胎息养生法.docx
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胎息养生法
胎息养生法.txt举得起放得下叫举重，举得起放不下叫负重。
头要有勇气，抬头要有底气。
学习要加，骄傲要减，机会要乘，懒惰要除。
人生三难题：
思，相思，单相思。
第一章胎息养生法的基本理论
（一）影响深远的道家养生文化
道家自从诞生之日起，就人才辈出。
道家不仅产生了至今都影响深远的哲学家，其著名代表人物有哲学家老子、庄子等，而且产生了一批杰出的医学家和养生家如陶弘景、葛洪、孙思邈、张三丰等。
其崇拜者众，上至帝王如曹操、孙权、唐高祖李渊、唐太宗李世民、唐玄宗李隆基、宋太祖赵匡胤、宋真宗赵恒、明太祖朱元璋等，下至名流学子如王羲之、李白、苏东坡、陆游、朱熹、高濂、李时珍、李光地等。
这些人之所以崇拜道家，很大程度上和向道家请教养生思想有关。
现代社会中，道家思想依然受到追捧，如百家讲坛的对老子、庄子的评说现在仍非常走红。
国外学者也对道家思想作出了很高的评价，如李约瑟博士在他的巨著《中国科学技术史》第一卷总论中，特别强调了道家对于中国科学技术发展的重要作用，在该书（中文本科学出版社）第199页中指出：
先秦“道家具有一套复杂而微妙的概念”，“它是中国后来产生的一切科学思想的基础”。
总的说来，道家对我国的哲学、医学和养生学的发展起过极大的作用，为中华民族做出了杰出的贡献，为我们留下了一笔灿烂辉煌的文化遗产。
现在，我重点谈谈道家的养生，它是传统文化的重要组成部分。
养生，引用明代养生家高濂在其著作《遵生八笺》中所言，“生身以养寿为先，养生以却病为急”，不难理解其含义，就是珍爱生命，使之健康长寿。
道教养生指导思想之一，是老子《道德经》中关于“人法地，地法天，天法道，道法自然”的尊重客观规律的论述。
养生也是如此，要在尊重宇宙、自然、社会发展的规律的基础上进行，要顺天时，合地利，谐人和，不要去做那些不顾自然法则，违反社会发展规律的事情。
按着客观规律办事，就要把握好“度”做好阴阳平衡，使之不致于失调，这样，养生才能达到预期的目标。
正如老子《道德经》所要求的那样，养生必须“知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱；知其阳，守其阴”。
二者不可偏离。
道教养生指导思想之二是老子《道德经》中所说的“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道也”。
要求养生的人们有一个象水一样的平和心态和美德。
水利万物，无欲不争，滋润万物，从不计较得失。
人们有了水的这种“不争精神”，“不争之德”、“多奉献不索取”的精神和心胸，就能够做到心静自然无忧烦，胸中也就有了自然大道，养生就能够取得顺天应道、天长地久的最佳效果。
道教养生指导思想之三是老子《道德经》中所要求的“见素抱朴，少私寡欲”。
私心杂念太重，是达不到养生长寿目的的。
减少私心，寡欲淡泊，是人生处世的一个基本点。
养生的人，必须要“薄名利，禁声色，廉货财，损滋味，除人妄，去沮疾”。
如果被名利、地位、权势、声色、外财所迷恋，放纵了对自己的严格要求，那么养生长寿就是一句空话，甚至在养生炼性的过程中会走火入魔，迷入邪途，进而损伤身心，直至病患缠身而折寿夭亡。
道教养生的指导思想之四是老子《道德经》所指出的“道生一，一生二，二生三，三生万物。
……万物复阴而抱阳，冲气以为和”。
这是一段关于大自然生成变化规律的论述。
一是指由道派生出的混沌的元气，它一分为二成为阴、阳二气，阴阳二气交合为三，阴阳交合生成万物。
世上万物都是背阴而抱阳的，是阴阳二气的合体。
阴阳二气交合平衡便生成了大千世界的和谐发展状态。
阴阳偏离便有病，阴阳离绝命乃绝，和气生万物，平衡致吉祥，这是大自然的规律，也是生命的规律。
同样，炼性养生的人只有“和”，只有与自然人类平衡相处，达到人我合一，物我合一，天人合一，才能够真正健康长寿。
道教养生指导思想之五是道教倡导的“我命在我不在天”的哲学命题。
《抱扑子》提出“我命在我不在天，还丹成金亿万年”；《悟真篇》中说：
“一粒灵丹吞下腹，我命在我不在天”。
这些观点都集中地代表了道教对生命的看法。
道教相信，人的寿命完全可以由自己掌握，生命长短的主动权就操纵在自己手里。
为了达到这样一个目的，为了证明人类是掌握自己命运的主人，道教就把生命自主的观念化成了养生的实践运动。
千百年来，无数的道教先辈们用自己养生修炼的行动，不断地实践着抵抗死亡，追求长生、夺天地造化，与命运抗争的坚强信念。
（二）胎息—道家养生之宝
研究表明，人一生的呼吸量是有一定限度的，寿命与呼吸频率成反比：
呼吸又快又勿忙的人，一定会容易早逝；相反呼吸频率缓慢，犹如在品尝空气的人，可获得长寿。
例如，脾气暴躁的猴子，呼吸频率极快，寿命不长；而鹤与龟等长寿动物，则以缓慢温和的长息呼吸法而长寿。
自古有千年鹤、万年龟的说法，足以见得缓慢的呼吸法是健康长寿的关键所在。
人每分钟呼吸多达12-20次，寿命仅几十年。
说明保养、节能、减少消耗是养生长寿的一个重要方面。
调整呼吸，是我们人类生存的基本因素，也是健康长寿的必要基础。
一般的体育锻炼比较强调胸式呼吸而忽视腹式呼吸。
胸式呼吸对心肺的锻炼意义较大，但腹式呼吸更不能低估，要知道腹腔里还有许多人体非常重要的脏器，如肝脏、肾脏及胆、肠、胃等，关系着人体的消化、内分泌、泌尿、生殖、代谢等许多重要功能。
腹式呼吸法是胎息法的基础，要过渡到胎息法的境界，必须要有一定程度的腹式呼吸的功底。
胎息法是一种不以口鼻为主要呼吸通道，而以全身毛孔及腹部为主要呼吸通道的一种潜呼吸。
《山海经》所载的无继民氏“不息”，说明中国在远古时期已经有潜呼吸、胎息的历史。
胎息是指胎儿在母体中的状态，在母体中，胎儿通过脐带为枢纽和母体相连接，从而获得营养物质和氧气。
人在母亲腹中时，通过脐带自然地进行腹式呼吸，这种呼吸状态我们把它称为胎儿式呼吸，或者称为胎息。
此后，五脏六腑发育完成，离开母体出生后，随着脐带的剪断，自我切断了生命的能量来源，就进入了后天的气机状态，来到人世，就会慢慢丧失元气，呼吸的部位开始上升。
儿时是腹式呼吸，成年后就以胸式呼吸为主，腹式呼吸为辅了。
胎息的引申义是以下丹田为中心的高层次的内呼吸，如同胎儿在母腹中的呼吸一样。
胎息自成系统，不受外息（肺呼吸）的影响，进入胎息状态时，外呼吸依旧进行，但若存若亡。
最高层次者，可达口鼻呼吸停止。
修炼者如能返归到先天胎息状态，寿命就会延长。
中国古代修道者，在数千年的修炼中发现，胎息是健康长寿的门径，是人体祛病涤垢，青春永驻，与宇宙气场融为一体的修炼佳境。
胎息是生命的原始状态，它孕藏着宇宙生命本质的根本奥秘。
道家把胎息作为修炼的高层次目标。
胎息创源于道家养生之始祖老子，老子就是通过胎息的方式，达到“复归于婴儿”、“复归于无极”。
《史记?
韩非列传》称：
“盖老子百有六十余岁……以其修道而养寿也”，这是老子养生长寿的写照。
晋代大医学家葛洪在其著作《抱朴子》中记载：
“得胎息者，能不以鼻口嘘吸，如在胞胎之中，则道成矣”。
唐代药王孙思邈在其著作《摄养枕中方》及《千金要方》中论述了胎息治病延年的养生功效，“故行气可以治百病，可以去瘟疫，可以延年命。
其大要者，胎息而已”，“胎息守五脏，气至骨成仙”等。
此外，据《千金方》记载，孙思邈身体力行，他每天于黎明至正午之间练习胎息，因此年过百岁而视听不衰。
唐宋八大家之一的苏东坡不仅是一位大文豪，也是一位养生家，他在谈及养生时说：
“养生之方，以胎息为本”。
《苏沈良方》中曾记述了宋代苏东坡的胎息体验，“一息自主，不出不入，或觉此息从毛窍中八万四千云蒸雾散，无始次来，诸病自除”。
此外，有资料记载，苏东坡喜爱胎息养生，还把它推荐给好友张安道。
明代养生家高濂也在其著作《遵生八笺》中慨叹“胎息为大道根源”，而《遵生八笺》作为明代一部极有影响力的医学著作，至今仍列为中医临床必读丛书之一。
辽宁中医学院王品山教授在《论胎息法调气养生长寿的实践意义》一文中指出，“胎息能提高生命在运动中的整台调控机制，以提高免疫功能，调节平衡，防病治病，保持健康，延年益寿”，“虽然生老病死是人生的自然规律，但以胎息法调气养生，是能够提高生存质量的、有百利而无一害的”，“如能象饮食一样的以胎息法自我调气养生，再加上饮食有节，起居有常，不妄作劳，形与神俱，尽终天年，是可以度百岁乃去的，则健康之道毕矣。
就能够最大限度的减少疾病发生，也将会增加一部分健康生活的人群。
”
武当杂志在《胎息—道家养生之宝》一文中记载，“胎息是道家养生这一皇冠上的一颗熠熠生辉的明珠，有着全面调整生理心理的巨大作用，如在身体方面，有自感回到青壮年的机能状态，内分泌旺盛，肌肤润泽，面色红润，“赤自通红”，精力超常，性功能强劲，身体不畏寒暑，饥饱不迫，工作起早贪黑不知疲倦，神采摄人，能使慢性病逐步痊愈，能使重症缓解甚至转康…，最妙的是，一旦真正掌握了胎息，就等于在人体内部安装了一套程序，整个人好像是一台自动的充能、充电器，一旦身体需要，它就自动地进入胎息去补充人体所需要的能量。
从某个角度上说，一劳永逸在这里变成了现实。
这一步，古代养生家称之为一得永得”。
进入胎息的人，可随时随地自我进行胎息，就可杜绝疾病的发生，有了疾病的人，都可以依靠胎息产生的生命能量，得到根本的治疗。
经过长期实用观察，启动胎息的人，对疾病的治疗作用可以到达很好的效果。
70多岁的老人启动后头发和眉毛开始由白变黑，进入返老还童的阶段；中年女性启动后面部的老年斑颜色变淡，皮肤开始光滑，面如桃花；肥胖的人启动后腹部的脂肪开始消除，皮带收了几个扣；长期失眠的人也开始进入深度睡眠状态。
手脚冰凉、内分泌失调、瘦身减脂、慢性鼻炎、心情郁闷等亚健康和慢性疾病，采用胎息法，均可达到根本的改善，恢复健康与活力。
（三）胎息原理
就好象一辆完好无损的汽车，如果没有了动力能量的来源，比如汽油、电能或太阳能等，那么这辆汽车就如同一堆废铁。
同样，一个人如果失去了能量来源，同样会变成一堆尸骨。
人体能量可分为先天能量（元气）和后天能量（人出生后的饮食）两种，两者缺一不可。
先天济后天，后天养先天，共同维持着生命活动的需要，这两种能量又以先天能量占主导和决定性的作用。
生命的先天能量，是与生俱来的，是生命形成的瞬间就注定了的。
它是一种看不见、摸不着，现有科技尚不能测定，更无法合成制造的存在。
它是无可替代的人体本有的生命活力，在中国我们称之为元气，在印度瑜伽中称为生命之气。
人所秉赋的先天生命能量是有限的，在生命过程中，处于不断地消耗之中。
虽然人体出于生存本能的需要，向外摄取生命所需的营养、空气、水以及各种药物等后天能量，但由于先天能量得不到创生，使人体生命不可逆转地向着疾病、衰老和死亡推进。
一旦失去了生命的先天内在能量，任何后天的外在能量都无法延长人的生命。
所以说先天生命能量——元气，是决定人体生命健康长寿的基石，是支撑和驱动人体生命生理活动的原动力！
人只有解决先天能量的获得和创造，才能使有限的生命获得生命能量的新源泉。
俗话说：
“命是一盏灯，油尽灯必灭”。
以此比喻生命和元气的关系是十分形象的。
一个人的生命能量正如油灯一样，灯芯大了，油灯的消耗就必定快。
如果灯心能细小些，那么灯中的油肯定就用的慢。
如果能再设法不断加油呢，一定会明灯高照，长久不熄。
进入了胎息，人类生来就有的本能被重新挖掘开发出来，在自己的体内生成一个永久无限的元气加工厂，以后天的营养为原料，帮助人源源不断的制造出元气，这种元气的补充，就象是给生命之灯频频加油，使生命之灯常明不熄。
从而从根本上延长了人的寿命，才是解决衰老、死亡的关键所在。
（四）论胎息法调气养生长寿的实践意义
人的生命是个动态的实体，其动态的物质基础是气。
气在生命动态过程．就是人体经络循行“炼精化气，炼气化神”的过程，以提高免疫功能，抗衰老。
防疾病，延年益寿，健康生存。
因而生命在于运动，以其自身的运动，提高生存质量，适应自然的发展。
美国华人专家陈昭妃认为免疫系统是靠呼吸来循环的。
呼息可启动后天十二经脉的经气运行，闭气则可调动先天奇经八脉的经气运行。
双管齐下，就能提高生命在运动中的整合调控机制，以提高免疫功能，调节平衡，防病治病，保持健康，延年益寿，能最大限度的减少疾病发生，提高生存质量。
1．生命在于运动
远在两千年前我国的春秋战国、诸子百家时代，人们在生活实践中，就认识了气是生命的动力。
如《管子?
心术下》：
“气者身之充也”；《管子?
内业》：
“气通乃生”；《庄子?
知北游》：
“人之生，气之聚也，聚则为生，散则为死。
”
近代美国的物理学家史密斯和加拿大的细胞分子生物学家黑勇认为：
“气是生命的力量”。
可见在生命机体中“气为血帅，血为气母”。
气血运行，精力充沛，就会神气十足地健康生活。
21世纪是生物学的世纪。
人为万物之灵，是适应自然而生存的，其自身的发展也必然是适应自然发展的发展；高科技再发展，也代替不了人的自身发展。
人的生命是个动态的实体，其动态的物质基础是气。
气在生命动态过程，就是人体经络循行“炼精化气，炼气化神”的过程，以提高免疫功能，抗衰老，防疾病，延年益寿，健康生存。
因而生命在于运动，以其自身的运动，提高生存质量，适应自然发展的发展。
经络是载荷于生命机体组织结构层次间隙的，以气为主体的循行网络系统。
具有与生命机体组织结构功能作用的同步功能作用。
其基本概念：
（1）在周身体表皮下层存在着经络循行线，分主四肢百骸；体内的组织结构间隙层存在着体内经络循行线，络属脏腑，（包括奇恒之府）循行上脑。
每条经络也都有各自所主的疾病证候。
（2）体表经络循行线上有气血输注的穴位，表里相关，既可信息、能量、物质交换，又可藉以进行诊断、治病。
（3）经络有“气至”（或感传）的机能现象，在针灸临床上“气至”与否，可以判断疾病愈后。
是生命机体组织结构自身整合调控的机制系统。
以提高免疫功能，调节平衡防治疾病，健康长寿。
几千年来的中医实践证明：
奇经八脉、十二经脉以及各经的诸多穴位，是以周身体表皮下层的经气循行走向而划定的。
而且发现激发带脉的经气横行，可以阻止其他各经的经气直行。
因而认为周身皮下经气循行是在一个层次面上。
只有宽度，没有厚度，更不是一个管状的独立结构。
穴位是循行线上经气内外、表里循行的交汇点，逞波状旋迥，输注气血，通向体内循行线，络属脏腑，循行上脑。
如此，在宗气振奋下，元气从内到外，营卫之气由表及里，如环无端，莫知其纪，终而复始的有序运行。
体现了生命的自身运动；说明了气是生命的动力。
正如古人总结的“气者身之充也”，“气通乃生”，而且是“不可不通”。
多年来，我国以物化手段进行了经络研究。
不论以声发射技术检测循经传导声信息的研究；十四经感传线路的研究；奇经八脉的研究；或日本良导络的低电阻研究等，以及国内凡有经络实践研究，都从不同角度，验证了经络是客观存在的，说明了气是生命的动力，说明了宗气振奋，营卫畅通，元气充沛就能提高免疫功能，调节平衡，防病治病，保持健康，延年益寿。
美籍华人、营养免疫学专家陈昭妃说：
“在感冒流行的日子里，有人得病，有的人就没事，就象吃了不卫生的东西，有人得肝炎，有的人却不会得一样，这说明生病不是由于细菌病毒，而是你免疫能力降低。
”“人体90％以上的疾病都与免疫系统有关，不纯净或不均衡的营养会使免疫系统失调或减弱而导致疾病。
”同时认为：
要想活到120岁，除每天多吃植物性食品（没有经过化学提炼或合成的）外，还要保持一颗平静的心，一旦有压力，或紧张了，身体就会产生激素，免疫系统便遭到破坏。
还要有适当的运动和体息。
要想锻炼，走路就行，免疫系统是靠呼吸来循环的。
激烈的运动，便是自我虐待。
你只要提高免疫功能，就能达到预防疾病，保持健康的目的。
这是新世纪全新健康理念。
由此可见，人的发展，是提高自身的发展，提高免疫功能，提高生存质量的发展；也是随着时代科学发展的发展。
破除迷信，崇尚科学。
人的自身研究，也必需是从源头开始，破译基因密码，研究遗传工程．是2l世纪生物学世纪的惊人发展。
但生命是个动态的实体，生命在于运动，气是生命的动力，离开了调气养生，也将是不可思议的。
2．胎息法调气养生
据《道藏?
洞真部》胎息经：
“胎从伏气中结，气从有胎中息。
气入身来为之生，神去离形为之死。
知神气可以长生，固守虚无，以养神气。
神行即气行，神住即气住。
若欲长生，神气相住。
心不动念，无来无去，不出不入，自然常住。
勤而行之，是真道路。
”83个字说明了神气在生命中的长生作用。
《千金要方?
养性调气法第五》：
“和神导气之道，当得密室，闭户安床暖席，枕高二寸半，正身偃卧，瞑目，闭气于胸膈中，以鸿毛著鼻上而不动。
经三百息，耳无所闻，目无所见，心无所思。
”状似“休克”，以养性修身，延年益寿。
即胎息法调气养生。
此外尚需“饮食有节，起居有常，不妄作劳，形与神俱，尽终天年，度百岁乃去。
”
《灵枢?
本藏》：
“经脉者，所以行血气而营阴阳，濡筋骨，利关节者也。
胎息法调气养生就在于吐故纳新，通经化滞，行气活血，调和营卫，濡润筋骨，滑利关节，以提高机体免疫功能。
习以为然，则身心健康，精力充沛，神气十足，诚属养性修身之唯一要道。
以示人的生命是可以“度百岁乃如去”的。
孔子很讲修身养生，他告诫人们：
“少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得”。
而且饮食有节，非常讲究：
“食不厌精，脍不厌细；噎食而餲，鱼馁而肉败不食，色恶不食，臭恶不食，失饪不食，不时不食，割不正不食，不得其酱不食；肉虽多不使胜食气，唯酒无量不及乱；沽酒市脯不食。
”从饮食种类，新鲜程度，制做方法，到吃的时间用量和卫生，都有一定的要求。
但他没认识到气是生命的动力，不知调气养生，仅活了73岁就去世了。
可见单纯饮食养生，是不够的。
孟子则讲：
“我善养吾浩然之气。
”他说：
“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之问；其为气也，配义与道，是无馁也。
”他没说明养气的具体方法。
很可能是闭目养神，以神住即气住，而直养无害。
活到八十四岁与世长辞。
故尔，传流后世民问，把生命的极限与圣人死亡挂钩，常说：
“七十三、八十四，阎王不请自己去。
”
《千金要方》的作者，唐朝孙思邈，则精于养性调气，寿活了101岁而终生。
可谓修身养生有道，扳尽生命的最大限度，“度百岁乃去”。
启迪后人，如法养生，则可长命百岁。
以古人为鉴，胎息法调气养生是人生的根本功。
简单易学，是每人都能作到的事。
但不能急于求成，勉强从事。
必需是从少数到多数，反复循序渐进。
以舒适、耐受得了为度，不断升级作功时间。
开始时，闭气心数可能不习惯，时间长了就成自然。
只若持之以恒，积小功为大功，收小效为大效，时间越长，功效越大。
健脑强身，精力充沛，神气十足。
虽然生老病死是人生的自然规律，但以胎息法调气养生，是能够提高生存质量、有百利而无一害的。
如能象饮食一样的以胎息法自我调气养生，再加上“饮食有节，起居有常，不妄作劳，形与神俱，尽终天年，”是可以“度百岁乃去”的。
则健康之道毕矣。
就能够最大限度的减少疾病发生；也将会增加部分健康生活的人群。
人为万物之灵，高科技是人为的。
珍惜生命，延年益寿，也就是人人的事。
因而除奉公守法，报效祖国，增强环保意识外，尚需为了生命的繁衍，提高健康水平。
讲究调气养生，以提高生存质量，提高人民素质，为国家多做贡献！
（五）胎息与健康
人生最大的不幸是什么？
有人说是贫穷，但贫穷和疾病相比，疾病更可怕，特别是一些慢性病、富贵病、绝症。
人生最大的幸福是什么？
有人说是升官发财，这只是幸福的一部分。
如果失去了健康，就失去了一切，人生在世，健康第一。
健康与财富是1比0的关系，1代表健康，1后边的0代表着财富的多少，0愈多金钱愈多……。
0也代表爱情、婚姻、家庭、事业名誉、地位。
当然也可把每个0视为你的妻子、儿子、孙子、房子、车子，人生在世欲望太多，你一定会在乎1后边的0的多少，你一定在奋斗追求着。
谁不愿富足安康到永远，谁不愿名利双收。
健康第一，当1倒下去的时候后边的0就没有意义了。
欲想实现健康长寿的唯一途径就是要遵循养生法则，练习胎息养生法是您的首选项目。
胎息养生法是我国珍贵的文化遗产，是一种传统的养生保健法，是祖国医学重要组成部分，其学术观点符合中医学“天人合一”的整体学术思想和脏腑经络学说基本理论。
胎息养生法对于养生保健祛病健身延年益寿的具有较高的开发价值，为提高全民族身体素质应大力推广应用。
古今医籍都有胎息养生法的介绍，可又有多少人能得到真经呢？
远古都是关门秘传，只是“三教”主教（儒、道、佛）、世家中医、部分达官贵人及秘传弟子学得此法，人数是少之又少，当今也是内传从不公开。
专科中医学院、医师、医生大部份只知其理论，而不知其实际操作方法，一般平民百姓就更是可望而不可及了。
自古以来人们为了实现青春永驻、健康长寿，不远万里、千辛万苦地四处寻找，甚至不惜重金和生命作代价，孜孜以求。
就连圣人孔子都说：
“朝闻道昔死可矣！
”意思是说早晨得到真理晚上就死也可满足了，鲁迅先生也曾说过：
“求生存是人的第一要素”。
人是差一时不生差一天不死，从古至今人类都在不断寻求祛病延年的方法。
练习胎息养生法，按科学的养生之道去锻炼，人体免疫力就会提高，病菌在人体内无法扎根生存，就会达到有病治病，无病延年之效。
按中医理论，将外部事物致病信息的来路堵住，将心神出游的门户关闭住，这样终身都不会与治病的药物打交道，必能度百岁而后去。
胎息是指人体生命的后天状态回归到胎儿的先天状态。
通俗地说，婴儿在母体未出生之前，是以脐带吸呼真阳之气和吸收母体精微的营养物质来生存的，这就是先天状态，这种先天状态是生命的初原。
婴儿降生后，剪断脐带，于是呼吸就颠倒了，用口鼻进行呼吸，失去了先天状态。
现在不要求又回到母腹之中而是自身再现先天的生命状态，这种状态被称为人体胎息。
婴儿生下之后，哇哇大哭，开始进行口鼻呼吸，便进入后天。
一开始对外界的一切都是陌生的，冷热风霜和细菌疾病时时刻刻与婴儿接触，适应不了就得一场病，病愈后产生了抗体。
打预防针是人为的培养抗体，随着年龄的增长，身体健壮了，一般疾病就感染不上了。
人的胃是水谷之海，六腑源泉，凡是五谷、畜禽入口后都贮留在胃里，经过脾的运化来滋养脏腑血气，我们现在食用的粮食、蔬菜、肉类大部份都含有化肥和药剂的成份。
现代人疾病特别多，常见病、多发病、疑难杂症的生成都与这些污染有关，致使病毒隐藏在体内。
人经常是几年一个周期生病一次，比较有规律，每个人的规律却不一样。
隐藏在体内的毒素若得不到及时的排除，积累到一定程度就会发生一场大病。
若经治疗休息放松，排出一部分，自身的抗体又增加了，恢复了健康。
这样反复循环，最后抗体增加到一定程度变脆弱了。
一些慢性病、疑难杂症、肿瘤、癌症等都是这样一步步积累而让人走到人生终点。
人体对自身的这种变化是否束手无策呢？
不是！
几千年来中华民族的祖先创造的中医按摩、气功保健、医药食疗就是用各种独特方法解决这一问题，按照科学的保健方法去做就能达到长寿的目的。
这套《胎息养生法》就是按后天十四经络行路线导向先天奇经八脉的肢体运动，十四经络之气自然回归向下丹田，久练之后自动引发胎息。
一旦进入胎息，一元之内阴阳启动，人的整体气机就进入了以元气本动为主的新的气机系统。
它的运动是一元阴阳动，造成奇经八脉动，八脉带动五脏六腑牵拉十二经络，构成与常人气机生理相反的生理状态，正是人体在先天母体未出来时的气机状态。
这是人体最自然、最原始、最有序、最健康的身心秩序。
这种气机状态是自身再造的标志。
没有练过胎息法的人是无法领悟这一秘法的，只有亲自体验才能达到这种感受。
先天的生理状态是人之本性的生存方式，它是创造的。
后天生理状态是人之本能的生存方式，它是消耗的。
达到胎息前，我们的生命是父母造就的，是吃老本的，达到胎息后，才能自我创造生命，是生命的真正开始，这就是为什么要练胎息法的真正原因和目的。
坚持练习可以延年益寿、青春不老、境地再现。
十四经（含任督两脉）任督脉一通，全身各条经络就先后都通了。
胎息启动后，真气沿着经络路线，内通五脏六腑，外达四肢百骸给机体每个组织系统供应充分的能量，增强机体的机能。
古今的医家不论在真气运行、药物归经、循环对穴、导引按摩、诊断治疗、预防疾病等方法上都是在经络学指导下制定的。
经络系统的主要生理功能是有运行气血的作用。
人体因气血运行营养到全身各个组织器官才能进行正常的生理活动。
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