5篇有关江西篁岭导游词范文doc.docx
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5篇有关江西篁岭导游词范文
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5篇有关江西篁岭导游词范文
（一）
[游客接待中心欢迎词]
各位朋友，大家好!
欢迎您来到梯云村落晒秋人家的篁岭景区，我是你们的讲解员小X，今天很荣幸由我给大家担任向导，希望我的讲解能给大家的篁岭之行带来快乐。
篁岭是婺源古村落的经典作表，保存了大量的农耕文明时代特征。
整个篁岭景区，分为三大板块：
一是大地飞歌，体验多色块梯田组成的大地艺术对视觉的冲击;二是云中漫步，彰显大跨度索桥、溜索对胆量的历练;三是天上人间，展现篁岭古村的村落构造，古民居上的晒秋传统，还有古老天街的商贾、美食、民居、民俗的无穷魅力。
让每一位游客真正体验到民俗风、山水画、田园诗、文化歌、生活曲、梦幻情。
请大家保管好自己的物品，有秩序地上缆车。
在观赏风景的同时，更要注意安全哦!
[出缆车]
我们刚刚乘坐的是婺源第一条载人观光索道，全长960米，高差195米，空中运行时间为16分钟，各位在缆车上就已经小小领略了多彩的梯田风光，但好戏还在后头，下面将一幕幕呈现给大家。
各位游客，现在我们已经站在海拔500米的篁岭岭头，因修篁遍岭才有了篁岭的雅名，篁其实是一种竹子，篁岭多竹，其中不乏有方竹、毛竹、水竹、观音竹等，我们景区沿途也随处可见这些竹子。
以前村民世代居住在这里，而今全都搬迁到由我们公司出资兴建的岭下新房子里，也就是我们游客中心对面的那些整齐的新房子。
[二十四节气长廊]
接下来我们就跨入二十四节气长廊，进入篁岭的第一篇章，该篇章以体现大地艺术的农耕文化为主题。
二十四节气长廊全长700米，分别用春和楼、夏耘亭、秋实亭、冬蕴坊作为一年四季的节点标志。
春和楼：
现在我们所看到的是春和楼，取自范仲淹《岳阳楼记》中至若春和景明，属于徽建五凤楼构造，五凤楼原为皇宫建筑，明清时期被徽派建筑广泛用于祠堂门楼，寄寓宗族人才辈出，现在就让我们穿越此楼沾沾灵气吧。
常言道：
一年之计在于春。
春天是婺源最美的季节，祖籍婺源的南宋理学大师朱熹两次回乡省亲选的都是春季。
婺源人立春开始便进入辛勤劳作期，立春天气暖，雨水送肥晚。
惊蛰快耙地，春分犁不闲。
懵懵懂懂，清明下种。
这些都是婺源人在长期的农业劳动中总结出来的农谚。
左手边文化墙上是对春季劳作场景的介绍，为了烘托氛围，景区打造四季花海，春天种的是油菜花、萝卜花、二月兰等，夏天种的是醉蝶花、紫罗兰、紫薇等，秋天种的是金光菊、万寿菊等，冬天种的三角梅等。
愿每个游客都能成为护花使者，而非采花大盗哦!
夏耘亭：
我们现在看到的这个白色亭子叫夏耘亭，取夏季耕耘之意，属于徽州路亭。
路亭在古徽州比比皆是，有五里一桥十里一亭之说，其功用是供人休息、饮水、避雨、烘烤食果等。
行善者常在亭里摆放茶水，供路人饮用。
这也是古时亲人迎送，妻儿惜别之处。
夏季是火热的，篁岭的海拔虽不是很高，但夏季温差很大，夜晚需盖被而卧，颇有天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星之意境。
文化墙上是夏季劳作场景的介绍，大家有兴趣可以认真观赏下。
秋实亭：
眼前的这座亭子是秋实亭，取春华秋实之意。
左手边文化墙上是秋季劳作场景的介绍，霜叶红于二月花，婺源的秋天像打翻的颜料桶，秋季是丰收的季节，尤其是地无三尺平的篁岭，人们将一年的收成用竹筛匾晒晒，成就了闻名遐迩的篁岭晒秋。
而花卉则有桂花、山茶花、野菊花等。
游步道边上的这些油茶树，是篁岭村民种植的经济作物，我们当地叫柽籽。
这油是纯天然无污染的，具有降血脂、降血压等功效，因此也被誉为东方橄槛油。
冬蕴坊（篁岭牌坊）：
冬蕴坊，取冬藏之意。
牌坊、民居与祠堂并誉为徽州古建三绝。
树牌坊是旌表德行，承沐后恩，流芳百世之举，是古代人一生最高的追求。
借用牌坊作为冬季的节点标志，并成为篁岭村的门头，寓意深远。
牌坊上的圣旨二字是曹氏旺族在朝为官的彰显。
左手边文化墙上是冬季生活场景介绍，冬季是婺源的休闲季，人们过着脚踩一盆火，手捧苞萝果，除了皇帝就是我的神仙日子;冬季又是婺源的欢乐季，民俗活动和乡村饮食文化成了主角，过大年，走亲朋，舞龙灯，出抬阁，闹元宵.....人们在自酿的农家米酒中、在走街串巷的火龙舞动的弧线中，聊慰终岁的辛劳。
[水口林]
各位朋友，我们现在来到篁岭村的水口。
所谓水口，是指水源出村之口。
徽州人认为：
水口出口一定要小，还必须密密地种上树木，这样才能达到关锁的效果，从而为整个村庄藏风聚气。
篁岭水口是徽州村落水口文化的典型缩影，水口林里存活了78株植物大熊猫红豆杉，红豆杉是世界公认的濒临灭绝的天然抗癌植物，也是国家一级珍稀濒危保护植物，篁岭有如此规模的红豆杉群，实属罕见。
印象中竹都是圆的，方竹，见过么?
除了红豆杉，香樟、香枫、翠柏、桂花树、香榧树，还有难得一见的方竹等等名贵树木和竹子，在我们篁岭水口这儿全都有。
婺源村落，自古就有树养人丁，水养财，赤膊龙脉光水口，子孙代代往外走的古训，有杀猪封山，生子植树等传统习俗。
这些，是我们水口林保存这么完整的原因。
杀猪封山是指在以前不管哪个村民都不可以在水口砍树，如果砍了，就会受到惩罚，也就是要把自家养的猪杀了分给大家吃。
以前人都吃不饱，养猪也是一家重要的收入来源，却要杀自家养的猪，可见是非常严重的惩罚，因此没有人会去砍树。
生子植树是指以前不管是男孩还是女孩出生，都会为其种下一棵树。
特别是在女孩出生时，会为其种下一棵樟树，等到出嫁时，再把那樟树砍了做樟木箱，作为陪嫁的嫁妆。
〔五显庙〕左手边是一座五显庙，供奉的是起源于婺源的五显神。
在婺源老县志中，记载了唐代光启年间，居住在婺源县城紫阳镇王瑜家有五位神人从天而降的传奇。
王瑜动员城中百姓倾力建庙，塑像供奉，虔诚祈祷，无不应验。
南宋时五显神期跨越海峡传到台湾，现在台湾还有200多万的信众。
宋元明三代，五显被历代皇帝褒封，因其封首字都为显，故称为五显神。
〔步蟾桥〕步蟾的意思是月宫折桂，比喻科举登第，步步高升之意，也是乡民对子孙的祈望。
让我们步蟾桥上走一走，祈愿登科在后头。
〔如来佛柱〕这是如来佛柱，如来佛柱的正式名称是佛家八面多宝台。
它寄寓的是避邪保平安。
〔夫妻树〕现在我们看到的这两棵树是枫香，因为他们长到一块了，我们当地人又称为夫妻树。
俗话说在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝大概就这意思吧。
〔雷击红豆杉〕现在大家看到的这棵红豆杉是被雷击过的，现在只剩下半边树干。
俗话说：
人争一口气，佛争一炉香，树争一层皮。
树是靠树皮来吸收养分，因此它依然还存活着，真是树坚强啊。
[农业观光园]
篁岭是个典型的农业村落，除了少数士子习儒读书之外，大多数村民都是终生从事繁重的农业劳动。
篁岭几乎没有平畈的段田，都是些梯田，一层一层重叠而上的梯田，看上去比斑马身上的黑白条纹还要繁密。
看到远处那座烟云缭绕的高山了吗?
它叫石耳山，山脚下就是上晓鳙村，而篁岭则是从上晓鳙分迁出来的。
婺源地处万山中，境内山峰起伏，河流密布。
婺源的最高山是大鄣山，它是整个江南山脉的鼻祖。
而石耳山呢，则是婺源的东部屏障。
翻过石耳山，就是浙江省的开化县地界。
在没有公路的漫长岁月里，人们出行，要么靠两条腿走，要么坐船，而对婺源人来说，往往都是靠着双脚走出大山，走遍天下。
[1号观景台]
各位朋友，我们来到景区的1号观景台，这是个36002全画幅观景平台，周边是层层叠叠、流光溢彩的千亩梯田。
右下方的这口塘，当地人称为篁岭的酒窝。
在这里，人们的智慧得到最大限度的发挥，春赏油菜夏观水，秋品菊花冬嬉雪。
四季花海在这不断演变着各种断魂主题，大地艺术在这里成就了最强音符。
请大家在此拍照留影吧!
说不定你的倩影，也会融入别人的镜头，成为定格的花仙子、花相公。
[卧云悬索桥]
现在我们进入篁岭故事第二篇章云中漫步，也开始了对诸位胆量与气魄的考量。
前方就是卧云悬索桥，全长186米，是江西省目前最长的悬索桥。
桥很牢固，承载量达20吨，大家尽管放心迈步。
你也可以唱着妹妹你大胆的往前走的歌上桥，不过请不要在桥面上跑动，也不要摇晃以免影响他人。
走过这段桥面就可以步入花仙子的故里花海。
景区还有溜索和高空热气球等娱乐项目，如果感兴趣，也可以身临其境感受一下。
[五色鱼塘]
现在我们回到了古村落，开始探寻篁岭村落的秘密了。
左手边的这个不规则圆形水塘，叫五色鱼塘。
传说这方鱼塘是篁岭进士曹升开凿的。
曹升曾任浙江按察司经历，离职退休时，从杭州带回五色鱼放养在这个鱼塘里。
但为什么修在这里呢?
按五行说法，南方属火，篁岭山高缺水，又朝着火向，早年的篁岭经常发生火灾。
曹升精通风水术，在此修口水塘，让篁岭村的建筑倒映在鱼塘的水中，以克制南方的火，从此篁岭村就很少发生火灾了。
右边的这棵红豆杉是本地最大的一棵，又称团圆树，因为它是由无数细根簇拥而成，已有一千多年的历史。
[古戏台]
一个偏远的山野村落，居然还有古戏台，想不到吧?
过去，篁岭因交通不便，非常闭塞，民众的文化娱乐很少。
但篁岭人好热闹，热情好客，于是每逢婚丧嫁娶，生日寿诞，村里的大户人家，就会出资聘请邻近省份的戏班来这戏台上演戏庆贺。
全村人白天喝酒，晚上看戏，一家有喜，全村快乐。
以后景区也会有民俗表演，如徽剧、傩舞、茶艺等。
[培德堂]
这栋房屋叫培德堂，原主人叫曹鸣鹤。
他是篁岭进士曹鸣远的族兄，在篁岭村是家喻户晓的响当当的人物。
培德堂整个占地约140平方米，屋前有小院，院内有鱼池、假山，院墙上的雕花漏窗非常小巧精致。
正屋为三间两厢二层楼结构，大门上方就是水檐天井，是比较少见的三披水檐天井。
天井三面的木雕以三国故事为主题，人物众多，形态逼真。
一楼有房间4个：
进门两边有2个小耳房，堂前两边为2个厢房。
这种房屋结构，就是徽州古建筑中典型的对朝堂格局。
二楼在天井两边还有2个小姐绣楼，边上的美人靠为小姐绣楼增添秀色。
关于美人靠，婺源历来就有这样的俗语，说是美人靠，靠美人，越靠越美。
所以啊，各位朋友，特别是美女们，要去上去多坐坐啊。
[晒秋景观]
已有500多年建村史的篁岭是清代父子宰相曹文植、曹振镛的故里。
曹氏父子历经乾隆、嘉庆、道光三代皇帝，协助主持朝政75年。
在嘉庆皇帝出巡时，曹振镛以宰相身份留守京城处理政务，代君三月，因此民间有宰相朝朝有，代君三月无这句俗谚。
秉承祖上遗风，篁岭先民习惯用平和的心态与地无三尺平的崎岖地形交流。
祖辈起，他们就用竹筛匾晾晒农作物，既不占地方，又便于收藏。
如今，篁岭晒秋已成为固定习俗，春晒茶叶蕨菜，夏晒茄子豆角，秋晒稻谷辣椒。
时令变化，竹晒匾里所晒之物也在不断换新，你在不同季节，不同角度都可以拍到满意的晒秋作品。
这里也是景区的观景台，整个篁岭村是枕高山面水口。
后山为来龙去脉，以水口为聚落核心，居所呈扇形排布，是典型的U字型古村落。
天街恰似一条玉带将屋舍串接，前店后坊，简直是缩写版的清明上河图。
[摄影吧]
如果朋友们觉得站在天街拍摄还不过瘾，还想拍到更好的画面，喏，边上的这栋房子就是摄影吧。
那是我们景区专为摄影爱好者打造的摄影交流创作基地，主要提供影视摄影创作、器材配件租售、影视作品展示、业内互动交流等服务。
摄影吧共三层，一层为摄影辅助器材配件销售出租;二层为休闲展厅，可以休闲娱乐，展示摄影作品，摄影经验交流;三层为创作观景台，是村落晒秋景观最佳拍摄点之一。
[树和堂]
我们现在参观的是一幢官厅，叫树和堂。
官厅是供权贵人物遂行祭拜奠仪之地，村庄有人在外为官，回故里修建官厅，既显身份又备奠仪之用。
这座官厅建于清嘉庆年间，它的主人是曹鸣远，崇祯十六年（公元1643年）进士，官至江西才子之乡抚州府临川知县。
根据徽州民居的传统，这个院落里种了梨树、枣树，梨在婺源话的谐音为利，意为吉祥、吉利之意;枣寓意早生贵子。
以前的男主人在外出经商前会在院子里种下梨树，或带走一捧土，寓意离乡不离土。
砖雕门楼被称为文化门，这官厅虽属常见的字匾门，但整体月眉形窗罩搭配八字形窗，门罩飞桅戗角，瓦当勾连，彰显气势。
水磨青砖精雕细刻，花边人物应有尽有，杰应歧灵的门额则显示了主人英雄不问出处的境界。
徽式民居两边院墙要略高一些，因酷似马头故称马头墙，又称封火墙。
树和堂占地面积约150平方米，进门有一块石雕，是以游龙飞凤构成福字，代表福临门，大福大贵之意。
官厅内饰较为简单，一般都会有天井，主要是采光通风，天井下摆了一口缸，缸里的水主要起到消防的作用。
而这水是天上的雨水，又称无根水，所以又有天降鸿福之意。
下水道是古代铜锁状，寓意锁住水源，锁住财源，四水归明堂，肥水不流外人田。
这有幅对联金石其心芝兰其室，仁义为友道德为师，意思是说做任何事都要有持之以恒之心，让仁爱和正义做自己的朋友，良好的行为准则成为自己的老师和做人的标准。
我们再来看中堂的摆设，堂名为树和堂，意为以和为贵，和气生财，家人和睦，以前只有大户人家才会有这样的堂匾。
这就是我们现在所说的有没有名堂的来历，就是说它是一个有名字的堂。
高悬匾额下是中堂字画，高花风堕赤玉盏，老蔓烟湿苍龙鳞，为曾国藩题写，此人是晚清重臣，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，死后谥号为文正，后人称之为曾文正或文正公。
边上挂的是唐伯虎的一幅书法《吴门避暑》，这首诗，描绘的是他刚进入避暑的密遮竹叶凉冰檐佳境时，忽遭风雨的喜出望外心情与美妙场景，可谓活灵活现。
字画下长条案桌，中间摆放了自鸣钟，两边摆花瓶和屏风镜，意为终身平静，一生平安;自鸣钟也叫长鸣钟，寓意为长寿之意。
院子里的这墙上嵌有一个焚纸炉，以前写过字的纸或用过的纸都必须烧掉，不能乱扔，乱扔是对文化的不敬重。
[许村文化站怡心堂]
怡心堂，是从许村镇搬移到篁岭来的文化站老屋。
这是景区独创的传统古建异地搬迁保护模式，让异地古建筑在篁岭获得第二次生命，并以它们的绝世风华让后人感受它，真实地触摸到它，亲眼看到它的重生。
对于该种模式，我们还在摸索中，特别欢迎见多识广、博学多才的朋友们给我们提出宝贵的意见啊。
[香榧树]
这株古树叫香榧树，它的果实可以食用，食用价值、营养价值、药用价值都很高。
其果实油是良好的食用油料，有止咳、润肺、消痔、驱蛔虫等药用功效。
这里是篁岭村的最高点。
站在这里，可以俯看篁岭村的全貌，当然也是最佳的拍摄点之一。
[五桂堂]
五桂堂正屋占地面积约120平方米，这样的房屋，在篁岭是大户人家。
堂名取自院内和附近的五棵桂花树，开黄花的金桂和开白花的银桂都有，而且是月月桂，一年四季，屋内屋外都充盈着清雅的桂花香气。
正屋是典型的对朝堂结构，屋内的木雕相当大气而精致。
可是，人们至于还没能解读出那些木雕图案所表现的主题，博学多才的朋友们不妨试试。
此屋原主人曹廷启，是乾隆二十五年（1760年）进士，官至户部尚书，兼管顺天府府尹事曹文埴的生身父亲。
曹文埴显贵后，出巨资兴建了这座五桂堂送给父亲，以报不忘生身之恩。
曹文埴为生身父亲兴建了这座五桂堂，而曹文埴的儿子曹振镛则捐资兴建了篁岭的竹山书院，就在曹氏宗祠边，等会儿我们会经过那儿，再为朋友们细说吧。
[慎德堂]
慎德堂是曹鸣远父亲、被朝廷有司旌表为孝友的曹孜学的宅第。
慎德堂总占地面积约130平方米，包括小院、客馆、正堂和书房4个主要部分，另有鱼池3口，整体结构小巧雅致，功能多样，是篁岭最考究的民居之一。
庭院门上淮兴里就是说不管你在外面经商，还是做官有成就后都要落叶归根，荣归故里。
正房门罩下水磨青砖雕刻了渔樵耕读、琴棋书画。
八卦是道教的象征，两块地袱石分别雕刻了丹凤朝阳和鱼化龙。
进门同样是四水归明堂，石雕水井照壁游龙飞凤构成福字。
两边牛腿雕刻的是明八仙，而堂名为慎德堂，意思是提醒后人做任何事都要三思而后行。
中堂对联地灵人秀诞豪杰，绛阙清都想盛容为晚清重臣左宗棠题写。
后进院落有幽静书房和观鱼池。
我们再来客馆参观，客馆正中横匾为绣窗入静，两边对联为子孙贤族乃大，兄弟睦家之肥是清代书法家吴清望所写。
客馆的边厢墙壁上还挂有吴门四杰之一文征明的书法作品《煮茶》。
文征明就《煮茶》写过几首同题诗，这是其中的一首。
朋友们来看看，这是什么?
很多人都会说，这是一张床。
不错，它确实是一张床，但又不普通，它有一个很美的名称，叫绣榻，周围刻满了绣花纹，是过去大户人家老爷、太太睡觉用的床。
床上这个像茶几的东西又是什么呢?
它叫鞋踏，也叫踏台。
它本来是放在床前地上的，人上床睡觉之前，得先把鞋子脱下来放在踏台上。
客馆门面是晚清时期的全雕扇样式，雕工精细，修饰华丽，在讲究财不外露的徽州古建中较为罕见。
内屋回字围嵌入八仙的法器，称为暗八仙。
屋外上门檐与牛腿雕刻和合二仙。
[天街]
篁岭村空间布局别致：
一条长388米的天街横贯南北、三座桥岗通往村内外、六口井塘寓意六六大顺、九条巷道蜿蜒曲折。
我们现在走的这条巷，是篁岭最重要最平坦最宽阔的巷道，就是是著名天街。
天街是篁岭最繁华最热闹的地方，也可以说是篁岭的商业一条街。
我们已经来到了天街的核心，也是村落核心，当地老百姓闲暇之余都在此聊天，拉家常，因此又称之为新闻发布中心。
[众屋绣楼]
这幢建筑就是篁岭的众屋，也就相当于村委会，是长辈，族群开会议事之地。
门额上圣旨两字体现了曹氏在朝为官的地位。
大门为牌楼门，徽居比较注重风水，一般朝南朝东，如受限制会在门口加小院落或改变朝向，避免直冲西向而不吉利。
以后西式酒吧将会进驻中式厅堂。
众屋隔壁是绣楼，以前小姐大门不出二门不迈，一般只能呆在楼上，有护栏的地方叫美人靠，就是小姐休息的地方，也是以前小姐抛绣球选夫婿之地。
门楼下奕挹二字，就告诫了绣楼小姐自己要举止端庄、知书达理，选择的夫婿要门当户对、恪守礼教。
[茶禅一味京卫府]
这栋房子名叫京卫府，现在改造成一个品茶、赏茶、购茶的场所，所以挂了茶禅一味的牌匾。
京卫府原主人是曹廷咨，清代嘉庆年间，担任京城军事总机构都指挥使司的六品衔京卫经历，相当于现在的监察局长。
主人任职满期后退休回家乡，修建了这座京卫府，作为接见官员、会客聚友的场所。
京卫府临街及外沿的两面都做成木门窗，木雕线条简洁大方，与京卫府的庄重相协调，也体现了主人的清正廉明。
大门上方的4个圆门头，是等级的象征，说某人有来头，来源就出在这里。
[竹虚厅]
竹虚厅的主人是曹元功，他崇祯八年（1635年）拔贡，授职湖广兴山县知县。
竹虚厅，占地面积约100平方米，整体为三间结构，但一楼没有厢房，这与它作为读书、教育的场所有关。
竹虚厅最显著的特色，是临街一面全部为木雕，图案精美繁复，极尽奢华，令人叹为观止。
门面上的6方木雕图案，左上是赵子龙救阿斗，左下是关公送嫂，中上是九代同堂，中下是文王访贤，右上是周文王打猎，右下是状元及第。
四根木柱上的梁撑的木雕主题，从右到左，依次是福、禄、禧、寿。
门罩上裂纹还有梅花和竹子的雕刻，意为宝剑锋从磨励出，梅花香自苦寒来，竹子又代表竹报平安、步步高升、节节高之意。
整个竹虚厅，简直就是一座木雕艺术的宝库啊!
中堂画《喜上眉梢图》是扬州八怪之一李鱓画的，配的诗是：
尔性何灵异，喜上最高枝。
探得好消息，报与主翁知。
报与主翁知，双双集凤池。
梅花春信早，喜遇圣明时。
竹虚厅的屋外有木楼梯通到二楼，二楼的外侧有一个大晒台，也是观景台，站在楼上眺望远山的景色，真是心旷神怡。
楼内还有2间相通的房间，作为住宿之用。
[客馆]
对面这幢房子是客馆，也就是现在的宾馆、饭店，上檐板雕刻的是双龙戏珠，挑檐枋则雕刻了八仙过海，下檐枋浮雕了姜太公钓鱼。
四根托柱则雕了四个象头，代表吉祥吉利之意。
两边还雕有雌雄狮子，俗话说：
狮子滚绣球，好戏在后头，代表好运连连之意。
[结束语]
朋友们，本次篁岭之旅就告一段落。
请记住导游小，更记住篁岭!
篁岭时刻都期盼着各位再次光临，再续今缘，共同谱写我们新的篁岭故事。
5篇有关江西篁岭导游词范文
（二）
江南徽州婺源的精髓在篁岭，这个被称为中国最美乡村的地方。
因为，篁岭是婺源的集大成之地，梯田油菜花、古村落古树、晒秋文化、徽派建筑、风俗传说...这些都是婺源的精华，而篁岭全都有。
篁岭，是一个有着600多年历史的古村，它地处婺源石耳山脉之间，整个古村就坐落在海拔不到五百米朝南的山坡上，是典型的山居人家。
顺着进村步道可轻松到村落水口，篁岭枕山面水，山后来龙，水口成了聚落核心。
民居围绕水口呈扇形排布，属于典型U字型聚落古村。
全村约有128栋古徽州民居，黛瓦白墙，飞檐拱门，沿坡而建，层层叠起，高低错落。
它们向上生长，几近山顶，层次极为分明，村子全部被周边山体上的树木所掩盖。
古村的中间，是一条约有千米之长的街道，当地人称之为天街。
因为古村时常会被山间的浓雾所笼罩，时隐时现的街道，犹如天上的街市一样。
而半山腰之下，便是村民们祖祖辈辈修建起的山间梯田，弯曲回绕，密如斑马条纹。
篁岭因晒秋闻名遐迩，村落天街似玉带将经典古建串接，徽式商铺林立，前店后坊，一幅流动的缩写版清明上河图。
周边千棵古树环抱、万亩梯田簇拥，四季花海展示惊艳的大地艺术。
婺源是什么
在婺源，一直流传着婺女的美丽传说：
尧帝时，天下洪水滔滔，婺源这样一个山区，也家家户户被水淹没了。
就在很多山民被水包围、无处逃离的时候，远方漂来了一个美丽的姑娘，骑在一条巨大的鳙鱼的背上，逆水而上，把一个个孤立无援的山里人拉上鱼背，逃出了洪水包围。
后来，水消退了，大鳙鱼干死了，化为婺源境内的大鳙山，那个美丽的女子，也飞上了天，化成了婺女星，每到夜晚都向人们眨着眼睛所以，婺源，乃古星名，古神话中的婺女，能文能武，是智慧的化身。
婺源的文化是徽州文化不可或缺的重要组成，徽州仍是他们难以割舍的心灵故园。
如今婺源自然山水及人文景观均极丰富，而且不少新建的粉墙黛瓦仍旧是徽味十足，较现在的徽州核心地带有过之而无不及，令人极为直观地看出婺源人对于传统徽州文化的固守。
不过问题来了，婺源不是江西上饶的吗?
怎么会与江南徽州纠缠不清呢?
这可是婺源人的一个结。
婺源从唐宋以来就一直隶属于徽州，历时已千余年。
翻开清代的地图，徽州府位于安徽省南部，包括一府六县，即歙县、黟县、休宁、祁门、绩溪、婺源，府治在歙县。
徽州府的西南一角突出，深深地插入江西省，有记载：
徽州府在省极南，所辖六县歙为首，休宁祁门婺源角，绩溪府北黟西守。
这是用诗歌的形式，对徽州一府六县的地理位置做了形象的概括。
这就是说，徽州府所辖的六县中，歙县是首县，为徽州府治所在，而婺源县则恰恰处于整个徽州府的西南一角。
所以，婺源人说自己是徽州人这点没错，不过意思是指古徽州这一府六县的地方，并不是安徽省这个概念!
在婺源著名的回皖运动中，他们强调，婺源从文化、军事、经济及民生等各个方面来看，都与徽州融为一体，不可分割。
并标语要求：
重回徽国，甚至有男要回皖，女要回皖，男男女女都要回皖;生不隶赣，死不隶赣，生生死死决不隶赣。
还有头可断，血可流，不回安徽誓不休。
宁做安徽鬼，不做江西人。
我勒个去，可见民间对于徽州的认同感!
那到底是什么原因?
什么时候?
婺源划归江西的呢?
这要说到民国时期了。
二十世纪三四十年代，由于国共两党的纷争，婺源两度被并入江西。
第一次是在1934年，蒋介石出于所谓剿匪的需要，婺源被第一次划归江西省管辖。
这引起了徽州人强烈的不满，婺源县紫阳书院以及旅京、旅沪、旅（无）锡、旅休（宁）等处婺源同乡会疾声力呼，纷纷请求免于改隶。
1946年，在著名人士徽州绩溪人胡适的参与下，婺源终于划回安徽。
据说，原先该县买食江西盐是2角7分，婺源回皖后，一下子就变成了1角9分，所以老百姓兴高采烈，认为还真是回皖好啊!
到了1949年，由于婺源及赣东北等地区由解放军二野解放，以屯溪为中心的徽州地区由三野部队接管。
在两支部队军管会分割的体制下，婺源县于同年5月再次脱离安徽，婺源又再度被强制划入江西，隶属浮梁专区。
呵呵，就这样一不小心，徽州婺源人变成了热情的江西老表。
篁岭的故事
篁岭的老祖宗是来自中原的曹姓人家。
这又是怎么回事呢?
在古代，北方战乱时往往引发了大量的北人南迁，构成了中国历史上几次大移民。
篁岭的曹氏先祖就是在唐末黄巢
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