对过度包装说不答案.docx
《对过度包装说不答案.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《对过度包装说不答案.docx（18页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
对过度包装说不答案
【例】如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿势。
一半在尘土里安详，一半在风
里飞扬，一半洒落阴凉，一半沐浴阳光。
如果有来生，要做
7．近期，英语学科的调整成为我国高考改革的一大特点。
其中北京市高考改革方案中“提高语文分值、降低英语分值”的内容备受关注。
对此，你怎么看？
（100字以内）（5分）
二、现代文阅读（共29分，其中选择题每小题3分）
（一）阅读下面的文字，完成8-10题。
（9分）
“恭敬”连用，表示态度温顺和蔼。
古时候，这两个字却各有侧重，“敬”是内心修养，
“恭”则是这种修养的外在反映或者显现。
先说“敬”。
在儒学看来，人心（性）至善至妙，但是，作为个体，人在出生之后，就会
受到各种后天欲望、情绪所干扰，从而使至善至妙之“心”受影响、被遮掩。
如何才能保证不
失本性之真呢？
也就是说如何才能保住个性且使之与集体意识一致呢？
这就必须要持“敬”。
朱熹曾说“主一无适之谓敬”，他所说的“一”，不是特指某一具体事或物，而是具有丰富儒
学内涵的哲学概念，是“道”所生之“一”，也就是最为纯真的人之天性。
而“无适”并不是
无所适从，而是持守专注，不起别念。
可以看出，朱熹所理解的“敬”就是将全副心思用到对
“道”的体悟和把握上。
宋儒曾拿《礼》中“执虚如执盈，入虚如有人”这两句话解释“敬”：
拿一只空杯子，也应该像拿一杯盛满开水的杯子那样；走进空无一人的房间里，也要像走进有
人的房间里一样。
不能因为没有开水，就掉以轻心，马马虎虎，也不能因为房间里没有人，而
生轻慢之心的不好之念。
否则，杯子会因大意而摔掉，心性也会因邪念而亏损。
“敬”在日常
实用当中，其作用也是如此之大！
再说“恭”。
所谓“恭”就是“敬”的外在表现。
现代心理学已经揭示出，有什么样的
心理状态，就必然会有相应的表情或身体语言表现出来。
“敬”的内养，也无一例外地会表现
在外表上，那就是“正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之”，一幅端庄肃穆的样子。
宋明以
来，道学家们往往方巾葛袍，严于治家待人，不苟言笑，“坐如尸，立如斋”，透出来一股僵
腐之气，所谓“道貌岸然”，指的就是这种形象。
在儒学统一的价值标准下培养出来的道学家，
也有着统一的行为规范和言行举止，表面上看，似乎是超凡脱俗的必然产物，事实上，它不仅
扼杀了个性，而且，也从根本上与孔子“因材施教”的精神相违背。
“道貌岸然”，恰好是儒
学走向僵化的标签。
宋儒忽然从先秦经典里找到一个“敬”来解释修身的手段，很可能是受佛教重“定”的
影响。
儒士们持敬的态度，跟僧侣日常的修为做早晚功课很是类似，更主要的是，持敬要求专
心一致，也跟“定”中之境有几分类似。
一般所谓“入定”指思绪不起，使慧心呈现，而持敬
也是专心于一处，不作他想，以便内养充盈，真性流露，通于大道。
若果真如此，那么，宋儒
重敬，还说明了另外一个儒佛融合的问题。
不过，敬到底还有儒学色彩，因为敬时精神守持一
处或专注某物，而“定”则打断了与现实生活的一切束缚，是精神自由生慧得“悟”的必要手
段，二者一重“有”一重“无”，这也许可以说是儒佛二教价值指向上的不同的必然结果吧。
虽然“恭敬”作为传统文化的一部分，有着很浓的封建色彩，甚至给人僵化和腐臭之味，
但是，作为内修的一种手段，恭敬要求个体以温和的态度待人接物，却是值得肯定的。
任何时
候，盛气凌人总是给人留下坏印象，而且也损害了自己的人格，不如温厚和顺给人亲切感，这
一点，却是必须记住的。
（选自《传统文化导论》）
8．下列对于“恭”“敬”的理解，不正确的一项是（3分）．
a.“敬”强调内心修养，保持纯真的天性，不起别念，其实就是理学家朱熹要求的“敬”。
b.“敬”要求人们精神守持一处，或专注某物，从而实现个性舒展且与集体意识的统一。
c.“恭”按照宋明以来儒学标准，强调人们要时刻端庄肃穆，不苟言笑，但难免趋向极端。
d.“恭”是“敬”的外在表现，道学家的“道貌岸然”其实就是儒学创始人孔子要求的
“恭”。
9．从原文看，下列分析和理解，正确的一项是（3分）
a.“主一无适之谓敬”，说明几乎所有的宗教都认为，人心（性）容易受到后天各种欲望的影响和
蒙蔽。
b.“执虚如执盈，入虚如有人”，说明一个人如果能保持“敬”，就可能防止心性因邪念的侵
入而受损。
c.“俨然人望而畏之”，说明道学家的重要使命就是使人敬畏，从而达到修身养性，规范行为
的目的。
d.“入定”本是佛教概念，原本指思绪不起，慧心呈现，但后来被儒家借用，用来说明专心致
志的益处。
10.请概括说明“恭”“敬”“入定”的内涵（3分）
（二）阅读下面的文字，完成11-15题。
（20分）
比萨斜塔下的沉思
①在天真烂漫的童年，就听说过那遥远的渺茫得像梦幻里闪现出来的异邦，耸立着这座倾斜的
圆塔。
自从它造成之后，六百多载的岁月已经匆匆地消逝，就像飘散着多少轻盈的浮云，淌过了无数喧哗的流水。
而在翻腾着苦难和欢乐的人间，曾经于暴政的屠戮中血流如海，自然也挥舞过争取自由的宝剑，推翻了专制的君主，使得正义的歌声响彻云霄。
还有多少闪射出思想光芒的哲人默默地萎顿，多少飞扬着明眸皓齿的美女悄悄地衰亡，只有它始终躲过了战争和火灾的侵凌，每天都张望着黎明和黑夜的降临:
尽管它在缓慢地增大着自己倾斜的角度，却依旧庄严和美丽地耸立在那儿，至今还不曾崩溃和塌陷。
这神秘得超越了常规的命运，怎么能寻觅合理的解释和回答呢？
②童年时留下这缥缈的影子，偶或在自己的心灵中摇晃和升腾，叩问着这比萨斜塔，怎么能阻
识之后，才懂得意大利这文艺复兴的发源地，冲破了中世纪阴森、幽暗和残酷的禁锢，鼓舞人们去争取自由、尊严和欢乐的生活。
也许正是因为脑海里的知识愈益丰富起来，就冲淡了对比萨斜塔的记忆。
③真想不到在消磨了多少艰辛的岁月之后，竟突然会有跟它邂逅的缘分。
当我簇拥在往来奔跑
的人群里，焦急地穿过那条狭窄的小巷时，心里禁不住砰砰地跳起来，如果能够插上翅膀飞往前边仅有一箭之遥的巷口，就可以观看和欣赏它无比美好的容颜了，可是我无法轻易地穿越这熙熙攘攘的人群。
④迎面过来的多少游客，密密地堵塞着我往前跋涉的脚步。
瞧着这些肥胖的老者、俏丽的少妇
和聪颖的儿童，尽是白皙的面庞、碧蓝的眼珠和金黄的头发，不知道是从风光明媚的欧洲本土，抑或阻隔着海洋的美洲大陆前来这儿？
有个英气勃勃的青年正侧着身子，满面含笑地从我旁边迂回和徜徉，我打量着他跟自己相似的脸型，猜测他来自华夏的土地，抑或是其他亚洲国家？
为什么从地
球的各个角落里，有数不清的人们兴冲冲地聚集在这儿，只为了瞧一眼神奇的斜塔。
每一个燃烧着满腔热情和憧憬着崇高境界的人，也许都会厌倦平庸、琐屑和混沌的日子，而向往着奇异和神秘的景象，那么比萨斜塔不正是最好的目标？
将这充满魅力的印象，永远消融在自己心里，不正是更有意义的一种生存方式吗？
⑤好不容易一步步地挪到了巷口，瞪着两眼张望那青翠得令人心醉的草坪后面，这浑圆得玲珑剔透的斜塔，整座浅黄色的花岗石建筑，在八个楼层中紧挨在一起的两百多座拱门，多么俊秀和细巧的圆柱，纷纷撑住了自己顶部的圆弧，一副典雅和庄严的姿势，真让人肃然起敬。
从深蓝色的天幕底下，抛出那丝丝缕缕夕阳的余晖，那一阵阵璀璨的金光映照着石壁，竟还反射到我激荡的心灵中，赶紧聚精会神地从它底层浑厚而又挺拔的圆圈，往上仰视着五十多米高的顶巅。
在雕刻成像翅膀那样凸起的檐顶，还装饰着一圈菱形的花纹，隐隐约约地透过朵朵云雾的残阳，闪闪烁烁地抚摸着这用多少手掌砌出的图案。
而底下凹陷进去的拱门里面，不知道悬挂着什么形状的铜钟？
随着这座建筑的不断倾斜，据说早已禁止人们从里边螺旋形的楼梯往上攀登，哪里还能够敲出清脆而又深沉的钟声呢？
⑥据说，这座比萨教堂钟楼，在十一世纪后期动工兴建时，因为奠基的失误，刚建造了三层即开始倾斜，停顿了一百余年才又继续施工，等到在十三世纪中叶落成之后，塔顶已经偏离垂直的中心线两米多远了。
真得责怪这些技师与工匠们，为什么在追求美丽的线条和轮廓时，竟忘却了必需的结实与稳固？
控制教会的僧侣和统治城市的官僚，也曾插手和干扰过这座建筑的进程吗？
这也许是永远都无法解开的谜团了。
令人担心的是经过多少风风雨雨的侵蚀和凋零，它还不住地往南边倾斜。
有多少人思考着如何让它停止倾斜，隐约可见两根粗长的钢丝，紧牵着塔身地教堂背后的地下，这就能够拯救它倒坍的厄运吗？
⑦不可思议的是二十多年前在这儿发生的一场地震，却也未能摧毁它，它依旧在巍然屹立着，神秘地倾斜着。
这真是无比坚强和刚毅的象征，才会有浩浩荡荡的人们赶来探望它，却不顾它身旁那一座庞大和气派的教堂，很少仰望那教堂顶端高出身躯的圆柱，这大约是因为大家都渴望着向神奇而坚强的境界攀登。
（选自《中国当代散文经典》，作者：
林非）
11．作者在本文中怀着一种近乎虔诚的心情写斜塔，说说作者是怎样有层次地写出自己对斜塔的情思的？
（3分）
12．分析第四段的作用。
（4分）
13．确切地说，斜塔不过是庞大和气派的教堂的一座钟楼，原本只是“配角”，但为什么从地球的各个角落有数不清的人们兴冲冲的赶来探望它，作者认为原因是什么？
（4分）
【篇二：
14届论证结构专题复习（附答案）】
=txt>课前检测
（一）阅读下文，完成第16-20题（21分）13中考
①著名作家贾平凹说：
“会活的人，或者说取得成功的人，其实懂得了两个字——舍得。
”舍得，《现代汉语词典》解释为“愿意割舍，不吝惜”，实际意思偏向于“舍”。
贾平凹的话是在告诉我们：
要学会舍。
②舍能体现一个人的智慧。
③现实世界纷繁复杂，我们常常面临着舍的考验，需要我们不断地去选择，去割舍。
当
无法同时完成许多事情时，当感到“心有余而力不足”时，我们就一定要舍，该舍就舍，是智慧的体现。
2007年，“阿里巴巴”董事局主席马云面对旗下淘宝网是否收费问题时，他的分析是：
“阿里巴巴”的长远目标是成为中国最好的电子商务平台，目前的主要任务是做大规模；同一时间想做大规模，想赚大钱，现有能力还做不到。
因此，马云最终决定不收费。
马云是睿智的，他的舍是为了更大的发展，是为了走得更远．如今，“阿里巴巴”已成为中国最好的电子商务平台。
④舍能体现一个人的品德。
⑤列夫〃托尔斯泰在《一个人需要多少土地》中写了这样一件事：
面对“用脚丈量多少
土地就可得到多少土地”的诱惑，帕霍姆长时间不停地用脚丈量土地，最终吐血而死。
帕霍姆的贪得无厌是造成这一悲剧的真正原因。
⑥陶渊明不为“五斗米”折腰，远离混浊的官场，回归田园。
他舍去对名利的追求，体
现了淡泊名利的品德，是一种很高的人生境界。
⑦学会舍，我们能拥有人生的智慧，获得成功；学会舍，我们能不被物欲所迷、名利所
惑、世俗所左右，就能活得高尚，活得坦荡。
⑧请记住泰戈尔的名言：
“当鸟翼系上了黄金，就再也飞不远了。
”
16．根据上下文，填入第②段画线处的词语正确的一项是3分）
a．是还是b．既又c．不仅还d．不是而是
17．第⑦段中的“左右”在文中的意思是。
（2分）
18．概括第③段的具体事例
—事例证明的观点是。
（4分）
19．本文的中心论点是，
论证结构是。
（6分）
20．下面这段文字能与文中哪一段形成对比论证？
请具体阐明理由。
（6分）
美国开国元勋华盛顿连任两届总统后，民众依然希望他担任第三届总统，但为了推
动美国的民主进程，无论民众再怎么拥戴，大公无私的他还是毅然做出了谁也无法更改的决定：
不参加第三届总统竞选。
他舍弃权利的举动是美丽的，他转身离去的背影亦是
人间最动人的。
二、
（一）16.b17.支配、操纵18.马云为做大“阿里巴巴”的规模，决定淘宝网不收费舍能体现一个人的智慧19.要学会舍总分20.第5段这段文字写的是华盛顿拒绝参加第三届总统竞选，和帕霍姆的贪得无厌形成对比，与该段论述的“舍能体现一个人的品德”的观点一致。
课堂训练
为自己留一道缝隙
①大千世界，滚滚红尘，潮涨潮落，生生不息。
面对名与利，面对个人与集体，寂寞与热闹，失败与成功，现实与未来，有的人为自己留一道缝隙，举重若轻，收获丰盈的人生，而有的人却不堪挤压和重负，羁绊于生命之重。
学会留一道缝隙，这是生命的大哲学。
②庄子为自己留了一道缝隙。
③先秦诸子，谁不想做官？
谁不想通过世俗的权力来实现自己的乌托邦之梦？
但濮水之畔的庄子心如澄澈秋水，心如不系之舟。
面对楚王的两个身负使命的使者，他持竿不顾。
权势于庄子并没有什么吸引力，真正吸引他的是清波粼粼的濮水。
于是历史记录了他那至今还在茫茫天宇回荡的声音：
“往矣！
吾将曳尾于涂中。
”
④一句话，便推掉了在俗人看来千载难逢的发达机遇，将许多人甚至愿意用生命来求取的相位扔进了濮水。
⑤庄子守护着自己的灵魂，为心灵留下了自由舒展的空间，他的灵魂也成为一个神话，于是也就有了一棵孤独地深夜看守心灵月亮的树。
⑥苏轼为自己留了一道缝隙。
⑦腹有诗书气自华的苏轼一生坎坷，从“乌台诗案”开始，他被一贬再贬。
他曾哀叹过，彷徨过，接踵而至的灾难曾一度压得他喘不过气来，但他最终还是给自己的心灵敞开一道吸纳清风明月的缝隙。
⑧面对险恶，苏轼唱出了“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”；面对茫茫天宇，他唱出了“一蓑烟雨任平生”，“也无风雨也无晴”。
于是他的生命中回荡着倜傥洒脱的华彩乐章。
⑨学会给自己留一道缝隙，是人生的大哲学；不能为自己留一道缝隙，则是人生的大遗憾。
⑩项羽没有给自己留一道缝隙，乌江之畔，血染长空。
这位“力拔山兮气盖世”的英雄，身陷四面楚歌之境，他思想的空间被遗憾、羞辱和绝望占满，已没有可供回旋的缝隙。
（11）在衣袂飘飘，长袖舞动中，心爱的人儿香消玉殒。
面对着如泣如诉的滔滔江水，悲叹着“无颜见江东父老”，一抹寒光闪过，一个悲壮的瞬间便定格于历史的江河。
于是，滚滚江水千百年来一直呜咽地诉说一个悲戚的故事。
（12）川端康成没有给自己留一道缝隙，他的生命最终在不堪忍受的拥挤中凋谢了。
离开这个世界之前，他曾无助地叹息：
“太拥塞了！
”“我希望从所有名誉中摆脱出来，让我自由。
”可见，拥塞足以致命。
面对别人的盛情邀请，面对各种应酬，他不会拒绝，只能疲于应付。
他的生活空间塞得太满，令他几乎喘不过气来。
于是，在巨大的精神压力面前，这位诺贝尔文学奖获得者最终崩溃。
那一刻，樱花落了一地。
（13）大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
奔腾不息的岁月之河从古代流到现代，它用哲人的睿智告诉我们，面对阴晴圆缺，悲观离合，面对花开花落，得失成败，面对风霜雨雪，电闪雷鸣，面对灯红酒绿，名缰利锁，最难得的是为自己留一道缝隙！
上文第②—（12）节的论证结构是（a．总分b．并列c．层进d．对照）d
对过度包装说“不”
①春节临近，各地节日礼品消费进入高峰。
记者在多个城市发现，酒类、保健品、化妆品等商品的包装豪华不逊往年，社区垃圾站又迎来包装垃圾的“壮观阵容”。
这些场景与当前提倡节约、重视环保的科学发展的要求。
②商品过度包装被称为“美丽的垃圾”，已成为当今社会一大公害，在多个方面给社会带来经济损失和社会问题，必须引起社会各方的高度重视。
③包装业所用纸张、橡胶、玻璃、钢铁等等，都是工业生产和生活中的重要材料。
过度包装往往要一次性耗费大量精贵的原材料，浪费了原本就稀缺的资源。
我国每年平均生产衬衫12亿件，而包装盒用纸量就达24万吨，相当于砍掉168万棵碗口粗的树。
每生产1000万个纸盒月饼，包装耗材则需砍伐400到600棵直径在10厘米以上的树木。
对于像我国这样资源紧缺的国家，用来包装的木材、纸张及一些金属原料等还需要进口，这么多宝贵的资源用在“过度包装”上实在可惜，不利于我国循环经济的建设。
④过度包装又造成了巨量的生活垃圾，使不可降解的固体废物污染成倍增加，加大社会处理垃圾的成本。
据统计，北京市每年产生的垃圾近300万吨，其中60万吨为过度包装物。
北京市每年处理垃圾的费用高达10亿元，如果减少不必要的过度包装，仅此一项费用至少就可以节省2亿元。
⑤过度包装也直接损害消费者利益，助长商业欺诈之风。
一些商品的包装成本已占到产品总价的70﹪，已是喧宾夺主椟贵于珠，更有黑心商家趁机搭售其他商品。
消费者以不菲代价购得普通的甚至劣等商品，不仅减少社会福利，而且虚有其表，而内里伪劣的豪华包装商品，使商业欺诈之风蔓延，破坏了市场经济秩序。
⑥过度包装还诱发社会奢侈风气，暗藏腐败行为，加剧社会不和谐。
这些年各地出现的天价月饼、天价洋酒、天价保健品等，诱发了社会奢侈之风，有悖于我国处于社会主义初级阶段国情；更有害的是，过度包装的节日礼品被有些人作为“遮羞布”，搭配着贵重的有价证券、礼品甚至金钱，大开贿赂之道。
⑦过度包装风要刹住，首先，应尽快制定和完善主要商品的包装标准，尤其要制定高档消费品和几类特殊商品的强制性包装标准。
二是应当明确地把过度包装列为商业欺诈行为，按照反不正当竞争法和消费者权益保护法等法规进行日常监督处罚。
三是在产业政策的设计上，要体现出“反对过度包装”的导向。
从税收政策和产业准入政策上，鼓励一般商品的“无包装”和高档消费品的“简单包装”，强调包装要无害于生态环境、人体健康并可循环或再生利用。
⑧设想政府部门、行业协会、检查机构、设计公司、生产厂家、广大群众共同来反对过度包装，促进适度包装，过度包装还会有市场吗？
1.上文第②—⑥段的论证结构是（a．总分b．并列c．层进d．对照）
2.上文第③—⑥段的论证结构是（a．总分b．并列c．层进d．对照）
3.上文第②-⑦的论证结构是（a．总分b．并列c．层进d．对照）a.b.c.
尽量做一个有情趣的人吧（有改动）马以鑫14二模①现代著名作家郁达夫曾经这样说过：
“有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样的能特别引起深沉，幽远，严厉，萧索的感触来的。
”（《故都的秋》）
②由此，我想起一个古老、传统，但在当下又似乎已经陌生甚或被片面理解的字眼与话题，那就是情趣。
③情趣，按照《现代汉语词典》的解释是指性情志趣、情调趣味。
我所理解的情趣，则应该是孜孜不倦的兴趣追求，它多为业余，不一定是一个人的职业或者事业，甚至，只是“玩”而已。
其中没有什么功利心，更多的是集中在精神层面的追求。
④其实，从孔子开始的“六艺”教学，已经包含了这方面的内容。
礼、乐、射、御、书、数，讲究礼仪礼貌礼节，当然有品德的要求；书和数，是学习的重要方面；射，既是武艺训练，也有健身锻炼；御，就是驾车的技术；而乐，则包含了音乐、舞蹈和诗歌的教学。
看来，孔子的教育思想和实践，绝不是要让学生仅仅成为一个书呆子。
这六艺，堪称全方位的培养目标和措施。
从古至今，一个有知识的人，我想，一个很重要的标志，也许就是要有情趣。
⑤而一个富有情趣的人，常常能在生活中呈现出独特的一面。
郁达夫那个时代的读书人，大概都会些琴棋书画、吹拉弹唱，或是其他什么。
譬如上世纪二十年代末，在一次赈灾义演中，诗人徐志摩粉墨登场，与陆小曼共同出演京剧《玉堂春》，陆小曼扮演苏三，徐志摩扮．．．．．．．．．
演一路陪伴苏三、挂着白髯、古道热肠的崇公道。
⑥有意思的是，有情趣的人往往会情趣相投——我这里说的相投，并不是内容上的一致，而是内容不同却相得益彰、“情投意合”，并时时交流切磋、浑然一体。
当年，在梁思成和林徽因的客厅里，就是高朋满座。
它是读书人的雅集，也是各种情趣的聚会碰撞。
那可真是，。
他们交流的内容也真的很有意思。
著名哲学家金岳霖是这个客厅的常客，他后来回忆，在那里，大家什么都谈，兴致勃勃，而他就是从来不谈自己的专业哲学，．．．．．．．．．．．．．．．．谈得最多的是他的喜好建筑和字画，特别是山水画。
．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．
⑦与这些前辈相比，我总觉得，现在的我们似乎都太没有情趣，甚至是已经不知情趣为．．．
何物了。
⑧让我们都尽量做一个有情趣的人吧。
当然，我所说的情趣应该是多方面的——有人喜欢缝纫、烹饪，有人喜欢淘宝收藏，有人喜欢摄影旅游，有人喜欢花鸟虫鱼、吟风赏月，不一而足。
⑨至于情趣的境界，诚如王羲之在《兰亭集序》中所说：
“天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱。
”
15．文章的中心论点是（2分）以下不属于第①段作用的一项是（2分）．．．
a．引出本文论述的话题。
b．引出本文的中心论点。
c．也可作为文章的一则论据。
d．用名家名篇吸引读者视线。
我们都应尽量做一个有情趣的人。
b
反馈作业
小议淡定（14二模杨浦）
①写出“淡泊以明志，宁静以致远”的诸葛亮，生逢乱世，世间豪杰贤才纷纷择主而仕，但他却静心隐居南阳十年，深入了解天下大势，潜心研究兵法战略，以天下为己任。
刘备三顾茅庐之时，诸葛亮就为刘皇叔谋划了三分天下的宏伟蓝图，并为之奋斗终生，成为一代名相而永垂青史。
诸葛亮的事例很好地体现了淡定与实现人生抱负之间的关系。
然而，身处
纷繁复杂的现实世界，我们时常要面对生活的艰难、事业的挫折或是名利的诱惑，要做到淡定却不是那么容易。
古往今来不知多少人迷失了自己，失去了人生的方向。
因此，在喧嚣的尘世中拥有一份淡定的心态是一种可贵的人生财富。
②淡定可以涵养一股坚强的精神力量。
晋代的孙康年少时酷爱学习，却因家境贫寒，晚上读书时连灯油都没有,然而正是淡定的心态使他忘却了生活的艰难，做到了心无旁骛，坚守住了对知识的渴求，内心始终葆有一股强大的精神力量，于凛冽寒冬中映雪苦读，最终完成了学业，实现了自己的人生目标。
“孙康映雪”也成为史册上一幅动人的画面。
③淡定可以炼成一种旷达的人生态度。
苏轼一生仕途坎坷、屡遭贬谪，但淡定的心态使他始终以积极乐观的人生态度面对挫折，在风雨大作之时，尚能高吟：
“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？
一蓑烟雨任平生。
”更为难得的是，因为淡定，他始终有着对品位人生的追求，硬是将自己的挫折人生雕琢成为后世文人钦慕的生活坐标。
④淡定可以升华出一份高尚的精神追求。
当世人面对纷繁的诱惑不能自持、随波逐流的时候，心怀淡定的人却决不如此。
居里夫妇发现镭并提炼成功以后，镭将用于治疗癌症，他们本可以一夜之间成为百万富翁，但是他们认为，镭是一种元素，应该属于全人类。
他们因此不申请专利，也不保留任何权利，放弃发明所带来的一切物质利益。
可见，拥有了淡定的心态，面对名利就会不为所动，为了人类的幸福而甘愿奉献出自己的一切，这样的人生也绽放出灿烂的光芒。
⑤失去了淡定，面对生活的艰难，战而胜之的勇气就会消失殆尽；失去了淡定，面对事业的不顺，坦然的心境就会不知所踪；失去了淡定，面对名利的诱惑，崇高的追求就会迷失于庸俗。
⑥朋友们，请珍惜这宝贵的人生财富，永远拥有淡定的心态，活出人生的真性情吧！
15.本文开头例举诸葛亮的事例，其作用是①；③；②。
（3分）
16.⑴第③段运用了的论证方法，其作用是（5分）
⑵第②③④段的顺序能否随意互换？
为什么？
（3分）
17.⑴本文的中心论点是2分）⑵本文的论证结构是式。
（2分）
18．下列名言均与“淡定”有关，其中与第③段所反映的道理相同的一项是（3分）
a．泰山在前而不见，疾雷破柱而不惊。
——欧阳修
b．酌贪泉而觉爽，处涸辙而犹欢。
——王勃
c．平易恬淡，则忧患不能入，邪气不能袭。
——庄子
【篇三：
过度包装】
推进可持续发展战略的一种有效模式。
循环经济模式倡导的是一种与环境和谐的经济发展模式，以实现资源使用的减量化、产品的反复使用和废弃物的资源化为目的，强调“清洁生产”，是“资源-产品-再生资源”的环状反馈式循环过程，最终实现“最优生产，最适消费，最少废弃”。
我国正在大力推进循环经济，走新型工业化道路。
在包装工业的发展中，贯彻循环经济
升级会员 