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描写梅花的古诗词大全

描写梅花的古诗词大全

  导语:

在中国传统文化中,梅以它的高洁、坚强、谦虚的品格,给人以立志奋发的激励。

  在严寒中,梅开百花之先,独天下而春。

  题画梅清•李方膺挥毫落纸墨痕新,几点梅花最可人。

  愿借天风吹得远,家家门巷尽成春。

  墨梅元王冕我家洗砚池边树,朵朵花开淡墨痕。

  不要人夸好颜色,只留清气满乾坤。

  梅柳夹门植,一条有佳花晋•陶渊明《蜡月》一树寒梅白玉条,迥临村路傍溪桥迥临:

远离。

  唐•张谓《早梅》:

一树寒梅白玉条,迥临村路傍溪桥。

  不知近水花先发,疑是经冬雪未销。

  风光人不觉,已著后园梅著:

开。

  唐•史青《应诏赋得除夜》梅衰未减态,春嫩不禁寒不禁:

经受不住。

  唐•杜牧《初春有感寄歙州邢员外》寒梅最堪恨,长作去年花唐•李商隐《忆梅》寒柳翠添微雨重,腊梅香绽细枝多唐•薛逢《奉和仆射相公送东川李支使归使府夏侯相公》前村深雪里,昨夜一枝开两句写早梅开放。

  传说诗中一枝原作数枝,郑谷为改,齐己因称郑谷为一字师。

  唐•齐己《早梅》腊后花期知渐近,寒梅已作东风信腊后:

进入腊月之后。

  腊月是阴历的十二月。

  东风:

春风,这里指春天。

  信:

信使。

  描写梅花的古诗宋•晏殊《蝶恋花》小梅枝上东君信,雪后花期近信:

消息,征兆。

  东君:

司春之神.借指春天。

  宋•晏几道《虞美人》折得疏梅香满袖,暗喜春红依旧宋•晏几道《清平乐》柳垂江上影,梅谢雪中枝宋•晏几道《临江仙》暗香:

清幽的香气,此指梅花的清香。

  宋•王安石《梅花》:

墙角数枝梅,凌寒独自开。

  遥知不是雪,为有暗香来。

  故作小红桃杏色,尚余孤瘦雪霜姿孤瘦:

指梅枝干枯,梅花稀疏。

  雪霜姿:

指梅花不畏严寒傲霜斗雪的姿态。

  意谓迟开的梅花虽故作桃杏之色,却仍保持着孤高清瘦,傲霜斗雪的姿态。

  宋•苏轼《红梅》溪源新腊后,见数朵江梅,剪裁初就宋•周邦彦《玉烛新》天憎梅浪发,故下封枝雪浪发:

滥开,开得太烂漫。

  宋•周邦彦《菩萨蛮•梅雪》天涯也有江南信,梅破知春近江南信:

春天到来的消息。

  梅破:

梅花开放。

  宋•黄庭坚《虞美人》到处皆诗境,随时有物华。

  应酬都不暇,一岭是梅花诗境:

富有诗意的地方。

  物华:

美丽的景物。

  应酬:

指眼睛看不过来。

  宋•张道洽《岭梅》不与群芳争绝艳,化工自许寒梅化工:

天工,指大自然的创造或生长万物的功能力量。

  宋•叶梦得《临江仙》雪似梅花,梅花似雪,似和不似都奇绝宋•吕本中《踏莎行》东风已有过来信,先返梅魂信:

消息。

  宋•王灼《丑奴儿》月笼明,窗外梅花瘦影横宋•李重元《忆王孙•冬词》不知墙外夜来梅,忍寒添得疏花否疏花:

很少几朵花。

  宋•侯真《踏莎行》雪后疏梅,时见两三花宋•辛弃疾《江神子》着意寻春不肯香,香在无寻处着意:

特意。

  宋•辛弃疾《仆算子》:

只共梅花语,懒逐游丝去。

  着意寻春不肯香,香在无寻处。

  剩水残山无态度,被疏梅料理成风月剩水残山:

冰雪覆盖下露出来的山水。

  无态度:

没有生机。

  料理:

妆扮。

  风月:

美丽的景色。

  宋•辛弃疾《贺新郎》来冰雪凝严地,力斡春回竟是谁严地:

严寒的地方。

  斡:

挽回。

  宋•陆游《落梅》驿外断桥边,寂寞开无主,已是黄昏独自愁,更著风和雨驿外:

客店外面。

  无主,无人问。

  宋•陆游《卜算了•咏梅》寻常一样窗前月,才有梅花便不同宋•杜耒《寒夜》:

寒夜客来茶当酒,竹炉问沸火初红。

  寻常一样窗前月,才有梅花便不同。

  人间奇迹,只有梅花枝上雪宋•张孝祥《减字木兰花》疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏疏影:

指稀疏的梅花影子。

  暗香:

清幽的香气,此指梅香。

  宋•林逋《山园小梅》一朵忽先变,百花背后香宋•陈亮《梅花》梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香逊:

不如。

  输:

差于。

  宋•卢梅坡《雪梅》:

梅雪争春未肯降,骚人阁笔费评章。

  梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。

  疏花个个团冰雪,羌笛吹他不下来两句写梅花的高洁品格。

  元•王冕《素梅》不要人夸好颜色,只流清气满乾坤清气:

清香之气。

  乾坤:

天地之间。

  元•王冕《墨梅》野梅烧不尽,时见两三花明•刘基《古戍》清香传得天心在,或许寻常草木知天心:

天然真纯的情意。

  寻常:

普通。

  明•方孝孺《画梅》李世民于太原召侍臣赐宴守岁四时运灰琯,一夕变冬春。

  送寒馀雪尽,迎岁早梅新。

  陈子良咏春雪(一作陈伯材诗)光映妆楼月,花承歌扇风。

  欲妒梅将柳,故落早春中。

  张说正朝摘梅蜀地寒犹暖,正朝发早梅。

  偏惊万里客,已复一年来。

  王适江滨梅忽见寒梅树,开花汉水滨。

  不知春色早,疑是弄珠人。

  东方虬春雪春雪满空来,触处似花开。

  不知园里树,若个是真梅。

  王维杂诗三首君自故乡来,应知故乡事。

  来日绮窗前,寒梅著花未。

  王维杂诗三首已见寒梅发,复闻啼鸟声。

  心心视春草,畏向阶前生。

  刘长卿送子婿崔真甫、李穆往扬州四首渡口发梅花,山中动泉脉。

  芜城春草生,君作扬州客。

  孟浩然洛中访袁拾遗不遇洛阳访才子,江岭作流人。

  闻说梅花早,何如北地春。

  李白清溪半夜闻笛羌笛梅花引,吴溪陇水情。

  寒山秋浦月,肠断玉关声。

  韦应物咏春雪裴回轻雪意,似惜艳阳时。

  不悟风花冷,翻令梅柳迟。

  顾况梅湾白石盘盘磴,清香树树梅。

  山深不吟赏,辜负委苍苔。

  戴叔伦答崔法曹后会知不远,今欢亦愿留。

  江天梅雨散,况在月中楼。

  戴叔伦题黄司直园为忆去年梅,凌寒特地来。

  门前空腊尽,浑未有花开。

  戴叔伦句麦秋桑叶大,梅雨稻田新。

  篱落栽山果,池塘养锦鳞。

  司空曙新柳全欺芳蕙晚,似妒寒梅疾。

  撩乱发青条,春风来几日。

  鲍防状江南•孟春江南孟春天,荇叶大如钱。

  白雪装梅树,青袍似葑田。

  潘孟阳春日雪以回文绝句呈张荐权德舆春梅杂落雪,发树几花开。

  真须尽兴饮,仁里愿同来。

  王涯春闺思雪尽萱抽叶,风轻水变苔。

  玉关音信断,又见发庭梅。

  刘禹锡伤独孤舍人昔别矜年少,今悲丧国华。

  远来同社燕,不见早梅花。

  孟郊旅行楚水结冰薄,楚云为雨微。

  野梅参差发,旅榜逍遥归。

  张籍和韦开州盛山十二首•梅溪自爱新梅好,行寻一径斜。

  不教人扫石,恐损落来花。

  元稹赠熊士登平生本多思,况复老逢春。

  今日梅花下,他乡值故人。

  杨衡边思苏武节旄尽,李陵音信稀。

  梅当陇上发,人向陇头归。

  李商隐忆梅定定住天涯,依依向物华。

  寒梅最堪恨,常作去年花。

  司空图长亭梅雨和乡泪,终年共酒衣。

  殷勤华表鹤,羡尔亦曾归。

  司空图杂题九首驿步堤萦阁,军城鼓振桥。

  鸥和湖雁下,雪隔岭梅飘。

  韦庄句不随妖艳开,独媚玄冥节。

  (咏梅,见《海录碎事》)崔道融江上逢故人故里琴樽侣,相逢近腊梅。

  江村买一醉,破泪却成咍。

  陈陶续古二十九首南园杏花发,北渚梅花落。

  吴女妒西施,容华日消铄。

  张起春情画阁馀寒在,新年旧燕归。

  描写梅花的古诗梅花犹带雪,未得试春衣。

  皎然舂陵登望西底空流水,东垣但聚云。

  最伤梅岭望,花雪正纷纷。

  贯休月夕霜月夜裴回,楼中羌笛催。

  晓风吹不尽,江上落残梅。

  杜牧句经冬野菜青青色,未腊山梅树树花。

  (《优古堂诗话》)裴说句雪留寒竹寺舍冷,风撼早梅城郭香。

  (《锦绣万花谷》)曹文姬句凿开天外长生地,炼出人间不死丹。

  (《题梅仙山丹井》)杜牧代人寄远六言二首河桥酒旆风软,候馆梅花雪娇。

  宛陵楼上瞪目,我郎何处情饶。

  皮日休夜会问答十霜中笛,落梅一曲瑶华滴。

  不知青女是何人,三奏未终头已白。

  无名氏塞姑昨日卢梅塞口,整见诸人镇守。

  都护三年不归,折尽江边杨柳。

  崔橹句强半瘦因前夜雪,数枝愁向晚天来。

  (《梅花》。

  以下并见《摭言》)张祜杂曲歌辞•春莺啭兴庆池南柳未开,太真先把一枝梅。

  内人已唱春莺啭,花下傞傞软舞来。

  从张仲谋乞腊梅宋•黄庭坚闻君寺后野梅发,香蜜染成宫样黄。

  不拟折来遮老眼,欲知春色到池塘。

  钓雪舟倦睡宋•杨万里小阁明窗半掩门,看书作睡正昏昏。

  无端却被梅花恼,特地吹香破梦魂。

  立春日赏红梅之作元•元淮昨夜东风转斗杓,陌头杨柳雪才消。

  晓来一树如繁杏,开向孤村隔小桥。

  应是化工嫌粉瘦,故将颜色助花娇。

  青枝绿叶何须辨,万卉丛中夺锦标。

  西湖梅元•冯子振苏老堤边玉一林,六桥风月是知音。

  任他桃李争欢赏,不为繁华易素心。

  鸳鸯梅元•冯子振并蒂连技朵朵双,偏宜照影傍寒塘。

  只愁画角惊吹散,片影分飞最可伤。

  题画墨梅元•陶宗仪明月孤山处士家,湖光寒浸玉横斜。

  似将篆籀纵横笔,铁线圈成个个花。

  阳山道中元•释善住雨余春涧水争分,野雉双飞过古坟。

  眼见人家住深坞,梅花绕屋不开门。

  春晚杂兴元•方回芳草茸茸没屦深,清和天气润园林。

  霏微小雨初晴处,暗数青梅立树阴。

  冬词元•郭钰疏林晴旭散啼鸦,高阁朱帘地遮。

  为问王孙归也未?

玉梅开到北枝花。

  寄迹武塘赋之明•夏完淳逢花却忆故园梅,雪掩寒山径不开。

  明月愁心两相似,一枝素影待人来。

  题画梅明•徐渭从来不见梅花谱,信手拈来自有神。

  不信试看千万树,东风吹着便成春。

  王元章倒枝画梅明•徐渭皓态孤芳压俗姿,不堪复写拂云枝。

  从来万事嫌高格,莫怪梅花着地垂。

  明•唐寅题画雪压江村阵作寒,园林俱是玉英攒。

  急须沽酒浇清冻,亦有疏梅唤客看。

  早春明•陈继儒春风无力柳条斜,新草微分一抹沙。

  欲向主人借锄插,扫开残雪种梅花。

  宋徽宗画半开梅明•赵友同上皇朝罢酒初酣,写出梅花蕊半含。

  惆怅汴宫春去后,一枝流落到江南。

  画梅明•方孝孺微雪初消月半池,篱边遥见两三枝。

  清香传得天心在,未话寻常草木知。

  画梅明•陈道复竹篱巴外野梅香,带雪分来入醉乡。

  纸张独眠春自在,漫劳车马笑人忙。

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1.初中古诗《赤壁》赏析7.古诗《桃夭》全文赏析8.初中古诗《酬乐天扬州初逢席上见赠》赏析描写梅花的古诗词大全关关雎鸠,在河之洲。

  窈窕淑女,君子好逑。

  参差荇菜,左右流之。

  窈窕淑女,寤寐求之。

  求之不得,寤寐思服。

  悠哉悠哉,辗转反侧。

  参差荇菜,左右采之。

  窈窕淑女,琴瑟友之。

  参差荇菜,左右芼之。

  窈窕淑女,钟鼓乐之。

  注音雎(jū)鸠(jiū)窈(yǎo)窕(tiǎo)好(hǎo)逑(qiú)荇(xìng)寤(wù)寐(mèi)芼(mào)注释⑴关关:

拟声词,水鸟叫声。

  雎鸠:

水鸟,一般认为是鱼鹰。

  关关雎鸠:

关雎鸟不停地鸣叫。

  ⑵在河之洲:

(雌雄雎鸠)在河中陆地上居住着。

  洲:

水中的陆地。

  ⑶窈窕:

娴静美好的样子。

  淑:

善,好。

  ⑷好逑(hǎoqiú):

喜欢追求为对象。

  逑,配偶,此处用作动词,意为追求为对象,娶为妻子之意。

  ⑸参差:

长短不齐。

  荇(xìng杏)菜:

多年生水草,夏天开黄色花,嫩叶可食。

  ⑹左右流之:

在船的左右两边捞。

  流,顺水势采摘。

  ⑺寤寐:

这里的意思是日日夜夜。

  寤(wù务),睡醒;寐,睡着。

  ⑻思:

语助。

  服:

思念、牵挂。

  思服:

思念。

  ⑼悠:

忧思的样子。

  ⑽辗(zhǎn):

半转。

  反侧:

翻来覆去。

  ⑾琴瑟友之:

弹琴鼓瑟表示亲近。

  钟鼓乐之:

敲击钟鼓使他快乐。

  友,交好。

  ⑿芼(mào冒):

选择,采摘。

  (13)乐:

使淑女快乐。

  (14)荇菜:

浅水性植物,叶片形睡莲.译文雎鸠关关在歌唱,在那河中沙洲上。

  文静美好的少女,小伙殷切的追求。

  长长短短鲜荇菜,顺流两边去捞取。

  文静美好的少女,朝朝暮暮想追求。

  追求没能如心愿,日夜心头在挂牵。

  长夜漫漫不到头,翻来覆去难成眠。

  长长短短鲜荇菜,两手左右去采摘。

  文静美好的少女,弹琴鼓瑟表爱慕。

  长长短短鲜荇菜,两边仔细来挑选。

  文静美好的少女,钟声换来她笑颜。

  赏析民间的歌,唱出的是百姓的心声,唱出的是对生活真实体验的实实在在的道理。

  它的动人之处是道出了凡胎肉身的我们都能体验到的人生经历和道理,它的光辉使文人的矫柔造作和酸腐之气显得苍白贫血和令人作呕。

  老百姓的歌跟老百姓的话一样,朴实、真切,一针见血,有血有肉。

  男大当婚,女大当嫁,这是千古不易的真理,自然的法则。

  好男儿见到好姑娘砰然心动,好姑娘见到好男儿倾慕不已,这是最合乎自然,最合乎人性的冲动,才是最让人匪夷所思的怪事。

  妙龄少女怀春,翩翩少年钟情,大概应该算作人间永恒的主题。

  真挚动人的情歌,也可以说是千古绝唱。

  男欢女爱本是天经地义的事情,可是有人偏要就此去考证发掘,钻进牛角尖去寻找微言大义,也有人扳起面孔做论文说废话,还有人意在此而故意言彼,更有人无病呻吟故作多情。

  人这个怪物,总要无事生非地造出一些鬼来吓唬自己,总是造些枷锁来给自己套上,就是不愿意对着镜子正面地、里里外外地看着自己。

  时代在变,莫非人性也真地在变?

男的不男,不长胡子,不骑马打枪,浑身奶油,手无缚鸡之力,不称男人而称男孩。

  女的不女,粗声大气,膀大腰粗,男孩不敢做的敢做,男孩不敢说的敢说,姑娘能做的不能做,姑娘会唱会说的不会唱不会说。

  工业化不仅把人变成流水线生产出来的产品,也把男欢女爱的真情实感变成流水线生产出来的罐头、方便面、巧克力、化妆品、洗发香波、泡泡糖......和古人相比,这是我们的幸运,还是不幸?

煮豆持作羹,漉菽以为汁。

  萁在釜下燃,豆在釜中泣。

  本是同根生,相煎何太急?

注释尝:

尝试。

  持:

用来。

  羹(gēng):

用肉或菜做成的糊状食物。

  漉(lù):

过滤。

  鼓(gǔ):

豆。

  这句的意思是把豆子的残渣过滤出去,留下豆汁作羹。

  萁:

豆类植物脱粒后剩下的茎。

  釜:

锅。

  燃:

燃烧。

  本:

原本,本来。

  煎:

煎熬。

  相煎:

指互相残害全,表达了曹植对曹丕的不满。

  泣:

小声哭泣。

  何:

何必。

  译文锅里煮着豆子,是想把豆子的残渣过滤出去,留下豆子汁来做成糊状食物。

  豆茎在锅下燃烧,豆子在锅里哭泣。

  它说:

我们本来是同条根上生出来的,你又怎能这样急迫地煎熬我呢?

(这首诗用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟,用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥残害弟弟,表现了作者对兄弟相逼,骨肉相残不满与厌恶。

  )赏析此诗纯以比兴的手法出之,语言浅显,是寓意明畅,无庸多加阐释,只须于个别词句略加疏通,其意自明。

  诗人取譬之妙,用语之巧,而且在刹那间脱口而出,实在令人叹为观止。

  本自同根生,相煎何太急二语,千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语,说明此诗在人民中流传极广。

  通过燃萁煮豆这一日常现象,抒发了曹植内心的悲愤。

  江南可采莲,莲叶何田田。

  鱼戏莲叶间。

  鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。

  注释汉乐府:

原是汉初采制乐的官署,后来又专指汉代的乐府诗。

  汉惠帝时,有乐府令一官,可能当时已设有乐府。

  武帝时乐府规模扩大,成为一个专设的官署,掌管郊祀、巡行、朝会、宴飨时的音乐,兼管采集民间歌谣,以供统治者观风察俗,了解民情厚薄。

  这些采集来的歌谣和其他经乐府配曲入乐的诗歌即被后人称为乐府诗。

  田田:

荷叶茂盛的样子。

  可:

在这里有适宜、正好的意思。

  译文江南又到了适宜采莲的季节了,莲叶浮出水面,挨挨挤挤,重重叠叠,迎风招展。

  在茂密如盖的荷叶下面,欢快的鱼儿在不停的嬉戏玩耍。

  一会儿在这儿,一会儿又忽然游到了那儿,说不清究竟是在东边,还是在西边,是在南边,还是在北边。

  赏析这是一首采莲歌,反映了采莲时的光景和采莲人欢乐的心情。

  在汉乐府民歌中具有独特的风味。

  民歌以简洁明快的语言,回旋反复的音调,优美隽永的意境,清新明快的格调,勾勒了一幅明丽美妙的图画。

  一望无际的碧绿的荷叶,莲叶下自由自在、欢快戏耍的鱼儿,还有那水上划破荷塘的小船上采莲的壮男俊女的欢声笑语,悦耳的歌喉,多么秀丽的江南风光!

多么宁静而又生动的场景!

从文化学的角度,我们又会发现这是一首情歌,它隐含着青年男女相互嬉戏,追逐爱情的意思。

  你看那些鱼儿,在莲叶之间游来躲去,叫人怎能不想起北方的大姑娘走进青纱帐?

读完此诗,仿佛一股夏日的清新迎面扑来,想着就令人觉得清爽。

  还不止于此,我们感受着诗人那种安宁恬静的情怀的同时,自己的心情也随着变得轻松起来。

  诗中没有一字是写人的,但是我们又仿佛如闻其声,如见其人,如临其境,感受到了一股勃勃生机的青春与活力,领略到了采莲人内心的欢乐和青年男女之间的欢愉和甜蜜。

  这就是这首民歌不朽的魅力所在。

  桃之夭夭,灼灼其华。

  之子于归,宜其室家。

  桃之夭夭,有蕡其实。

  之子于归,宜其家室。

  桃之夭夭,其叶蓁蓁。

  之子于归,宜其家人。

  注释①夭夭:

桃树含苞欲放的样子。

  ②灼灼:

花开鲜明的样子。

  华:

花。

  ③之子:

指出嫁的姑娘。

  归:

女子出嫁。

  ④宜:

和顺,和善。

  室家:

指夫妇。

  ⑤焚(fen):

果实很多的样子。

  ⑥榛榛(zhen):

树叶茂盛的样子。

  译文桃树含苞满枝头,花开灿烂如红霞。

  姑娘就要出嫁了,夫妻和睦是一家。

  桃树含苞满枝头,果实累累坠树丫。

  姑娘就要出嫁了,夫妻和睦是一家。

  桃树含苞满枝头,桃叶茂密色葱绿。

  姑娘就要出嫁了,夫妻和睦是一家。

  赏析一首简单朴实的歌,唱出了女子出嫁时对婚姻生活的希望和憧憬,用桃树的枝叶茂盛、果实累累来比喻婚姻生活的幸福美满。

  歌中没有浓墨重彩,没有夸张铺垫,平平淡淡,就像我们现在熟悉的、谁都能唱的《一封家书》、《同桌的你》、《小芳》一类的歌。

  魅力恰恰就在这里。

  它符合天地间一个基本的道理:

简单的就是好的。

  正如女子化妆,粉黛轻施的淡妆总有无穷的神韵,没有的地方总觉得有,有的地方总觉得没有。

  浓妆艳抹,厚粉浓膏,不仅艳俗,而且拒人于千里之外,让人疑心厚重的脂粉底下有多少真实的货色,或许卸下妆来是半老徐娘一个或满脸雀斑。

  简单是质朴,是真实,是实在,是亲切,是萦绕心间不能忘却的情思。

  刻意修饰是媚俗,是虚伪,是浮泛,是浅薄,是令人生厌,是古人常说的恶俗。

  简单质朴既是人生的一种境界,也是艺术的一种境界,并且是至高的境界。

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