面试名言警句汇总.docx
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面试名言警句汇总
面试名言警句
爱国篇
1、一片丹心图报国，千秋青史胜封爵。
（清·陈璧）
释：
一片赤胆忠心为了报效国家，能留下爱国报国的业绩名声胜过被封什么官爵。
2、丈夫所志在经国，期使四海皆衽席。
（明·海瑞）
释：
大丈夫所应有的志向是经理好国家，能够使天下老百姓都过上好日子。
3、愿得此躯长报国,何须生入玉门关。
（唐·戴叔伦）
释：
愿把自己的身体长期报效祖国，何必非活着回玉门关内来。
4、闲居非吾志，甘心赴国忧。
（三国·曹植）
释：
闲居着不是我的心志，我愿心甘情愿地去解除国家的困难。
5、名编壮士藉，不得中顾私。
捐躯赴国难，视死忽如归。
（三国·曹植）
释：
名字编入了登记壮士的名册，就不能心中想着个人的私事。
献身于国家为国排忧解难，把死看为象归来一样。
6、封侯非我意，但愿海波平。
（宋·欧阳修）
释：
被封赠高官并不是我的意思，我只愿意使天下太平。
7、一官试易了，报国何时毕？
（宋·欧阳修）
释：
一任官职很容易过去，但报效祖国永远不能完毕。
8、离家自是寻常事，报国惭无尺寸功。
（明·于谦）
释：
离开家乡去为国尽力是寻常的事情，惭愧的是为国没立下什么功劳。
9、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
（清·林则徐）
释：
假如对国家有利，我可以把生命交付出来，哪能因为有祸就逃避、有福就去迎受呢。
10、金甄已缺总须补，为国牺牲敢惜身？
（秋谨）
释：
祖国被帝国主义侵占了台湾、辽东半岛，这总要收回来，为了国家的领土完整去牺牲，又岂敢爱惜自己的生命。
11、国家兴亡，匹夫有责。
（清·顾炎武）
释：
国的兴盛与衰亡，每一个人都有责任。
12、已拼薄命付危疆,死生关头岂待商。
（明·瞿式耜）
释：
自请留守桂林时已决心牺牲，在以身殉国这样的重大关节上是毫无犹豫，不用商量的。
13、未收皇家河湟地，不拟回头望故乡。
（唐·令狐楚）
释：
没有收复被吐番占领的黄河和湟水等地，不打算考虑回故乡。
14、义高便觉生堪舍，礼重方知死甚轻。
（宋·谢枋得）
释：
因为民族的大义高于一切，为其可以舍弃自己的生命；忠君爱国的礼节重于其他，才知道自己为国牺牲不是什么大不了的事。
15、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头、收拾旧山河，朝天阙。
（宋·岳飞）
释：
为了收复被侵占的国土，要决心饿了食侵略者的肉，渴了喝侵略者的血。
待我们从头把国土收复回来，再去朝见皇上。
16、却思猛士卫神宇，安得长年在乡土。
（元·萨都刺）
释：
想到祖国的疆土需要猛士来保卫，我哪能长年呆在自己的家乡呢？
17、欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年。
（唐·韩愈）
释：
本想为国家清除有弊病的事情，怎么肯因为年老体衰而顾惜自己的晚年呢？
18、裹尸马革英雄事，纵死终令汗竹香。
（明·张家玉）
释：
大丈夫为国战死在疆场上，用马革裹尸，这是英雄事，纵然就是死了也能使史册上留下好名声。
19、不为爱亲危其社稷，故曰社稷戚于亲。
（管仲）
释：
不为了自己所爱的亲人而危害国家，所以说国家比亲人还要亲近
20、僵卧孤村不自哀，尚思为国戎轮台。
（宋·陆游）
释：
僵卧在孤村自己并不觉得悲伤，还想着为国家去保卫边地要塞。
21、中华，中华，我所至爱，为国捐驱，死而不愧。
（清.徐骧）
释：
中华呀中华，我是最热爱的，为了国家牺牲自己，死了也是值得的。
22、十年驱驰海色寒，孤臣于此望宸銮。
繁霜尽是心头血，
洒向千峰秋叶丹。
（明·戚继光）
释：
孤立无援地在海上战斗了十年，多么希望朝庭的支持。
自己和将士们保卫祖国的一片心血，象洒向千峰的浓霜一般，把峰上的秋叶都染红了。
23、浩气还太虚，丹心照千古；生平未报国，留作忠魂补。
（明·杨继盛）
释：
自己虽然死了，但浩气仍留在天地之间，赤胆忠心可照千古；活着时没能为国尽力，留下忠心也要报效国家。
24、九州难画华夷限，万死思回天地心。
（清·丘逢甲）
释：
帝国主义不断侵占我国土，很难划分华夷的界限；自己为了拯救祖国的危亡，准备万死不辞。
25、时危见臣节，世乱识忠良。
投躯报明主，身死为国殇。
（南朝.鲍照）
释：
有危机的时候可以看出大臣们的气节，世乱的时候可以看出谁是忠良。
（你看）前方的将士为了报效国家，不怕为国牺牲。
26、感时思报国，拔剑起蒿莱。
（唐·陈子昂）
释：
感到边关多事之时自己思念要报效祖国，拔出宝剑离开乡里去从军保国。
27、一饭感恩无地报，此心许国已天知。
（宋·李伸之）
释：
你请我吃饭喝酒示恩都没有用，因为我以身许国之心苍天已经早就知道了。
28、了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。
（宋·辛弃疾）
释：
只要能完成恢复中原的大业，名垂于世，头生白发又有何妨。
29、愿播热血高万丈,雨飞不住注神州。
（近代·宁调元）
释：
自己愿以冲天的热血，来实现建立新的共和国的志向。
30、死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。
（宋·陆游）
释：
死了后一切事都成了空的，但我悲伤的是没见到祖国统一。
等到宋朝的军队收复中原的时候，别忘了在祭奠时告诉我。
治国篇
1、天下为公。
（孙中山）
2、治国之难在于知贤而不在自贤.
3、国者，必以奉法为重。
（《列子·说符》）
4、治国之道，必先富民。
（《管子》）
5、天下兴亡，匹夫有责。
（顾炎武）
6、生于忧患，死于安乐。
（《孟子》）
7、顺天者存，逆天者亡。
（《孟子》）
8、得道者多助，失道者寡助。
（《孟子》）
9、民为贵，社稷次之，君为轻。
（《孟子》）
10、域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
（《孟子》）
11、政通人和，百废具兴。
（范仲淹《岳阳楼记》）
12、捐躯赴国难，视死忽如归。
（曹植《白马篇》）
13、圣人不利己，忧济在元元。
（陈子昂《感遇诗》）
14、居庙堂之高则忧其民，出江湖之远则忧其君。
15、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
（范仲淹）
16、修身、齐家、治国、平天下。
17、得道多助，失道寡助。
18、天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患。
（《三国志•魏书•杜畿传》）
19、构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民。
（《意林》引《物理论》）
释：
构，架屋。
简，通“柬”，选择。
佐，辅助的人。
20、理国要道，在于公平正直。
（唐•吴兢《贞观政要•公平》房玄龄语）
21、正其本者万事理，劳于永者逸于使。
（唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第一道》）
释：
劳于永，为长远利益而操劳。
逸，安心。
使，经常忙碌。
22、治身莫先于孝，治国莫先于公。
（宋•苏轼《司马温公行状》）
安危篇
1、居安思危，思则有备，有备无患。
（《左传•襄公十一年》）
释：
居安，处于安全的境况。
备，事先有准备。
2、为之于未有，治之于未乱。
（《老子》六十四章）
释：
为wéi：
做，防止。
未有，没有发生之时。
未乱，尚未发生动乱。
3、利莫大于治，害莫大于乱。
（《管子•正世》）
4、求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
（唐•吴兢《贞观政要•君道》魏徽上疏）
释：
浚，开浚，疏通。
5、召远在修近，闭祸在除怨。
（《管子•版法》）
释：
召远，招徕远方的人。
修，整治。
近，指国内。
闭，堵塞。
诚信篇
1、小信诚则大信立。
（韩非子）
2、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。
（海涅）
3、人而无信，不知其可也。
（孔子）
4、诚信乃是一种和谐，正如健康、和善与神一样。
（毕达哥拉斯）
5、语言犹如枝叶，行为犹如果实。
（洪都拉斯）
6、坦白是诚实与勇敢的产物。
（马克·吐温）
7、坦诚是最明智的策略.（富兰克林）
8、守信的人是最快乐的，诚实是最天真的。
（鲁迅）
9、诚实者既不怕光明，也不怕黑暗。
（高尔基）
10、一言而适，可能却敌，一言而得，可以保国。
（刘向）
11、闪光的东西不一定都是金子。
（列宁）
12、当老实人，做老实事，说老实话。
（毛泽东）
13、诚实是科学家的主要美德。
（费尔巴哈）
14、坦白是使人心地轻松的妙药。
（西塞罗）
15、伟大人格的素质，重要的是一个诚字。
（鲁迅）
16、我要求别人诚实，我自己就得诚实。
（陀思妥耶夫斯基）
17、失去了真，同时也失去了美。
（别林斯基）
18、诚实人说的话，像他的抵押品那样可靠。
（塞万提斯）
19、坦白真爽，最能得人心。
（巴尔扎克）
20、虚伪的真诚，比魔鬼更可怕。
（泰戈尔）
21、诚信是一种心灵的开放。
（拉罗什福科）
22、一切的美德都包含在自我信赖里。
（爱默森）
23、诚实人说的话，像他的抵押品那样可靠。
（塞万提斯）
24、我们应该老老实实地办事。
（毛泽东）
25、坦白真爽最得人心。
（巴尔扎克）
26、虚假的坦白实在是一个可怕的事情。
（巴尔扎克）
27、虚伪的真诚，比魔鬼更可怕。
（泰戈尔）
28、真诚是一种心灵的开放。
（拉罗什福科）
道德修养篇
1、德不广不能使人来,量不宏不能使人安。
（明·刘基）
释：
道德不广大高尚就不能吸引人、凝聚人；气量不宽宏就不能使人们安全、安定。
2、无德而官，则官不足以劝有德；无功而赏，则赏不足以劝有功。
（宋·李觏）
释：
没有道德的人作官，这样的官就不能够教育下属树立道德；对没有功劳的奖赏，这样的奖赏就不能激励人们去立功。
3、天下有三危:
少德而多宠,一危也;才下而位高，二危也；身无大功而受厚禄，三危也。
（《淮南子·人间训》）
释：
天下有三种情况最危险：
一是缺乏道德的人受到过多宠爱，二是才能低下的人占着高位，三是没有大功的人享受丰厚的俸禄。
4、一指之穴，能涸千里之河；一脔之味，能败十世之德。
（清·唐甄）
释：
一个指头大的漏洞，能流干涸了千里之河；贪婪一片细肉的味道，能败坏人们多年积成的道德。
5、太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。
（《左传》）
释：
最上面的是树立道德，其次是建立功绩，再其次是著书立说，这些都是很长时间不会消失的，因此可以称作是不朽的。
6、不诱于誉，不恐于诽。
（荀子）
释：
不被名誉所诱惑，不被诽谤所吓倒。
7、人重官非官重人，德胜才毋才胜德。
（明·李廷机）
释：
人们敬重官是敬重作官人的品德，而不是官职官位使作官的受人敬重；做人、作官应是德行比才能高，而不应让才胜过德。
8、一念之非即遏之，一动之妄即改之。
（明·薛喧）
释：
一有错误的念头要立即遏制住，一有错误的举动要立即改正过来。
9、刻薄不赚钱，忠厚不折本。
（明·冯梦龙）
释：
刻薄奸诈的终归不会赚便宜，忠厚老实的人终归不会吃亏。
10、责人之心责己，爱己之心爱人。
再三须慎意，第一莫欺心。
（《重订增广》）
释：
责怪别人的心来责怪自己，把爱惜自己的心来爱护别人。
切切需要谨慎注意的是：
千万不要欺心。
11、进德修业，要个木石的念头，若稍涉矜夸，便趋欲境；济世经邦，要段云水的趣味，若一有贪恋，便堕危机。
（古楹联）
释：
树立道德进行事业，要有个真实无妄的念头，如果稍微涉及有骄傲自满过于夸张，就走向欲境；济世治国，要如行云流水般自然，如果一为名利所缠绕，就要出现危机。
12、芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修其道德，不为穷困而改节。
（《重订增广》）
释：
芝兰生长在深山密林中，不因为没有人而不吐芬芳；君子修养自己树立道德，不为穷困而改变节操。
13、女无不爱，媳无不憎，劝天下家婆，减三分爱女之心而爱媳；妻何以顺，母何以逆，愿尔辈人子，将一点顺妻之意以顺母。
（古楹联）
释：
对女儿没有不爱的，对儿媳没有不憎的，劝告天下当婆母的，把爱女儿的心减下三分来爱儿媳；妻子为什么要顺从，母亲为什么要抵触，愿那些作儿子的，把顺妻的想法去顺从母亲。
14、德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。
（孔子）
释：
德行浅薄而在要位上，知识少而谋划大事，力量小而负重任，没有不坏事的。
15、君子言忧不言乐，然而乐在其中也；小人知乐不知忧，故忧常及之。
（宋·叶适）
释：
君子讲谨慎如何解忧，不去讲逸乐，其实乐在其中；小人只知逸乐不知忧虑，所以忧愁的事常找上他。
16、善誉人者,人誉之;善毁人者,人毁之。
（宋·邓牧）
释：
善于赞誉别人的人，人们也赞誉他；善于抵毁别人的人，人们也抵毁他。
17、人生交分耻苟合,贵以道义久可安。
（宋·苏舜钦）
释：
人生的交往可耻的是苟合，只有讲道义才是可贵的、长久的。
18、与邪佞人交,如雪入墨池,虽融为水,其色愈污;与端方人处,如炭入薰炉,虽化为灰,其香不灭。
（宋·许榧）
释：
和心术邪佞人交往，象雪进了墨池一样，虽然化成了水，其颜色越脏；和品行端方人相处，象炭进了薰炉一样，虽化成了灰，但香气不灭。
19、良无磐石固，虚名复何益。
（古诗句）
释：
贤良的品德没有磐石那样坚固，光要虚名又有什么益处呢！
20、见人之过，得己之过；闻人之过，得己之过。
（宋·杨万里）
释：
见到别人的过错，象自己有了过错去总结接受教训；听到说别人的过错，也象自己发生了过错去总结接受教训。
21、人有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。
（《战国策》）
释：
别人对我有恩有好处，不可以忘掉；我对别人有恩有好处，不能不忘掉。
22、人必其自爱也，然后人爱诸；人必其自敬也，然后人敬诸。
（汉·杨雄）
释：
人必须先要自爱，然后人们才会爱你；人必须先要自敬，然后人们才会敬之
谦虚篇
1、不满足是向上的车轮，能够载着不自满的人类向人道前进。
（鲁迅）
2、一个人真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。
（德国·保罗）
3、决不要陷于骄傲。
因为一骄傲，你们就会在应该同意的场合固执起来；因为一骄傲，你们就会拒绝别人的忠告和友谊的帮助；因为一骄傲，你们就会丧失客观标准。
（巴甫洛夫）
4、不管我们的成绩有多麽大，我们仍然因该清醒地估计敌人地力量，提高警惕，决不容许在自己的队伍中有骄傲自大、安然自得和疏忽大意的情绪。
（斯大林）
5、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。
（诸葛亮）
6、礼仪不良有两种：
第一种是忸怩羞怯；第二种是行为不检点和轻慢；要避免这两种情形，就只有好好地遵守下面这条规则，就是，不要看不起自己，也不要看不起别人。
（约翰·洛克）
7、如果我看得远，那是因为我站在巨人的肩上。
（牛顿）
8、谦虚使人进步，骄傲使人落后。
（毛泽东）
9、老是把自己当珍珠，就时常有怕被埋没的痛苦。
把自己当泥土吧！
让众人把你踩成路。
（孔繁森）
10、九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。
历览古今多少事，成由谦逊败由奢。
（陈毅）
11、不满足是向上的车轮。
（鲁迅）
12、劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。
（葛洪）
13、恃国家之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵。
（魏相）
14、放荡功不遂，满盈身必灾。
（张咏）
15、虚已者进德之基。
（方孝孺）
16、满盈者，不损何为？
慎之！
慎之！
（朱舜水）
17、人生大病，只是一“傲”字。
（王阳明）
18、不骄方能师人之长，而自成其学。
（谭嗣同）
19、人生至愚是恶闻已过，人生至恶是善谈人过。
（申居郧）
20、盛满易为灾，谦冲恒受福。
（张廷玉）
21、骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。
（老舍）
22、昂着头出征，夹着尾巴回家，是庸驽而又好战的人的常态。
（冯雪峰）
23、一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。
（莎士比亚）
24、凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。
（培根）
25、切忌浮夸铺张。
与其说得过分，不如说得不全。
（列夫·托尔斯泰）
26、当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。
（泰戈尔）
27、自负对任何艺术是一种毁灭。
骄傲是可怕的不幸。
（季米特洛夫）
28、真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。
（柏格森）
29、不傲才以骄人，不以宠而作威。
（诸葛亮）
30、气忌盛，新忌满，才忌露。
（吕坤）
31、念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川。
（魏徵）
32、好说己长便是短，自知己短便是长。
（申居郧）
33、真正的虚心，是自己毫无成见，思想完全解放，不受任何束缚，对一切采取实事求是的态度，具体分析情况对于任何方面反映的意见，都要加以考虑，不要听不进去。
（邓拓）
34、为了彻底防止和克服思想上不同程度的主观主义成分，我们惟有要求自己，遇事都一定要保持真正的虚心。
——邓拓
35、尺有所短；寸有所长。
物有所不足；智有所不明。
——屈原
36、傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。
——魏徵
37、功有所不全，力有所不任，才有所不足。
——宋濂
38、短不可护，护短终短；长不可矜，矜则不长。
——聂大年
39、大勇若怯，大智若愚。
——苏轼
40、不谦虚的话只能有这个辩解，即缺少谦虚就是缺少见识。
——富兰克林
41、一切真正的和伟大的东西，都是纯朴而谦逊的。
——别林斯基
42、有了一些小成绩就不求上进，这完全不符合我的性格。
攀登上一个阶梯，这固然很好，只要还有力气，那就意味着必须再继续前进一步。
——安徒生
43、大多数的科学家，对于最高级的形容词和夸张手法都是深恶痛绝的，伟大的人物一般都是谦虚谨慎的。
——贝弗里奇
44、懒于思索，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的原因。
这种贫乏通常用一个字来称呼，这就是“愚蠢”。
——高尔基
45、越是没有本领的就越加自命不凡。
——邓拓
46、伟大的人是决不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。
他们的过人之处越多，他们越认识到他们的不足。
——卢梭
47、我们的骄傲多半是基于我们的无知！
——莱辛
创新与实践篇
1、教育是知识创新、传播和应用的主要基地，也是培育创新精神和创新人才的摇篮。
（江泽民）
2、创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。
（江泽民）
3、我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。
（陶行知）
4、中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。
中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大不可思议。
（陶行知）
5、要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。
（陶行知）
6、手脑双全，是创造教育的目的。
中国教育革命的对策是使手脑联盟。
（陶行知）
7、想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。
严格地说，想像力是科学研究的实在因素。
（爱因斯坦）
8、提出一个问题往往比解决一个更重要。
因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，却需要有创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步。
（爱因斯坦）
9、中国留学生学习成绩往往比一起学习的美国学生好得多，然而十年以后，科研成果却比人家少得多，原因就在于美国学生思维活跃，动手能力和创造精神强。
（杨振宁）
10、知道事物应该是什么样，说明你是聪明的人；知道事物实际是什么样，说明你是有经验的人；知道怎样使事物变得更好，说明你是有才能的人。
（狄德罗）
11、踩着别人脚步走路的人，永远不会留下自己的脚印。
（爱因斯坦）
12、创造力是最珍贵的财富，你有这种能力，能够把握生活最佳的时机，缔造伟大的成就。
别忘了你是导演、编剧兼演员。
13、创造力是人类最变通的工具，创造机会和创造性问题比比皆是，关键是我们能否学会使用这一工具，能否发现这机会和问题。
14、创造力是可以传递的。
纽约州立大学的研究显示，学完一轮创造课程后，学生的创造性思维能力几乎成倍增长。
15、人之可贵在于能创造性地思维。
16、新的研究表明，智能包括大量的使普通人也能大显神通的技能。
17、知识本身不会使一个人具有创造力。
……创造力的真正关键在于如何活用知识。
活用知识和经验来寻找新点子、新创意，就是培养创造性思考所需的态度。
18、人生最高之理想，在求达于真理。
19、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
20、创造力是每一个人都有可能发展的一种能力。
把创造力限制在少数科学家、文学家和艺术家的多产创作上是一种陈腐的观念。
……创造性是每一个人作为人类的一员都具有天赋潜能，它和心理健康的发展密切相关，在心理健康发展的条件下，人人都可以表现出创造性。
21、应该让每一门课程都有助于培养创造性。
就是说，教育道德应该有助于造就一种更佳类型的人，这样，附带地也自然会使他在生活地各个方面更有创造性。
合作与团结篇
1、你的钟声只有在齐鸣时才能听见，在单独鸣响时——只会淹没在那些旧钟的一片响声里。
（苏联高尔基）
2、一朵鲜花打扮不出美丽的春光，众人先进才能移山填海。
（雷锋）
3、惟有具备强烈的合作精神的人，才能生存，创造文明。
（印度泰戈尔）
4、一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。
（雷锋）
5、团结就是力量。
6、三个臭皮匠顶个诸葛亮。
7、一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。
8、天时不如地利，地利不如人和。
9、众人拾柴火焰高。
10、单丝不成线，独木不成林。
11、人心齐，泰山移。
12、大河有水小河满，大河无水小河干。
纳谏篇
1、先民有言，询于刍荛。
（《诗经•大雅•板》）
释：
先民，古代贤人。
询，询问，请教。
刍荛chúráo，割草打柴的人。
2、千夫诺诺，不如一士之谔谔。
（宋•苏轼《讲田友直字序》）
释：
夫，一般人。
诺诺，连声答应，表示顺从不违。
士，有识见的人。
谔è谔，直言争论。
3、知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子。
（汉•王充《论衡•书解篇》）
释：
宇，屋檐。
失，失误。
草野，指民间。
经，儒家经典。
诸子，诸子百家。
4、将拒谏则英雄散，策不从则谋士叛。
（黄石公）
5、一分钟一秒种自满，在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。
只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。
只有吸收他人的意见才能添加精神上新的滋养品。
（徐特立）
审时适变篇
1、苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。
（《淮南子•氾论训》）
释：
苟，如果。
法，取法。
周，合。
循，遵循。
2、治事不若治人，治人不若治法，治法不若治时。
（宋•苏轼《应制举上两制书》：
“～。
时者国之所以存亡，天下之所最重也。
”）
释：
治，治理，掌握。
不若，不如。
时，时机，时势。
廉洁清正篇
1、欲影正者端其表，欲下廉者先己身。
（汉•桓宽）
释：
要想影子正时就把个人仪表搞端正，要叫下属廉洁先要自身廉洁。
2、但立直标，终无曲影。
（《旧唐书》）
释：
只要立的标杆是直的，就不会照弯曲的影子。
3、大臣法，小臣廉。
（明•黄绾）
释：
大臣能够遵纪守法，小臣就能廉洁。
4、但得官清吏不横，即是村中歌午时。
（宋•陆游）
释：
只要使得作官的清正，当吏的不横行霸道，那就可以使人民拥护，就可歌舞升平了。
5、智者不为非其事，廉者不为非其有。
（汉•韩婴）
释：
聪明的人不去做并不是没有事做，而是知那事不能做；廉洁的人不去贪占并不是他有财物，而是知道不应去贪占。
6、俭节则昌、淫夫则亡。
（墨子）
释：
俭朴节约就会昌盛，淫欲放荡就会灭亡。
7、窃人之财，以之为盗，况贪天下之功为己力乎。
（孔子）
释：
偷窃别人的财物是为盗贼，何况把别人的大功劳贪为自己的呢。
8、存心邪僻，任尔烧香无点益；持身正大，见吾不拜有何妨。
（古楹联）
释：
心里存着邪念奸诈，你就是烧香也没一点益处，持身光明正大，见了我不拜又有何妨。
（此联的“吾”指神象）
9、为政戒贪。
贪利贪，贪名亦贪，勿务声华忘政本；养廉唯俭。
俭己俭，俭人非俭，还从宽大养廉隅。
（古对联）
释：
作官从政要戒贪。
贪利固然是贪，贪图名声，沽名钓誉也是贪。
切莫致力于图浮华虚名而忘了从政的根本；养廉唯有俭朴。
行节俭，严于律己算是俭；只
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