中外政治思想史期末复习.docx

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中外政治思想史期末复习

中外政治思想史

单项选择题

1.西方政治思想从古代一直到近代,始终重视如何（D）,管理国家的问题直到19世纪末期才引起思想家们的突出的关注.A.国之道B.为政,从政的方法C.君臣关系,君民关系D.认识国家,组织国家的问题

2.在西方,最早的国家形式是（A）.A.城邦B.帝国C.部落D.村社

3.古希腊城邦最显著的特征是（B）.A.中央集权B.小国寡民C.政治中心D.分权而立

4.在古希腊城邦中,享有政治权利的是（D）.A.奴隶B.自由人C.妇女D.自由公民

5.（C）是希腊政治思想萌芽的代表.A.《理想国》B.《政治学》C.《荷马史诗》D.《法律篇》

6.（A）的平等思想在西方政治思想史上是一个重要的转折,它超越了城邦时代政治学在人与奴隶,公民与没有公民权的人,本邦人与外邦人之间设立的界限,开始以一种平等的,没有根本差别的眼光来看待所有的人.

A.西塞罗B.苏格拉底C.柏拉图D.亚里士多德

7.奥古斯丁的传世作（B）从理论上总结了基督教的政治价值观,对人们的政治观念,对教会与国家之间的关系都产生了巨大影响.A.《世人之城》（或称《地上之城》）B.《上帝之城》C.《政治学》D.《理想国》

8.在中世纪时期,西方政治思想从古代自然政治观发展转变为（A）,开始了一个新时期.

A.神学政治观B.人文主义C.权利政治观D.自由主义

9.西欧中世纪社会突出的特征是（C）.

A.村社自治B.公民平等C.人的等级身份和公开的不平等D.保护公民的私有财产权

10.（D）是中世纪西欧政治思想的中心内容.

A.自然政治观B.共和制C.民族国家和个人精神D.教会与国家的关系

11.但丁的文学名著《神曲》是人文主义思想的开山之作,他最著名的政治著作是（B）.

A.《神学大全》B.《论世界帝国》C.《和平的保卫者》D.《君主论》

12.（A）是文艺复兴运动的核心与理论指南,同时,它也是文艺复兴运动中最伟大的贡献.

A.人文主义B.自然主义C.自由主义D.空想社会主义

13.文艺复兴运动是欧洲由中古向近代转型时期的思想解放运动,展示了（C）在上升时期的革命热情和首创精神.

A.公民B.市民阶级C.资产阶级D.地主阶级

14.（B）,英国最早的空想社会主义者,英国文艺复兴运动的先驱之一.

A.柏拉图B.托马斯・莫尔C.圣西门D.托马斯・康帕内拉

15.资本主义形成时期的政治思想是以（D）为主要特征的.

A.自然政治观决定政治意识B.神学的形式表现出来

C.国家高于社会和个人D.民族国家和个人精神

16.与荷兰早期的殖民扩张相适应,荷兰的政治思想家在（A）方面做出了具有开创性的贡献.

A.国际法B.公法C.商法D.民法

17.荷兰政治思想家（B）较早地对自然法的理论进行全面的阐释,初步提出了自然权利的主张.他尤其引人注目的是他在主权方面做出的重大贡献.

A.奥兰治B.格老秀斯C.斯宾诺莎D.霍布斯

18.以（C）这一概念为核心,格老秀斯改变了古代万民法的概念,阐释了近代国际法的概念;为近代西方国际政治学说奠定了基础.

A.教权B.王权C.主权D.人权

19.荷兰政治思想家（D）主张唯物主义的自然权利观,提出并论证了信仰与思想自由之间的关系,对后来的政治思想产生了重要的影响.

A.奥兰治B.格老秀斯C.洛克D.斯宾诺莎

20.狄德罗主持《科学,艺术和工艺百科全书》,历时30年出齐35卷,成为启蒙运动的重要文献.除此之外,伏尔泰的《哲学通信》,孟德斯鸠的（D）,卢梭的（）,布丰的《自然史》以及拉美特利的《人是机器》等著作成为启蒙运动的基本理论贡献.

A.《君主论》《国家论六卷》B.《神学大全》《和平的保卫者》

C.《理想国》《政治学》D.《论法的精神》《社会契约论》

21.（C）成为启蒙运动的出发点和目的,构造了这一运动的基本精神.它甚至成为18世纪的标志,人们称之为（）.

A.神学"神权时代"B.信仰"信仰时代"

C.理性"理性时代"D.功利主义"功利时代"

22.18世纪的法国,就政治思想的发展来看,大致可以划分为以孟德斯鸠为代表的（D）和以卢梭为代表的（）.两派均从自然状态,自然法,社会契约等基本的政治概念与研究方法出发,提出了分权制衡,人民主权等重要思想,对法国大革命产生了重要的影响.

A.保守派/激进派B.立宪派/改革派C.宪政派/民主派D.自由派/民主派

23.18世纪的美国,就政治思想的发展来看,以（A）为代表的民主派和以（）为代表的宪政派成为政治思想的两大主流,前者强调民主力量的重要性,而后者强调宪政秩序的合理性,主张通过分权与制衡限制权力的滥用,这为美国政治现代化提供了两条不同的道路.

A.杰斐逊汉密尔顿B.孟德斯鸠卢梭C.康德柏克D.洛克洪堡

24.强调个人自由,限制政府权力是法国新兴的工业资产阶级的政治主张,（C）正是这一主张的典型代表.

A.保守主义B.民族主义C.自由主义D.国家主义

25.（C）这两大思潮构成了19世纪英国资产阶级政治意识形态的主体.一个强调自由和进步,一个重视权威和秩序;它们互相冲突又互相融合,为资本主义的稳定和发展发挥着各自独特的功能.

A.实证主义和空想社会主义B.辩证法和唯物论

C.自由主义和保守主义D.个人主义和国家主义

26.（A）是德国著名的哲学家和政治思想家,德国古典唯心主义哲学的集大成者.他的政治思想是德国的国家哲学和法哲学最系统,最丰富和最完整的表现.

A.乔治・黑格尔B.亚当・斯密C.邦雅曼・贡斯当D.伊曼努尔・康德

27.（D）的政治思想是德国政治思想是德国政治思想最系统,最丰富的表现.在个人与国家的关系上,他明确认为国家是目的而不是手段,国家高于社会和个人.为了实现德国的统一,他主张建立一个统一的（）国家.A.霍布斯君主制B.孟德斯鸠民主共和

C.杰斐逊民主制D.黑格尔君主立宪制

28.中国殷商时期,王权专制思想的基础是（C）.

A.皇权崇拜B.图腾崇拜C.上帝崇拜和祖先崇拜D.神权崇拜

29.中国传统政治思想的政治本质是王权至上和（B）.（或者绝对专制）

A.仁政B.绝对权威C.主权在民D.自然权利

30.西周时期周公的政治思想以（C）为特色.

A.天命不可变B.重罚C.注重调节D.树儒排佛

31.西周时期的政治制度主要包括分封制,世卿世禄制.春秋时代,（B）和（）逐渐形成并发展起来.

A.井田制世袭制B.郡县制官僚制C.君主制联邦制D.帝王制宦官制

32.秦国改革和谋求统一的指导思想是（D）.

A.儒家思想B.道家思想C.墨家思想D.法家思想

33.（D）成为我国历史上第一个使用皇帝称号的君主.

A.伏羲B.黄帝C.尧D.秦始皇

34.作为秦帝国政治制度和统治政策的主要制定者,（D）积极实践了法家思想,同时也推动了法家思想向着极端化方向的发展.A.慎到B.商鞅C.韩非D.李斯

35.汉武帝时,（D）以儒为主,吸收阴阳五行,法,墨等家的观点,提出了天人合一的政治论,为君主专制,政治大一统,等级尊卑等作了系统的理论论证.

A.李斯B.陆贾C.贾谊D.董仲舒

36.西汉初,汉惠帝四年"除挟书令",命民间献书,诸子百家之学逐渐复苏,思想文化领域又出现了比较活跃的局面,这在历史上被称为（A）.

A."百家余绪"B."百家争鸣"C."罢黜百家"D."从谏如流"

37.（B）是隋唐时期儒学复兴的先驱之一,也是儒学转型,发展中的重要任务.

A.董仲舒B.王通C.韩愈D.柳宗元

38.王通主张的（A）,有利于思想文化的发展,也有利于儒学的改造,复兴,有一定的积极意义.

A.三教可一B.三教合一C.三教归儒D.独崇儒术

39.韩愈吸收儒家传统思想材料,并借鉴佛道,以道对儒家的伦理道德和政治原则作了重新概括和抽象,提出了（B）.

A.祖统说B.道统论C.玄学D.名教

40.性品说是（C）在人性问题上的基本看法.它是对儒家人性学说的继承与改造,使其更加精致,完整,系统,推动了儒学的发展.A.孟轲B.朱熹C.韩愈D.柳宗元

41.面对宋朝的严峻的局势,旨在富国强兵的改革思想兴起,其重点是（A）.

A.吏治与财政改革B.岁币改革C.税制改革D.整顿纲纪

42.范仲淹以整顿吏治为中心的改革思想和李觏强本节用,寓兵于农的改革主张,为稍后的（C）做了理论铺垫.

A.文景之治B.贞观之治C.王安石变法D.戊戌变法

43.理学内部流派众多,但他们在政治取向上高度一致,都以（C）为归宿.

A.社会改革B.民族统一C.维护君主统治D.富国强兵

44.理学兴起于宋代,在南宋末初步实现了与政权的结合.而理学官学化的最终完成则是在（B）.

A.北宋B.元代C.明代D.清代

45.朱元璋比较重视安民,恤民,在建国后,确立了（C）的原则.

A.民贵君轻B.民本C.以宽治民D.吏为民役

46.王阳明心学在流传过程中发生分化,形成十多个不同流派.其中以（B）最具特色,（）是创始人.该学派发展了心学的世俗化倾向,并倡导平等思想.

A.濂学/周敦颐B.泰州学派/王艮C.关学/张载D.洛学/程颢

47.明代（D）是传统政治哲学的集大成者,有《船山遗书》传世.他对传统思想进行了系统梳理和总结,达到了中国古代政治哲学发展的最高峰.在近代,其思想的价值为人们所发现和承认,对推动中国社会政治思想的变革和进步起了积极作用.

A.韩愈B.王守仁C.朱熹D.王夫之

48.清末,（B）震惊于深重的社会危机,于是疾呼衰世已到,倡言改革,开一代风气之先,社会影响很大,他是中国社会发生巨大变化前夕的以为思想家,也是传统政治思想的最后一位代表人物.

A.徐光启B.龚自珍C.康有为D.孙中山

名词解释

1.政治思想:

政治思想就是适应一定时代需要,反映一定社会阶级,阶层或集团利益的政治理想,政治态度和政治要求,为其设计夺取,建立和维护政治统治的方案和为实现其统治出谋献策.

政治思想的核心问题始终是国家政权问题,因此如何认识国家,组织国家,管理（治理）国家是政治思想的主要内容.它集中表现为各种政治观点,政治主张和政治学说.

2.苏格拉底:

对希腊政治思想作出重大贡献的思想家.

苏格拉底一生追求真理,把主要精力用来思考和讨论哲学,伦理和社会政治问题.但他没有留下任何著作,只是由其弟子柏拉图和色诺芬等人记载了他讨论的一些内容.

苏格拉底是智者们的同时代人.他与智者一起,推动了希腊哲学研究兴趣的转向,即由自然转向人和社会.探究事物的本性（自然）,探讨普遍定义的思考方式是苏格拉底的一大贡献,也是柏拉图"理念"论的直接思想来源.在对道德和政治法律问题的讨论中,苏格拉底也将其提高到合乎逻辑的定义和解释的水平.这是后来他的学生柏拉图和再传弟子亚里士多德构造博大的政治哲学体系的前提.

苏格拉底强调道德是城邦政治的基础,而知识和教育是城邦政治的根本.他极其重视知识的价值,并提出"美德即知识"的著名论断.他主张贤人政治或专家政治.在他看来,治国是一门专门的知识,甚至是一门艺术,需要专门的训练,政治家应该是具有相应知识的人.这些思想后来都被柏拉图所继承.

3哲学王柏拉图以社会分工理论为基础,把政治统治权完全交给少数哲学家,他把现实国家的改造和理想国家实现的希望,完全寄托于真正的哲学家能够掌握国家最高权力上.根据柏拉图设计的社会政治结构,哲学家垄断城邦全部政治权力,被置于等级结构的顶端,即哲学家为王（哲学王）,其他各等级则完全被排斥在城邦权力体系之外.

哲学家执政治国是柏拉图的《理想国》中最具特色的内容之一,也是柏拉图理想国家的核心内容.

4.双城论:

双城理论是奥古斯丁政治理论中最具影响的内容.奥古斯丁依据人类原罪说"恩典"理论（原罪救赎说）,区分了所谓"上帝之城"（天上之城）和世人之城"（地上之城）.它们分别是圣者与不义者之城,是注定要得救者与注定会受惩罚者之城.

依照奥古斯丁的理论,两个城在现实社会是混合在一起的.上帝之城是由注定得救的基督徒组成的,其余的人则构成世人之城.到末日审判的时候,两座城才彻底分开.上帝之城是最高的善,是永久和完美的和平,人们在其中享受永生的幸福.要想被上帝选中,进入上帝之城,就要尽力行善.而世人之城的人们无论多么富足,他们仍是悲惨的,注定被上帝所摈弃,永远遭受魔鬼统治的痛苦.

在区分"上帝之城"与"世人之城"的基础上,奥古斯丁阐述了他关于国家与教会的思想.他并不认为"上帝之城"和"世人之城"可以等同于人间任何一种社会组织.不过,上帝之城至少可以由教会来代表,世人之城可以由异教国家来代表.两个城的成员在最高的爱上相互对立,但对于许多较低等级和中介的善,他们的爱是共同的.这使两个城的公民在现实生活中的广泛领域可以达成一致.这样就构成了共同体的一套价值体系,社会正是这个共享的中间价值领域.与世俗国家相比,奥古斯丁赋予教会以更高的地位.

奥古斯丁依据双城论所提出的教会与国家关系的主张,成为中世纪教会的基本信条,对中世纪的政教关系产生了深刻影响.奥古斯丁本人也因此在基督教会内享有巨大的声望.

5.神学政治观:

中世纪,基督教神学思想一直是西欧封建社会中占统治地位的思想.基督教神学思想的统治在政治上的表现是神学政治观.神学政治观维护封建统治,提高和巩固教会的地位.神学政治观以《圣经》为信仰的绝对权威,作为判断是非的唯一标准;以爱"上帝"作为人们首要的行为规范和道德标准;主张王权神授,教权高于王权.神学政治观改变了古代观察政治问题的立足点,改变了古代的道德伦理观念.

6.两剑论:

中世纪西欧形成独特的王权与教权二元化的权力体系.在教权与王权的斗争中,教权派的政治思想占居上风."两剑论",是这一思想的代表之一.

12世纪下半期教士们从《圣经》中发挥出来"两剑论".这个理论把精神权力和世俗权力比作两把剑,耶稣把这两把剑都交给了教会,一把供它使用,一把为它使用.通过加冕仪式,教皇把世俗权力交给了皇帝.所以教皇是世俗权力的真正所有者,世俗统治者的权力来源于教会的授予和委托.必须服从教会,为教会服务,便成为世俗权力的必然.

7.阿奎那:

托马斯阿奎那是西欧封建社会神权政治理论的最高权威.阿奎那神权政治思想的主要内容包括:

调和信仰和理性的矛盾,论证教会与国家的关系以及教权高于俗权的合理性,国家理论,关于法的本质,目的,特征和分类的思想.阿奎那的神权政治思想对中世纪乃至近,现代基督教神学的发展具有重要影响.

8.但丁:

但丁是文艺复兴运动的先驱者.他最著名的政治著作是《论世界帝国》,该书代表了早期市民阶级希望建立统一的君主国家,保护城市工商业发展的要求.

但丁政治思想的中心是实现意大利的统一.他主张建立一个大一统的世界帝国,由一个至高无上的君主实行统治,以保障人民所要求的和平.

为了论证自己的主张,但丁提出君民利益一致的理论.在统一的君主国里,天下属君主一人,君主既无所求,又无所争,战争自会停止,人民所要求的和平也必然能实现.

在教权与王权的斗争中,但丁支持王权,反对教权.在教权与王权的关系上,但丁坚持教权与王权分工的理论,并驳斥了君主权力来自于教皇的观点.

9.文艺复兴:

文艺复兴运动是欧洲由中古向近代转型时期的思想解放运动,展示了资产阶级在上升时期的革命热情和首创精神.在欧洲历史上,它代表资产阶级的利益,首次向封建制度和宗教神学发起猛烈进攻,在文化诸领域做出了卓越贡献,对日后欧洲文化和资产阶级思想体系的形成起了重要作用.恩格斯高度赞扬文艺复兴运动,称其是"人类从来没有经历过的最伟大的,进步的变革."

文艺复兴的发展大致可分为三阶段.

（1）从14世纪到15世纪中叶,是文艺复兴初期.这一时期,意大利"文学三杰"但丁,彼得拉克,薄伽丘等人首先掀起批判经院哲学的启蒙运动,提出人文主义新思想,标志文艺复兴运动的开始.

（2）从15世纪中叶到16世纪末叶,文艺复兴逐渐走向繁荣,涉及文学,艺术,历史,政治等诸多领域.与第一阶段的文艺复兴仅局限于意大利不同,这一时期的文艺复兴开始在欧洲各地全面地走向繁荣.涌现出达芬奇,米开朗基罗,拉斐尔,米盖尔,伦勃朗,莎士比亚等艺术家,文学家以及马基雅维利,马斯莫尔,格老秀斯等政治思想家.（3）从16世纪末到17世纪中叶,是自然科学和唯物主义哲学兴起的时期.在这一时期,哥白尼揭开了宇宙的秘密,哈维提出人体血液循环的理论,培根创立了近代唯物主义学说,这些自然科学上的重大发现进一步加深了人们对世界和人类自身的认识.

文艺复兴运动使西方进一步摆脱了基督教神学的束缚,极大地推动了思想解放.

10.权力政治观:

权力政治观是西方近,现代的基本政治观.这一政治观认为,政治权力的建立是来源于维护个人权利的要求.围绕着权力,人们形成了一系列的新观念,从马基雅维利的"国家理性"到布丹的"主权"理论,西方政治思想搭建了权力政治观的基本框架,确立了近代西方政治思想的基本体系.

11莫尔英国最早的空想社会主义者,英国文艺复兴运动的先驱之一.在学期间,莫尔攻读古希腊柏拉图,亚里士多德等人的著作,深受柏拉图《理想国》的影响.莫尔目睹了英国资本原始积累,尤其是圈地运动的残酷以及广大劳动人民的悲惨处境,试图寻找解决社会问题的方案.1516年莫尔发表了《关于最完美的国家制度和乌托邦新岛既有利又有趣的金书》,简称《乌托邦》.该书模仿《理想国》的对话体裁,以文学游记的形式揭露了现代社会的种种罪恶,并展示了美好社会的蓝图,引起巨大反响,甚至成为空想社会主义的代称.

12.自然状态:

在古希腊,"自然"概念是政治哲学中的一个重要概念.从"自然"概念中又衍生出"自然状态","自然法"和"自然权利"等概念.近代,霍布斯比较全面地阐述了自然法,自然状态,自然权利.

自然状态是英国政治思想家霍布斯解释国家权力产生的出发点.他认为,在国家成立以前,人类生活在一种自然状态中.在自然状态下,人们具有同等的自然权利,因此,在自然状态下,人们不仅是平等的,而且每个人又都是自由的.但是,人都有一种利已的本性,趋利避害是人类行为的根本原则.利益上的竞争,对他人可能伤害自己的猜忌以及对名誉的追求都可能使人们从自由而平等的自然状态进入一种战争状态.因此,霍布斯认为,自然状态是"一个人对每个人的战争"状态.

洛克发展了霍布斯的思想.他认为,自然状态是和平,自由的状态.他明确提出人权是自然权利,人人都有,与生俱来,不可剥夺.

13.洛克:

英国哲学家和政治思想家,早期自由主义思想的代表人物.著有《政府论》上下篇等著作.

洛克将霍布斯等人的理论创造性地加以运用,进一步将人的自然权利充实为生命,自由和财产权,并阐释了法治和分权理论,主张建立议会主权的君主立宪政体,为西方自由主义思想的奠定做出了开创性的贡献.正是从这个角度出发,《政府论》被奉为资产阶级的"圣经",而洛克本人亦被奉为资产阶级"自由的始祖".

14.社会契约论:

以社会契约的理论来探讨国家的起源,发展及其解体,论证权力的来源以及个人权利的保障是资产阶级革命早期政治思想的基本方法,在17,18世纪西方近代政治思想中占有重要的地位.如17世纪英国政治思想家霍布斯通过描述社会契约论的发生过程,得出了国家的本质以及权力产生的过程.卢梭亦使用社会契约的方法来阐发其政治学思想,并在此基础上论证了人民主权的基本思想.

15.卢梭:

法国著名的文学家,教育家,政治思想家,激进的民主主义者.卢梭一生写下了大量处处闪耀着思想光芒的著作.其中,以《论人类不平等的起源和基础》和《社会契约论》最为有名,成为作者的代表作.

探求社会不平等的发展及其产生的基础是卢梭政治思想中最为深刻的部分.通过对人类不平等的发展史的考察,卢梭不仅以辩证的思维描述了人类不平等的发展过程,而且接近正确地评估了私有制,国家,法律等要素在这一发展过程中作用,表现出了更深刻的洞察力和更彻底的批判精神.

卢梭使用社会契约的方法来阐发其政治学思想,并在此基础上论证了人民主权的基本思想,把主权学说由"君主主权"发展到了"人民主权".在近代西方政治思想史上,卢梭第一次完整地提出了人民主权的学说,对后来西方国家的政治实践和政治思想均产生了重要影响.

16.杰斐逊:

美国著名的政治家和启蒙思想家,美国民主传统的缔造者.从1801-1809年,杰斐逊连任两届美国总统.执政期间,杰斐逊采取一系列措施,为美国政治制度的民主化做出了重大贡献.

作为独立宣言的主要起草者,杰斐逊以明确而坚定的语言将近代以来西方权利政治观的主要内容以正式文件的形式表达出来,并且创造性地将追求幸福的权利这一积极性的权利融入到自然权利的理论体系当中,成为美国革命的宣言书.独立宣言一方面宣布了个人不可剥夺的平等权利,另一方面还进一步申明了政府的基础及其权力的来源,对美国革命起到了重要的作用.甚至杰斐逊对于权利那种"不言而喻"的论证方法成为权利政治学的基本思维方式.《独立宣言》被视为美国精神的体现.

17.黑格尔:

乔治.威廉.弗里德里希.黑格尔,德国著名的哲学家和政治思想家,德国古典唯心主义哲学的集大成者.他的政治思想是德国的国家哲学和法哲学最系统,最丰富和最完整的表现.

青年时期的黑格尔在法国启蒙思想和法国大革命的影响下,推崇理性,主张人权,他无情地揭露和批判封建制度的黑暗,渴望德意志民族和国家的统一与兴盛,表现了极大的爱国热忱.

黑格尔晚年思想渐趋保守,在继续主张改革和进步精神同时,极力论证普鲁士专制君主制度的合理性,赞美普鲁士王国.1821年黑格尔政治思想的代表作《法哲学原理》一书出版,书中集中,系统地表达了他的政治思想.

在个人与国家的关系上,黑格尔明确认为国家是目的而不是手段,国家高于社会和个人.为了实现德国的统一,黑格尔主张建立一个统一的君主立宪制国家.黑格尔把国家权力划分为立法权,行政权和王权三种,他强调王权的地位和作用.

18.孔德:

奥古斯特孔德,实证主义的创始人.作为法国哲学家,社会学家,他的实证哲学和政治思想对以后西方哲学和政治思想的发展产生了很大影响.

孔德20岁时担任空想社会主义者圣西门的秘书,深受圣西门思想的影响.后来,孔德与圣西门在政治和思想上的根本分歧导致了两人的决裂.1824年孔德开始建立起自己的实证主义思想体系,1848年组织了"实证哲学协会",形成了实证主义学派.他的主要著作有《实证哲学教程》（1830-1842年）,《实证政治体系》（1851-1854年）和《实证宗教教义问答》（1853年）等.

他最早提出"利他主义"一词,认为利他必须以利己为基础.他主张社会团结和秩序.

19.边沁:

耶利米边沁,英国法学家,政治思想家,功利主义学说的创立者和主要代表.1776年,他发表了第一部著作《政府片论》,阐述了自己的政治思想和改革主张.1789年发表了《道德与立法原理》一书,该书使他名声大震.边沁把"最大多数人的最大幸福"作为他功利思想的根本原则,也成为衡量国家法律和制度的根本价值标准.边沁的功利思想是他政治思想的基础,正是在功利原则的指导下,边沁提出了他的政府理论和改革主张.

20.儒家学派:

儒家学派的创立者是孔子.他继承了西周以来的文化传统,整理并编定了《诗》,《书》,《礼》,《乐》,《易》,《春秋》等六部典籍,这些典籍后来成为儒家经典,称为"六经".孔子提出了系统的政治学说,创建了儒家学派,他成为儒学的祖师.儒家学派的主要代表人物除孔子外,有孟子,荀子.

儒家学派的主要特点有三:

其一,祖述尧,舜,宪章汤,武,