教育综合知识.docx
《教育综合知识.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《教育综合知识.docx（159页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
教育综合知识
教育学
第一部分宏观教育原理第1-3章教育与教育学、教育与社会发展、教育与个体的发展
第二部分中观教育系统第4-7章教育目的教育制度课程学生与教师
第三部分微观教育实践第8-11章教学德育班级管理与班主任工作教育科学研究方法教育法律法规
第一章、教育与教育学
一、教育的产生与发展
1在我国，一般认为“教育”概念最早见于《孟子尽心上》中“得天下英才而教育之,三乐也”。
许慎《说文解字》分别对‘教’‘育’说明。
2广义的教育泛指增进人们的知识、技能和身体健康,影响人们的思想观念的所有活动（有意识地对人身心发展产生直接的影响的一切活动的总称），包括家庭教育、社会教育和学校教育。
狭义的教育是指以影响人的身心发展为直接目标的社会活动，主要指学校教育（有目的、有计划、有组织地对受教育者身心施加影响）。
3教育的基本要素：
教育者、受教育者（学习者）和教育影响（教育媒介，包括教育内容和措施）。
学校教师是教育者的主体，是最直接的教育者，在教育过程中发挥主导作用。
4教育的本质属性：
有目的地培养人的社会活动。
这是它与其他社会现象的根本区别，是教育的本质特点，即教育的质的规定性。
5教育的社会属性：
永恒性（共始终）、历史性（不同时期，性质目的不同，变化，发展）、相对独立性（主要表现在：
教育具有质的规定性、教育具有历史继承性、教育与社会生产力和政治经济制度发展的不平衡性，教育对社会的能动作用。
超前，滞后，平行）、继承性（不同时期，前后相继）、阶级性（阶级社会中）、长期性、生产性、民族性。
6教育的功能：
按作用的对象划分——个体发展功能（本体功能）和社会发展功能（派生功能、工具功能）；按作用的方向划分——正向功能（积极、促进功能）与负向功能（消极、阻碍功能）；按呈现的形式划分——显性功能（呈现预期目标）与隐性功能（呈现非预期目标）
7教育的起源学说
（1）神话起源说，信奉神顺从于天、代表人物宗教和朱熹、最古老，错误，认识水平局限；
（2）生物起源说，主张教育起源于动物的生存本能、代表人物利托尔诺、沛西·能;第一个正式
（3）心理起源说，主张教育起源于儿童对成年人的一种“无意识模仿”、代表人物孟禄;
（2和3认为教育起源与人的自然本能忽略了人的社会属性，后者还忽视教育的目的性）
（4）劳动起源说，主张教育起源于社会生产需要和人的发展需要、代表人物米丁斯基、凯洛夫。
教育产生是劳动的客观需求，马克思，社会主义认为正确的教育起源是劳动起源说。
但就算是原始社会，某些集体习惯、行为准则、仪式风俗等不能完全纳入劳动范畴。
米夫
8教育的历史发展与改革可划分为原始社会的教育、古代社会的教育和近现代社会的教育。
学校的出现意味着人类正规教育制度的诞生，是人类教育文明发展的一个质的飞跃。
夏代已有学校的设置。
朝代歌：
黄尧舜禹夏商周，春秋秦汉又三国。
两晋南北隋唐起，五代十国宋辽金，元明清后皇朝止。
学校的产生条件：
第一，社会生产水平的提高为学校的产生提供了必要的物质基础；第二，脑力劳动和体力劳动的分离提供了专门从事教育活动的知识分子（教师）；第三，文字的创造以及社会生产生活知识的大量累积提供了进行教育的工具和内容，以及进行文字教学和传授知识的社会需要；第四，国家的产生需要专门的教育机构培养维护统治阶级利益的官吏和知识分子（学生）。
学校的出现是教育形成自己相对独立形态的标志。
教育有两种形态：
专门化的学校教育、在生产劳动过程中进行的非学校教育。
中国古代教育
朝代
学校名称
教育事件及特征
五帝
成均、庠
古代学校的萌芽，成均（乐教）;庠（养老和教育），原始社会教育特征：
教育为了生产和生活，无独立形态；没有固定教育对象、内容和场所（原始性）、没有阶级性（平等性、全民性、统一性）、没有教育制度。
两生三没
夏
庠、序、校
序（王都，贵族子弟，议政祭祀养老等）校（地方，平民，军事训练和习武场所）有了学校教育的形态，最早的正式学校
商
大学、小学、大学特称瞽宗、庠、序
有文字记载同时又有考古出土的实物证实的学校出现在商代；
商代已经根据不同年龄，提出不同的教育要求，实际划分了教育的阶段；
瞽宗是商代大学特有的名称，是当时奴隶主贵族子弟学习礼乐的地方。
西周
国学、
乡学
形成了“学在官府（学术官守）”“政教一体”“官师合一”的官学体系格局；“明人伦”为核心，形成了以“礼乐”为中心的文武兼备的六艺教育（礼乐射御书数）
春秋战国
百家争鸣
“稷下学宫”
官学衰微，私学兴起，养士之风大盛；诸子百家争鸣，促进了教育理论的发展和教育经验的丰富。
儒、墨两家的私学成为当时的显学；“稷下学宫”是养士的缩影，由官家举办、私家主持的学校，特点是学术自由；春秋战国时期，私学的发展是我国教育史、文化史上的一个重要里程碑，直接促成了百家争鸣的社会盛况。
古代社会（奴隶社会、封建社会）的奴隶社会教育特征：
教育与生产劳动相脱离（出现了专门从事教育的机构：
学校），服务统治阶级（鲜明的阶级性）
两汉
太学、郡国学
西汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”，设立太学（最高学府），当时的最高教育机构，“察举制度”；东汉灵帝设立鸿都门学研究文学艺术的专门学校；地方官学通常称为郡国学或郡县学，其发展始于景帝末年、武帝初年的“文翁兴学”。
隋唐
科举制
隋炀帝国子监，科举制，唐建立完备的官学教育体系——六学二馆，六学：
国子学、太学、四门学、律学、书学、算学；二馆：
崇文馆、弘文馆中央官学体系
宋
六大书院
国学：
程朱理学教育内容：
四书五经：
四书：
《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：
《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》；六大书院：
白鹿洞、石鼓、岳麓、应天府、嵩阳、茅山
明
八股文——科考的固定格式
清
1905科举制废除，兴学堂，制度化教育的标志
古代学校教育的特征：
a.古代产生了学校，教育成为社会专门职能；b.古代学校教育与生产劳动相脱离，具有非生产性；c.古代学校教育适应古代经济与政治的发展，具有阶级性；封建社会的学校还具有等级性；d.古代学校教育适应古代思想文化的发展，表现出道统性、专制性、刻板性和象征性；e.古代学校教育初步发展。
古代西方教育统治阶级象板专
国家
教育形式
特征
古代印度
婆罗门教教育
人有严格的四等级规定，从高到低：
僧侣祭司、刹帝利、吠舍种性、首陀罗种性；教条是指导思想，该教的经典《吠陀》是主要的教育内容，僧侣是唯一的教师，教育的活动主要是背诵经典和钻研经义。
宗教权威至高无上，教育控制在婆罗门教和佛教手中。
禁欲修行
佛性教育
教育活动主要是背诵经典和钻研经义；比较关心大众，表现在教育上主要是广设庙宇，使教育面向更多的群众，形成了寺院学府的特色，并一直延续到英国殖民地时期。
古代埃及
宫廷学校
可查的最古老学校，在古王国末期已有宫廷学校，是法老教育皇子皇孙和贵族子弟的场所
“以僧为师”“以（书）吏为师”成为古代埃及教育的一大特征；农民和奴隶子弟没有受教育的权利
职官学校
以吏为师、以法为教，招收贵族和官员子弟，兼负文化训练和业务训练的任务。
文士（书吏）学校
设置最多的学校。
教育目的是培养熟练运用文字从事书写及计算工作的人；“学为文士”成为一般奴隶主阶级追求的目标。
古代希腊
--欧洲奴隶社会
古代雅典教育
教育目的是培养有文化修养和多种才能的政治家和商人，在西方最早形成体育、德育、智育、美育和谐发展的教育，教育内容比较丰富，教育方法也比较灵活。
注重身心和谐发展
不同社会阶层人所受教育的方式不同，贵族阶层的子弟：
聘请家庭教师；社会地位较低阶层的子弟：
私立学校；中等教育则主要是贵族和富人的教育，学校以学习文法为主，学习拉丁文和修辞。
古代斯巴达教育
教育目的是培养忠于统治阶级的强悍的军人和勇猛的武士，强调军事体育训练（五项竞技：
赛跑、跳跃、角力、投标枪、掷铁饼）和政治道德灌输，教育内容单一，教育方法也比较严厉，教育完全城邦负责
古代罗马
共和时期
家庭
教育
基本上是农民－军人教育，当时罗马尚未出现学校，主要的教育形式是家庭教育，通过家庭教育来实施和传授有关农业生产和行军打仗的技能、经验。
古罗马以它的“家长制”出名。
罗马共和时期的教育是希腊早期教育在罗马具体条件下的重现和发展；从共和末期开始，随着罗马文化的发展，罗马的教育则越来越具有罗马的特点，如重视政治、法律、哲学等学科的教学，这也反映了罗马文化的成就。
共和末期
希腊式学校
以希腊语、希腊文学的教学为主
拉丁语学校：
以培养演说家、雄辩家为主要目的
拉丁语学校
包括初等、中等、高等教育三个阶段；对应初级学校；文法学校；修辞学校，
中世纪的欧洲
教会教育
教育目的是培养教士和僧侣，教育内容是“七艺”，包括“三科”（文法、修辞、辩证法）和“四学”（算术、几何、天文、音乐），各科都贯穿神学，盲目服从圣书和僧侣教师的权威，学习方法是背诵。
欧洲封建社会的教会教育和骑士教育都脱离了生产劳动，为封建地主阶级的统治服务。
骑士教育
教育目的是培养封建骑士，教育内容是“骑士七技”，即骑马、击剑、打猎、投枪、游泳、下棋、吟诗。
等级性和阶级性
文艺复兴时期的欧洲
人文主义教育（世俗性、宗教性、贵族性）
人文主义即以“人”为中心的教育，代表人物：
意大利的维多利诺、格里诺，尼德兰的埃拉斯莫斯（伊拉莫斯），法国的拉伯雷和蒙田。
教育目标：
反对僧侣主义教育，提出身心和人格和谐发展的培养目标。
培养对象：
扩大了教育对象，反对体罚和侮辱儿童，强调尊重、爱护儿童。
教育内容：
反对“神道”之学，提倡人文之学。
教育方法：
破除经院之风，提倡新的教学方法。
有人本主义、古典主义、世俗性、宗教性和贵族性。
9近代社会（16世纪末至19世纪末）的教育特点（第一次工业革命后）a.教育国家化——国家加强了对教育的重视和干预，公立教育崛起b.初等教育义务化——初等义务教育的普遍实施（最早起源于16世纪的德意志地区）c.教育的世俗化——教育从宗教教育中分离出来d.教育的法制化——重视教育立法，依法治教（德国）公义世法
10现代教育的特点全新特征：
生产性、公共性、科学性、未来性、革命性、国际性、终身性。
主要表现为：
a.教育的生产性不断增强，教育与生产劳动相结合b.教育的公共性、普及性和多样性日益突出c.教育的科学化水平日益提高。
是否把提升人的价值与尊严看作教育目的是现代教育区别传统教育的一个根本标志。
1120世纪以后教育的新特点a.教育的终身化。
（法国教育家保罗朗格朗最早系统论述）b.教育的全民化c.教育的民主化。
（否定等级化、特权化和专制化）包括教育的民主和民主的教育两方面。
一方面追求让所有人都受到同样的教育，包括教育起点的机会均等，教育过程中享受教育资源的机会均等，甚至包括教育结果的均等；另一方面，教育民主化追求教育的自由，包括教育自主权的扩大，根据社会要求设置课程，编写教材的灵活性，价值观念的多样性等。
d.教育的多元化。
具体表现为培养目标、办学形式、管理模式、教学内容、评价标准等多元化。
（否定单一性和统一性）e.教育技术的现代化。
还出现f.教育全球化。
g.教育信息化。
基本特征是开放、共享、交互、协作。
h.教育具有科学性。
全民多现身
二、教育学的产生与发展
1教育学的含义教育学是研究教育现象和教育问题（核心），揭示教育规律的一门科学。
教育学是推动教育学发展的内在动力，教育学的根本任务是揭示教育规律。
2教育学的发展，根据其研究方法、理论的成熟水平，可分为萌芽阶段、创立阶段、发展阶段三阶段。
（一）教育学的萌芽阶段（奴隶社会到17世纪，前教育学时期）
1教育学萌芽阶段的特点 萌芽阶段的教育学还没有从哲学、伦理学、政治学中划分出来，形成一门独立学科，只表现为许多零星的教育思想和教育观点，缺乏理论上的思考和经验上的总结。
其主要特点可以概括为：
1）以经验或习俗的认识为主2）以机械类比、比喻、寓言等思维方式为主3）有关教育的论述包含于哲学或道德论述之中4）没有教育学语言5）人类早期的教育智慧。
2萌芽阶段中国的教育思想（从奴隶社会到17世纪）
（1）儒家孔子 孔子是中国古代最伟大的教育家和教育思想家，他的教育思想集中反映在他和弟子的言论《论语》一书中。
孔子道德教育思想的基本内容以“仁”为核心，在实践上主张立志求仁、亲身躬行等道德修养方法。
他很注重后天的教育工作，主张有教无类的思想，因材施教、启发诱导、不耻下问、身体力行、学思行结合、温故知新的教学方法，学而不厌、诲人不倦的教学态度等。
认为教育目的是把人培养成“士（贤人）”和“君子”；继承西周以来“六艺”教育的传统，教学纲领可以总结为“博学于文，约之以礼”，教学基本科目是“诗、书、礼、乐、易、春秋”；教学思想和教学方法强调“学而知之”，重视因材施教。
因材施教的基本方法是启发诱导（“不愤不启，不悱不发”）；强调学习与思考相结合（“学而不思则罔，思而不学则殆”），由此提出学习过程应包含四个基本环节，即学、思、习、行。
孔子还提出了“庶、富、教”的观点，认为人口、财富和教育是立国的三个要素。
他认为“庶”与“富”是前提，是实施教育的先决条件。
B、孟子继承和发展了孔子学说；子思名孔伋，是孔子的嫡孙。
子思受教于孔子的高足弟子曾参。
孔子的思想学说经由曾参传至子思，子思授徒讲学，其门人再传至孟轲。
后人将子思、孟轲并称为思孟学派。
孔子死后，儒分为八，其中思孟学派是影响最大的派别。
由于孟轲得孔子思想之嫡传，思孟学派又是儒学八派中最有影响的学派，对孔学贡献最大，故孟子被尊称为仅次于“至圣”先师孔子的“亚圣”。
性善论教育的目的在于“明人论”。
C荀子：
性恶论教育的作用是“化性起伪”。
教育目的：
培养大儒：
俗儒雅儒大儒三层次；学习过程：
闻-见-知-行，每个阶段都有充分的意义，从而形成一个完整的过程。
（2）墨家染丝説墨子（墨翟）的教育思想以（十大纲领中）“兼爱”和“非攻”（政治道德思想）为主，重视文史知识的掌握和逻辑思维能力的培养，还注重实用技术的传习，重视实践。
墨家认为有“亲和”“闻知”和“说知”三种获得知识的主要途径，其中“说知”是依靠推理的方法来追求理性知识。
三表：
有本之者（经验）；有原之者（民众经历），有用之者（实践），“察类明故”的思维和辩论方法。
（3）道家主张“绝学”和“愚民”，认为“绝学无忧”。
先秦道家在教育思想方面影响较大的是老庄学派，代表人物为老子（《道德经》）和庄子。
道家主张回归自然、“复归”人的自然本性，认为一切顺其自然便是最好的教育，提倡“怀疑”的学习方法，“逍遥”的理想人格，“上士”“瘾君子”，个人价值高于社会价值。
（4）《学记》 1229字中国古代一部典章制度专著《礼记》中的一篇，写作于战国末期。
据郭沫若考证，作者为孟子的学生乐正克。
《学记》不仅是中国古代，也是世界上最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著。
教育原则与方法：
教学相长、尊师重道、藏息相辅、豫时孙摩（预防性、及时性、循序渐进、集体教育原则）、启发诱导、长善救失《学记》的主要内容1）“建国君民，教学为先”“化民成俗，其必由学”体现了教育的重要性和教育与政治的关系2）“故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰‘教学相长也。
’”强调了教学相长3）“学者有四失，教者必知之，人之学也，或失则多。
或失则寡，或失则易，或失则止。
此四者，心之莫同也。
知其心，然后能救其失也。
教也者，长善而救其失者也。
”提出了教学要长善救失4）“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”体现了教学的启发性原则5）“学不躐等”“不陵节而施””“杂施而不孙，则坏乱而不修”体现了教学的循序渐进原则6）“时教必有正业，退息必有居学”“藏息相辅”强调了课内学习和课外活动相结合。
3萌芽阶段西方的教育思想
（1）苏格拉底 苏格拉底以其雄辩和与青年智者的问答法著名，这种教学方法又称为“产婆术”。
这种问答分为三步：
第一步称为苏格拉底式讽刺，他认为这是使人变聪明的一个必要步骤，因为除非一个人很谦逊，“自知其无知”，否则他不可能学到真知。
第二步称为定义，在问答中经过反复诘难和归纳，从而得出明确的定义和概念。
第三步称为助产术，引导学生自己进行思索，自己得出结论。
这种教学方法实际上是一种师生平等的辩论方法，不是给予学生现成的答案，而是让学生通过自己的探索、理解去得出结论。
因此，这也是一种启发式教学。
美德即知识。
（2）柏拉图 柏拉图的教育思想体现在他的代表作《理想国》中，柏拉图认为教育的最高目标是培养哲学家兼政治家，教育的最终目的是促使“灵魂转向”；他认为女子应当和男子受同样的教育，从事同样的职业；柏拉图重视早期教育，是“寓学习于游戏”的最早提倡者；柏拉图认为节制是一种对秩序或对快乐与欲望的控制，人应当用理性来指导欲望，哲学王。
（3）亚里士多德 亚里士多德是古希腊百科全书式的哲学家，它秉承了柏拉图的理性说，认为追求理性就是追求美德，就是教育的最高目的。
亚里士多德的教育观主要表现在他的著作《政治学》中。
亚里士多德将人的灵魂（灵魂白板说）分为三个部分：
植物灵魂、动物灵魂和理性灵魂。
在教育上，亚里士多德根据他的灵魂论把教育划分为三个组成部分：
体育、德育、智育。
其中体育是基础，智育是教育的最终目的。
亚里士多德在历史上首次提出了“教育遵循自然”的原则，注意到了儿童心理发展的自然特点，主张按照儿童心理发展的规律对儿童进行分阶段教育，这也成为后来强调教育注重人的发展的思想渊源。
（4）昆体良 古代西方最早的教育理论著作是古罗马昆体良的《雄辩术原理》（又称《论演说家的教育》或《论演说家的培养》），也是世界上第一部研究教学方法的著作，被誉为“欧洲古代教育理论发展的最高成就”。
在这一著作中昆体良将学习过程概括为“模仿——理论——练习”三个阶段。
（二）教育学的创立阶段（独立形态阶段，17-19世纪）
创立阶段的特点，在这一时期，教育学有了极大的发展，主要体现在几方面
（1）对象方面：
教育问题已经成为一个专门的研究领域;
（2）概念和范畴方面：
形成了专门的教育概念或概念体系;（3）方法方面：
有了科学的研究方法;（4）结果方面：
出现了系统的教育学著作;（5）组织方面：
产生了专门的教育研究机构。
1、教育学雏形时期
1）英国培根（F.Bacon,1561-1626）思想家，他为独立形态教育学的出现做出了重要的贡献。
他是“近代实验科学的鼻祖”：
实验归纳法，认为实验是获得真正知识的必由之路，为后来教育学的发展奠定了方法论基础。
另外，他1623年在《论科学的价值和发展》一文的科学分类中，首次把“教育学”作为一门独立的科学提出，与其他学科并列，为教育学在科学体系中占有一席之地做出了贡献。
实验培根出科
2）夸美纽斯（捷克，J.A.Comenius,1592-1670）著名教育家被誉为“教育学之父”。
1632年夸美纽斯发表的《大教学论》是教育学形成一门独立学科的标志，是近代独立形态教育学的开端。
他的主要观点可以概括为：
第一，关于教学原则：
他提出教育要遵循人的自然发展的原则；第二，关于教学制度：
他最早提出并系统论述班级授课制以及教学的原则、方法教育原则（直观性、系统性、量力性、巩固性、自觉性）；第三，关于教学思想：
他提出要进行把广泛的自然知识传授给普通人的“泛智教育”。
夸大独立泛班级
3）英国哲学家洛克（1632—1704）于1693年《教育漫话》，肯定了教育在人的发展中的巨大作用，提出完整地绅士教育理论体系，对后世有比较大的影响。
指出：
“我们敢说我们日常所见的人中，他们之所以或好或坏，或有用或无用，十分之九都是他们的教育所决定的。
人类之所以千差万别，便是由于教育之故。
”“白板说”“我们敢说日常所见的人中，十分之九都是由他们的教育所决定的。
”洛克绅士话白板
4）法国思想家卢梭（1712—1778）于1762年出版了享誉全国的《爱弥儿》，深刻地表达了卢梭的资产阶级教育思想，是反封建的理性革命声音在教育领域的表达。
他提出了“自然教育”的思想。
儿童本位的教育观，要求教育要尊重儿童的本性，反对压抑和摧残儿童的个性，提倡依照儿童不同年龄阶段进行有差别的教育。
他甚至认为儿童的教育要远离城市，到宁静的乡村去。
自然教育有两层意思：
一是儿童的教育要远离城市，到偏远宁静的乡村进行；二是教育要从儿童的自然本性出发。
根据儿童身心发展的特点，卢梭还把教育划分为婴儿时期的教育（0-2岁）、儿童时期的教育（2-12岁）、少年时期的教育（12-15岁）和青年时期的教育（15-20岁）四个时期。
这是近代教育论述中最完备的关于教育年龄阶段的划分，而且是建立在对儿童心理发展的观察基础上的。
坚定的“性善论”者卢梭爱儿四归自然
被誉为“教育上的哥白尼”，他的自然主义教育思想被誉为旧教育和新教育的分水岭。
5）瑞士教育家裴斯泰洛齐（1746—1872）著有《林哈德与葛笃德》，认为教育的目的是全面、和谐地发展人的一切天赋力量和能力。
为了达到这个目的，教育就必须与生产劳动相结合，必须要符合学生的本性，必须从简单的要素开始直至最复杂的事物。
他的主要思想可以概括为：
第一，倡导自然主义教育思想；第二，最早提出“教育心理学化”的主张；第三，提倡情感教育，爱的教育；第四，西方教育史上第一位将“教育与生产劳动相结合”这一思想付诸实践的教育家。
对于推动教育活动的科学化及教育学的诞生都起到了重要的作用；情爱自然心生裴
2、教育学学科形成时期
1）康德（J.Kant,1724年—1804年）康德是德国著名的哲学家。
在教育学的创立问题上，康德也是功不可没。
教育学作为一门学科在大学里讲授，最早始于德国哲学家康德。
他先后四次在德国哥尼斯堡大学的哲学讲座中讲授了教育学。
他认为教育是一件很难的艺术，其实践必须受理论的指导；提倡通过实验（试验）来研究和改进教育。
他的教育思想集中在由他的学生编纂出版的他的论述教育的著作。
“人是唯一需要教育的动物”《康德论教育》，教育学作为一门课程在大学里讲授。
2）赫尔巴特（J.F.Herbart,1776-1841）1806年的《普通教育学》（一著作）的出版标志着规范教育学的建立。
赫尔巴特被看做是传统教育学的代表。
“近代教育学之父”或“科学教育学的奠基人”。
他的主要观点可以概括为：
第一，他将伦理学和心理学作为教育学的理论基础（两基础），奠定了科学教育学的基础；第二，他强调教师的作用，强调教师的中心地位，形成了传统教育教师中心、教材中心、课堂中心的三中心论（三旧）；第三，以心理学为基础，提出“四阶段教学”（统觉原理）理论；a.明了——给学生明确地讲授知识；b.联想——新知识要与旧知识联系起来；c.系统——使知识系统化；d.方法——把知识运用于实际。
第四，他提出了教育性教学原则。
第五，伦理学出发，提出“教育的最高目的是道德”。
秉承了“性恶论”来阐述儿童管理问题。
四段教学特普通旧三心
（三）教育学的发展阶段多样化，多元化发展阶段（19世纪50年代—20世纪50年代）
斯宾塞《教育论》提出了“最有价值的知识是科学”这一著名论断，重视实科教育，可以说是近代科学教育的先锋,为完美生活准备。
福禄贝尔《人的教育》乌申斯基《人是教育的对象》
1实验教育学两伊
（1）代表人物德国教育学家梅伊曼（E.Meuman,1862-1915），著作是《实验教育学纲要》；德国教育学家拉伊（W.A.Lay,1862-1926）《实验教育学》
（2）基本观点A反对概念思辩的教育学（赫尔巴特）；B提倡将实验心理学的研究方法和成果应用到教育研究；C提出教育实验的基本阶段：
问题假设—制订实验计划进行实验—运用实验结果三阶段D教育实验（在学校环境和教学实践中）与心理实验（在实验室）的差别；E教育研究真正“科学化”：
提出将心理学实验数据作为教育改革的基本依据。
（3）基本评价A推进了教育科学的发展；B实验科学方法本身存在着局限性：
实验无法解决教育目的等涉及价值判断和选择的问题。
C研究方法：
实验得到的数据统计
2、文化教育学又称精神科学教育学
（1）代表人物狄尔
升级会员 