西藏的特征与文化.docx

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西藏的特征与文化

西藏的特征与文化

世界猛犬之首——藏獒

在世界各种名犬中，西藏牧羊犬——藏獒以其勇猛机敏闻名遐迩。

西藏地区海拔高、气温低、风沙雪雨变幻无常。

在这样严酷的自然环境中，为了保护牛羊，藏獒长期与兽类斗勇斗智，形成了粗犷凶猛、灵活敏捷的特有秉性。

藏獒是一种英勇无畏的动物，不论对手多么强大，它们从来不会退缩，而是勇敢地战斗。

传说在很久很久以前，在布达拉宫脚下，居住着一群勤劳善良的游牧民族——藏族。

有一年冬天，山洪暴发，大地被冰雪覆盖，瘟疫横行，正当藏族人民和他们赖以自下而上的牲畜在饥寒交迫中挣扎时，忽见许多身披袈裟、手摇禅铃盘坐在高大凶猛的坐骑上的活佛从天而降。

活佛的坐骑就是藏獒，他们的到来，使冰雪融化、大地复苏、瘟疫消除。

善良的藏族人们因此而获救。

故在高原上，藏民一提起藏獒，都无不对它崇敬有加，认为藏獒是上天派来的使者，是神犬，是牧民的保护神。

同是还有另一个传说：

在广阔的高原，游牧民族主要的食物来源是牛、羊、豹子、熊和一些野生动物。

在放牧间歇时，许多男性牧民带着弓箭、刀在山区打猎。

有一次，一个猎手正带着弓箭在山中狩猎，忽然间从草丛中蹿出一只凶猛的豹子，他对着猎人发出震天的吼声，猎人面对突如其来的猛兽吓呆了，上箭拉弓也来不及了。

等待猎人看来只有死亡。

忽然一只大狗从天而降，站在猎人与豹子之间。

这条大狗对着猛兽发出一声怒吼，声如狮哮。

转眼间一场惊天动地的厮杀在猎人的面前展开了。

猎人被眼前的情景惊呆了。

当这条大狗带着身的血迹咬住豹子的致使部位——脖子时，猎人迅速上前，拔出腰刀朝着豹子的胸部狠狠地刺了进去。

豹子发出一声惨叫，倒在地上挣挣扎几下就死了。

至此以后这条狗就伴随在猎人的身边。

猎人为了感谢这条大狗，给它起了一个名字“藏獒”（意思是弓弦上的狗）。

随着时间的推移，这条大狗渐渐和其他野兽交上了朋友，到了交配的季节，这条大狗和熊、豹子、狼、狐交配，生下了许多小狗。

这些小狗有的外型像熊，有年像豹子，有的像狼，有的像狐，它们就是现在广大藏牧区多种犬类的祖先。

人们称藏獒是力可敌狮的高原圣犬，藏民通常会给藏獒戴上一个鲜红的项圈：

一是让藏獒更威风漂亮，二是保护它在与野兽搏斗时免遭致命攻击。

孔子说：

“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”。

古人云：

“天下有大勇者，猝然临之而不惊，无故加之而不怒。

”苏轼《赤壁赋》中有这样一句：

“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。

”

关于藏獒最早的记载是来自旅行家马可•波罗的游记公元1275年，他在游记里写到：

“西藏人有如此大的犬只，如此凶猛，其形如藏驴，吠声如狮。

”中国人说：

“大智若愚，大勇若怯”。

藏獒的目光很典型，总是微微闭着双眼，眼神之中含有一种蔑视的神态，那种处变不惊的沉稳气度颇具王者风范。

在一个西藏人家，如有人敲门，藏獒会机警地把头朝向门的方向，像往常一样眯着眼睛，用一种警觉的目光等待着事态的进一步发展。

开门后，如果家里只有小孩子，而进来的人还是一直往屋里走，似乎有什么企图，藏獒就会用低沉的、浑厚的、具有无穷穿透力的、轻轻的呜鸣声，警告来人，它会维护主人的一切，不要乱动……

藏獒虽然凶猛，但是它在与野兽的争斗中所体现出的精神却是非常令人钦佩的，它不会故意去伤害其他动物，只要对方肯后退，它就会适可而止，不会非把对方制于死地才肯罢休。

牧民达穷养了一只4岁的藏獒扎巴，一天深夜，达穷被一阵狗叫声惊醒，他赶紧起身观望。

只见在羊圈旁边，扎巴正和一只野兽搏斗，两只黑影斗成一团，达穷站在一旁不敢上前。

野兽一味地在攻击扎巴，而扎巴并没有使出它全部的力量，而是一次次的退让，似乎只是为了赶走野兽，并没有把野兽咬死的意思。

但那只野兽似乎不达目的不肯罢休，就这样它们斗成了一团。

大约二十分钟后，达穷一摇一摆地回来了，它的身上沾有血迹。

达穷以为野兽死了，谁知他刚要走过去，就看到那只野兽慢慢地站起来，向远方走去……

更令人惊奇的是，藏獒在经过殊死的搏斗后，如果是生命垂危，它绝不回家求助，而是独自远远地避开，默默地死去。

牧民洛珠养了一只怀孕的母藏獒其米，一天傍晚，洛珠一家发现其米迟迟没有把羊群赶回来，便去牧场寻找。

结果，洛珠在牧场发现三具狼尸，却没看到其米。

他沿着血迹寻找，终于在很远的一条河边找到了其米的尸体。

藏獒真可以称得上动物之中的“侠士”。

藏獒是世界上唯一不怕野兽的犬种，有“一獒抵三狼”的美誉。

藏獒对主人绝对忠诚，它们不会为了自己的生死而丢下主人，也不会了为别人的施舍而放弃主人。

因为它们知道，绝不可不忠，但更不可无忠心。

这就是忠诚，随时为主人牺牲，但这绝不是讨好与献媚。

藏獒在与对手斗争过程中，有时候在对手的颈上咬一口，虽然它们知道那一口不是致命的，也知道可以咬第二口第三口，直到把对方咬死，但藏獒往往不这样做。

藏獒觉得自己已经赢了，只要对手已经服气了，也就没有必要下狠手。

藏獒懂得给对手留条后路，“留余地者长存”，造就了它在自然界长达800万—1000万年的生存历史。

高原精灵——藏羚羊

藏羚羊是青藏高原野生动物的杰出代表，特别适应高寒严酷的自然环境，被称为“高原精灵”。

雪域高原的冰纯雪净，给了它们雍容优雅的体态，而那里的苦寒烈风，则赋予了它们顽强的生命力。

藏羚羊生活在平均海拔4600米以上的青藏高原，那里年平均温度只有零下4摄氏度，常年大风。

正因为藏羚羊适应了高原恶劣的气候，才进化成为世界上最完美的大型哺乳动物之一。

藏羚羊又名“一角兽”，一个世纪前多达数百万只。

它们在高原上奔跑如飞，狼也很难追上，被藏民称为大雁的朋友。

藏羚羊不仅跑得快，还有个绝招，就是在快追到的时候，它会突然来一个90度的大转弯，身姿迅疾，只留下追赶者惊叹的目光。

有一个关于藏羚羊的传说：

一群藏羚羊被猎人追到悬崖边，一场野蛮的杀戮在即。

突然，藏羚羊义无反顾地向山崖跳去，看似忙乱实则井然有序；年轻的藏羚羊在老藏羚羊的背上一个起跳，轻捷地落到对面的山崖上。

在一个个优美的弧线下，老藏羚羊却像中了弹的鹰笔直地坠下山崖。

看着老藏羚羊以自己那不算太阔的背作跳板，将生机让给了年轻的藏羚羊……所有的猎人们都惊骇地放下了猎枪。

藏羚羊之所以能够生存在条件恶劣的青藏高原上，这与它有很强的适应能力密不可分。

它生活在被人们称为“生命禁区”的海拔4000米—5000米的“世界第三极”。

那里大气含氧量不足内地平原的一半，自然条件异常严酷，但藏羚羊却能在这种环境中自由自在地生活、繁衍生息，特别能适应高原严寒的自然环境。

在人类和其他动物难以生存的严酷环境下，藏羚羊能以每小时90公里—100公里的速度驰骋奔腾。

大群藏羚羊飞奔处尘雾飞扬，蔚为壮观。

在高原上，它们比其它任何动物都跑得更快。

藏羚羊性情柔顺，吃苦，忍耐，挑战生命的极限体现了一种更高的生存精神，这就是所谓的适者生存。

藏羚羊生活于青藏高原广袤的地域内，栖息在高原荒漠、冰原冻土地带及湖泊沼泽周围的无人区。

这些“不毛之地”，植被稀疏，湖泊虽多，但绝大部分却是咸水湖，只能生长针茅草、苔藓和地衣之类的低等植物，而这些却是藏羚羊赖以生存的食物。

藏羚羊是偶蹄类动物中的佼佼者，它们在高寒、缺氧的高原上经受着高寒严酷而恶劣的环境考验。

藏羚羊不但具有顽强的生命力，还具有生存技巧。

它们有群体长途跋涉迁徙的习性。

由于迁徙路线长达数千公里，沿途不仅植被稀疏，而且还要经受狼群等强敌的袭杀。

特别是在砾石、沙滩中行走、蹄子常被磨破、流血，但它们从不放弃跋涉，而是以惊人毅力忍受着疼痛和各种磨难，一步步地走向目的地，走向诞生新生命和新希望的天堂。

藏羚羊的故事二：

在美丽的大草原上，三个猎人骑着马追赶两只溃散的藏羚羊。

两天里藏羚羊和他们一直像捉迷藏一样，时隐时现。

由于母藏羚羊的前腿受了伤，最终猎人们在一道高高的山脊上追上了这对藏羚羊夫妻。

猎人们在渐渐地向它们靠近，突然，公藏羚羊撇下毒藏羚羊跑开了，它是为了把敌人引开。

猎人们一迟疑，母藏羚羊便钻进了附近的一个山洞里，而公藏羚羊则冲到断崖顶部，以一副视死如归、大义凛然的气势逼视着要杀它的敌人。

就在猎人举起猎枪扣动扳机的同时，公藏羚羊立即转身跳下了悬崖。

随后，猎人们在那个洞口架起柴草，点火熏烟，母藏羚羊知道公藏羚羊已经死去，于是扒塌了洞穴，埋葬了自己。

这天夜里，跳崖的公藏羚羊醒了，身负重伤的它开始了艰难的爬行……

几天后，人们在山脊上发现了一只公藏羚羊，此时它已经死去了。

死去的公藏羚羊身体很轻很轻，它爬到山脊，这段路程耗尽了它身体里的所有鲜血。

人们能够顺着一路的血迹清晰地找到公藏羚羊的爬行路线。

公藏羚羊死了，它身体正下方的沙土中埋藏的正是自杀的母藏羚羊。

没有人知道公藏羚羊是怎样准确地找到土层下的母藏羚羊葬身地的，也没有人知道它是以怎样的毅力爬上山脊的。

从古至今，自强不息的精神深深地熔铸于中华民族的灵魂之中。

正是这种精神，才使炎黄子孙生生不息，巍然屹立，才使灿烂的中华文明延续到今天。

《诗经》里有句话说：

“自求多福”。

孔子赞赏“刚毅自强”，而他自己就是一个“发愤忘食，乐以忘忧”的圣人；孟子从反面强调“自弃者，不可与有为也”，一个人哪怕是天纵奇才，自暴自弃也终不能成就大事业，自强，是人生的动力。

自强是历史上仁人志士的共同特点。

唐人李咸的诗中说：

“眼前多少难甘事，自古男儿当自强。

”正是自强，才有了孟子平治天下，舍我其谁的豪迈；才有了司马迁含垢忍辱，“发奋著书”的坚忍；才有了曹操“老骥伏枥，志在千里”的雄心。

汉代典籍《礼记》中说：

“知困，然后能自强也。

”

雪山之宝——雪豹

生活在高原地区的雪豹，它们的巢穴几乎都设在岩洞中。

它们在一个岩洞里一住往往就是几年甚至是十几年。

这是其他动物所不能忍受的，它那种能够耐住寂寞、享受孤独的高贵品质，让它拥有了“雪山之王”的美誉。

有时为了猎食，雪豹往往去很远的地方，常按一定的路线绕行一个地区，许多天后沿原路返回。

雪豹大多活动在海拔2700米—6000米的雪线附近，被动物学家誉为“地球上最美丽的高山动物”。

作为典型的高山动物，雪豹的生存与雪山息息相关，天山是雪豹在中国的主要聚居地之一。

居住在杳无人烟的雪山高原，它们在不捕捉食物时，经常在洞穴里静卧。

在地球上生活了几十年的雪豹雄踞在冰峰雪岭之上。

它们喜欢独来独往，超然物外，行踪诡秘，颇有“天马行空”的大侠风范。

它们被雪山居民尊奉为神兽，誉为“雪山之神”。

它们有时也袭击牦牛群，咬杀掉队的牛犊。

号称“最出色的杀手”的雪豹热爱高原生活，喜欢捕食野生羊，北山羊等中小型动物。

但雪豹在饥饿时也会以野猪、豺狼等凶猛的肉食动物作为自己的“美餐”。

它们能以小搏大。

雪豹热爱高原生活，也喜欢在稀疏的林地，在人迹罕至的雪域荒域荒原生活。

雪山高原上的居民都说雪豹是一种神秘的动物，因为它们行动敏捷矫健，极富弹跳力，可以轻松地在悬崖间跳跃；它们性情机警，独来独往，昼伏夜行，深居于岩缝间的洞穴之中。

它们不狩猎的时候，个个都在雪域荒原自由自在地守着自己的家。

它们这种超然物外的闲适心情，正是心态浮躁的人类应该学习的。

诸葛亮在《诫子篇》里说：

“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非超然物外无以致远。

”《老子》中有句“淡兮其若海”，《双书•司马相如传》则说：

“泊乎无为”。

古人云：

“品若梅花香在骨，人如秋水玉如神”。

孔子说：

“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

”有幅对联说：

“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。

”

高原之舟——野牦牛

野牦牛是西藏高山草原特有的牛种，它的全身都是宝，素有“高原之舟”之种。

野牦牛高大、威猛、披着一身黑色的长毛，成群结队，不惧狂风酷寒，无拘无束，自由自在地漫游着。

野牦牛具有耐苦、耐寒、耐饥、耐渴的本领，对高山草原环境条件有很强的适应性，所以很多野生有蹄类动物难以利用和到达的灌木林地、高山草原，它却能登临享用。

野牦牛的自卫本领有：

角抵、脚踩、用舌头舔。

野牦牛对人一般比较友好，但发现有人侵犯它的利益，或遇敌害侵袭时，就会瞪着血红的眼睛，低头翘尾，挺着双角，以锐不可当之势猛冲过来，奋力一搏，不和敌手拼个高低，绝不罢休。

特别是雄壮的公牛和爱孩子的母牛，为了保护它们的孩子更是奋力一博，拼命攻击敌害，直到力竭死亡。

因此野牛被称为“青藏高原图腾”。

野牦牛能为商队开雪路，能在马不能走的多石滩上、陡坡上行走，虽负重近百公斤，却如走平地。

它以高山谷地的茅草、芨芨草、狗尾草、火绒草、苦豆子草为食，饮冰水、卧冰雪，向来以它的“牛劲儿”不畏高原的风暴和严寒的冬日。

在夏季，它甚至可以到海拔5000米—6000米的地方，山高岭峻，十分荒凉，空气稀薄，植被贫乏，而且时常风雨交加。

但野牦牛练就了自己特长——耐苦、耐寒、耐饥、耐渴的本领，对高山原环境有很强的适应性。

环境的生活能力。

它们在荒漠里找水源或者寻找食物时，不会成群结队地盲目出去，而是待机而动，适时地去寻找自己想要的目标。

野骆驼一般成群体生活，夏季多呈家庭散居，至秋季开始结成五六只，或二十只左右的群体，有时甚至达到百只以上。

在沙漠中迤逦行走时，几十只成年骆驼走在前面和后面，成群的小骆驼则排在中间，并常常沿着固定的几条路线觅食和饮水，称为“骆驼小道”。

相传佛教创始人释迦牟尼曾问他的弟子：

“一滴水怎样才能不干涸？

”弟子们面面相觑，无法回答，释迦牟尼说：

“把它放到大海里去。

”

沙漠里不仅干旱缺水，夏天酷热，最高气温达55摄氏度，砾石和流沙漫度可达71摄氏度—82摄氏度；冬季奇冷，寒流袭来时，气温可下降到零下40摄氏度，常常狂风大作，飞沙走石。

在大漠里，野骆驼为了找到水源，常常要走200公里—300公里。

曹雪芹说：

“富非所望不忧贫”。

孔子的高徒颜回，家境贫寒，屋舍破陋，卧在席上只能蜷着身子，但他却“自得其乐”，学有所成。

于是，孔子便在《论语•雍也》中说：

“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

贤哉，回也。

”