紫微斗数比较详细.docx
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紫微斗数比较详细
紫微斗数，是中国传统命理学的最重要的支派之一。
她是以人出生的年、月、日、时确定十二宫的位置，构成命盘，结合各宫的星群组合，牵系周易卦爻，来预测一个人的名员流程、吉凶祸福的。
相对于四柱推命而言，其渊源较早，而又是同源而分流,故并称为中国传统命理学的两大派别；而且紫微斗数推命术既具有道家宇宙观的神秘色彩，又具有注重社会环境、人际关系的近代意蕴，在中国神秘文化中卓立特出，名列“五大神数”之首，号称“天下第一神数”。
紫微斗数推命的出发点依然时天人合一的观念和阴阳五行的学说，但她在一般推命术的推算程序的基础上，以处于北天中央正宫的紫微垣中诸吉、凶、化星的尊卑位置特点及地球面对他们向背运动的规律，赋予不同的命理意义，以推知人的命运，因而具有自己的方法和特点。
紫微斗数推命术的基本方法是以一个人的出生年、月、日、时定出其命宫所在，依此推断其终生的地位、人格、贫富、休咎，然后依次列出兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫、交友宫、事业宫、田宅宫、福德宫、父母宫，作出生图；从而观察各宫位的星群组合，推知其斗数命理；最后再通过四化星（化科、化禄、化权、化忌）的牵引，注意各种变化的轨迹。
紫微斗数的明显特点是：
１、可将人的命运凶吉、贵贱休咎作出具体的说明，而非抽象的把握。
２、紫微斗数通过命盘十二宫，系统而全面的预测一个人一生的错综复杂的社会关系和个人遭遇，逻辑体系严密，既相对容易、程式化，又变化演绎，又较高的数理性和深刻性。
正因为如此，这种预测方法并非江湖上目不识丁的卜者或盲者可以掐指推算、信口开河的，在民间不如四柱流行，反过来讲，也正因为如此，紫微斗数才少了点庸俗性、玄虚性、迷信性，伴随着世界性的“易经热”、“命理热”、“信息预测热”的不断形成高潮，在现代文明程度较高的台、港、东南亚等地蔚然成风。
紫薇斗数资料整理：
玄微论
斗数准绳
看命之论断
斗数骨髓赋注解
玄机赋
起例歌诀
诸星问答论
女命骨髓赋注解
安星诀
观命经验谈
百字千金诀
紫微斗数星宿解
赋性论
注解太微赋
斗数宫位简介
紫微斗数论命要诀
形性赋
太虚观微赋
紫微斗数断诀
紫微斗数问答二十四条
星垣篇
斗数发微论
紫斗推命步骤
星垣论
太微赋总括
紫微诸星庙陷诀
玄微论
录自《正宗紫微斗数大全》
希夷先生曰：
斗数之例，犹大易之分八卦。
八卦非彖辞不明，众星非讲明何措。
是以观斗数者，再三审动静之机，第一辨宾主之分。
动静循环不已，主宾更迭无拘。
主若无情，何宾之有？
宾不能对，何足取哉？
愧彼羊陀，惟视禄存之好恶，入吾日月，也思空劫之兴亡。
杀有杀而无刑，虽杀有救。
刑有刑而孤单，终身不克。
火星旺宫为富论，羊陀得令岂成凶。
两邻加侮，尚可撑持，同室与谋，最难防备。
片火焚天马，重羊逐禄存。
劫空亲戚无常，权禄行藏靡定。
君子哉魁钺，小人也羊铃。
凶不皆凶，吉无纯吉。
主强宾弱，可保无虞，主弱宾强，凶危立见。
主宾得失两相宜，运限命身当互见。
身命最嫌羊陀七杀，临之未免为凶。
二限甚忌杀破巨贪，逢之定然作祸。
命遇魁昌常得贵，限逢紫府定财多。
凡观女人之命，先观夫子二宫，若值杀星，定三嫁而心不足；或逢羊陀，虽啼哭而泪不干。
若断男命，始以财福为主，再审迁移如何，二限相因，吉凶同断。
限逢吉曜，平生动用合谐；命坐凶乡，一世求谋难遂。
廉禄临身，女得纯阴贞洁之德；同梁守命，男得纯阳中正之心。
君子命中，亦有羊陀火铃；小人命内，岂无科权禄星。
要看得垣失垣，专论入庙失庙。
若论小儿，详推童限。
小儿命坐凶乡，三五岁必然夭折，更有限逢恶煞，五七岁必主夭亡。
文昌文曲天魁秀，不读诗书也可人。
多学少成，只为擎羊逢劫杀。
为人好讼，盖因太岁遇官府。
命之理微，熟察星辰之变化；数之理远，细详格局之兴衰。
北极加凶煞，为僧为道；羊陀遇恶星，为奴为仆。
如武破廉贪，固深谋而贵显，加羊陀空劫，反小志以孤寒。
限辅星旺，限虽弱而不弱；命临吉地，命虽凶而不凶。
断桥截空，大小难行；卯酉二空，聪明发福。
命身遇紫府，叠积金银；二主逢劫空，衣食不足。
谋而不遂，命限遇入擎羊；东作西成，限身遭逢辅弼。
科权禄拱，定为擎柱之高人；空劫羊铃，决作九流之术士。
情怀舒畅，昌曲命身；诡诈浮虚，羊陀陷地。
天机天梁擎羊会，早有刑而晚见孤；贪狼武曲廉贞逢，少受贫而后享福。
此皆斗数之奥诀，习者详之。
斗数准绳
命居生旺定富贵，各有所宜；身坐空亡论荣枯，专求其要。
紫微帝座，在南极不能施功；天府令星，居南地专能为福（北方人宜北斗诸星坐命，南方人宜南斗诸星坐命，吉则更吉）。
天机四煞同宫，也善三分；太阴火铃同位，反成十恶。
贪狼为恶宿，入庙不凶；巨门为恶曜，得垣尤美。
诸凶在紧要之乡，最宜克制；擎羊在身命之位，却受孤单。
若见煞星，倒限最凶，福（天同）荫（天梁）临之，庶几可解。
大抵在人之机变，更加着意之推详。
辨生克制化以定穷通；看好恶正偏以言祸福。
官星居于福地，近贵荣财；福星居于官位，却成为用。
身命得星为要，限度遇吉为荣。
若言子息有无，专在擎羊耗杀，逢之则害，妻妾亦然。
相貌（父母）逢凶，必带破相；疾厄逢忌，定主尫羸。
须言定数以求玄，更在同年之相合。
总为纲领，用作准绳。
录自《正宗紫微斗
看命之论断
看命断法。
友人时来质问。
余每告以不看原书。
故看命时。
对于断法。
无所措手。
友人云。
书内词句已记其大半。
讲命者十之七八。
其他各宫。
多有混合。
或未言及。
实不得其要领。
余按原书之理。
与实地考验有效者。
答之曰。
凡原书中。
无论身命。
无论男女命。
有语皆可置于十二宫中论断。
友人仍未解其意。
余复摘句详言之。
假如斗数骨髓赋注解云。
梁居午位。
官资清显。
因午宫安命。
天梁坐守是也。
丁生人上格。
己生人次之。
癸生人主富。
又次之。
若命盘上。
他宫得此午方天梁星曜。
亦可借断。
虽不能官资清显。
当然见有清高孤峰。
谨慎聪颖。
如加煞被冲。
或复杂不纯。
则孤弱苦寒之意。
必有其他情节矣。
又如巨门天机居卯为旺。
亦主破荡。
无论男女身命临之。
及其他宫。
又何偿不是如是。
功名富贵亦不能无破荡之人。
又如极居卯酉。
多如脱俗僧人。
紫微为北极。
如坐守命宫。
加煞主僧道。
无煞加吉最佳。
附有左右主贵。
有声名。
若子方安命。
以卯为田宅宫。
则田宅富有。
亦可据此为断。
入于其他各宫。
均可推广斯意。
全盘以紫府为枢纽。
其次日月之旋转。
其次则杀破狼之分布。
以四化为用神。
以流年四化流禄流羊流陀流马咸池大耗红鸾天喜等星。
又为用神。
断事自然神妙。
太岁三煞等星。
更不可少。
余在第一集斗数宣微杂论中有云。
以命垣前一宫为父母宫。
其上为神德。
以福德宫作祖父宫看。
以田宅宫作曾祖父宫看。
高祖以上按次推之。
遇羊陀主该代分家析产之类。
如见宫内众吉相聚。
当然该代兴隆。
如遇杀破狼之代。
多为外出创业不承祖业之人。
此法可考以上祖先十二代之盛衰。
以子女宫往下推。
至财帛宫作嫡孙侄孙宫看。
以疾厄宫作曾孙宫看。
玄孙以下。
按次推之。
可知后裔十二代之强弱。
人道即天道１浠蘧∑凇Ｖ芏词肌Ｈ绱合那锒氖绷餍兄狻１匦氩魏隙怨；ハ嗫贾そ贤住１热绺改腹橇啊Ｆ诟改钢倘媳囟嘤辛啊Ｆ渥优峭骸Ｆ渥优倘媳赜型骸Ｆ溆嘁磺薪杂纱朔ㄍ撇饽唤匀弧Ｆ挠猩钜獯嫜伞?
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盖剥复循环之事。
家家所遇。
人人所有。
万勿耻其一时。
而自己虽不作可耻之事。
亦不可耻于人。
若考上下代。
以及本身。
准无可耻之事乎。
耻之一字。
虽圣贤不免。
如以上之断法。
亦可加在推出各宫。
再论定之。
如祖父宫。
或曾祖宫。
如天梁在午。
有禄无煞。
诸星拥护。
必然此代光荣。
又如巨机之类。
入于祖父宫。
或曾祖宫。
此代定有破荡败业。
若见先后破家之人。
其于兄弟妻妾嫡孙曾孙各宫。
以至大小限运。
莫不皆然。
虽云破荡。
亦系争强之人。
惟事与心违。
所处环境。
不能由己耳。
按经云。
巨机同宫。
公卿之位。
加吉方论。
余谓至公卿之位者。
未必不为破荡之人。
公卿自是公卿。
破荡自是破荡。
而破荡者。
亦能有至公卿。
若无吉。
则下等破荡必矣。
其他各宫。
与原斗数之注解。
如此借用论断可也。
又如擎羊火星。
威权出众。
同行贪武。
威压边夷。
辰戌丑未安命。
如此断。
若临于兄弟妻妾等宫。
则兄弟妻妾。
固不能兵权万里。
然威压家庭。
或邻里。
以及亲朋。
令人生畏。
概可想见。
或冲散别居。
其他之宫以此推求。
为人谈判。
无不中的。
录自民国王栽珊《紫微斗数命理宣微》
斗数骨髓赋注解
太极星曜（太极于此即紫微），乃群宿众星之主，天门运限，即扶身助命之源，在天则运用无常，在人则命有格局。
先明格局，次看众星。
或有同年、同月、同日、同时而生，则有贫贱、富贵、寿夭之异。
或在恶限，积百万之金银；或在旺乡，遭连年之困苦。
祸福不可一途而论，吉凶不可一例而推。
有同年同月同日同时而生者，须分性别之不同及其出生、成长、生活在不同的社会环境及所属不同的社会群体而有所差异，正如赋文所说：
“有贫贱、富贵、寿夭之异”，故论命者，又当因人而论，又当因地域及人文环境而论，又当因种族而论，又当因不同的社会群体而论，一句话，要以该命造所处不同的时间和空间而论。
故赋文说：
“祸福不可一途而论，吉凶不可一例而断。
”要知，有同年同月同日同时而生者，一个生在中国，一个生在新加坡，或一个生偏远山区，一个生在大城市，二者一生的遭遇肯定不会是一样的，这是明摆着的事实，在因此需明《周易》“简易、变易、不易”之理。
大凡人命，以斗数之理衡之，验者亦有十之七八，此即“不易”之理。
又当因其人所处不同的时空变通而论，此即“变易”之理。
斗数之学，无外乎阴阳五行、河洛八卦、天文星象，此即“简易”之理。
民国命理学家袁树珊在《命理探源》一书中说：
“禄命之说，未必尽验，然验者常十之七八，其或因山川风土而小异，由门第世德而悬殊。
又一行之善恶，一时之殃祥，忽焉转移而不知，此则常变又不同，造化之不测也。
要其常理自不能废，而常人多不芴樱鄞丝芍酥耍溆胁谎檎撸虺１洳煌病３１渲煌绱耍猿７ㄉ驳貌缓晾迩Ю镌铡Ｎ羌艺撸笫鹿υ猜蛭抟徊睿匦氩我匀饲槲锢恚渖酱ǚ缤粒诺谑赖拢约吧敝缬昊廾鳎刃爰鹌湫氖踔贫瘢κ乐晗椋缓蠖ㄆ涓还笃都儇睬钔ǎ丝珊戏ā！
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另外，大凡名贵植物，比如千年人参，世间必定稀少，对常植物，比如野草闲花，可说漫山遍野，到处都是，故巨富大贵如世间之伟人，其诞生的那个时辰，必无其它人同时诞生，纵有亦必襁褓难养，或少年夭折，只剩下这个伟人来建功立业。
而平常之格、贫贱之命，正如野草闲花，遍地可采，其出生的那个时辰，同时出生者多得数都数不过来。
这个道理，懂得命理（犹其是懂得紫微斗数）的人，到大医院妇产科去统计，必然会得出与作者相同的结论。
是故，富贵命少，贫贱命多，此不易之理也。
需知一世之荣枯，
荣者，富贵也，枯者，贫贱也，俱缘人生一命之中见之。
主星吉、佐星吉、运限吉，则一世安然而享其福也；主星弱、佐星弱、运限蹇，则主一生下贱，再加流年遇煞冲刑，定主灾悔而言。
定看五行之宫位。
五行即金木水火土，如寅申巳亥为四生之地，子午卯酉为四败，辰戌丑未为四墓。
命立四生遇长生、临官则为富贵，入四败遇衰、病、墓则主贫贱。
立命可知贵贱，安身便晓根基。
立命在五行生、旺之宫则富，死、绝之宫则贫。
安身在生、旺之宫则贵，死、绝之宫则贱。
然亦应据左情而定，如：
第一先看福德，再三细考迁移，分对宫之体用，定三合之源流。
命无正曜，复无吉拱，煞破刑冲，夭折孤贫。
吉有凶星，美玉瑕玷。
既得根源坚固，须知合局相生，坚固则富贵延寿，相生则财官昭著。
命好、身好、限好，到老荣昌。
假如命及身，两者皆坐长生、帝旺之乡，而身命二宫又得吉星庙旺同守，且财帛、迁移、事业三宫又亦是众吉去集，各宫三方四正无煞冲破，再加运限吉利，定主一生谋为每多顺遂。
命衰、身衰、限衰，终身乞丐。
假如命及身，两者皆居死、绝之垣，且本宫复又不见吉化，更与羊、陀、火、铃、空、劫以及其它诸恶曜交会，再加运限亦无吉星接应扶持，定主一生贫贱，重是者沦为乞丐。
（按：
犯以上诸例，在时下改革开放的经济社会，为人必系庸常无能，或体弱多病，运气又差，故致贫乏不堪。
今日之乞丐，并非皆属贫穷之辈，只要不是断手断脚的人，多系博人怜悯同情而行骗，或强行讨要，借乞讨而致富者并不少见，尤为可恶的是有扮作贫困学生而行乞者。
）
夹贵夹禄少人知。
夹权夹科世所宜。
假如丙丁年生人，在戌宫安命，壬癸年生人，在辰宫安命，而有魁钺夹命，富贵必矣。
如安命丑宫，天梁坐命，甲生人禄存居寅，子宫有廉贞化禄来夹，为夹禄，主富贵。
如安命戌宫，紫微天相坐命，而乙生人得酉宫天机化禄，亥宫天梁化权来夹，亦主富贵。
或有化权及化科来夹命亦然。
夹日夹月谁能遇。
如太阳、太阴在身、命宫，或身、命之前后二宫夹拱，不逢空、劫、羊、陀是也。
或命坐未宫，太阳在午，太阴在申，或命坐丑宫，太阳在子，太阴在寅者即是。
（按：
此为日月夹财格，武曲、天府属财星。
武曲贪狼在丑未，或天府在丑未守命，有日月在邻宫夹，遇吉星同垣会合必富贵。
）
夹昌夹曲主贵兮。
如立命丑未宫，前者寅宫文昌，子宫文曲；后者申宫文曲，午宫文昌者是。
（按：
寅时、辰时，申时、戌时生人，安命丑未宫才有此夹局。
不论何星守命，得昌曲夹均主吉，尤喜日月、天梁、紫破、天府得夹。
若命无正曜得昌曲夹亦主吉利。
）
夹空夹劫主贫贱。
假如命与化忌同宫，身、命两者有刑囚杀破等诸恶守值，而逢天空、地劫夹拱身或命宫，定主贫贱孤寒。
如立命巳宫，午、辰二宫有天空、地劫夹之；立命亥宫，戌、子二宫有天空、地劫夹之。
（按：
命宫正星庙旺会吉，不惧劫空夹。
命宫正星陷失、加煞，三合及对宫凶多者，劫空劫命，无异于雪上加霜，惨不忍睹。
）
夹羊夹陀为乞丐。
命或身与禄存同宫，前必有羊，后必有陀，然应以禄存得地生旺为吉，陷空刑克之处为下格，更不喜与刑囚诸煞同垣，或遭三合空亡劫煞等恶宿冲破，遂致而成“吉处藏凶”之局，不能为福，反主悔吝，与孤寒贫贱结不解之缘。
禄存入命身，七杀、廉贞、火、铃来夹，亦为下格，然本命无忌星同守，三方众吉拱照，或有科、权、禄合照者，虽逢恶曜夹持不为败论，但逢杀运灾祸难免。
禄怕空劫刑囚交会冲杀，然则孤贫无疑。
（按：
限年逢此夹局，亦同此论，多主贫穷或遭凶。
羊陀夹煞忌主吉处藏凶，以致鸡飞蛋打。
）
廉贞、七杀，反为积富之人。
廉贞属火，七杀属金，是火能制金，为权为福。
如廉居申，杀居午，反为积富之人。
廉贞或七杀守于陷地化忌，或与众恶宿交会，或逢刑囚空劫等恶曜夹身夹命，下格贱命也。
（注：
非以廉杀同宫为论）
天梁、太阴，却作飘蓬之客。
太阴居卯、辰、巳、午，俱为陷地，如立命上例四宫，与天梁同守身宫，定主孤寒，不然飘荡他乡，又为贪恋酒色之徒。
诀又有谓：
“梁虽不陷，不作敦厚之人”。
天梁与太阴守命或身，于巳、午最不宜，亥宫次之而已。
廉贞主下贱孤寒。
假如命、身居巳亥遇廉贞乃为陷地，三方前后二宫复无吉星拱照夹持，必为贫贱。
廉贞与贪狼于亥守命而无吉拱照，同一理断。
太阴主一生快乐。
假如安命自申至子宫，而与太阴星同守，前后吉夹，三方四正又有众吉拱照且无恶曜冲破，可主富贵，吉少者亦可享有快乐之福（身宫守太阴，吉众亦同）。
又，命身与太阴同宫值庙旺之垣，三方前后吉众者富贵不小，但以无破为准，吉少无破者，亦主刀笔成名，吉多无破者，主大富贵。
太阴化忌在申酉戌守命宫，或与羊陀火铃同宫守命，反主一生不快乐，多忧多虑，并常遭感情打击。
先贫后富，武贪同身命之宫。
假如命立丑或未宫，有武贪二星同守，盖武曲为金，克贪狼之木，贪被制化为有用，故主先贫而后富。
再若武贪守命，三方四正无破皆吉，命身前后众吉夹拱，财帛、事业、福德、迁移四宫均吉，则可不主先贫。
先富后贫，只为运逢劫杀。
假如身、命宫有一二正曜，迁移宫亦有正曜坐守，少青年运限亦佳，惟至中年限行绝地，命遇劫、空、耗、杀等凶，若是身命主曜无力，主后贫也。
出世荣华，权禄守财福之位。
权禄二吉，若守财帛与官禄或福德之宫，而命、身皆美，定主富贵堪期。
若是身命二宫有权、禄同垣，定主出世荣华，财官兼得。
（按：
化禄、化权二星一守财帛、一守福德。
）
生来贫贱，劫空临财福之乡。
天空、地劫为耗煞，若值财帛、福德二宫，必受贫贱之苦（按：
安命子或午，卯、酉时生有方有，劫空二星，一守财帛宫，一守福德宫。
所谓生来贫贱者，一指出生时家境贫穷，二指注定一世无成。
其实劫空守财福者，并非个个为贫穷之人，多主败多成少，奋斗之后少有结果，钱财每易虚掷）。
官禄宫有空、劫坐守，亦主事与愿违，屡遭贫穷之侵。
又，身命二宫若值空、劫，而三方四正及前后乏吉拱照，亦主终身贫贱，一事无成。
文曲武曲，为人多学多能。
假如辰戌巳亥卯酉安命，遇文曲、武曲守垣是也。
若遇文昌同垣坐午宫，遇羊、陀、火、铃等恶煞合照者灾殃必重，但有辅弼守命者，灾悔较轻。
（按：
文曲武曲同守命宫，主其人多学多能，尤在辰戌宫为然。
文昌亦是。
）
左辅右弼，秉性克宽克厚。
左辅或弼守命宫者，主为人宽厚。
（按：
恶煞冲破，主贫穷或主有灾难，不失厚道。
）
天府、天相乃为衣禄之神，入仕为官，定主亨通之兆。
假如丑宫安命，巳、酉宫府、相来朝；未宫安命，亥卯宫来朝是也。
（诀曰：
府相朝垣格。
）然合此格者，需系甲年生人，并须三方四正无煞冲破方是，他年生者福泽锐减，遇劫煞刑冲破格者不符此论。
苗而不秀，科名陷于凶神。
假如科星陷于空劫羊陀之中，则为苗而不秀。
（按：
比如本是良种树苗，可惜长得不好。
于人命运，多主华而不实，虚有其表，不然怀才不遇，宜从事偏业。
）
发不主财，禄星躔于弱地。
化禄陷于空、劫是也（大抵化禄及禄存均不宜陷于空、劫）。
又，化禄值于子午卯酉宫无用，命、身若遇众煞刑冲，亦主贫穷。
入四墓亦然。
（按：
化禄本为吉，无论在何宫皆然，纵居子午卯酉陷地，亦作福论，入四墓亦是。
遇煞星冲破则不然，美景大减。
）
七杀朝斗，爵禄荣昌。
假如寅申子午四宫安命、身，与七杀同垣是也。
然而亦要辅、弼、魁、钺、昌、曲合照及坐守，方主一生荣华富贵可期。
若遇恶煞冲破不足以论。
（此为七杀朝斗格，诀曰：
爵禄荣昌。
）
紫府同宫，终身福厚。
如寅、申二宫安命，值天府、紫微同宫，三方有辅、弼、魁、钺、昌、曲拱照，必主富贵，终身福厚，甲生人化吉极美，他年生者如丁己庚癸人亦吉。
紫微居午无煞凑，位至三公。
假如甲丁己年生人安命午宫，与紫微星同垣，谓之入格，多主大贵。
其余宫亦主小贵或富足，但均以身、命三方四正无煞冲为准也。
（按：
女命遇禄存同守必作贵妇。
）
天府临戌有星扶，腰金衣紫。
假如甲己年生人安命戌宫，值天府同守，方可依此论断，加杀则否。
然而亦要三方逢遇魁钺辅弼或科权禄等吉曜拱照，并无恶煞冲破为准，则大富大贵。
如无众吉拱照或夹扶命、身，平庸而已。
（按：
此格最吉辅弼同居辰戌宫。
丁年生亦主吉利，得辅弼在辰戌冲照尤佳。
遇陀罗同守多主牢狱凶残。
）
科权禄拱，名誉昭彰。
此为三化吉星，如命或身坐守一化，财帛、官禄宫二化来合是也。
诀云：
“科权禄会主大贵”，但亦须三方四正吉多凶少，无煞刑冲为最美。
此谓科、权、禄拱命格，如三合辅弼魁钺等吉宿，位至三公，命、身同宫者尤其大吉大利，可致大富大贵，功名显赫。
（按：
科权禄在命宫、对宫、三合宫会合，多主富贵。
今得科权禄拱者颇不乏人，但并非个个大富大贵，甚至有不少只是小贵、小康之人，同样是科权禄合，却有富贵高下之别，故须视三方星辰配合、何星得化、庙旺利陷、凶多吉多综合论之。
）
武曲庙垣，威名赫奕。
假如辰戌二宫安命值武曲为上格，丑未安命值之较次。
宜见权、禄、辅、弼、昌、曲，遇者财官双美，驰骋扬名，众吉拱照，锦上添花。
（按：
女命，只宜为事业型，大多数婚姻不美。
）
科明禄暗，位列三台。
假如甲生人安命亥宫，与化科同值一垣，而禄存居于寅宫，则寅与亥暗合，谓之“科明禄暗”，遇者多主富贵，但亦须命、身众吉拱照，无煞冲破方作美论，否则福泽大减，仅主衣食不虑已矣。
日月同临，官居侯伯。
假如安命丑宫，日月在未，安命未宫，日月居丑，谓之日月同临是也。
诀云：
“日月同临论对宫”，而日月与命同值一垣亦可作同临之断，惟亦须详观对宫之凶吉，乃至三方四正是否遭煞刑冲而断贫富与贵贱。
此外命未身丑坐日月，或命未身丑遇二星同临，主更吉，丙辛生人逢之尤其福厚。
巨机同宫，公卿之位。
假如辛乙生人，安命卯宫，与二星同值，更遇三合昌曲或辅弼为上格，多主富贵福寿。
惟丙生人吉减，丁生人则主庸常，不为美论。
按，辛乙生人安命他宫值机、巨，美中不足，当无上述之福。
贪铃并守，将相之名。
假如辰、戌、丑、未、子宫安命，值二星共垣，谓之入庙同守，三方众吉拱照，多主出将入相，美不胜收。
贪铃守垣于一地，每主武功勋业，亦谓利武不利文。
子、丑二宫有二星同守命垣尤佳，戊、己生人合格，他年次之。
（按：
贪狼不与火铃同垣，减福无疑。
今人多在军队、警察局或其它司法部门工作，更多的是从事商业。
遇文星主先武后文，或武职文做。
不然文职武做。
）
天魁、天钺，盖世文章。
如命坐天魁，对宫有天钺正照，反之亦然，谓之“坐贵向贵”，三方四正又有众吉拱照，无煞冲破，其贵必也（身命同宫或各居一星尤美）。
（按：
坐贵向贵，多主考学顺利，学历较高，若遇科星更验。
）
天禄天马，惊人甲地。
如寅、申、巳、亥安命，值禄存、天马同垣，三方四正并有众吉拱照，无煞冲破，前后更有美夹，多主科甲得意，财官双美，遭耗刑伐者不是。
（按：
古人重科举，以之取富贵。
今人禄马交驰者，多主发财。
）
左辅、文昌会吉星，尊居八座。
假如此二星守身命，更有三方四正吉曜拱照，而无刑杀冲为尤美，加空、劫恶煞为破损，吉中藏凶，美玉瑕玷。
（以同宫为准，二星交会合照次之）
巨日同宫，官封三代。
寅宫安命，有二星同垣守值，复无四煞刑冲为上格，否则次之，美景大减。
申宫安命遇二星，纵三方无煞亦不全美。
巳、亥安命逢二星冲，不作吉断。
则如命立巳宫与日同垣，亥宫有巨门正照，亦为上格，反之巳巨亥日，则谓下格，多生灾殃祸患也。
立命申宫与二星同垣，平常之人耳。
（按：
命遇巨日寅申同宫，或巨日巳亥对照，逢吉星，多主其人名大于利。
）
紫府朝垣，食禄万钟。
如寅宫安命，午、戌宫紫微、天府合照来朝是也。
此谓人君访臣之象，吉格，更遇流禄巡逢，多主位高爵显，但亦要三方四正众吉拱奉，无煞刑冲，身、命有贵夹尤美。
如立命寅宫，有二星同垣，并得众吉拱照，谓之“上格中之上格”，定主高官显贵，福寿兼收，惟遇煞忌刑冲不为全美。
科权对拱，跃三汲于禹门。
科、权二星在财帛、迁移、官禄宫合照命宫是也。
或命宫有化科或权或禄同垣，三方有科、权、禄三吉星其中之二拱照，必主富贵福寿，然命坐科星（或权星），于外方遇权（或科星），而三方四正吉众无煞，亦为美格。
日月并明，佐九重于尧殿。
如安命丑宫，日在巳宫，月在酉地合照命垣是也。
巳日酉月为庙旺，谓之“日月并明”，辛、乙生人合格，丙生人主贵，丁生人主富，但亦要众吉齐凑，三方四正无煞冲破为最美，否则加杀及空、劫、忌、刑等诸凶曜，则告美玉瑕玷，减为平常之格。
府相同来会命宫，全家食禄。
三合照临，更遇本宫吉众，身、命无败，是为“府相朝垣”之格，多主富贵。
诀曰：
“府相朝垣格最良，出仕为官大吉昌”。
（无四煞诸恶冲破为准）
三合明珠生旺地，稳步蟾宫。
如在未宫安命，太阳在卯，太阴在亥，合照命宫者是。
月居亥庙旺，谓之“明珠出海”，如命、身众吉守照而无空、劫、忌、刑或诸恶煞冲破，定主财官双美，福寿皆全。
再如命立辰宫与日同垣，对宫戌位有太阴正照（尤其身与月同值），可主极贵矣。
七杀、破军宜出外。
此二星会身、命于陷地，主诸般手艺能臻精巧，出外可也（如命立巳、亥，与破军同垣，三合有七杀拱照者是）。
（按：
遇七杀或破军守命，其人胆大，多为长年奔波之人。
加吉富贵，不见吉星，技术安身，或因偏业致富。
）
机、月、同、梁作吏人。
身、命逢此四星，务必三合遇文曲（或文昌），方主刀笔功名，否则加煞复遭刑忌，乃为次格。
诀云：
“巳亥会同梁机月，多主作吏人”。
（按：
机月同梁遇科权禄，主富贵，多掌军警大权。
会天刑遇吉星亦是，其人必在司法部门、政府机关工作。
）
紫、府、日、月居旺地，断定公侯器。
紫午宫，府戌宫，日寅卯辰巳，月戌亥子宫，又有化科、权、禄坐守身命（或上例众吉
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