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高考语文阅读模拟试题汇编

2014高考语文阅读模拟试题汇编

（一）建筑：

“此地人”的文化生态场景

①城市建筑是与经济、社会发展水平相适应的城市文化生态的重要构成部分。

目前我国各地的经济、社会发展和城乡景观发展水平仍不平衡。

处在这一历史阶段的中国建筑，怎样体现既往与当今、时代与地域的关系？

这是当下中国城市建筑文化生态演进的重要思考点。

②“现代性”促成了合理的城市化和建筑现代化，也导致了文化断根的城市化和城市、建筑的千篇一律。

于是，面对历史空间，便有两种倾向：

标榜逻辑合理的“新陈代谢”和诉诸历史价值的“怀古恋旧”，而前者占压倒性优势。

观察中外城市与建筑演变进程中呈现的差异，可以对上述问题有更深入的思考：

一是以巴黎19世纪的“奥斯曼计划”为例，法国近代旧城改造虽然颇具争议地拆除了大半的中世纪建筑及街区，但是也留下了有着较高建造质量并仍适应当代发展的近代历史城市景观。

今天的中国，大部分城镇包括重要历史城镇都经过了初级改造，却留下了很多问题和遗憾，低质建造比例大、地域风土特征保留少、景观相似度甚高等现代城市建筑通病随处可见。

第二个差异是，当代西方城市强调的可持续发展以后工业时代为背景，已经面临“逆城市化”和“再城市化”的问题，城市的历史空间与现代空间已从相对立走向相交融，而中国如何在社会和人文意义上，同时实现从农耕时代到后工业时代的“有机更新”，乃是目前面临的一个巨大挑战。

这就使我们看到了在现代性和全球化影响下，传统城乡的改造有必要坚持反思现代性的历史主义观念和保持各地文化生态多样性的地域主义立场。

③在“现代性”的冲击下，我们正在失去美国建筑师弗兰克·劳埃德·莱特说过的“使居者能有‘此地人’切身感受”的地域建筑特征。

面对此种挑战，虽然当下很多城市采用“再现”古城、古建已逝风貌的重建对策，但是这种被动的历史“再现”很难成为城市演进的主导方向。

④城市空间并非是一元性的，即使在全球化文化交流、交融的背景下，我们依然可以看到，在文化生态上有魅力、可持续的城市，不仅是“与古为新”拥有历史厚度的城市，还拥有质感的山水、建筑和人文环境，是有“此地人”感受的地方。

这里不妨以“地平线”作为比附，虽然可视的地平线需要深远的地理尺度，但是在拥有史地维度和质感的城市，却可以深切感受到人文与自然交织的“心理地平线”。

自人类建造城市以来，地平线就不断被城市景观的“天际线”所掩蔽，聚居程度越高，地平线消失越甚，可是“心理地平线”在中国传统城市与建筑空间中始终存在。

比如中国传统园林空间的古典美在世界上独树一帜，恰恰是封闭围合的“壶中天地”，完全看不到物理空间的地平线，通过对景、障景和借景，却让人有小中见大的意境。

这就是典型的“心理地平线”。

再如杭州西湖一侧是城市轮廓，另一侧是凤凰山等自然山林形成的天际线，无论从哪一侧看出去，都没有延绵的地理地平线，但是谁又能说杭州这种半城半山一水连的城市空间不似“天堂”呢？

所以，在城市建筑设计和城市规划中，投入精心的设计思考，重建人与历史、与自然的脉络关系，是造就魅力城市不可或缺的一环。

只有当城市天际线趋近于“心理地平线”，城市才属于大地，人类才属于自然。

⑤不仅如此，对建筑文化生态的回归还要真正反顾到建筑的本体，挖掘建筑语言在地域文化建构中的潜力，而不仅仅是沉迷于建筑文化表层的“标新立异”。

尽管我们不但会对那少许融入史地质感，并隐含时空纵深感的创意建筑由衷欣赏，也会对超现实主义建筑作品惊叹连连，但是就整体而言，当代“明星”建筑师的作品，有许多只是刻意把建筑雕塑化，追求张扬个性的奇特形式感，纯粹成为没有确定含义和评价标准的另类艺术消费。

中国当代也一度将这类怪异建筑当作了国际化导向，其背后可以窥见国人在外来强势文化面前，产生的认同迷失：

出于纠结于传统的抗拒和唯恐落伍国际的盲从。

⑥ 事实上，文化差异和多样性依然存在于人类社会演化的现实之中，并作用于建筑本身的演化进程。

⑦总之，在经济全球化的影响无处不在的时代，维系一个地方的文化特性和身份认同是必要的，一个国家或地区的软实力首先就体现于此。

中国未来的建筑既要吸纳国际先进的技术和美学因素，自信地在全球化中博采众长；更应当重视地理气候、风俗民情等环境特征，自觉地维系地方的文化差异和身份认同，以这样的姿态来推动中国未来建筑的本土化和地方化，应是建筑学对优化演进中的城市文化生态的一种专业奉献。

（选自2013年12月8日《人民日报》）

1.第①段加点词“不平衡”在文中的意思是。

（2分）

2.分析第②段画线句在结构上的作用。

（3分）

3.第④段中作者提到了“壶中天地”，达到“壶中天地”须具备如下两个条件：

（4分）

（1）

（2）

4.下列说法与第④段文意相符的一项是（）。

（2分）

A．“心理地平线”与城市建筑相关而无关自然山水。

B．“心理地平线”是“现代性”冲击下的无奈选择。

C．“心理地平线”是中国对世界建筑界的独特贡献。

D. 杭州的“城市天际线”趋近于“心理地平线”。

5.把下列语句组织起来填入第⑥段横线处，语意连贯的一项是（）。

（3分）

①从2010年上海世博会各国场馆的建筑，可以看到各国不同的价值取向。

②那些创意建筑似乎超越了文化差异，完全着眼于百般的奇异和万千的变化。

③答案显非如此。

④西方发达国家的建筑大都追求异形、高科技和对不确定未来的探索。

⑤那么，这样的价值取向能代表人类建筑演进的必然方向吗？

A.①④②⑤③ B.①②⑤④③

C.④②⑤③① D.④①③⑤②

6.中央电视台新址大楼（如图）在“2013年度高层建筑奖”评选中获得最高奖——全球最佳高层建筑奖；民间称之为“大裤衩”。

你对这座建筑有何看法？

请结合本文相关阐述简要说明理由。

（4分）

（二）失帽记

余光中

①2008年的世界有不少重大的变化，其间有得有失。

这一年我自己年届八十，其间也得失互见：

得者不少，难以细表，失者不多，却有一件难过至今。

我失去了一顶帽子。

②去年12月中旬，香港中文大学图书馆为我八秩庆生，举办了书刊手稿展览，并邀我重回沙田去签书、演讲。

现场相当热闹，用媒体流行的说法，就是所谓人气颇旺。

联合书院更编印了一册精美的场刊，图文并茂地呈现我香港时期十一年，在学府与文坛的各种活动，题名《香港相思——余光中的文学生命》，在现场送给观众。

③演讲的听众多为学生，讲毕照例要签书，为了促使长龙蠕动得较快，签名也必须加速。

不过今日的粉丝不比往年，索签的要求高得多了：

不但要你签书、签笔记本、签便条、签书包、签学生证，还要题上他的名字、他女友的名字，或者一句赠言，当然，日期也不能少。

一粉丝在桌前索签，另一粉丝却在你椅后催你抬头、停笔、对准众多相机里的某一镜头，与他合影。

笑容尚未收起，而夹缝之中又有第三只手伸来，要你放下一切，跟他“交手”。

④这时你必须全神贯注，以免出错。

你想喝茶，却鞭长莫及。

你想脱衣，却匀不出手。

你内急己久，早应泄洪，却不容你抽身疾退。

这时，你真难身外分身，来护笔、护表、护稿、扶杯。

主办人焦待于漩涡之外，不知该纵容或呵止炒热了的粉丝。

⑤其实，那天听众之盛况不能算怎么拥挤，但也足以令我穷于应付，心神难专。

等到曲终人散，又急于赶赴晚宴，不遑检视手提包及背袋，代提的主人又川流不息，始终无法定神查看。

餐后走到户外，准备上车，天寒风起，需要戴帽，连忙逐袋寻找。

这才发现，我的帽子不见了。

⑥事后几位主人回去现场，又向接送的车中寻找，都不见帽子踪影。

我存①和我，夫妻俩像侦探，合力苦思，最后确见那帽子是在何时，何地，所以应该排除在某地、某时失去的可能，诸如此类过程。

机场话别时，我仍不死心，还谆谆嘱咐，如果寻获，务必寄回高雄给我。

半个月后，他们把我因“积重难返”而留下的奖牌、赠书、礼品等等寄到台湾。

包裹层层解开，真相揭晓，那顶可怜的帽子，终于是丢定了。

⑦仅仅为了一顶帽子，无论有多贵或是多罕见，本来也不会令我如此大惊小怪。

但是那顶帽子不是我买来的，也不是他人送的，而是我身为人子继承得来的。

那是我父亲生前戴过的，后来成了他身后的遗物，我存整理时所发现，不忍径弃，就说动我且戴起来。

果然正合我头，而且款式潇洒，毛色可亲，就一直戴下去了。

⑧那顶帽子呈扁楔形，前低后高，由后脑斜压向前额，有优雅的缓缓坡度，戴在我的头上，有欧洲名士的超逸，不止一次赢得研究所女弟子的青睐。

但帽内的乾坤，只有我自知冷暖，天气愈寒，尤其风大，帽内就愈加温暖，仿佛父亲的手掌正护在我头上，掌心对着脑门。

毕竟，同样的这一顶温暖曾经覆盖过父亲，如今移爱到我的头上，恩佑两代，不愧是父子相传的忠厚家臣。

⑨回顾自己的前半生，有幸集双亲之爱，才有今日之我。

当年父亲爱我，应该不逊于母亲。

记忆中父亲从来没打过我，甚至也从未对我疾言厉色，所以绝非什么严父。

不过父子之间始终也不亲热。

小时他倒是常对我讲论圣贤之道，勉励我要立志立功。

长夏的蝉声里，倒是有好几次父子俩坐在一起看书：

他靠在躺椅上看《纲鉴易知录》，我坐在小竹凳上看《三国演义》。

冬夜的桐油灯下，他更多次为我启蒙，苦口婆心引领我进入古文的世界，点醒了我的汉魄唐魂。

张良啦，魏征啦，太史公啦，韩愈啦，都是他介绍我初识的。

⑩后来做父亲的渐渐老了，做儿子的长大了，各忙各的，父子交集不多。

自中年起他就因关节病苦于脚痛，时发时歇，晚年更因青光眼近于失明。

许多年来，父亲的病情与日常起居，幸有我存悉心照顾，并得我岳母操劳陪伴。

身为他亲生的独子，我却未能经常省视侍疾，想到50年前在台大医院的加护病房，母亲临终时的泪眼，谆谆叮嘱“爸爸你要好好照顾”，实在愧疚无已。

父亲和母亲鹣鲽情深，是我前半生的幸福所赖。

母亲逝于53岁，长她十岁的父亲，尽管亲友屡来劝婚，却终不再娶，鳏夫的寂寞守了34年，享年，还是忍年，97岁。

⑪可怜的老人，以风烛之年独承失明与痛风之苦，又不能看报看电视以遣忧，只有一架古董收音机喋喋为伴。

暗淡的孤寂中，他能想些什么呢？

除了亡妻和历历的或是渺渺的往事。

除了独子为什么不常在身边。

而即使在身边时，也从未陪他久聊一会儿，更从未握他的手或紧紧拥抱住他的病躯。

⑫长寿的代价，是沧桑。

⑬所以在遗物之中竟还保有他常戴的帽子，无异是继承了最重要的遗产。

父亲在世，我对他爱得不够，而孺慕耿耿也始终未能充分表达。

想必他深心一定感到遗憾，而自他去后，我遗憾更多。

幸而还留下这么一顶帽子，未随碑石俱冷，尚有余温，让我戴上，幻觉未尽的父子之情，并未告终，幻觉依靠这灵媒之介，犹可贯通阴阳，串连两代，一时还不致径将上一个戴帽人完全淡忘。

这一份与父共帽的心情，说得高些，是感恩，说得重些，是赎罪。

不幸，连最后的这一点凭借竟也都失去，令人悔恨。

⑭寒流来时，风势助威，我站在岁末的风中，倍加畏冷。

对不起，父亲。

对不起，母亲。

2009年l月28日

【注】①我存：

余光中之妻范我存。

7．第①段为什么从“2008年的世界有不少重大的变化”写起？

（2分）

8．从第②段到第⑥段，作者整整用了五段文字详写失帽原因及经过。

对作者详写失帽经过的用意判断不正确的一项是（）。

（2分）

A．文章的题目是“失帽记 ”，作者详写失帽的原因和经过，与题目相应。

B．详写签书现场，暗示若不是自己难以“身外分身”决不至于丢了帽子。

C．第⑥段写作者由“不死心”到死心，进一步暗示了所失帽子的不寻常。

D．作者详细地追忆往事，意在对当年青年学生盲目追星的行为提出批评。

9．联系全文，说明第⑧段中“帽内的乾坤”的深刻含义。

（3分）

10．第⑨段加点的写景文字（“长夏的蝉声里”和“冬夜的桐油灯下”）在文中有何作用？

（4分）

11．第⑪段画线部分中的连词“和”与“或（是）”能否互换位置？

为什么？

（3分）

12．联系前文，从形式和内容两个方面赏析文章最后一段。

（6分）

（三）比特币：

金本位的互联网试验

诞生于国际金融危机后的比特币，是技术人员对货币的一种乌托邦实现。

比特币其实就是网络上一串代码，设计者通过设计，能够让用户在一个去中心化的、点对点的网络中通过比特币完成支付，其独特的地方在于不需要一个中央的清算中心或者金融机构对交易进行清算。

用户只需要互联网连接以及比特币软件就可以向另外一个公开的账户或地址进行支付操作。

流通中的比特币总量将按可预测的节奏增加，基于所设计好的代码机制，直到2140年达到总供给量2100万个比特币。

目前的比特币供给是1200万个，也就是最终总量的57%。

获得比特币有两种方式，一种是自己用电脑生产，被称为挖矿；另一种就是通过交易获得。

作为一个投资品，比特币让早期的投资者赚得盆满钵满，让如今的投资者一次次过山车，小小风吹草动都让比特币交易风声鹤唳，像中国央行的“封杀”更是让比特币雪上加霜。

　　不过，作为一个新鲜事物，各国对比特币的态度并不一致。

比特币被德国财政部认定为“记账单位”，这意味着比特币在德国已被视为合法货币，并且可以用来交税和从事贸易活动。

在澳大利亚，多个商家表示愿意接受比特币支付，甚至一家众筹网站也接受比特币筹款。

　　实际上，价格过于波动，比特币在世界范围内也无法做到自由流通兑换。

货币是一种支付手段，如果无法进行流通，那么它就不能成为真正意义上的货币。

即便如此，作为一次货币试验，比特币还是有很大意义的。

自从上世纪七十年代布雷顿森林体系崩溃以来，金本位已经被现代经济学家和银行家扔进了垃圾堆，通过超发货币、通货膨胀来刺激经济成为各国间开展的竞争，尤其是美国通过超发美元这种国际货币，享受了中国等发展中国家低廉的商品和服务。

作为一个模仿系统，计算机技术专家们设计的比特币系统跟金本位其实有很多相似的地方。

地球上的黄金储藏量是一定的，比特币总量也是一定的；黄金的开采取决于技术的发展和各大金矿的产量，各国政府和央行鲜有控制能力，比特币的挖掘也是依靠高性能计算机的计算能力，没有谁能控制其生产，而且挖掘难度越来越大，这跟现实中黄金的生产模式一致。

比特币和黄金一样，通过总量控制以及分布式挖掘，杜绝了滥发货币的可能性。

作为一种电子货币，比特币还有比黄金更多的优点。

黄金的携带兑换麻烦，流通中的损耗也不可避免，比特币完全不存在这些问题。

一些人担心比特币会否成为地下经济和洗钱的工具，这个担心也是多余的。

所有比特币交易的公开纪录会持续地更新，并且得到“挖矿人”的不断验证，后者会搜集新的交易纪录，集合成块，并将之加在“总账”的最后。

交易账目的公开形式让每一个货币单位都能够被追踪出持有者的历史记录。

跟黄金一样的缺点是，比特币也无法跟上整个世界财富增加的节奏，而且比特币更容易被人为囤积，这就会造成通货紧缩，货币的总量赶不上实体经济的总量。

从目前来看，比特币暂时取代不了现实中有国家信用背景的货币，也很难成为一种流通世界的货币，但作为一个货币试验来说，却打开了人们的思路，货币是不是一定要被各国央行牢牢控制，是不是一定靠滥发货币获得世界经济的虚假繁荣，弱势群体怎样应对通货膨胀下自己财富的缩水？

从原理上看，无中心生产、分布式货币的比特币很符合互联网精神，崇尚自由平等开放，反对独裁和控制。

比特币也是技术专家尝试通过技术改变世界经济和金融规则的产物，姑且不论各国政府的支持反对态度不一，比特币想进入普通百姓的日常生活，现在看来还有很长的路要走。

选自《中国青年报》（2013.12.30）

1.下列选项中关于比特币的说法正确的一项是（3分）

A．比特币其实就是网络上一串代码，其独特的地方在于不需要一个中央的清算中心或者金融机构对交易进行清算；用户只需要互联网连接就可以向另外一个公开的账户或地址进行支付操作，非常方便。

B．流通中的比特币总量将按可预测的节奏增加，直到2140年达到总供给量2100万个比特币。

目前的比特币供给是最终总量的57%，有的国家视其为合法货币，若各国政府一致“封杀”，剩余的43%将无法开挖。

C．在各国通过超发货币、通货膨胀来刺激经济，开展竞争，尤其是美国通过超发美元，享受着中国等发展中国家低廉的商品和服务的背景下，比特币的设计无疑是技术人员对货币重回金本位的一种乌托邦实现。

D．目前，比特币想进入普通百姓的日常生活很难，但在流通兑换的过程中，无中心生产、分布式货币的比特币很符合互联网精神，崇尚自由平等开放，反对独裁和控制，所以大有前景。

2.关于比特币与黄金的比较，说法不正确的一项是（3分）

A．地球上的黄金和比特币总量都是一定的；黄金的开采和比特币的挖掘都依靠一定的技术，都完全不受政府和央行的控制，开采或挖掘的难度都越来越大，生产模式一致。

B．比特币还有比黄金更多的优点，作为一种电子货币，完全避免了携带兑换的麻烦和流通中的损耗。

比特币交易的公开纪录会持续地更新，不断地验证以及交易账目的公开形式也使比特币不会成为地下经济和洗钱的工具。

C．和黄金一样，比特币通过总量控制以及分布式挖掘，杜绝了滥发货币的可能性。

如能成为一种流通世界的货币，它们都可避免各国政府滥发货币造成的世界经济虚假繁荣。

D．比特币无法跟上整个世界财富增加的节奏，而且比黄金更容易被人为囤积，造成通货紧缩，其货币的总量赶不上实体经济的总量。

3. 比特币暂时取代不了现实中有国家信用背景的货币的原因有哪些？

：

（3分）

（四）承认自己是“神经病”的章太炎

光绪二十九年（1903），上海大同书局出版了一本名为《革命军》的小册子，作者为年仅十八岁的青年邹容，书前并有章太炎作序。

由于此书宣扬反清思想，向来鼓吹反清革命的《苏报》特地刊文介绍，并获得广大回响。

然而对清政府来说，此举不啻叛国行为，于是派员前往逮捕邹、章二人。

据章太炎于坐牢期满出狱、东渡日本后所撰的《邹容传》记述，当时他正在整理学社事务，且“志在流血”，所以不肯离去，坐等巡捕前来捉拿。

而邹容原本已从后门逃跑，躲在一英国传教士住所，但听说章太炎被捕下狱，立刻到衙门自首。

后来，这对忘年之交以平民的身份与清政府在上海租界法庭当庭对质，痛斥朝廷的腐败。

虽然清政府想以“毁谤朝廷”“大逆不道”“图谋不轨”的罪名将他们凌迟处死，但在强大舆论的压力与租界当局的干预下，只得分别判处邹、章二人两年及三年徒刑。

审讯结束后，章太炎与邹容被送回牢房，不想沿路观者如堵，章太炎见状，即高声吟道：

“风吹枷锁满城香，都市争看员外郎。

”回到牢里，他还与邹容互吟诗相赠。

不久，邹容因无法适应狱中恶劣的环境而病逝，章太炎则刑满出狱，继续从事革命活动。

袁世凯窃取大总统宝座后，曾聘章为总统府高等顾问。

章太炎看出袁有称帝野心，拟效方孝孺故事，执丧杖，穿麻衣，痛哭于国门，以哀共和之将亡，为同人所劝阻。

然而“章疯子”的名声，由此传开。

章太炎就是这样喜欢特立独行，当听到有人说他是“疯子”和“神经病”时，他非但不以为忤，还赞成对方的说法，自认是神经病，且希望他的同志、朋友，都能带点神经病。

他在东京加入同盟会时，曾有过一段演讲：

“大几非常的议论；不是神经病的人断不能想，就能想亦不能说，遇着艰难困苦的时候，不是神经病的人断不能百折不回，孤行己意。

所以古来有大学问成大事业的，必得有神经病，才能做到。

为这缘故，兄弟承认自己有神经病，也愿诸位同志人人个个都有一两分神经病。

近来传说某某有神经病，某某也有神经病，兄弟看来，不怕有神经病，只怕富贵利禄当面出现的时候，那神经病立刻好了，这才是要不得呢!

”

章太炎被袁世凯幽禁于北京龙泉寺时，因愤怒而绝食以示抗议。

由于正逢隆冬，滴水成冰，绝食两天后，他又冷又饥，躺在床上已奄奄一息。

门人朱逖先、吴承仕、钱玄同等闻讯，纷纷跑去劝他进食，但从早到晚，不管大家怎么劝说，章太炎都摇头不理会。

就在无计可施时，吴承仕突然灵光一闪，问：

“您比祢衡如何?

”章太炎两眼一瞪，哼声道：

“祢正平（祢衡）怎么比得上我?

”吴承仕于是告诉他，刘表欲杀祢衡，但自己不想背罪名，所以将弥衡送到黄祖那里，让他下手当恶人；如今袁世凯比刘表更厉害，因为他不需利用黄祖那样的人，就可让先生（指章太炎）自己把自己杀了。

龙泉寺软禁中的章太炎一听，赶紧从床上翻身坐起，斥道：

“这是什么话!

”众门人见状趁机苦劝，并拿出荷包蛋等章太炎爱吃的食物，终于让他恢复了饮食。

胡适所著的《中国哲学史大纲》，是中国最早使用新式标点符号的书籍。

书出来后，胡适特地送一本给章太炎，并在封面里写上“太炎先生指谬”，署名“胡适敬赠”。

其中“太炎”和“胡适”二词右边都加条黑线，表示是“人名”。

然而，章太炎不懂新式标点符号的应用，所以看到自己名字旁的黑线，即骂说：

“何物胡适!

敢在我名上胡抹乱画！

”继而发现“胡适”两字旁边也画一黑线，这才笑说：

“他名字边也有线。

就彼此抵消了。

”

章太炎晚年居住上海时，离家五十公尺之外，即找不到路回来。

偏偏他又记不得自家地址，只能沿途问人，其问法是：

“我家在哪里？

”被问到的人，常当他是疯子。

某次，他从南京返回上海，由于家人记错班次，没接到他，他只好雇一辆马车，并告诉车夫说：

“到我家里。

”车夫无法，只好在街上穷兜，转了半天才被家人寻获。

此外，章太炎也不会用钱，只知一张钞票可用一次。

所以他叫佣人买烟一包，给五元大洋；儿子想买大衣，他给五元大洋；后来要在苏州盖房子，他也只拨了五元大洋。

（选自《晚清民国人物另类档案》，有改动）