等词，常见格式有以下几种。
介词结构“于……”式，由介词“于”组成的介宾短语常放在位于动词后作补语，按现代汉语习惯应该放在动词前作状语
例，
11、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
（《劝学》）
12、永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
（《兰亭集序》）
介宾结构“乎……”式，由介词“乎”组成的介宾短语，有时放在谓语动词后面作补语，这种情况在文言文中并不多见，今译时，一般都作状语
例，
13、生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
（《师说》）
14、莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
（《侍坐》）
介词结构“以……”式，由介词“以”组成的介宾短语，有时放在谓语动词后面作补语，这种情况在文言文中并不多见，今译时，一般都作状语
例，
15、以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。
（《张衡传》）
16、张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去。
（《鸿门宴》）
固定结构
有所……、无所……
这是两个意义相反的固定结构。
“有”、“无”是动词，“所……”是“所”字短语作“有”或“无”的宾语。
可分别译为“有……的（人、事、物）”、“没有……的（人、事、物）”。
例，
17、死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。
（《鱼我所欲也》）
18、今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。
（《鸿门宴》）
有以……、无以……
这是两个意义相反的固定结构。
它们用在谓语动词前，相当于助动词的作用。
可分别译为“有用来……的（人、事、物）”、“没有……的（人、事、物）”。
例，
19、诚能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报太子。
（《荆轲刺秦王》）
20、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
（《劝学》）
……孰与（若）……、……与……疏……
表示比较和选择取舍的固定结构。
只表示比较时可译为“与……相比，谁（哪一样）……”。
例，
21、沛公曰：
孰与君少长？
（《鸿门宴》）
22、旦日，客从外来，与坐谈，问之：
“吾与徐公孰美？
”（《邹忌讽齐王纳谏》）
23、与其坐而待亡，孰若起而拯之？
（《冯婉贞》）
……之谓也、其……之谓也、其……之谓乎
表示总结性判断的固定结构。
其中“之”是标志宾语前置的结构助词；“谓”是动词，“说”的意思；“也”、“乎”是句末语气助词，可译为“说的就是……啊”或“大概说的就是……吧”。
例，
24、诗云：
“他人有心，子忖度之。
”——夫子之谓也。
（《齐桓晋文之事》）
25、闻道百，以为莫己若也，我之谓也。
（《秋水》）
……所以……
此式由于介词“以”，含有“用”、“因”等不同的意义，可译为“用来……的工具（方法、方式）”、“……的原因”等。
例，
26、师者，所以传道受业解惑也。
（《师说》）
27、吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。
（《廉颇蔺相如列传》）
如……何、若……何、奈……何
都是表示怎样对待或处置某人或某事的固定结构。
其中“如”、“若”、“奈”是动词，含有“对付”、“处置”、“办理”一类意思；“何”是补语，作“怎么”、“怎样”讲；中间插入的成分作“如”、“若”、“奈”的宾语。
可译为“把……怎么样”、“对……怎么办”。
例，
28、以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？
（《愚公移山》）
29、力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝,骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何？
（《项羽本纪》）
如何、奈何、若何
此式都表疑问，可译为“怎么、怎么样、怎么办”。
例，
30、王曰：
取吾璧，不予我城，奈何？
（《廉颇蔺相如列传》）
31、沛公曰：
今者出，未辞也，为之奈何？
（《鸿门宴》）
何……为（wéi）、何以……为（wéi）
都是表示询问或反问的固定结构。
其中“何”是疑问代词，可用“安”、“奚”、“曷”等词来代替；“以”是动词，“用”的意思；“为”是表示疑问的语气词。
前者可译为“为什么（要）……呢”、“怎么……呢”，后者可译为“哪里用得着……呢”、“要……干什么呢”。
例，
32、如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？
（《鸿门宴》）
33、我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？
（《逍遥游》）
何……之有
表示宾语前置的固定结构，含反问语气。
其中“何……”是宾语，“之”是标志宾语前置的结构助词，“有”是谓语动词。
可译为“有什么……”。
例，
34、夫晋，何厌之有？
（《烛之武退秦师》）
35、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子曰：
何陋之有！
（《陋室铭》）
不亦……乎
表示反问的固定结构。
其中“亦”没有实在意义，只起加强语气的作用；句末“乎”可用“哉”、“邪”等疑问语气词替换。
可译为“不是……吗”。
例，
36、人不知而不愠，不亦君子乎？
（《论语六则》）
37、舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？
（《吕氏春秋•察今》）
得无……乎
表示反问的固定结构。
它的语气比较委婉，且略带测度性。
句末“乎”可用“与（欤）”、“邪”、“耶”等疑问语气词替换。
可译为“该不会……吧”、“莫非是……吧”、“能不……吗”。
同义结构还有“得毋……乎”、“得非……乎”等。
例，
38、日食饮得无衰乎？
（《触龙说赵太后》）
39、然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此。
览物之情，得无异乎？
（《岳阳楼记》）
无乃……乎
表示测度疑问的固定结构。
它表示出来的语气是委婉的。
句末“乎”可用“与（欤）”、“耶”等语气词替换。
可译为“恐怕（只怕）……吧”、“莫不是……吧”。
同义结构还有“非乃……乎”、“不乃……乎”等。
例，
40、今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？
41、无乃尔是过与？
（《季氏将伐颛臾》）
题型解读
例1阅读下面文言文，按要求答题。
子路见孔子，子曰：
“汝何好乐？
”对曰：
“好长剑。
”孔子曰：
“吾非此之问也。
徒请以子之所能，而加之以学问，岂可及乎？
”……子路曰：
“南山有竹，不柔自直，斩而用之，达于犀革。
以此言之，何学之有？
”孔子曰：
“括①而羽之，镞而砺之，其入之不亦深乎？
”子路再拜曰：
“敬受教。
”（选自《孔子家语》）
注释：
①括：
箭的末端。
将文中加红的句子翻译成现代汉语。
（1）南山有竹，不柔自直，斩而用之，达于犀革。
译文：
（2）括而羽之，镞而砺之，其入之不亦深乎？
译文：
【答案】
（1）南山上的竹子，用不着火烤（或“加工”）就是直的，砍下来用它（做箭），可以射穿犀牛皮（做的盔甲）。
（2）（假如把竹子）削出箭尾，插上羽毛，再装上箭头，还把它磨得尖尖的，难道它（或“那样”）射入得不是更深吗？
【解析】
（1）注意词语“柔”、“斩”、“达”、“犀革”；
（2）注意词语“羽”、“镞”、“砺”及表反问的固定句式“不亦……乎”。
【参考译文】子路去见孔子，孔子说：
“你爱好什么？
”子路回答说：
“我爱好长剑。
”孔子说：
“我不是问这个。
我只是说，凭你（现在）所具有的才能，假如加上勤学好问，难道（谁）能赶得上你吗？
”……子路说：
“南山上的竹子，用不着火烤（或“加工”）就是直的，砍下来用它（做箭），可以射穿犀牛皮（做的盔甲）。
由此看来，要什么学问？
”孔子说：
“（假如把竹子）削出箭尾，插上羽毛，再装上箭头，还把它磨得尖尖的，难道它（或“那样”）射入得不是更深吗？
”子路（明白了学习的重要）拜了又拜，说：
“（我）诚恳地接受（您的）教育。
”
例2把下面的语句翻译成现代汉语。
（1）与通都大邑相去远，或二三百里，虽至近亦且半之。
译文：
（2）石华象溪二所复设别塾，以教陈氏族子之幼者。
译文：
（3）章君之子若孙，当夙夜以继志为事，毋丰己以自私。
译文：
【答案】
（1）与交通便利的大城市相距甚远，有的达到二三百里，即使是最近的，也有将近一半的路程。
（2）在石华、象溪两地再设立别的私塾，用来教育陈氏家族中年幼的孩子。
（3）章君的子孙们应当时时刻刻把继承（章君的）志向（办好义塾）作为自己的事业，不要只使自己富足而自私自利。
【解析】
（1）句中重要词语：
去（距离）、或（有的）。
（2）句中重要词语：
以（来）。
“子之幼者”是定语后置。
（3）句中重要词语：
丰（使……富足）、自私（自私自利）。
例3把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）购仰妻子急，踪迹至通明家。
译文：
（2）方罢巡抚家居，独闻而异之。
译文：
（3）然而卒无补于明之亡也，何与？
译文：
【答案】
（1）紧急悬赏捉拿田仰的妻子儿女，追踪觅迹直到沈通明家。
（2）刚刚不做巡抚待在家里，唯独他（彭子篯）听到这件事而感到惊奇。
（3）然而最终对明朝的灭亡没有起到补救作用，为什么（什么原因）呢？
【解析】
（1）句注意“购”、“踪迹”等；
（2）句注意“方”、“罢”、“异”等词；（3）句注意词语“卒”，以及状语后置句“无补于明之亡”和疑问句“何与”。
例4把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）夫陛下以一人之誉而召臣，一人之毁而去臣，臣恐天下有识闻之有以窥陛下也。
译文：
（2）季布名所以益闻者，曹丘扬之也。
译文：
【答案】
（1）您因为一人的赞美而召用我，一人的诽谤而赶走我，我担心天下有识之士听说这事后，就能够窥测出您的深浅啦。
（2）季布的名声更加显扬的原因，是曹丘传播了它呀。
【解析】第
（1）句中“以”解释为“因为”，“毁”解释为“诽谤”，“去”解释为“赶走”。
第
（2）句中“所以……者”，表原因，“扬”解释为“传播”。
阅读下面的文言文，完成1-4题。
檀道济，高平金乡人也，世居京口。
少孤，居丧备礼，奉兄姊以和谨称。
宋武帝建义，道济与兄韶祗等从平京城，俱参武帝建武将军事。
累迁太尉参军，封作唐县男。
义熙十二年，武帝北伐，道济为前锋，所至望风降服。
径进洛阳，议者谓所获俘囚，应悉戮以为京观。
道济曰：
“伐罪吊人，正在今日。
”皆释而遣之。
于是中原感悦，归者甚众。
长安平，以为琅邪内史。
元嘉八年，到彦之侵魏。
已平河南，复失之。
道济都督征讨诸军事，北略地，转战至济上。
魏军盛，遂克滑台。
道济时与魏军三十余战多捷，军至历城，以资运竭乃还。
时人降魏者具说粮食已罄，于是士卒忧惧，莫有固志。
道济夜唱筹量沙，以所余少米散其上。
及旦，魏军谓资粮有余，故不复追。
以降者妄，斩以徇。
时道济兵寡弱，军中大惧。
道济乃命军士悉甲，身自服乘舆，徐出外围。
魏军惧有伏，不敢逼，乃归。
道济虽不克定河南，全军而反，雄名大振。
魏甚惮之，图之以禳鬼。
还进位司空，镇寿阳。
道济立功前朝，威名甚重。
左右腹心并经百战，诸子又有才气，朝廷疑畏之。
文帝寝疾累年，屡经危殆。
领军刘湛贪执朝政，虑道济为异说；又彭城王义康亦虑宫车晏驾，道济不复可制。
十二年，上疾笃，会魏军南伐，召道济入朝。
其妻向氏曰：
“夫高世之勋，道家所忌，今无事相召，祸其至矣。
”及至，上已间。
十三年春，将遣还镇，下渚未发，有似鹪鸟集船悲鸣。
会上疾动，义康矫诏召入祖道，收付廷尉，及其子八人并诛。
道济见收，愤怒气盛，目光如炬，俄尔间引饮一斛，乃脱帻投地，曰：
“乃坏汝万里长城。
”魏人闻之，皆曰“道济己死，吴子辈不足复惮”。
自是频岁南伐，有饮马长江之志。
二十七年，魏军至瓜步，文帝登石头城望，甚有忧色。
叹曰：
“若道济在，岂至此！
”（《南史》卷十五列传五）
1．对下列句子中加红的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．奉兄姊以和谨称 称：
赞扬
B．以降者妄，斩以徇徇：
示众
C．全军而反，雄名大振反：
通“返”，撤回
D．义康矫诏召入祖道矫：
假托，诈称
2．下边各句中，全都表现檀道济是朝廷“万里长城”的一项是（ ）
①武帝北伐，道济为前锋，所至望风降服
②于是中原感悦，归者甚众
③魏甚惮之，图之以禳鬼
④左右腹心并经百战，诸子又有才气
⑤彭城王义康亦虑宫车晏驾，道济不复可制
⑥若道济在，岂至此
A．①③⑤ B．②③⑥ C．②④⑥ D．①②⑤
3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．檀道济为武帝刘裕北伐作前锋，占领洛阳后拒绝了“杀降”建议，将俘虏全部释放，体现了他仁义的一面。
B．檀道济在收复河南的战事中，军资粮草用尽又遇上有人以此向魏军告密，危急中用计谋迷惑了敌人，除掉了叛徒，体现了他机智的一面。
C．檀道济有很强的人格魅力，军中的左右心腹都是一同身经百战的生死至交，儿子们又多有才气，这些都导致了他的悲剧命运。
D．魏国人听说檀道济已经死去，都说吴国的那些小子们不再值得害怕了——从敌人心态的角度，侧面表现檀道济的军事才干。
4．将文中加红的句子翻译成现代汉语。
（1）道济曰：
“伐罪吊人，正在今日。
”
译文：
（2）时人降魏者具说粮食已罄，于是士卒忧惧，莫有固志。
译文：
（3）夫高世之勋，道家所忌，今无事相召，祸其至矣。
阅读下面的文言文，完成5-8题。
南阳县君谢氏墓志铭
欧阳修
庆历四年秋，予友宛陵梅圣俞来自吴兴，出其哭内之诗而悲曰：
“吾妻谢氏亡矣。
”丐我以铭而葬焉。
予未暇作。
居一岁中，书七八至，未尝不以谢氏铭为言，且曰：
“吾妻故太子宾客谢涛之女、希深之妹也。
希深父子为
时闻人，而世显荣。
谢氏生于盛族，年二十以归吾，凡十七年而卒。
卒之夕，敛以嫁时之衣，甚矣吾贫可知也。
然谢氏怡然处之。
治其家，有常法，其饮食器皿，虽不及丰侈，而必精以旨；其衣无故新，而浣濯缝纫必洁以完；所至官舍虽庳陋，而庭宇洒扫必肃以严；其平居语言容止，必怡以和。
吾穷于世久矣，其出而幸与贤士大夫游而乐，入则见吾妻之怡怡而忘其忧。
使吾不以富贵贫贱累其心者，抑吾妻之助也。
吾尝与士大夫语，谢氏多从户屏窃听之，间则尽能商榷其人才能贤否，及时事之得失，皆有条理。
吾官吴兴，或自外醉而归，必问曰：
‘今日孰与饮而乐乎？
’闻其贤者也则悦；否，则叹曰：
‘君所交皆一时贤隽，今与是人饮而欢耶？
’是岁南方旱，仰见飞蝗而叹曰：
‘今西兵未解，天下重困，盗贼暴起于江淮，而天旱且蝗如此。
我为妇人，死而得君葬我，幸矣！
’其所以能安居贫而不困者，其性识明而知道理多类此。
呜呼！
其生也迫吾之贫，而殁也又无以厚焉，谓惟文字可以著其不朽。
且其平生尤知文章为可贵；殁而得此，庶几以慰其魂，且塞予悲。
此吾所以请铭于子之勤也。
”若此，予忍不铭？
（选自《欧阳修全集》，有删节）
5.对下列句子中加红字的解释，不正确的一项是（）
A.年二十以归吾归：
出嫁
B.其平居语言容止容止：
形貌
C.谓唯文字可以著其不朽著：
彰显
D.庶几以慰其魂庶几：
希望
6.下列句子中，全部表现梅圣俞夫妇情深的一组是（）
①出其哭内之诗而悲②其衣无故新，而浣濯缝纫必洁以完
③入则见吾妻之怡怡而忘其忧④闻其贤者也则悦
⑤我为妇人，死而得君葬我，幸矣⑥且其平生尤知文章为可贵
A.①②④B.①③⑤C.②③⑥D.④⑤⑥
7.下列对原文有关内容分析和概括，不正确的一项是（）
A.梅圣俞在妻子去世以后，请求好友欧阳修为她写墓志铭，后来在给欧阳修的多封信中，又一再提及此事。
B.谢氏出身名门望族，但安贫乐道，治家有方，并且十分关心丈夫与士大夫的交往，是名副其实的贤内助。
C.西兵进攻江淮地区，随后又相继发生旱灾、蝗灾，谢氏仰天长叹，忧心忡忡，可见她关注百姓疾苦。
D.谢氏秉性明慧，懂得事理，时不时和梅圣俞探讨来访者才能高下，以及世事得失，都能讲得头头是道。
8.把文中加红的句子翻译成现代汉语。
（1）敛以嫁时之衣，甚矣吾贫可知也。
（2）使吾不以富贵贫贱累其心者，抑吾妻之助也。
（3）君所交皆一时贤隽，今与是人饮而欢耶？
参考答案
一
1.A
【解析】称，被人赞扬。
2.B
【解析】①②③⑥都表现檀道济是朝廷“万里长城”，④⑤两项说的是檀道济被朝廷及权贵疑忌。
3.D
【解析】“吴”不是指吴国，而是借代“南方”或“南朝宋”。
4.
（1）檀道济说：
“讨伐有罪的人，抚慰受苦的人，正是今天我国做的事情啊！
”
（2）当时有投降魏军的人把道济营中粮食已用完的事详细地告诉了敌人，士兵们在这样的情况下忧愁恐惧，没有谁存有必胜的意志。
（3）建立高出世人的功勋，这是道家忌讳的事。
今天朝廷无事召你，祸患大概要到了。
【解析】
（1）句重点词语为“伐罪”、“吊”、“正在今日”。
（2）句重点词语有“俱”、
“罄”、“莫”、“固志”；另外注意定语后置句“时人降魏者具说粮食已罄”，应为“降魏之时人具说粮食已罄”。
（3）句重点词语有“高世之勋”、“相召”、“其”。
【参考译文】
檀道济，是高平金乡人氏，世代居住在京口。
道济年少时就死了父亲，他在家守丧尽到了孝子应尽的礼节，侍候兄姐凭和睦恭谨被人称道。
宋武帝刘裕起义军讨逆之时，道济与其兄檀韶祗跟从武帝平定京城，一起参与武帝的建武将军职事，多次升职做了太尉参军，被封为唐县男。
义熙十二年，武帝北伐，道济被任命为先锋，他所到之处，敌人纷纷望风归降，于是道济大军直接进入了洛阳城。
有人对道济进言说他所俘虏的战俘，应全部杀掉，将（屠杀的场面）当成京城的奇观。
但檀道济说：
“讨伐有罪的人，抚慰受苦的人，正是今天我要做的事情啊！
”就把俘虏都释放让他们离开。
在这样的情况下，中原百姓都感念他的恩德，前来投奔他的人不计其数。
长安被平定之后，道济被任命为琅邪内史。
文帝元嘉八年，到彦之在魏地反叛。
已经平定的河南，又落入敌手。
道济总督征讨大军的各路军事要务向北夺取土地，转战到济上这个地方。
魏军势力很大，于是攻克了滑台。
道济当时与魏军打了三十多仗多数都战胜。
大军到达历城时，因为军需给养用完不得不收兵回来。
当时有投降魏军的人把道济营中粮食已用完的事详细地告诉了敌人，士兵们在这样的情况下忧愁恐惧，没有谁存有必胜的意志。
道济就在夜里大声报着统计米数的竹筹数字量沙子，用所剩下的少量的米覆盖在沙子上面。
等到天亮之后，魏军探子将看到的事情回报，于是魏军以为道济军中粮草辎重绰绰有余，所以不敢再追赶。
（魏军）认为投降的人欺骗了他们，就把那个投降者斩首示众了。
当时道济兵少将寡，军中很多人非常害怕，于是道济命令军士们都穿上甲胄，自身穿上战袍乘着车，缓缓地驰出外面的包围圈。
魏军怕有埋伏，不敢追赶，于是道济与军士们安然撤退。
檀道济虽然没有能平定河南，（但能）使全部军队安整地撤回，因此威名大振，魏军深深忌惮道济，很想杀了道济来祭祀鬼神。
道济归国后被加封为司空，并被派去镇守寿阳城。
檀道济在武帝朝屡立战功，威名很重。
左右的心腹之人都是与道济一同身经百战的生死至交，道济的儿子们又很有才学，朝廷就对道济生出疑忌畏惧之心。
文帝多年卧病，很多次病危，领军刘湛贪图执掌朝政，疑虑道济持异议；加上彭城王刘义康担心文帝有朝一日忽然驾崩，那样的话檀道济就没有人可控制得了了。
元嘉十二年，文帝病重，正好魏军南犯，朝廷召檀道济入朝。
他的妻子向氏说：
“建立高出世人的功勋，这是道家忌讳的事。
今天朝廷无事召你，祸患大概要到了。
”等道济到了宫中，文帝的疾病已稍愈。
元嘉十三年春，朝廷将道济放回寿阳，下了渚洲船只还未出发，有像鹪鹩的鸟儿聚集在船上悲鸣。
适逢文帝疾病发作，刘义康假传圣旨召道济回宫祭路神，抓住他交给廷尉审讯论罪，连同八个儿子一并处死。
道济被抓捕时，异常愤怒，眼里好像要冒出火来。
片刻间饮了一斛酒，于是摘下头巾扔到地上，说：
“竟然自毁你们的万里长城啊！
”魏人听说道济被处死这件事之后，都说：
“檀道济已经死了，南方剩下的那群小子，不足为惧了啊！
”从此频繁的侵扰南方。
颇有饮马长江的心志。
元嘉二十七年的时候，魏军兵至瓜步，文帝登上石头城遥望敌军，忧心忡忡，不由感叹道：
“倘若道济还在这里，这些魏军怎么敢到这里来啊！
”
二
5．B
【解析】B．容止：
仪容举止（根据《汉语大词典》解释）。
“止”有“居住、止息”意，所以此词不单指“形貌”。
6．B
【解析】②表现其妻之贤惠，④表现其妻子之贤、明事理，⑥表现其妻把文章看得很重。
7．C
【解析】“西兵未解”、“盗贼暴起于江淮”指西部边境战争威胁未能解除、江淮地区盗贼作乱，并非指“西兵进攻江淮地区”。
8．
（1）用出嫁时的衣服（给她）穿上入棺，我的贫穷超乎寻常，就可以知道了。
（2）让我不因为财富多少、地位高低而焦虑，这是妻子对我的
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