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道德讲堂经典编辑名句
道德讲堂经典名句
（摘录）
1、上善若水，水善利万物而不争。
——《道德经》
【译文】：
最善良的品性如同水一样，水是天地间善的极致，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争。
2、信不足焉，有不信焉。
——《道德经》
【译文】：
诚信不足，就会失去信任。
3、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
——《道德经》
【译文】：
委屈反能求全，弯曲则能伸直，低洼反能充盈，破旧反能成真，少取反能多得，贪多反而迷惑。
4、知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强，知足者富，强行者有志。
——《道德经》
【译文】：
能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫聪明。
能战胜别人的只能说明有力气，战胜自己的才叫强者。
知道满足者才感到自己富有，身体力行者才说他有远大的志向。
5、轻则失根，躁则失君。
——《道德经》
【译文】：
轻率则会失去根本，躁动就会失去主宰。
6、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
——《道德经》
【译文】：
最方正的东西却看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。
7、甚爱必大费多藏必厚亡。
知足不辱，知止不殆，可以长久。
——《道德经》
【译文】：
过分爱惜名声必带来大的损伤，过多的积聚财物，必定给自己带来不幸。
知足的人就不会遭受耻辱，知道适可而止，就不会给自己带来危险，这样才可以长久平安。
8、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
——《道德经》
【译文】：
天下的难事，一定是从容易的事发展起来的；天下的大事，一定是从细小的事发展起来的。
9、为之于未有，治之于未乱。
——《道德经》
【译文】：
做事要做在事情没有发生之前，处理祸乱一定要在祸乱没有发生之前。
10、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
——《道德经》
【译文】：
合抱的大树，是从幼芽发起；九层的高台，是用一筐筐土积累的；千里远行，也是从脚下一步步走出来的。
11、慎终如始，则无败事。
——《道德经》
【译文】：
对待结束时的工作，就像开始时一样认真，则对任何事都没有不成功的。
12、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
——《道德经》
【译文】：
江海永远处于（百川）最低处，能纳百川，故能为河谷之王。
13、我有三宝，持而保之：
一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
——《道德经》
【译文】：
我有三件宝物永不放弃：
一是慈爱，二是节俭，三是不逞强好胜。
14、信言不美，美言不信。
善者不辩，辩者不善。
知者不博，博者不知。
——《道德经》
【译文】：
诚实的语言不华美，华美的语言不诚实；善良的人不会花言巧语，花言巧语的人不善良；大智的人不杂博，杂博的人不智慧。
15、生而不有，为而不恃，功成而弗居。
——《道德经》
【译文】：
孕育万物而不据为己有，为万物尽力而不自恃己功，大功告成而不居功自傲。
16、子曰：
“人无远虑，必有近忧。
”——《论语》
【译文】：
孔子说：
“一个人如果没有长远打算，一定会有眼前的忧患。
”
17、不迁怒，不贰过。
——《论语》
【译文】：
不拿别人发泄怒气，不重犯同样的错误。
18、子曰：
“贫而无怨难，富而无骄易。
”——《论语》
【译文】：
孔子说：
“贫穷而没有怨言很难做到，富有而不骄傲容易做到。
”
19、子曰：
“君子求诸己，小人求诸人。
”——《论语》
【译文】：
孔子说：
“君子事事严格要求自己，小人事事严格要求别人。
”
20、子曰：
“学而时习之，不亦说乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？
人不知而不愠，不亦君子乎？
”——《论语》
【译文】：
孔子说：
“学习并且不断温习与实习，不也很愉快吗？
有朋友从远方来，不也很快乐吗？
人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？
”
21、子曰：
“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
”——《论语》
【译文】孔子说：
“几个人一起走路，其中一定有值得我为师学习的人；我选择其中好的并且向他学习，看到其中不好的就改正过来。
”
22、子曰：
“益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
”——《论语》
【译文】：
孔子说：
“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。
结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。
结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。
”
23、子曰：
“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
”——《论语》
【译文】：
孔子说：
“在上者自己要行得正，不用命令在下者也能照着做，自己身行不正，虽然发号施令，在下者也不会听从。
”
24、曾子曰：
“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？
死而后已，不亦远乎？
”——《论语》
【译文】：
曾子说：
“知识分子不能没有宽阔的胸怀和刚强的毅力，因为他担负着重大的历史使命而且道路遥远。
以实现仁德作为自己的历史使命，不是很重大吗对这一理想的追求到死才可以停止，不是道路遥远吗？
”
25、曾子曰：
“吾日三省吾身:
为人谋而不忠乎？
与朋友交而不信乎？
传不习乎？
”——《论语》
【译文】：
曾子说：
“我每天必定用三件事反省自己：
替人谋事有没有不尽心尽力的地方？
与朋友交往是不是有不诚信之处？
师长的传授有没有复习？
26、子曰：
“君子泰而不骄，小人骄而不泰。
”
——《论语》
【译文】：
孔子说：
“君子平和大方而不骄恣，小人骄恣而不平和大方。
”
27、子曰：
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”——《论语》
【译文】：
孔子说：
“对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。
”
28、子曰：
“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
”——《论语》
【译文】：
孔子说：
“把所学的东西默默地记下来，不断学习而不厌烦，教导别人而不感到疲倦，这些我做得怎么样呢？
”
29、子曰：
“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”——《论语》
【译文】：
孔子说：
“君子胸怀宽广坦荡，小人永远局促忧愁。
”
30、子曰：
“君子耻其言而过其实。
——《论语》
【译文】：
孔子说：
“君子以言过其实为耻辱。
31、子曰：
“巧言乱德。
小不忍则乱大谋。
”——《论语》
【译文】：
孔子说：
“花言巧语能败坏德行。
小事不能忍耐就会败坏大事情。
”
32、子曰：
“不患人之不己知，患不知人也。
”
——《论语》
【译文】：
孔子说：
“不怕别人不了解我，就怕自己不了解别人。
”
33、子曰：
“君子周而不比，小人比而不周。
”
——《论语》
【译文】：
孔子说：
“君子普遍地团结人而不相互勾结；小人相互勾结而不能普遍地团结人。
”
34、子曰：
“学而不思则罔，思而不学则殆。
”
——《论语》
【译文】：
孔子说：
“只读书而不深入思考就会茫然无所知；只是空想而不读书就会产生疑惑。
”
35、子曰：
“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”
——《论语》
【译文】：
孔子说：
“看见贤德的人就要想着向他看齐，看见不贤德的人就要反省自己。
”
36、子曰：
“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
”——《论语》
【译文】：
孔子说：
“质朴多于文彩就会显得粗野，文彩多于质朴就会流于浮华。
文彩与质朴搭配适中，才能成为君子。
”
37、子曰：
“不义而富且贵，于我如浮云。
”——《论语》
【译文】：
孔子说：
“干不义的事得到了财富和地位，对我来说，就如同浮云一样。
”
38、子曰：
“己所不欲，勿施于人。
”——《论语》
【译文】：
自己不想做的事情，不要强加给别人。
39、子曰：
“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
能近取譬，可谓仁之方也已。
”——《论语》
【译文】：
仁德的人，自己想要站得住也要使他人站得住，自己欲事事行得通也应使他人事事行得通。
意指在自己谋求生存与发展的同时，也要帮助他人生存与发展。
40、不以规矩，不能成方圆。
——《孟子》
【译文】：
没有圆规和直尺，就做不出真正“圆”或“方”的形状来。
比喻做事要遵循一定的法则。
41、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
——《孟子》
【译文】：
富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志
42、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
——《孟子》
【译文】：
上天将要下达重大使命给这样的人，定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业。
人要生存，要有作为，要有出息，就要敢于直面内忧外患，就要历经一番艰辛困苦的磨难，就要历经一番肉体至精神的人生锤炼。
43、生于忧患，死于安乐。
——《孟子》
【译文】：
忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。
这才叫作大丈夫。
44、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
——《孟子》
【译文】：
尊敬自己的父母和老人，同时也尊敬别人的父母和老人；爱护自己的幼小儿女，同时也爱护别人的幼小儿女。
45、父母教，须敬听，父母责，须顺承。
——《弟子规》
【译文】：
父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。
做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受。
46、称尊长，勿呼名，对尊长，勿现能。
——《弟子规》
【译文】：
称呼长辈，不可以直呼姓名，在长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能。
47、衣贵洁，不贵华，上循份，下称家。
——《弟子规》
【译文】：
穿衣服需注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽。
穿著应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之道。
48、事勿忙，忙多错，勿畏难，勿轻略。
——《弟子规》
【译文】：
做事不要急急忙忙慌慌张张，因为忙中容易出错，不要畏苦怕难而犹豫退缩，也不可以草率，随便应付了事。
49、用人物，须明求，倘不问，即为偷。
——《弟子规》
【译文】：
借用别人的物品，一定要事先讲明，请求允许。
如果没有事先征求同意，擅自取用就是偷窃的行为。
50、己有能，勿自私，人所能，勿轻眦。
——《弟子规》
【译文】：
当你有能力可以服务众人的时候，不要自私自利，只考虑到自己，舍不得付出。
如果别人有能力，不能轻视，更不能妒忌。
51、凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。
——《弟子规》
【译文】：
只要是人，不分族群、人种、宗教信仰，皆须相亲相爱。
同是天地所生万物滋长的，应该不分你我，互助合作，才能维持这个共生共荣的生命共同体。
52、财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯。
——《弟子规》
【译文】：
与人相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。
言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。
53、青，取之于蓝，而青于蓝。
——《荀子》
【译文】：
青，从蓝草中取得，颜色却比蓝更深，比喻后生晚辈通过学习和积累，学习超过前辈。
54、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。
——《荀子》
【译文】：
不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。
55、驽马十驾，功在不舍。
——《荀子》
【译文】：
马不停地走十天（也能走很远的距离），他的成功在于不断行走。
比喻先天条件差的，只要通过不懈的努力，也能取得很大的成就。
56、锲而不舍，金石可镂。
——《荀子》
【译文】：
不停地刻，金块和石头都可以被雕刻。
比喻做事只要持之以恒，再多的困难也能克服。
57、水能载舟，亦能覆舟。
——《荀子》
【译文】：
水既能托载着船前进，也能使船倾覆。
这句话深刻地指出，凡事都具有两重性，好的事情如不加以适当引导就会造成坏的结果，坏的事情如经合理疏导则可以引出好的结果。
58、权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。
生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。
——《荀子》
【译文】：
权力和利益不能打动他，众人不能改变他，天下之大也不足以动摇他的心志。
生执于此，死由于此，这就叫道德操守。
59、吾生也有涯,而知也无涯。
——《庄子》
【译文】：
我的生命是有限的，而知识是无限的。
60、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
——《庄子》
【译文】：
君子交友讲究志同道合，不求私利，他们的交情看起来像水一样淡。
小人以利为先，他们交友往往亲密狎昵,他们的交情就象醇酒一样甘甜，却不讲道义。
61、凡事预则立，不预则废。
——《礼记》
【译文】：
不论做什么事，事先有准备就会成功，否则就会失败。
62、玉不琢，不成器；人不学，不知道。
——《礼记》
【译文】：
玉石若不经过雕琢，就不会成为玉器；人若不学习，就不会懂得道理。
63、差之毫厘，谬以千里。
——《礼记》
【译文】：
开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
比喻做事须谨慎，不能出一点点差错。
64、学然后知不足，教然后知困。
——《礼记》
【译文】：
学习之后才会知道自己的不足之处，教学之后才会知道困惑的地方。
65、礼尚往来。
往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。
——《礼记》
【译文】：
接受了别人的礼品而不思回报，是失礼的行为。
礼，原是礼节礼貌。
现在人们通常指礼物。
66、心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。
——《礼记》
【译文】：
心不在那里，看什么也看不见，听什么也听不到，吃什么也吃不出滋味。
告诉我们无论做什么事情都要专注。
67、孝子之养老也，乐其心不违其志，乐其耳目，安其寝处，以其饮食忠养之，孝子之身终，终身也者，非终父母之身，终其身也。
——《礼记》
【译文】：
孝子的养老，让父母的心情快乐，不违背父母的意志；让父母的耳目快乐，休息起居安逸，提供饮食奉养父母，直到孝子生命结束。
这里所说的终身，不是终父母之身，而是终孝子之身。
68、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
——《三国志》
【译文】：
即使是很小的坏事也不做；但即使是再小的好事也要做。
69、鞠躬尽瘁，死而后已。
——《三国志》
【译文】：
指不辞辛苦，勤勤恳恳，竭尽全力，贡献出全部精神和力量，一直到死为止。
70、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
——《三国志》
【译文】：
有志向的人虽然年老，仍有雄心壮志。
英雄到了晚年，壮志雄心并不衰减。
71、亡羊而补牢，未为迟也。
——《战国策》
【译文】：
走失了羊，赶快修补羊圈，还不算晚。
比喻失误要后及时补救。
72、鹬蚌相争，渔翁得利。
——《战国策》
【译文】：
指在一个陷阱的环境里，不要过于与对手争强好胜，以免忘了更大的、共同的敌人。
73、前事不忘，后事之师。
——《战国策》
【译文】：
常用来表示记取过往的经验教训，以作为后来行事的借鉴。
74、精诚所至，金石为开。
——《后汉书》
【译文】：
真诚之心所到的地方,就算是坚如金石的东西,也要被打开。
75、穷当益坚，老当益壮。
——《后汉书》
【译文】：
处境越穷困，意志应当越坚定。
老年人越是年长，精神应当越壮豪。
76、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
——《大学》
【译文】：
人生大学问的宗旨，就在于发扬光明正大的德行，在于更新民风，在于达到德才完美的最高境界。
知道所要达到的境界，然后志向就能有所确定。
志向定以后就能静下心来，心静以后就能安闲舒适，安闲舒适以后就能认真考虑，认真虑以后就能有所收获，任何事物都有根本和枝节，任何事情都有终了和开始，知道么在先，什么在后，就接近于合理了。
77、物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
——《大学》
【译文】：
研究事物原理而后获得知识，获得知识而后意念诚实，意念诚实而后心志端正，心志端正而后提高自身修养，提高自身修养而后整顿好家庭，整顿好家而后治理好国家，治理好国家而后天下太平。
78、人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。
故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。
——《大学》
【译文】：
人们对自己亲爱的人往往过分偏爱，对自己轻贱厌恶的人往往过分轻贱厌恶，对自己畏敬的人往往过分畏敬，对自己同情的人往往过分同情，对自己傲视怠慢的人往往过分傲视怠慢。
因此，能够做到喜爱某人而能知道他的缺点，厌恶某而能知道他的优点，这在天下是少有的。
79、君子有诸己而后求人,无诸己而后非诸人。
所藏乎身不恕,而能喻诸人者,未之有也。
——《大学》
【译文】：
君子对于优点，要自己身上拥有以后再去要求别人；对于缺点，要自己身上没有以后再去批评别人。
自己身上所拥有的不是恕道，却能够去教导别人的是从来没有的。
80、言之者无罪，闻之者足戒。
——《诗经》
【译文】：
进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒。
81、言之无文，行而不远。
——《左传》
【译文】：
说话没有文采，就传播不远。
82、天行健，君子以自强不息。
——《周易》
【译文】：
天体运行，刚健有力，君子处世，应像天一样，自我力求进步，永不停息。
83、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。
——《周易》
【译文】：
仁慈的人观察事物，看见的是其“仁”的一面；智慧的人观察事物，看见的是其“智”的一面。
84、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
——《中庸》
【译文】：
广博的学习知识，仔细地询问知识，谨慎的思考知识，明确地分辨知识，全心全意地用知识。
85、满招损，谦受益。
——《尚书》
【译文】：
骄傲自满会招来损失，谦逊虚心会得到好处。
86、尺有所短，寸有所长。
——《楚辞》
【译文】：
短：
不足，长：
有余。
比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。
87、少壮不努力，老大徒伤悲。
——《汉乐府》
【译文】：
少壮年华时不努力学习，待到年老时就只能悲伤了。
劝勉世人要珍惜光阴，有所作为。
88、功不可以虚成，名不可以伪立。
——《答宾戏》
【译文】：
不可以骗取功名，不应该虚假名声。
89、近朱者赤，近墨者黑。
——《太子少傅箴》
【译文】：
靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。
比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。
指客观环境对人有很大影响。
90、管中窥豹，时见一斑。
——《晋书》
91、路遥知马力，事久见人心。
——《增广贤文》
【译文】：
路途遥远，才可以知道马的力气的大小；经历的事情多了，时间长了，才可识别人心的善恶好歹。
92、千经万典，孝悌为先。
——《增广贤文》
【译文】：
千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。
93、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
——《增广贤文》
【译文】：
苦口的药虽然很倒胃口，但却有利于自己的病，逆耳的话虽有点伤人，但却能帮助我们的一言一行。
现在常用来说明应该正确对待别人的意见和批评。
94、日日行，不怕千万里，常常做，不怕千万事。
——《格言连璧》
【译文】：
天天行路，不怕路途有千万理之遥；常常做事情，不怕有千万件事之多。
寓意要实现自己的目标，离不开艰辛地劳动，成功和失败都是长期一步一步积累的结果。
95、读书贵能疑，疑乃可以启信；读书在有渐，渐乃克底有成。
——《格言连璧》
【译文】：
读书贵在能提出疑问，有疑问方可得以启发；读书应循序渐进，渐进方能深入彻底。
96、有真才者，必不矜才；有实学者，必不夸学。
——《格言连璧》
【译文】：
有真才能的人不依恃才能，有真学问的人不夸耀学问。
97、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
——韩愈《进学解》
【译文】：
事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。
太贪玩，放松要求就会一事无成；做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。
任性、马虎、随便只会导致失败。
98、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
——《史记》
【译文】：
不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。
平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的。
99、读书有三到：
谓心到、眼到、口到。
——朱熹《训学斋规》
【译文】：
用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。
100、水至清则无鱼，人至察则无徒。
——《大戴礼记》
【译文】：
这句话告诫人们指责不要太苛刻，看问题不要过于严厉，否则就容易使大家因害怕而不愿意与之打交道，就像水过于清澈养不住鱼儿一样。
101、天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
——《易经》
【译文】：
告诉我们人要像天宇运行那样，勇于承担，不屈不饶；要像大地那样，崇德向善，包容万物。
102、行善之人，如春园之草，不见其长，而日有所增；行恶之人，如磨刀之石，不见其损，而日有所亏。
——《西游记》
【译文】：
人做善事，就像春天花园里的草，虽然看不见它的生长，但是它每天都在茁长生长；人做恶事，就像磨刀的石头，虽然肉眼看不到它的磨损，时间长了，才知道它每天都在弱减。
103、积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃；
——《易经》
【译文】：
积累善行的家庭一定会有很多吉祥如意的事情；恶行累累的家庭一定会有很多灾祸发生。
104、但行好事，莫问前程。
——《增广贤文》
【译文】：
自身要多做义举做好当下，而不要去牵挂往后的发展。
105、己所不欲勿施于人。
——《论语》
【译文】：
自己不想要的，不要施加在别人的身上。
106、克勤于邦，克俭于家。
——《尚书•大禹谟》
【译文】：
对于国家能够勤勤恳恳，对于家庭能够勤俭持家。
107、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。
贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。
——《论语》
【译文】：
财富与显贵，是人所想要得到的，不以正确的方式取得，不要也罢。
贫穷与卑贱，是人所不想要的，不以正当的方法抛掉，就不摆脱它。
108、分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。
是故以天下与人易，为天下得人难。
——《孟子》
【译文】：
把钱财分给别人的叫做惠，把好的道理教给别人的叫做忠，替天下人民找到出色人才的叫做仁。
因此把天下让给别人容易，替天下找到出色人才困难。
109、在官惟明，莅事惟平，立身惟清。
清则无欲，平则不曲，明能正俗，三者备矣，然后可以理人。
君子尽其忠能，以行其政令，而不理者，未之闻也。
——马融《忠经》
【译文】：
做官一定要贤明，处理事情一定要公正，做人一定要清白。
清白就没有私欲，公正就没有不平，贤明就能纠正流俗。
三者齐备，这样才可以治理百姓。
君子竭尽他的忠心和才能来推行政令，却没能治理好（百姓）的，从来没有听说过（这种事）。
110、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——范仲淹《岳阳楼记》
【译文】：
在天下人忧愁之前就忧愁，在天下人快乐之后才快乐。
111、忠信，礼之本也；义理，礼之文也。
无本不立，无文不行。
——《礼记·礼器》
【译文】：
忠信是礼的根本，义理是礼的形式，没有忠信，礼就无法存在。
没有义理，礼就无法施行。
112、博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。
——《礼记．曲礼上》
【译文】：
那些能博闻强识而且能礼让的，修身行善而且不懈怠的，可以称之为君子。
113、仁者爱人，有礼者敬人。
爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。
——《孟子》
【译文】：
仁爱的人爱别人，有礼的人尊敬别人。
爱别人的人，别人经常爱他；尊敬别人的人，别人也经常尊敬他。
114、人无礼不生，事无礼不成，国家无礼不宁。
—《荀子》
【译文】：
做人不讲礼仪，就不能生存；做事不讲礼法，就不会成功；国家不讲礼制，就不得安宁。
115、人而无信，不知其可也。
大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
——《论语》
【译文】：
一个人不讲信用，是根本不可以的。
就好像大车没有安横木的輗、小车没有安横木的軏一样，它靠什么行走呢？
116、非诚贾不得食于贾，非诚工不得食于工，非诚农不得食于农，非信士不得立于朝。
——《管子》
【译文】：
不是诚信的商人，不能以经商谋生；不是诚信的工匠，不能以手工谋生；不是诚信的农民，不能以务农谋生；不是诚信的知识分子，不许在朝中做官。
117、窃以为天地之间之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大久，皆诚为之也。
——曾国藩《复贺耦庚中丞》
【译文】：
我认为天地之间之所以运转不息，国家之所以能建立和巩固，贤能之人
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