西方美术史 丁宁 2.docx
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西方美术史丁宁2
第二章爱琴海与古希腊美术的魅力
●爱琴海的传说
爱琴海其实它的来历是来自于一个国王的名字，这个国王曾经有一个非常难的一个问题，就是他每年必须把雅典的童男童女，供奉给一个迷宫里边的怪物，然后他的王子就于心不忍，然后要去那个地方去把那个怪物给杀掉，而经过千险万苦，他终于把这个怪物给降服了，但是他忘记了他父亲曾经给过他的一个约定，就当你凯旋的时候，你要挂的帆的颜色，应该是白色的，那么如果说是挂的别的颜色，尤其是黑色的帆的话，就意味着那个王子就已经不存在了。
可是问题在这里，他虽然取得了胜利，但是他又遇到了一个非常非常大的一个问题，就是神谕告诉他，你不可以跟那个女孩子继续好下去大概。
所以他的心情郁闷到极点，就忘了换那个帆，这个远处漂来黑帆一叶的时候，那个父王就跳到海里边去了。
那么为了纪念这个国王，所以这个海域就以他的名字命名，叫“爱琴海”。
●艺术家、史学家对希腊的迷恋
那么有关古希腊的艺术，我们打开西方的很多的典籍看到很多的重要的人物，会对希腊的艺术，或者是希腊的文化，乃至于整个古希腊的文明状态有一个非常感慨的这么一种赞叹，或者是惊讶，而且是随处可见。
我举个例子，比如说，德国的艺术史学家温克尔曼，温克尔曼是一个非常痴迷于古希腊文明的这么一个艺术史家，是艺术史的一个创始人之一，那么他曾经谈到一个非常重要的一个概念，就是在希腊的艺术里面，它永远有一种沉静的伟大，好像是一个非常沉静的灵魂，但是那个灵魂非常的伟大。
那么我们知道，法国的艺术理论家丹纳对于希腊艺术推崇备至，那么他在他的著作，《艺术哲学》里边，多处地谈到，他对古希腊艺术的感慨，那么曾经谈到，就是希腊也许是无与伦比的。
这种无与伦比的理由在哪里呢？
就是希腊人好像把所有最主要的那些条件都集中在他们的身上，别人没法跟他们相比。
类似这样的例子其实很多，包括英国的哲学家罗素，罗素在《西方哲学史》的一开头，第一句话，他就是对希腊的一个大的感慨，说：
“在全部的历史里边，最使人感到惊讶或难以解说的，莫过于希腊文明的突然兴起。
”这什么意思呢？
就仿佛一种文明的兴起应该是慢慢的有一个逐渐发展的过程，可是希腊艺术的那种辉煌，和它所达到的一种高峰甚至这种巅峰的状态，似乎让人难以理解，为什么在这个时期，突然之间会出现如此伟大的文明。
所以是一种感到非常惊讶的一种感受。
所以常常大家会用另外一个字来形容希腊的艺术，希腊的文明，就是所谓的Greekmiracle就是希腊的奇迹。
这是无可理喻的，这是非常非常难得的一种文化的一种繁华。
●希腊对于我们的影响
那么实际上对于希腊的兴趣，不仅仅因为奥运会在延续我们对古希腊的兴趣，其实在自然科学里面，在很多个领域里边，希腊是一个巨大的谜，在吸引着我们。
德尔斐的神谕我们现在看到的是在希腊的一个非常重要的地方，叫德尔斐。
德尔斐是希腊的文化里边一个非常关键的地方，因为据说那个地方是是大地的中心，就是整个地球的中心，不在中国，不在河南，不在那些地方，是在希腊的德尔斐。
因为据说宙斯曾经在大地的两端放飞了雄鹰，让鹰往一个方向飞，然后当两个鹰交汇在一起的时候，他就确定这个地方就是大地的中心，结果大概那个两个鹰就飞到碰在一起的时候，正好是在德尔斐这个地方，所以这个地方就称为“大地的肚脐眼”，就是大地的中心。
不过我想这里说的就是在这个废墟上面曾经有过一个非常重要的古典的建筑叫做阿波罗神殿，而阿波罗神殿里面，当然应该会有祭司，而祭司，所谓的祭司，是一个在神和凡间的一个所谓的中间的环节，他是一个媒介，换句话说，他可以代替或者说能够听到，别人听不到的，比如说神的声音。
那么这种当然是以往的古代的文明里边的一个文化的设定，那么问题在于就是确实在那个时候，所有的女祭司里边，大概是阿波罗神殿，就是德尔斐神殿的阿波罗神殿里面的女祭司，她的预言，她的这个所谓的神谕是最灵验的。
而且她的灵验的神谕，往往是用一种所谓诗歌一样的语言，把它表达出来，非常的优美，非常优美。
那么到今天其实还有很多的科学家在探究，为什么偏偏在阿波罗神殿的那个女祭司，会有如此灵验的神谕的传达，或者说这种传达本身充满了艺术的意味，而别的地方就好像比不上呢？
比如说举个例子，特洛伊战争在希腊历史上面非常的重要，那么这个战争开始的时候，希腊盟军曾经遇到过极其巨大的麻烦，就是他们的前进的这个舰队永远是逆风，无法向那个特洛伊进发，然后这个阿伽门农就很着急，他就是请了一个人，到那个阿波罗神殿去求一个神谕，就是我到底该怎么办？
那么阿伽门农都这么信，阿波罗神殿的神谕，那到底是什么原因，为什么不去求别的地方的女祭司。
那么所以，到了这个世纪，还是有人会对这个里面的一个女祭司叫Pythia这个女祭司非常非常的着迷，就是为什么她的这个女祭司的这个预言往往会那么的准确。
所以曾经在2002年的时候，有一批英国的科学家，他们专门去解释叫DelphicOracle，就是德尔斐的神谕。
那么他们要做的那个研究基本的概念是什么呢？
就是在阿波罗神殿的这个位置，在女祭司处的这个位置上面，其实非常的巧，正好是两条大地的裂缝的交叉的地方，就是那个星的地方，是两个交叉的那个地缝。
为什么大地会有地缝？
那当然是自然的本身的作用，尤其是那个地震，其实希腊是一个多地震的一个国家，我曾经碰到过一次小小的地震，在那个宾馆里边惊慌失措。
然后他们的那个服务员，女服务员，非常惊讶地看着我，你为什么要这么恐慌，没见过地震。
那么这个裂缝，现在的科学家在研究的时候，在搜集这个裂缝里边的一些材料，尤其是从那个地方冒出来的一种气体，我没去闻过那个气体，据说那个气体带有一点点类似于今天我们知道的这个硫磺的气味。
而且很奇怪，这个人一吸那个硫磺气味的东西，就说话就有点神神叨叨，就是有点开始那种半神半鬼的样子。
然后说出来的话就跟平时完全不一样，那这里边大概有个成分，会让人进入一种迷醉的状态。
那么其实这个东西蛮有意思的，为什么呢？
因为你知道整个的希腊文明，贡献了一些非常伟大的神奇的概念。
比如我们今天所说的哲学，那是希腊人给我们的，我们今天知道的逻辑，这个字也是希腊人创造的，那么希腊人给文明里面一个非常神奇的概念是什么呢？
叫灵感。
就是一个人有灵感，和一个人没有灵感，希腊人认识到这一点，灵感好像是一个神助，就有一种无形的力量，会推动你做出极其出色出类拔萃的一种事情，那么所谓的这种灵感，在希腊语的词根里面，去追究它的最根本的意义是什么呢？
实际上就是呼吸，而且呼吸是从地上冒出来的仙气，那叫灵感，你有时候没有灵感，你不要怨，因为你没有闻到那个硫磺气体。
所以在这里很有意思，就是为什么会这么巧，他们曾经贡献过一个伟大的概念，叫灵感。
而他们的女祭司真的会坐在大地的裂缝之间，会去呼吸一种特殊的气体，然后会给出非常令人惊讶的神谕。
所以希腊的这些古老的东西，依然是在今天会带给我们很多很多的有意思的联想，所以每当我们看到这些似乎是残缺的非常破败的那种废墟的时候，其实我们深究其理一定会有由衷的敬佩，由衷的敬畏，其实这里边蕴藏了很多文化的有意思的命题。
那么希腊的这个魅力，我其实可以举出很多的例子，比如说我们知道，好莱坞就从很早以前就开始拍，拍那个关于希腊题材的，那么最近几年里边，我们知道，尤其是2003年的那个《HelenofTroy》，这是一个非常就是受欢迎的一个片子。
那么其他的电视连续剧很多很多，其实有很多很多的。
另外，电子游戏，是跟那个希腊神话有关系的。
很多人就说，我记那个希腊的神名太难记了，其实你去玩几个游戏，滚瓜烂熟，很方便的，又增加你的文化修养。
另外还有个字，我不知道各位能知道这个字是什么意思吗？
星相，是吧？
那么其实我们今天很多同学，我有一次带学生，比较长的一段时间跟学生在一起，我发现有一个话题，会让他们突然之间改变，那个眼睛的颜色都不一样，为什么呢？
一谈到比如说星运，今天是什么运势，或者说他的星座是什么，这大家眼睛都不对了，眼睛就发直，这些东西，所有这些谈资，所有关于那些星相的东西，可以说通通来自古希腊。
随便举几个例子，比如说我们的那个所谓的白羊座，那白羊座其实跟一个非常著名的一个希腊的故事联系在一起，因为曾经有一个新的王后，她要陷害这个王子、公主，她就是把所有要给人的那个种子，给它煮熟了，煮熟了就不能发芽，就不能有成长，所以，这个粮食就会歉收，那么这样的话，就会被别人诅咒，那么王子和公主碰到这个情况，他们就祈求神的帮助，在祈求神的帮助的时候，他们把自己都要献上去，结果感动了神，所以是用一个羊来替代，诸如此类很多。
比如说这个金牛座，更是希腊神话里边的一个非常有意思的具有戏剧性的故事，是他要看中了一个女孩子，然后要把她骗到那个克里特岛上去，所以金牛的人有一点点心计，对不对，很多，我随便举几个例子都是，那么最有意思的是什么呢？
各位都知道，可能那个双鱼座，对不对，那个双鱼座其实也是希腊神话里边的，据说是跟那个阿芙洛狄忒有关系，阿芙洛狄忒她是怎么回事呢？
就是经常在神举行活动的时候，会有一些惊吓，就突然之间有人来捣乱。
那个神，希腊的神很好玩，他跟人是差不多的，他碰到害怕的东西，他也会狼狈逃窜，就是不像一般的神那样，不怕，有很大的本事，他不，他也怕，那么有一次阿芙洛狄忒在碰到这种惊吓的时候，她就逃走了，结果发现，她的儿子没逃走，那怎么办呢？
将来逃的时候，她就设计了一个，就是把她的儿子给绑上，所以就有双鱼，双鱼座。
诸如此类很多很多，全是跟希腊的神话联系在一起，所以各位谈的东西好像是很靠近自己的，我今天是什么星运，有一点点好像过于的specialfashion就是实际上是跟希腊的东西其实都是有关系的。
●希腊的范围（今天的希腊不是古代的希腊）
那么关于古希腊的情况，我想有一点非常需要澄清，就是今天的希腊不是古代的希腊，尽管今天的希腊是古代希腊的一部分，而且是一个非常重要的部分，但并不是全部。
那么大概有几个方面来限定古希腊的一个范围。
一个是语言，那么当然是讲希腊语的民族。
那么今天我们知道，在塞浦路斯老有这个问题，塞族跟那个土族，那么实际上这是正好是语言的一个非常重要的一个因素在影响。
那么在地理上面，其实古代希腊的时候要包括希腊的半岛，当然是很重要的，东面的爱琴海，西面的爱奥尼亚海，还有今天的小亚细亚土耳其的那个西南沿海，就是今天的土耳其的这部分，包括意大利的南部等等，所以这样的一个地方，从这个地方区域来看，这是一个很大的区域，那么很多人以为，希腊的艺术突然的兴起，似乎跟别的文化、文明没有关系，其实你知道这个地理位置的话，你就大概会清楚，其实希腊处在一个非常有意思的一个位置上。
因为什么呢？
因为它的东面是小亚细亚，再过去就是这个两河流域的文明，它的北面往上，就是今天的东欧，马其顿、匈牙利，然后它的南面，它的南面通过克里特岛，而且当时的克里特岛是一个非常发达的贸易中心，它就连接了埃及，连接了整个非洲大陆，那么它的西面大家会看到，是今天的南欧。
所以这样的一个区域，各位会看到，其实是包括了小亚细亚的文明，包括了可能非洲的文明，包括了欧洲的文明，在这么一个特殊的区域里边，成长起的艺术，其实它的滋养，它的很多的来源，是非常丰富的。
尤其是比如说从语言的角度来说，希腊语，它的借用的最初的资源是斐济（腓尼基）人的语言，腓尼基，那么这些，这些资源给希腊其实带来了很大的，各种各样的影响。
那我们今天看到的这是希腊半岛，那么如果我们再放大一点会看到那个克里特岛，那么克里特岛再往南面，其实就是埃及了，就非洲了，那么这一面，这一面就是今天的土耳其，但是土耳其有相当一部分是跟希腊有关系，所以这也是今天的土耳其为什么一直在要求加入欧盟的基本理由。
就是你认为西方最重要的文化传统是希腊的部分，那么希腊的相当多的东西是在我们这里，所以以这个文化的资源和历史本身，它就觉得它应该加入欧盟，当然欧盟一直对它没有打开大门，到现在还没有。
那么我们再把这个放大一下，就会知道，就是今天我们知道的很多的古希腊的重要的文明的遗址散布的地方非常的广泛。
这是克里特岛，克里特岛有很多东西，比如说那个迷宫就在那个地方，然后特洛伊，这个打的那个特洛伊之战，是在小亚细亚的那个地方，然后，我们还会看到比如说像这些地方，这些地方都非常重要，待会我们会看到，就是西方最重要的这个人体雕塑其实是跟这个区域，跟科斯岛，跟那个尼多斯都有关系，那么这里我们会看到这个基克拉迪的群岛，这里是希腊今天的希腊的这个首都，雅典。
那么希腊我想这样的一个环境，会让人非常相信，丹纳在《艺术哲学》里边提到的一个非常著名的.关于艺术的一个结论，就艺术在很大方面受制于三大条件，就是种族、时代、环境。
而这个环境其实你亲临希腊的话，你一定会非常地具有感触，就是希腊的这个自然环境是非常美的。
我这里给大家一点点提示，就是为什么希腊人那么喜欢用蓝颜色，为什么喜欢用白颜色，跟它的环境有关系，它的海水那种清澈，那种碧蓝的那样子，有时候会让人忘了那里会产生一种所谓，我经常会说的幸福的发呆感，就是发呆发得很幸福，就看着那个海水，你会有很多的思想的空白，就是什么东西杂念全没了，这类似的例子很多，随便给大家看一点，有时候你会忽然产生一种幻觉，那个水太清了，清澈到这个船好像跟水是脱离开来似的。
这是很著名的一个海滩，这些地方你不要小看，好像是没有什么名堂，没有什么人文遗迹，其实在《荷马史诗》里边一一都描写到。
这个是很著名的那个所谓ParadiseBeach。
你看那个船好像不是在水上，在空中。
那么在这样的一个自然环境里边，会诞生一种艺术，而且这个艺术在它的风格上面，我们主要看水，在这里面就是我们大概，当然这是走马观花，所谓浮光掠影的但是你至少会感受到那个地方的海天，那地方的自然环境，其实对一种艺术的诞生，会有很直接的关系。
那么我们看到的这个海边的很多的非常美丽的那些风景点都是在所谓的一个所谓基克拉迪这样的群岛地区。
那么在这个上面我们会看到，当时的基克拉迪的文明，这个地方就是据说是就是《荷马史诗》里边那个《奥德赛》，描写的奥德修斯出发的地方，他去打仗去的地方，就从这里出发的。
这是著名的一些风景旅游点。
希腊是一个东正教国家。
那个地方是看日出和日落最好的一个地方。
很多人看那个太阳，等在那个地方，有很多人会有情不自禁地要停下来脚步来看一看。
好，这里我要提到一个概念，很有意思的概念，这是小孩，儿童，对吧？
可希腊人的儿童的概念，蛮特别的，就是三十岁以下全是儿童，就是你二十九岁还是儿童，所以你有时候会看到新郎，年纪蛮大的，肯定是三十（岁）以上，他不算儿童了嘛，他就要结婚了。
很有意思。
那么还是回到原来的那个关于地理。
我们大概有个很大略的一个印象，那么这些标着的地方曾经是希腊文明到过的这些地方。
那么这里我们会看到比如色雷斯，就是今天的欧洲，东欧那个地方，这个是所谓的色雷斯文明，那么这里的基克拉迪那个地方，爱琴海中间那个地方就基克拉迪的文明,然后还有迈锡尼的文明等等，这个迈锡尼在Macedonia（马其顿共和国），在这里，所以这些地方加在一起，其实会让我们看到，其实在很早的一个时期，就是在希腊文明达到它的鼎盛时期之前，已经有不同种类的文明，已经呈现出极其有意思的面貌。
那比如说我举个例子，在巴黎的卢浮宫，你会看到这样的陶瓶，这个陶瓶是希腊文明里面蛮特别的一种东西，为比如说今天的奥运会比赛的时候的奖杯，那个时候奖杯不是铜，或者是那个黄金、银，不是这些金属做的，是陶做的，陶，那么这个陶上面会有很多的非常有意思的造型、装饰，同时还有很多的绘画的图案。
那么其中有些瓶就会把这个人的头部的形态做上去，可是这个形态你一看就知道，其实是两种不同的民族，左边的是非洲的，而右边的浅肤色的可能是接近欧洲的，那么从这个留下来的古代的这个陶瓶上面，其实我们已经有一点历史的概念，就是曾经在希腊的文明里面，非洲的影响是非常重要的，尤其来自埃及的影响。
那么有关希腊的艺术，我想有必要做一个总体的概括。
●希腊人追求永恒的美
亲切而高贵的美
那么我刚才前面讲到，很多人会对希腊艺术无限地赞叹，但是这种赞叹有时候是一种几乎是一种永恒的赞叹。
就是说你看过希腊艺术，你可能还有一个内在的愿望，再去体验，再去领略它的美，所以这种美，似乎是一种永恒的，一种最高的样态。
那么我举个例子，这是在加州的盖蒂博物馆，那么盖蒂我们知道是一个石油大王，那么这个石油大王他有相当一部分钱最后是建了一个盖蒂博物馆，那么盖蒂博物馆里边有几个重要的展品，其中有一部分就是希腊的藏品，那么尤其是这一件，那么这一件当然大概今年会还回到意大利去，因为好像来历不太正常就是中间有些非法的途径，所以必须得还回去。
那么这件东西，其实我想很多人不一定会看过，因为它不像断臂维纳斯那样大家耳熟能详，它是一个残缺的一个古典的雕像。
这个雕像虽然到今天我们依然不知道它是爱与美的女神，还是丰收女神，还是别的什么女神，我们都不知道，因为这个来历在今天已经是很难查考，可是我想有一种感觉，也许是非常确切的，就是当你第一次看到这个幻灯，或者是第一次有机会看到这个雕像的原作的时候，你大概会有一个感觉，这个感觉就是说，这种残缺的雕像，尽管我不知道它的背景，但是你会有一个感觉，这是一个非常典雅的美，美得很高贵，对不对。
可是另外还有一个方面，其实这样一个陌生的东西，当你第一次看到的时候，你会不会还觉得这样的一种美，是让人觉得亲切的美，因为很多时候，一种美的东西，如果到了一个高度的话，它是会有距离感的，就会让你产生一种有点冷的感觉。
可是希腊的艺术，尤其是在这个鼎盛时期的那些艺术品，呈现给我们的是一个，我觉得是一个非常独特的魅力，就是当你第一次看到的时候，就会喜欢它。
所以你才会理解，为什么那个英国的浪漫派诗人，拜伦，为什么如此地迷恋希腊的东西，甚至要为希腊的解放而战，最后自己是死在希腊。
为什么雪莱会那么喜欢希腊，为什么有那么多的人会喜欢希腊。
其实我想有一个非常根本的东西，就是希腊的艺术里边，有一种非常基本的品质，这种品质是美到极点的一种平和和亲切，这是一个很难平衡的东西，就一种东西，它会让你觉得很亲切，同时又非常的高贵，其实是很难评平衡，可是在希腊艺术里边，举重若轻地一一做到。
我就觉得这是一个很有意思的一个现象。
所以这也是我经常会说的，很多人说，我不懂希腊的神话，我不懂希腊的历史，我不懂希腊的什么什么，但是我告诉你，你看到希腊艺术的时候，你依然会情不自禁地被它吸引住，这是希腊艺术我觉得非常奇妙的地方。
那么这样的例子还有，比如说这个雕像，也是一个残缺的雕像，甚至你也不知道这个雕像是哪个女神的雕像。
这个雕像很难看到，因为它是在土耳其的伊斯坦布尔，在伊斯坦布尔的这个国家考古博物馆里面，可是你看到这样的一个雕像，你不能不赞叹这个雕像在造型上的完美。
你几乎无可挑剔，虽然它是一个残缺的，它并不完整，但是你看到这样的雕像的时候，你会有一种唯美的东西。
希腊的东西有很多，会让你感觉到美到无可挑剔，美到登峰造极。
我再举个例子甚至那些残缺的，比如说这个是鼻子部分，鼻子雕像的部分是，大概蛮脆弱的部分，经常会掉，可是这个雕像，你也会在站在它的面前的时候，有会心般的那种交流，好像这个雕像是像活生生的生命一样，他凝视着你，他跟你在倾诉。
那么这种感觉，像面对着一种富有人性的，这样的一种对象，希腊艺术提供的是最有力的一个例证。
这是不完整的一个雕像，你也不知道这个雕像是谁，可是你看到那个雕像的时候似乎你已经早已经认识他。
那么最有意思的一个雕塑是在这里，这个雕塑是在梵蒂冈，在罗马的梵蒂冈，梵蒂冈的博物馆是世界上非常重要的博物馆之一，那么博物馆最重要的展品之一就是这个雕像。
为什么说这个雕像很重要呢？
是因为这个雕像是西方美术史上第一个女性的裸体的形象。
虽然它不是希腊的原作，它是罗马的复制品，可是我们知道罗马人对希腊的崇拜，无以复加。
因为什么呢？
因为比如说举一个语言的例子，那个罗马人讲的是另外一种语言，拉丁语，比如说，今天比如说有谁在座的会拉丁语，甚至像那个《红与黑》的小说里边写的，那个于连能用拉丁文去读《圣经》的话，那学问好得不得了，可是在罗马的时候，不算稀奇，觉得这是没有什么文化的表现，要有文化得怎么样，得要学希腊语，学希腊语是最高雅的事情。
所以罗马人其实内心里面，充满了对古希腊的一种崇拜，尽管它在军事上可能已经征服了这个希腊，可是文化上一点没有办法，他的家庭老师，最好的家庭老师，价钱最贵的都是希腊人。
所以这个希腊人雕塑，虽然是罗马人的复制，可是你可以想象，罗马人在复制他们崇拜的艺术的时候，那种虔诚，那种忠实的东西大概是不会少的，所以这样的一个罗马的复制品，其实应该是相对，或者说你可以相信它是比较接近原作的。
阿芙洛狄忒——美丽的少女有罪吗
就是这样的一种雕像，其实有很多的故事，这些故事回想起来，会让我们觉得很有意思，我举个例子比如说这个雕像，最初的时候，是有一个小小的城邦叫科斯城邦，我刚才给大家看了，是在那个土耳其旁边的一个很小的地方，然后就向艺术家订这件雕像，说你给我们做一个阿芙洛狄忒的雕像，可是他们又没有说清楚，这个阿芙洛狄忒的雕像应该是裸体的，还是着衣的，他不知道，没有搞清楚。
结果当艺术家把一个裸体的阿芙洛狄忒的形象，这是历史上的第一个，结果科斯人就不敢接受，他说你让我放哪里去。
因为你知道裸体的概念，在希腊的文明里边蛮特别的，你知道奥运会比赛的时候，是要裸体的，但这仅限于男性，而且是健美的男性，因为男性的健美的身体，涂上橄榄油以后，肌肉一块一块的，闪闪发光，是会让神愉悦的，但是从来没说女性要涂橄榄油去（比赛），没有的。
其实我举个例子比如说有一个母亲，她的儿子，据说可能可以获得那个径赛，田径的径赛里边的冠军，因为拿到冠军是非常荣耀的一件事情，那么她当时没有办法进那个比赛的场地，所以她就必须得乔妆打扮，把自己变成一个男性，坐在那个坐席上面。
可是当她儿子冲过终点，拿到冠军的时候，母亲的骄傲让她挺身而出，她就跳起来，结果就暴露了自己的性别。
可是大家后来大概也就原谅了，因为这个母亲是英雄的母亲，就算了，可是一般人是不允许的。
那么同样在这个裸体的问题上面，也是一个性别上的很大的区别，就是男性可以裸体，在特殊的场合，那么女性大概是不可以裸体，而且问题还在于这里，这个雕塑家所依据的这个模特，他的模特是当时雅典的一个最美的少女，叫芙留娜，那么这个芙留娜有一些事情，为什么呢？
因为据说在泛雅典娜节的时候，在游行庆祝的时候，她一兴奋，就把衣服脱了，就跳到海里去裸泳，这个是有点，有点不太能接受的一件事情。
可是现在艺术家就把这样的一个有争议的人物的原型，做出来的这么一个雕塑，要给一个城邦，这个城邦就不接受，结果另外一个城邦，叫尼多斯，这个尼多斯，就把这个雕像给接过去了，接过去就专门建了一个平台，圆形的平台，在那个地中海旁边，然后就把这个雕像就放在那个地方。
结果你就想象不到，因为谁也没看过，女性的裸体的雕像，所以地中海流域的很多有钱的人，有办法去，那个尼多斯那地方的人，全过去了，结果他们的旅游产业，那个第三产业非常的发达。
这个让科斯岛的人特别地嫉妒，这个雕像是我们订做的，结果现在你们拿走，然后他们就要去买这个雕像，把它买回来。
结果就蹦出了一句名言，美是不可以用金钱来衡量的，人家不卖。
国王再出面，国王说那这样，我们可以给你很多的优惠，你知道当时在古代的时候，所谓的黄金的交易，那是很大的交易，然后说你在黄金交易的时候，我们可以给你免税，这是很大的优惠待遇，人家也不干。
这就是这个雕像，这个雕像到今天为止，依然是非常让人觉得美的，完美到极点的一个东西。
但是我想这里边提到另外一个事实，就是我前面已经说到的这个女孩子，这个雕像的模特，其实遇到一个蛮大的麻烦，这个雕像，模特，在泛雅典娜节的时候去游行，然后到海里去裸泳，然后就要拿她问罪，就是怎么呢？
就要把她带到法庭上去审她，就要判她。
这就刚才我给大家看的就是，科斯岛在这里，然后把雕像拿过去是尼多斯，那么尼多斯放在哪里？
放在这个位置。
那么很有意思，这里面有点戏剧性，有一个女考古学家，那个名字很有意思，她的名字叫Love，就是爱情这个字，一样的，然后这个整个的project，考古的project叫LoveForLove，因为这个名叫爱情的人去寻找爱情之神阿芙洛狄忒这个雕像。
那当时是这样，就是游行队伍，就是泛雅典娜节是雅典最大的一个节日，每四年一次，然后大家会游行，游行到雅典的卫城上面，绕一圈，然后下来，
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