吾道不孤《京话日报》主笔彭翼仲发配新疆至生还京门.docx
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吾道不孤《京话日报》主笔彭翼仲发配新疆至生还京门
吾道不孤：
《京话日报》主笔彭翼仲发配新疆至生还京门
2014年01月15日10:
01来源：
新闻春秋作者：
彭望苏
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【英文标题】IAmNotAlone—PengYizhong'sExperienceduringHisBanishmentinXinjiang
【作者简介】彭望苏，贵阳学院教授，彭翼仲之孙（贵阳 550005）。
【内容提要】 “彭翼仲案”是清末北京查封报馆、惩处主笔的大案。
民间报人彭翼仲在从发配新疆到生还京门的艰难历程中，虽然遭受摧残和迫害，但还获得世人的同情、关心和敬重；而他始终不改合群爱众的真性情和执著不渝的社会责任意识，使其严峻境遇平添壮色。
本文搜寻爬梳历史资料，揭示彭翼仲在这一时段的经历和心境。
"PengYizhongcase"isanimportantcaseofclosingdownnewspapersandpunishingeditorsinlateQingDynasty.PengYizhongsufferedalotduringhisbanishmentinXinjiang,buthehadnevergivenuphisdutyasajournalist.Inthisarticle,theauthoruncoveredPengYizhong'sexperienceduringthatperiodbasedonhistoricalmaterials.
【关键词】彭翼仲发配新疆PengYizhongBanishment
彭翼仲，名诒孙，以字行，清末民初著名的民间报业先驱。
彭翼仲以“开启民智”为宗旨，以“爱国图强”为基本主题，创办《启蒙画报》、《京话日报》和《中华报》三报，在北京社会建构了新的信息空间和舆论平台，使原本落后于南方的帝都出现了新的报刊传播情势，将众多平民大众引入新的舆论环境，发起并推动了多项社会改革运动。
学界作出这样的评价：
彭翼仲是“清末爱国维新运动一个极有力人物”[1]，“知名全国的爱国报人、北京报业的先驱与巨擘、清末北京社会中享有相当声望的闻人”[2]，“报纸和受众的关系亲密到如此程度，在中国近代新闻史上是十分罕见的。
”[3]
彭翼仲坚守刚直、正义的新闻从业态度，自谓：
“报馆是替天下人说话的地方，专讲公理，不徇私情；徇了私，便够不上报馆的资格。
”[4]“报馆的说话，一秉大公”[5]，“一定要作完全国民的报”[6]，“应该争论的，刀放在脖子上还是要说”[7]。
1906年八九月之间，《中华报》连续报道保皇党人吴道明、范履祥被捕并被处死等消息，披露奕劻、那桐和袁世凯等高官要员秘密处决保皇党人的实情，揭露了清廷黑幕，由此深受执政者忌恨。
9月29日，巡警部悍然作出逮捕报人、查封报纸的决定，其《堂谕》称：
“《中华报》妄论朝政，捏造谣言，附和匪党，肆为论说。
主笔人杭慎修即杭辛斋、《京话日报》主笔人彭诒孙即彭翼仲，均着提解到案。
咨由顺天府即日递解回籍，交地方官严加禁锢，以示惩儆，勿得迟延。
”①京师外城巡警总厅随即执行此谕，到报馆逮捕彭、杭二人，并自当日起封禁《中华报》和《京话日报》。
关押数月之后，杭辛斋被解往原籍浙江海宁，而彭翼仲以所谓“枪伤看管委员”的新罪，改判为“发配新疆，另加监禁十年”，从而造成二人的“同罪而异罚”。
“彭翼仲案”是清末北京第一个查封报馆、惩处主笔的大案，专制统治者在这一大案中留下了钳制社会舆论、镇压民间报人的丑恶纪录。
关于彭翼仲遭受迫害的原委、过程及原判、改判细情，姜纬堂已述在前②，索阅可知，这里就不赘述。
使人感受尤深的是，彭翼仲在身陷冤狱之后，虽然遭受官方的迫害和摧残，同时却屡屡得到世人的同情、关心和敬重。
彭翼仲在其自述史中，曾以简要之笔叙说自身性情，指出：
“热心社会，固属天职”[8]，素有“合群爱众之真性情”[9]，“办报沽誉以及壮游万里，随地欢迎，几经变迁，始造成此一种特别人格，而不致为社会可有可无之淘汰品。
”[10]因此，在从发配新疆至生还京门的苦难历程中，身为“政治犯”的彭翼仲表现出来的真性情和社会责任意识，尤其令人感佩。
1907年4月16日（光绪三十三年三月初四日），彭翼仲从刑部监狱提出，至直隶司，官方宣布如下判决：
“从重改发新疆效力赎罪，到配后酌加监禁十年。
”[11]彭翼仲闻之，不禁反诘道：
“效力赎罪又加监禁十年，先效力乎？
罪已准赎，焉能再禁？
先监禁乎？
现年四十三矣，十年狱底，衰颓必甚，命且不保，力从何来？
究援何律，竟敢如此轻入？
诸公不问天良乎？
”[12]他随即自知讲理无用，便不再言，接着被送往陆军部。
门外，观者密集，形如人墙。
街头说报人醉郭、在北京首创讲报处的卜广海等立于人群中，举手召唤。
至陆军部，领取“火牌”——这是一种证件，亦称“邮符”，供被遣者在途中交驿站或地方官府查验，以获取车马食宿等用。
诸事办毕，天色已晚，就在大佛寺③寄宿，醉郭、卜广海等人陪伴在身旁。
第二天天气晴朗，辰刻起解，“市民去送者数千人，赠送程仪者无算”④。
醉郭坚决要求陪伴同往新疆，但彭翼仲念其年高不胜边地寒苦，便力劝回京。
行至保定，一行人停留数日，家人和送行者齐聚于此。
众多友朋前来探望，“畅谈往事，几欲流涕”，“谈及狱事，大发义愤”，彭翼仲闻之，不禁深感“云泥霄壤，故旧不忘，古道君子也”[13]。
几天里，彭翼仲与多位友人交谈，将自己入刑部监狱后的陈述书《亲供》大量印刷，让亲友予以散发；向苏州老家和多位旧交老友寄发信件，信中均附《亲供》；拍摄照片数张作为纪念；还做了一些物质上的准备。
1907年5月6日上午10时，远戍之行正式开始。
“骨肉生离，凄楚难堪。
忍泪登车，寸肠如割，妻子儿女辈均哭失声。
”[14]夫人孙氏与彭翼仲执手道别，这是患难夫妻的永诀。
兄长星伯紧随车后，步行约二三里，直送到西村外，高声呼喊：
“壮哉，游也！
”[15]随着亲人声音和身影的渐渐隐去，彭翼仲一行便开始了日复一日的前行。
彭翼仲之妾段耘蓝从一开始就决心陪伴同往新疆，送报人苗凤梧早在入狱探看时就主动要求跟随同行，于是，彭翼仲在段耘蓝和苗凤梧的陪同下行进在漫漫陌路上。
每日朝发而夕宿，行程约六七十里。
先行于冀，继而过晋、陕、甘，出玉门，走戈壁。
行行复行行，经过8个月的长途跋涉，终于在1907年年底抵达新疆省会迪化（即今乌鲁木齐市）
京城报界对彭翼仲蒙冤离京满怀义愤，并寄予深切同情。
《北京画报》⑤第32期刊登了刘炳堂⑥绘制的《彭翼仲起解》。
虽然此图未能反映满城痛别彭翼仲的大场面，但仍弥足珍贵。
图中，彭翼仲拱手向送行者道别，右上角是充满感情的题词，其词曰：
“北京近两年，风气稍开，京话报不能说没有力量。
彭翼仲因为一支秃笔，闹了个发往新疆，十年监禁。
定案之后，由法部交陆军部，三月初五日，由大佛寺起解。
是日学界商界中人，纷纷去送行。
讲报的醉郭，直直陪伴了一夜，临行之时，挥泪而别。
嗳，这也算替北京社会给他道谢了。
”（图1）
彭翼仲自起解之日起逐日作记，至抵达迪化，得日记三卷，名为《戍程载笔》。
后来回京出版的《彭翼仲五十年历史（上编）》，收录了《戍程载笔·卷一》。
这些日记是北京至西安历时两个月的行程实录，记叙了沿途的自然景象、风土人情、社会情状、文化古迹等诸多方面内容，不愧为百年之前清晰可信的风情长卷。
令人钦佩的是，虽然蒙受冤狱，彭翼仲并没有沉浸在个人痛苦中不能自拔，他仍然怀抱忧国伤时之心，关注满目疮痍的土地。
像“老大病国，无一不病”；“绿营腐败，由于贫苦”；晋女“研究缠足”，“恶俗可悯，革除匪易”；晋省矿权，“远大之利，拱手让人”；“遍地皆罂粟，大好水利，不种谷而种罂粟，人民见利忘害如此”⑦等，都反映了他的炽热之心。
令人印象深刻的是，行经山西王胡（今名王湖，属榆次市郊区），友人程伯嘉骑马由省城来，告诉彭翼仲，已约定两个日本人，要保护其出洋。
彭氏深领其意，甚为感谢，但仍然秉持夙来心志：
“遇了危难，便去依赖外国人，当初何不挂上一面洋旗，也免得招出这番是非来了。
”[16]于是不为所动，婉词谢之。
身处厄难，仍然坚守刚直的人格操守，不禁令人肃然起敬。
抵达新疆，接收此案的是迪化府长官汪步端。
汪氏之祖汪元方，字友直，与彭翼仲之祖彭蕴章同朝同僚，二人的交谊，非同泛泛。
有这样的特殊关系，又加上“天高皇帝远”，于是汪步端就采取特别的方式执行公务：
让彭翼仲寄住在迪化府下属的迪化县典史署。
典史署掌管缉捕、关押狱犯等事务，彭翼仲居于典史署但并不下狱，只是造成被拘禁的假象，真是不幸中的幸事！
彭翼仲在新疆的流戍生涯（自1907年年底至1913年初）现今所见的历史资料甚少，不能获知详尽情况。
不过，依据零星资料大致可知：
第一，彭翼仲在友人的关心、帮助下，间或找到一些补给生活费用的差事，像抄抄写写的书记生之类。
因为是“囚禁十年”的戴罪之人，外出营生必须严守秘密，所以往往“朝去暮归，惟恐人知”[17]。
后来，随着清廷统治逐渐弱化，新疆官府对“政治犯”的管束逐渐放松，彭翼仲曾被当地官员梁玉书请作家庭教师。
[18]第二，清廷将倾前夕，日趋活跃的社会变革力量把彭翼仲纳入社会活动之中。
可以举言者有：
1911年，天津爱国知识分子温世霖流放到迪化，曾与彭翼仲见面，温氏拟联络彭翼仲创办一报纸，提倡西北实业，但因辛亥革命已在全国风起，办报计划未能实现。
[19]保存于湖北省博物馆的迪化民军起义原始资料中，有“彭曾参与刘先俊领导的迪化起义”的记载。
⑧第三，民国成立，清朝的政治犯皆获大赦，彭翼仲检点行装，欲入玉门关。
这时忽然接到陈干从徐州来电，劝其且勿回归，“留此身为边氓谋幸福”。
来电者陈干是彭翼仲终生不渝的忘年之交，他于1902年从山东昌邑到北京从军，行前母亲叮嘱道：
“务必要择人为师，长长学问。
”来到京城，读到彭翼仲的《启蒙画报》和《京话日报》之后，“心里佩服的没了法子”，遂拜彭先生为师。
[20]此时陈干已为陆军第三十九混成旅旅长，而来电上署“新疆省城维持统一会会长彭翼仲先生”，表明辛亥革命之后，彭翼仲已成为当地一位重要的社会人物[21]（按：
姜纬堂先生对笔者口说，经他考求，彭翼仲实为新疆省城维持统一会副会长）。
第四，与彭翼仲相依为命的段耘蓝，身患重病，力治无效，于1909年5月2日逝去。
彭翼仲沉痛万分，多日心情惨苦，口不能宣，笔不能述。
彭翼仲为她题写了这样的墓碣：
“爱国被罪，夫子荷戈；从戍万里，之死靡他。
”[22]
1910年1月至7月，《泰晤士报》驻北京记者莫理循⑨进行了为时半年的中国西部考察，用文字和摄影镜头留下了亲历、亲闻、亲见的丰富资料⑩。
尤为珍贵的是，莫理循在乌鲁木齐与彭翼仲相见，拍摄了三张照片，留下了宝贵的历史记录（图2）。
彭翼仲于民国二年（1913年）春踏上返回北京的途程。
当年陪伴彭翼仲从京城出来的苗凤梧，抵达新疆之后被安排到阿尔泰山营务处汪伯章处任事，后来就定居在那里，没有与彭翼仲一同走上返京之路。
返京途中，彭翼仲与友人阮经伯在长安相遇。
二人抵掌而谈，畅叙世态炎凉和离别之情。
阮氏问道：
“翼公，您回北京，将作何打算？
”彭翼仲情不自禁地回答道：
“我回北京，继续做我想做的事，还是以办报为业，誓为社会之人更新思想。
”[23]
1913年4月22日，彭翼仲携在新疆新娶的湖北咸宁女子侯燕玉及第三子抵达北京，亲属旧好前来相见和叙旧，北京报界和社会大众纷纷表示慰问和欢迎。
白话报纸《群强报》连续多日刊登文章，称赞彭翼仲在北京首创报纸、开通风气的功绩，对他表达了热烈的欢迎。
在《群强报》的演说栏目中，吴梓箴撰文指出：
彭君捐弃财产，牺牲生命而办报，“专以改良风俗，维持社会为宗旨，号呼挽救我四万万同胞于水深火热之内”，“所有一般普通社会中人及妇人孺子，无不津津乐于观听”。
彭君怀抱救世之苦心，“其所历遇摧陷、诅詈、停禁、逮捕、拘留、遣戍、长途跋涉，艰苦备尝，皆苦心之代价耳！
”[24]隐鸣指出：
七八年前，京民全不开通，彼时彭君不肯袖手旁观，独自创出《京话日报》，可称白话报的起源。
彭君在办报的同时，常常赞襄公益，但凡事关义举，无不十分尽心。
彭君此次回都，谁不格外的钦敬呀！
[25]书屏以《时势英雄论》为题撰文，作出这样的评价：
在那内政不修、外辱迭至的境况下，彭君不顾自家性命、提倡各项公益，奋力挽救世风与人心，把那爱国的热心、救世的苦心和盘托出，做成了一鸣惊人的举动，以致因公惹嫉，被遣新疆。
艰难的时势造就了彭君这样的英雄；而彭君使北京社会开通，人心觉醒，不愧是造就时势的英雄。
因此，清末的北京和报人彭翼仲，向世人昭示了“时势造英雄”和“英雄造时势”。
孟子说，天将降大任于斯人，必先苦其心志，劳其筋骨，我愿用此语，敬贺彭君：
“假如他没有受这种时势所迫，也不过以为官清正、勤政爱民了却一生而已，又焉能如今日之名响全国，功加当世，作当代之英雄啊？
”“鄙人翘首企足，引领拭目，以俟先生将来之作为！
”[26]
吴梓箴投函《群强报》，倡议为彭翼仲举行欢迎大会，《群强报》诸位主持者赞成此议，一致主张改作共同发起，以壮声势。
1913年6月2日，欢迎大会在鹞儿胡同平介会馆举行，与会者400余人。
《群强报》编辑杨曼青致欢迎词，彭翼仲致答词，报界和多方面人士纷纷发表演说，大会自始至终充满文明庄重的气氛。
杨曼青在欢迎词中指出，彭先生办报，持论不阿，不独开北方报界的先声，实为我国民言论界的第一首倡，“名为营业，实是公益，遇公益事首先提倡，遇不平事秉笔直书，可称是报界中的先觉，社会中的异人”，“今日开会欢迎，不是为彭君一人吐气，正是为北京社会吐气”[27]，道出了与会者的心声。
彭翼仲在答词中回忆了流放经历和在新疆数年的种种情形，阐说了对新疆政治、经济、人文的感受，最后表白了这样的心愿：
“走了这一遭，增了许多的涵养，长了许多的识见……等我追随诸位，再出来办报，必定要发挥发挥，也免得空空的往返这一万七八千里。
”还语重心长地道出一种忧患意识：
“诒孙到京月余，仔细旁观，觉着政体虽然改变，人心反倒不如从前。
从前诒孙办报时候，有人做了错事，还怕报上登出来。
如今是笑骂由他笑骂，索性置之不理了。
我报界同人，要打算挽救这样的人心，说句老生常谈，还得反求诸己，培养言论的价值为第一要义。
”[28]平实的语言一如旧貌，人们感到，亲切近人而又犀利中肯的彭翼仲，果真回来了。
1913年，声名渐盛的京剧名角梅兰芳从上海回到北京。
梅先生的头脑中盘旋着“时装新戏”的思潮，他总在思考一个问题：
“直接采取现代的时事，编成新剧，看的人岂不更亲切有味？
收效或许比老戏更大。
”梅先生选定了反映彭翼仲旧事的一个戏本，“故事是叙说一个开妓院的恶霸叫张傻子，逼良为娼，虐待妓女，让主编《京话日报》的彭翼仲把张傻子的罪恶在报上揭发出来，引起了社会上的公愤；由协巡营帮统杨钦三讯究结果，制裁了张傻子。
同时采纳彭翼仲的建议，仿照上海成例设立济良所，收容妓女，教他们读书识字，学习手工。
最后这班被拐骗的女子由他们的亲属到济良所领回，骨肉得以团聚。
”这出名为《孽海波澜》的时装新戏，经过几个月的设计、修改和排练，10月中旬在鲜鱼口的天乐园公演。
戏中，梅兰芳饰民女孟素卿，王蕙芳饰另一妓女贾香云，李敬山饰老板张有，郝寿臣饰协巡营帮统杨钦三，刘景然饰彭翼仲，阵容颇为强大。
这出戏是梅兰芳创编并演出的第一出时装新戏，具有警世的现实意义。
[29]值得关注的是，剧中彭翼仲、杨钦三的原型被请来观看，成为了“座上的戏中人”。
这出戏的创演，反映了彭翼仲在北京社会的影响。
值得一提的是，在中国戏剧舞台上，时装新戏《孽海波澜》最早表现了报人形象和报人事迹，这是中国戏剧史和中国新闻史的一个重要史实。
1913年6月，友人诚厚庵与彭翼仲相见。
这位诚厚庵1905年在朝阳门外大街路南关帝庙内开设乐群阅报处，因《京话日报》而成为彭翼仲的知心友人，后来他成为报界中人，参与了主要由旗人创办的《京话公报》的编辑事务。
诚厚庵由衷喜爱彭翼仲的报纸，敬佩其为人，便建议彭先生回忆历史，将其整理成文，他自愿充当执笔人，彭氏允诺其意。
后来，《京话日报》社于1913年冬出版“厚庵编订，翼仲自述”的《彭翼仲五十年历史（上编）》一书。
在社会各界的期盼下，在友人陈干的倾力相助下，《京话日报》于1913年8月7日（阴历七月六日）复刊。
整整9年之前的这一天（1904年8月16日，光绪三十年七月六日），《京话日报》创刊。
选择这一天恢复出版，凝聚了报主厚重的感情。
彭翼仲在复刊之日留影纪念，配以这样的题辞：
“人活报活，社会欢迎，拈髭自忖，敢负生平。
——民国二年七月六日自志。
”（图3）
照片上，彭翼仲左手拈髭，眼神从容，心态淡定，显现了内心深处的欣慰与自信。
他的神情道出了这样的心声：
“吾道不孤。
”
注释：
①警厅传票.见《彭翼仲五十年历史之预备立宪修改法律时代之纪念》（上编）[M]。
转引自姜纬堂、彭望宁、彭望克编的《爱国报人维新之士彭翼仲》，大连出版社，1996年2月初版，第187页。
以下凡引《彭翼仲五十年历史（上编）》者，均出自是书。
②姜纬堂.“彭翼仲案”真相[J].首都师范大学学报（社会科学版）1996年第5期，第16-24页；姜纬堂.爱国报人维新志士彭翼仲[J].新闻春秋第8辑，2004年3月，第39-51页。
③大佛寺，本名普德寺，在今北京美术馆后街东西向段西首路北。
④管翼贤：
《北京报纸小史》第五节《报界故事》，第299页，转引自刘家林《中国新闻通史（上）》[M].武汉大学出版社，1995年12月第1版，第217页。
⑤《北京画报》，报人张展云在《北京女报》之后创办的画报，以“爱国图强”和“开启民智”为基本内容，图文结合，采用白话，颇受欢迎。
⑥刘炳堂（1866-1924年），名用烺，以字行，河北永清人。
彭翼仲创办《启蒙画报》，即聘其担任画师。
《京话日报》创办以后，又聘其绘制插图。
此后，刘先生还为多家报纸绘画，如《北京画报》、《益森画报》等。
刘炳堂作画不同于旧日文人写意一派，他虽然没有学过西洋画法，但颇得西洋写实之妙，画得细腻逼真，情趣盎然。
后来，刘先生到教育部任事，为画图处重要人物。
⑦转引自姜纬堂《彭翼仲五十年历史（上编）》.爱国报人维新之士彭翼仲[M]，第45页。
⑧杨增新等.迪化民军起义分类一览表.转引自魏长洪、艾玲.解放前新疆报学史纵述[J].西域研究，2005年4期，第81页。
⑨乔治·沃尼斯特·莫理循（GeorgeErnestMorrison，1862-1920年），澳大利亚人，毕业于英国爱丁堡大学。
1897年，莫理循被《泰晤士报》聘为驻北京记者，从此在中国生活了20余年，亲历和参与了中国近代史上许多著名事件，包括戊戌变法、义和团运动、八国联军入侵、日俄战争、辛亥革命、民国成立、袁世凯称帝、巴黎和会等。
⑩福建教育出版社于2007年出版的《1910，莫理循中国西北行》（窦坤、海伦编译），依照行程收录了莫理循拍摄的照片约600张，配以中英文字说明。
【参考文献】
[1]梁漱溟.忆往谈旧录[M].北京：
中国文史出版社，1987，49.
[2]姜纬堂.“彭翼仲案”真相[J].首都师范大学学报（社会科学版），1996年第5期，16.
[3]方汉奇.铁肩担道义 热血荐轩辕——纪念彭翼仲诞辰140周年和《京话日报》创刊100周年[J].新闻与传播研究，2004年第1期，36.
[4]劝长九[N].京话日报第376号，1905年9月4日.
[5]彭翼仲制造厂的弊端[N].京话日报第179号，1905年2月18日.
[6]彭翼仲演说：
答书吏[N].京话日报第228号，1905年4月8日.
[7]彭翼仲演说：
瑕瑜不掩[N].京话日报第164号，1905年1月26日.
[8]姜纬堂、彭望宁、彭望克编.彭翼仲五十年历史（上编）·爱国报人维新之士彭翼仲[M]，大连：
大连出版社，1996，187、157.
[9]姜纬堂、彭望宁、彭望克编.彭翼仲五十年历史（上编）·爱国报人维新之士彭翼仲[M]，大连：
大连出版社，1996，153.
[10]姜纬堂、彭望宁、彭望克编.彭翼仲五十年历史（上编）·爱国报人维新之士彭翼仲[M]，大连：
大连出版社，1996，94.
[11]姜纬堂、彭望宁、彭望克编.彭翼仲五十年历史（上编）·爱国报人维新之士彭翼仲[M]，大连：
大连出版社，1996，200.
[12]姜纬堂、彭望宁、彭望克编.彭翼仲五十年历史（上编）·爱国报人维新之士彭翼仲[M]，大连：
大连出版社，1996，159.
[13]姜纬堂、彭望宁、彭望克编.彭翼仲五十年历史（上编）·爱国报人维新之士彭翼仲[M]，大连：
大连出版社，1996，217.
[14]姜纬堂、彭望宁、彭望克编.彭翼仲五十年历史（上编）·爱国报人维新之士彭翼仲[M]，大连：
大连出版社，1996，221.
[15]姜纬堂、彭望宁、彭望克编.彭翼仲五十年历史（上编）·爱国报人维新之士彭翼仲[M]，大连：
大连出版社，1996，221.
[16]彭翼仲.彭翼仲回京后在欢迎会上的答词[N].群强报第361号，1913年6月5日.
[17]姜纬堂、彭望宁、彭望克编.彭翼仲五十年历史（上编）·爱国报人维新之士彭翼仲[M]，大连：
大连出版社，1996，172.
[18]G.E.Morrison（莫理循）著，窦坤，海伦编.1910，莫理循中国西北行[M].福建：
福建教育出版社，2007.
[19]魏长洪，艾玲.解放前新疆报学史纵述[J].西域研究2005年4期，80-81.
[20]陈干.一个步兵的志向[N].京话日报第205号，1905年3月16日.
[21]姜纬堂、彭望宁、彭望克编.彭翼仲五十年历史（上编）·爱国报人维新之士彭翼仲[M]，大连：
大连出版社，1996，176.
[22]姜纬堂、彭望宁、彭望克编.彭翼仲五十年历史（上编）·爱国报人维新之士彭翼仲[M]，大连：
大连出版社，1996，173页.
[23]阮经伯.报界创业大家彭翼仲[M].北京：
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竹木川系吴梓箴之号.
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[26]均见书屏.时势英雄论[N].群强报第353、354号演说，1913年5月28日、29日.
[27]杨曼青.欢迎彭翼仲先生开会记事[N].群强报第360号演说，1913年6月4日.
[28]彭翼仲.答词[N].群强报第361号演说，1913年6月5日.
[29]梅兰芳.舞台生活四十年[M].北京：
中国戏剧出版社，1987年1月第1版，211-216.
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