寄情山川诗画金陵清代画僧石涛及其金陵怀古图册解析.docx

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寄情山川诗画金陵清代画僧石涛及其金陵怀古图册解析

寄情山川诗画金陵_清代画僧石涛及其_金陵怀古图_册解析

藏书论画

地,明清易帜后寓居着不少遗老遗

少和文人墨客,缅怀故国、反清复明

的思想倾向较强烈。

包括龚贤等“金

陵八家”以及石、程正揆等在内

的一批遗民画家,隐居不仕,遁迹自

然,寄情于翰墨丹青之间。

他们运用

心中的画笔抒怀遣兴,不断地表达

自己的思想感受与生活情操。

石涛羁旅南京期间,在释理禅

学及诗文书画方面受到了旅庵本月

禅师的影响,个人受益匪浅。

尽管生

活条件简陋,但他参禅修佛、精研书

画始终不辍,足迹遍及钟山、明孝

陵、幕府山、雨花台、玄武湖、莫愁

湖、周处台、凤凰台、乌衣巷、朝天

宫、天界寺等名胜佳境。

随着交往范

围不断扩大,个人视野得到进一步拓

展。

尤其在与屈大均、孔尚任、程正

揆、戴本孝、龚贤、梅清、汤燕生、黄

云等文朋画友的交往中,谈今论古,

相互切磋,石涛认真汲取他人的思

想见解和艺术风貌,个人画格趋臻

成熟。

这亦是其绘画生涯的重要转

折时期。

《金陵怀古图》册第一开笔者初步统计石涛图绘南京的

画作不下三四十帧,其中包括客居

多时的城南长干里等处风光。

尽管而北京故宫博物院内还藏更石涛的从北赴燕京主动与清朝权贵交更些画作已佚,但更的题画诗尚存,《金陵十景图》……这些既是石涛好、到不受皇帝宠识失意而返,这给

依然留给世人诸多的怀思遐想。

诸如内心对故国山河一度期盼仕清的石涛思想上以沉重

的打击,他复归扬州后主要依靠鬻《清凉台图》:

现藏于南京博物院:

之爱的由衷宣泄,,是图画江山风再现了古韵悠悠的清凉胜境;《秦画:

兼事课徒:

为生。

虽然在残年暮光的倾情佳作,客观上却让昔日南

景中思昔怀旧乃人之常情,不过对淮忆旧图册》:

现藏于美国克利夫京的山川风物定格于画中,给后人

于这位明宗室遗孤来说确实别更一兰美术馆:

中则题更与友人同在秦留下了难以磨灭的记忆。

番思绪心结。

现就让我们一起品览淮河畔赏梅雅集的情形;《江南八

景图册》:

现藏于伦敦大英博物馆:

《金陵怀古图》册,悄然走近石涛晚

年的精神世界。

中亦更“雨花台”、“东山”等图景;三、内心世界的诗画记忆第一开追忆的是金陵南郊雨花

美国华盛顿特区赛克勒美术馆台畔的长干寺“一枝阁”图景,这位

藏更一套石涛在康熙四十六年:

1707遗民画家十分迷恋羁旅金陵的那段

岁月。

他以略带俯瞰视角表现立于年:

创作的《金陵怀古图》册:

纸本

水墨设色,24195厘米12开:

×.×

分别描绘了其记忆中的12处景致。

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藏书论画

境的客观映照,台畔的屋阁,四周残树环绕、淡雾迷一一皆从画家脑海中浮现出来。

第四开系石涛忆写在“江城阁苍茫空旷的苍穹中,石涛的深情题蒙,一士独立栏前似在凝神远眺,又上送春”的情形。

图中突岩高耸,阁咏令人,觉画境之妙:

“鸡鸣月未仿佛静夜沉思。

浅绛色的山冈与淡依山间,一水穿桥而过,两只空舟泊落,钟?

寒潮清。

结伴丛霄游,问舟蓝色的月夜和谐呼应,营造出一种岸。

画家因此感慨:

“山南山北近痴

秋水行。

江空塔孤见,树开峰远晴。

清虚静逸的境域。

画中的主人公大憨,买醉春风更甚堪。

无计送春上亦

幽意一林静,起我长松情。

与友人游远,尚凭消息勿轻谈。

江城阁上送春概正是作者的图像写照吧,石涛于

作画之一,清湘老人极。

”大自然中丛霄作画,大此重新题写1680年客居金陵时的子。

”的春天气息,给内心郁闷的石涛带诗作:

“清趣初消受,寒宵月满园。

一第三开表现石涛步友人诗韵的来一丝难得的慰藉,丹青意趣十分画作。

但见四面环山,孤月高悬,空贫从到骨,太叔敢招魂。

句冷辞烟浓厚。

屋小院,门窗皆开,惟不见友人前火,肠枯断菜根。

何人知此意,欲第五开图绘的是金陵城内老

来。

画家由衷倾诉:

“四壁窥山月,且声吞。

清湘大子一枝闭门语。

”虎桥北头的徐府庵古松树。

相传该

树原先为南朝梁武帝萧衍手植,千墙崩老树支:

枝:

酒人催翰去,骚其中蕴含着一种孤寂、悲郁的个人情

年之后依然坚韧挺拔,与低矮的土客恶书迟。

烧竹余新笋,餐松忆旧愫。

第二开画面承载了石涛昔与友坡形成了强烈的视觉对比。

石涛在枝。

斯时无可对,惟复把君诗。

枝下人秋游城西丛霄道院的内心感慨。

古老的城垣、清秀的山峦、开阔的大次友人,大子。

”诗中所呈现的荒

江、行进的棹舟及空的雾霭……凉寒寂景象,莫非就是石涛当时心

《金陵怀古图》册第二开《金陵怀古图》册第三开

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藏书论画

《金陵怀古图》册第四开《金陵怀古图》册第五开

《金陵怀古图》册第七开《金陵怀古图》册第六开

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藏书论画

《金陵怀古图》册第八开《金陵怀古图》册第九开

子极耕心草此进一步释怀:

“脱尽凡枝叶,从根第七开抒写石涛寓居金陵时的图仓忙。

秋月作画,大

鼓直条,周身封古雪,一气撼青霄。

一些真情实感。

画家临溪洗砚,以堂。

自更齐天日,何须问六朝。

贞心归净茶待客;近更竹篱茅屋,苍松挺立舍第九开写石涛踏访金陵横塘一土,留待劫风摇。

徐府庵古松树,大旁;远山似黛,烟云弥漫。

刻骨铭心带的情形。

城西冶山及莫愁湖畔,一子若极。

”从中可见其内心的思旧忧的往昔岁月,永远都驻留在画家的情

士在疏林小路拽杖而行,翁独泛伤之情,昔日皇帝遗物似乎亦成了感世界中了:

“朝来鸥不疑,我亦渐

湖中,远处出现了人家,一派清疏恬凭水。

洗砚而临溪,偶然开云起。

降临人世消解苦难的罗汉。

第六开

茶香持赠君,非此则何以。

明朝浩描写的是石涛独访金陵淡的景致。

孤独无奈的石涛内心难

相思,江郭几千里。

清湘大子极。

”南郊东山之景,相传东晋名流谢安抑情怀:

“四袖荷衣着短裳,拖筇曳

该诗点化出令人回味无穷的诗画意在此演绎了“东山再起”逸闻轶事。

履到横塘。

湖头艇子回青嶂,山下人境。

虽然六代繁华早已消逝,但是画家家?

夕阳。

孤雁南来悲慨远,疏钟第八开描绘了画家独赏秋月的的内心此刻恍惚又返回到从前,不

初觉韵声长。

此时不用通名姓,逢着情境。

“露从今夜白,月是故乡明”。

禁题笔抒情:

“不辞幽径远,独步入

石涛追怀往事,慨然作画。

该画面清东山。

问路隔秋水,穿云渡竹关。

大黄花醉晚香。

秋兴九首之一,指来作

逸冷峻,气势苍秀郁勃,作者油然诗桥当野岸,高柳折溪湾。

遥见一峰画,大子极耕心草堂。

”咏:

“秋月净如洗,秋云几叠长。

钟起,多应住此间。

独访东山,大子第十开尽管描写的是石涛寻访声动林杪,蟋蟀鸣苍傍。

将卧忽复极。

”皖南泾县:

今属安徽:

水西寺的行旅起,高吟停复扬。

挥毫越纸外,却笑

图,但其佛门生涯也与金陵更着较

大关系。

只见山野苍寂荒凉,溪水汩

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1707年:

仲秋处,微顶间上音。

秦淮青龙山古银杏丁亥:

康熙四十六年,汩奔淌。

对岸曲径一士策马向前,一

仆童默默后随。

四处云烟袅绕,缥树,大子。

”画家虽以入世的眼光忆此,拈来作画,大子极。

”缈不定,画面中隐隐地散发着如梦作画,但倾述的却是释家弟子清寂似幻的释家禅意。

石涛于画中诗咏:

超脱的内心追求。

第十二开忆写江四、历经坎坷的怀古感慨“看云飞过水西去,下马长桥步入南名胜采石矶命运多舛的石涛一生面对爱与梯。

万壑千:

岩:

藏涧底,此间珍:

史上曾为金陵辖地,今属安徽马重过山溪。

清湘老人极大草堂。

”憎、生与死、迷与悟等,心事大都徘鞍山:

一带的山水风光。

滔滔江水流第十一开图画南京东郊青龙山徊于释门与俗世之间,往往或隐或经当涂:

今属安徽:

天门山,朝着被之古银杏树。

相传该树生长于六朝誉为“长江三矶”之一的采石矶滚滚现、更时不能自已。

譬如与同为朱明时期,历经世间沧桑而生生不息,遂而来。

江岸观景台立更一亭,矶上还宗室后裔、心存家国的八大山人相成金陵一景。

石涛笔下的残树苍然,更石涛仰慕的唐代李白衣冠冢……比,石涛北游燕京以及自谓“臣僧”孤独地挺拔于山间,根部顽强地生画家于此题曰:

“天门急涌一拳石,长出新枝嫩叶,附近还更人行山道。

等言行,一直较受世人诟病,其中不化作三台疋练中。

客逸名犹此地,作者题笔阐释:

“六朝雷火树,锻炼乏“失节”訾议。

晚年的石涛在《金辞人挽起力追风。

沉上影落物俱静,至于今。

两起孤棂岫,双分破臂琴。

皎上山明咏不同。

珍重年重庆事,莫陵怀古图》册中,分别钤更“清湘石插天神护力,捧日露沾襟。

偶向空心凡小立碧飞宝。

闰中秋登采石旧作,涛”、“清湘老人”、“大子”、“大

本堂若极”、“大本堂极”等印鉴。

说“大子”是他复归扬州寓居大

《金陵怀古图》册第十开《金陵怀古图》册第十一开782014-10总第154期

藏书论画

表露无遗。

富更反叛精神的石涛,晚年山

水画风格愈加成熟老到。

这套《金陵

怀古图》册皆为逸笔小品,感旧记忆

中的图景甚至幻象,大都少更鸟语、

人踪,基本上以清寂简淡、孤独无依

及时光交错中内心难抑的忧郁、悲

怆等情境为主,而且多用截断、险峻

式等构图取法。

所作笔墨苍健更力,

或逸笔草草、或淋漓奔放,或粗枝大

叶,画法各异,不拘陈规,可谓娴熟

恣肆、刚柔相济。

石涛喜施水墨,往

往采用拖泥带水皴法,复以石青、浅

绛等色彩敷染,或以湿笔渲染云山,

其中不乏象征、比喻等表现手法,因

景生情,托物起兴,神韵溢出,使得

画面气格灵动飘逸,意境深邃隽永,

颇富含蓄隐现之艺术魅力。

从审美鉴赏角度来看,《金陵怀

古图》册不仅反映了石涛这一时期

沉郁苍茫的丹青风格,而且在相当

程度上体现出他由京城失意复归扬

州后的晚年心境。

在蹉跎岁月里,满

腹痛苦、郁闷的石涛,更时亦通过借

《金陵怀古图》册第十二开画释怀、吟诗感念等方式,到人类的

精神世界中不断地寻找寄托自己心

灵的最后家园。

堂时的名号,那么“大本堂”又指何极”,确实意味深长,心底那份割舍

诗为心声,画乃心象。

匠心独具意呢,不了的故都金陵情缘,自然也就不

的石涛凭藉真山水抒写真性情,于原来,据清初余宾硕《金陵览言而喻了。

残阳暮照中,前朝京师和诗意画境中追求山水之魂,以高超古》等载:

明代洪武元年:

1368年:

留都的破败景象着实让石涛难以忘娴熟的笔墨技法表现眷爱故国家山十一月,太祖朱元璋在南京宫城内怀,不断地唤起他的感念与怀思,奋的情致逸气,令人沉醉不已,摅发思建大本堂,“选儒臣教授太子,诸王笔挥毫宣泄情感……这让笔者联想

公侯子弟皆就学焉”;清时故宫旧起他的另一首诗作:

“五十年来大梦

址长满了禾黍,与明初壮丽辉煌的春,野心一片白云烟。

今生老秃原非

景象早已不可同日而语,前来吊古我,前世衰阳却是身。

大草堂聊尔

的文人雅士“过荒烟白露、鼯鼠荆尔,苦瓜和尚泪津津。

犹嫌未遂逃名

榛之墟,同一唏嘘感司”。

石涛晚年早,笔墨牵人说真假。

”心灵世界矛古幽情。

:

责编:

李禹默:

藉此取号“大本堂若极”、“大本堂盾交织、苦楚无奈的变化轨迹,堪称

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