九年级语文议论文阅读开明版知识精讲通用.docx

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九年级语文议论文阅读开明版知识精讲通用

初三语文议论文阅读开明版

【同步教育信息】

一.本周教学内容：

议论文阅读

二.议论文阅读方法及其典型例题

【复习要点】

1.了解论证方式。

2.阅读议论文的要求与步骤。

【复习指导】

1.了解论证方式。

议论文的论证方式有立论和驳论两种。

立论是就一定的事件或问题，提出并阐述、证明自己的见解和主张。

《谈骨气》和《纪念白求恩》就是立论性的议论文。

驳论，是就一定事件或问题发表议论，反驳片面的、错误的甚至反动的见解和主张，从而表明自己正确的见解和主张。

常见的反驳方法有三种：

驳论点、驳论据和驳论证。

第六册的课文《“友邦惊诧”论》就是一篇驳论性的议论文。

它既用了驳对方论点的方法，又用了驳对方论据的方法，抓住问题要害，逐层加以批驳，揭示了问题的实质，论证深刻有力。

2.阅读议论文的要求与步骤。

阅读议论文，无论是阅读整篇，还是阅读选段，到底应该怎样进行分析才好呢？

（1）通读全文，明确论题。

阅读一篇议论文，在初读文章的过程中，注意不要将论题和论点相混淆。

论题是作者在一篇议论文中所要论述的问题，而论点则是作者对所论述问题的见解和主张。

如：

《论雷峰塔的倒掉》、《“友邦惊诧”论》这两篇议论文的题目是论题，不是论点；《俭以养德》一文的题目则表明了论点，而不是论题。

初读一篇议论文，先不必急于找出论点，而要耐下心来通读全文，弄清作者究竟要议论什么问题。

《谈骨气》是一篇比较典范的议论文，读完文章马上就可以作出判断：

它的题目是本文的论题。

读《纪念白求恩》则要下一番功夫，但只要认真通读全文，并在通读的过程中找出各段的中心句，理解句与句之间的联系后，就能比较清楚地了解本文的论题：

我们如何纪念白求恩。

（2）依据论题，找出论点。

初读全文，弄清了作者究竟要议论什么问题之后，就可以精读各段，理清文章论述的层次，从文中找出中心论点，了解作者的观点和主张是什么。

中心论点有的是在文章中明确提出，有的是贯串于全文内容的始终，让读者自己去体会和概括。

但它都与论题有着直接的联系。

所以，阅读时便可依据论题尽快地找出文章的中心论点。

《谈骨气》这篇文章的题目是论题。

依据它，从文章的第一段就可以找到中心论点：

我们中国人是有骨气的。

《纪念白求恩》一文既有分论点，又有中心论点，而且中心论点贯串在全文之中，需要读者用自己的话去概括写出中心论点。

前面已经了解了它的论题，顺着这个思路就可以由本文的分论点归纳出中心论点。

第1段重点论述了第一个分论点“赞扬并号召全党学习白求恩同志的国际主义精神”的同时，提出了“这是什么精神？

这是国际主义的精神，这是共产主义的精神，每一个共产党员都要学习这种精神”。

很明显，这里的国际主义精神是共产主义精神的一种具体表现。

第2段提出“赞扬并号召全党学习白求恩同志毫不利己专门利人的精神”这个分论点，进一步强调“每一个共产党员，一定要学习白求恩同志的这种共产主义者的精神”。

第3段提出了“赞扬并号召全党学习白求恩对技术精益求精的精神”，这是赞扬并号召全党学习白求恩同志共产主义精神的第三个分论点。

最后一段再次强调“学习他毫无自私自利之心的精神”既是对前三个分论点的总结，也再次突出了“毫无自私自利之心的精神”，确实是“共产主义精神”的核心内容。

由此，我们就可以总结出本文的中心论点是：

赞扬并号召全党学习白求恩同志的共产主义精神。

（3）分析论据，理解论点。

论据是作者阐述或论证论点的根据。

论据大体上有两类；一类是事实论据（含史实、典型事例、统计数字等），一类是道理论据（马列主义理论、名人名言、公认事理、格言俗语、定理公式、自然科学原理等）。

议论文中证明论点的事实论据必定是最能反映事物本质的典型事例，证明论点的道理论据都是能正确地反映客观现实的真理。

充分地理解这些无可辩驳的事实所包含的意义和这些理论所阐明的道理，能帮助我们充分理解论点。

阅读议论文时，分析论据，是准确地把握论点的不可忽视的基础，也是对所找论点是否准确的最好验证。

还以《谈骨气》为例。

文中引用了孟子的三句话，并相应地举出了三个事例。

这三个事例互相关联，孟子说的三句话在这三个人身上都有所体现，但又各有侧重。

第一个事例写文天祥的爱国之心，主要是从“富贵不能淫”的角度证明了论点；第二个事例用“不食‘嗟来’之食”的典故，主要从“贫贱不能移”的角度证明了论点；第三个事例写闻一多“拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服”，则主要从“威武不能屈”的角度证明了论点。

作者从不同的角度选用的三个事实论据包含了中华民族从古到今不同的历史发展阶段，三个人物形象代表了从士大夫阶层到平民百姓，从古代官吏到现代知识分子不同类型的典型。

他们都是在“生或死”的考验面前做到了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，表现了“宁为玉碎，不为瓦全”的英雄气概，充分证明了“我们中国人是有骨气的”这一论点。

《纪念白求恩》的事实论据包括两类。

一类是正面事实，即白求恩的精神品质、作风态度等，这些无可辩驳的事实充分而有力地证明了白求恩是一个毫无自私自利之心的人，是一个伟大的共产主义战士。

因而作者提出的“赞扬并号召学习白求恩的共产主义精神”这个中心论点就有了充分的根据和坚实的基础。

另一类是反面事实，即党内一些人党性不纯的种种表现，这些反面事实的运用，不但突出了白求恩同志的共产主义精神，而且从反面强调了赞扬和号召全党学习白求恩同志的共产主义精神的必要性和现实性。

文中的道理论据主要是引用列宁主义观点，阐明了国际主义的内容，说明实践国际主义对实现无产阶级革命目标的重要性，证明白求恩是实践了列宁主义路线的国际主义者，而国际主义精神又正是共产主义精神的一个具体体现，所以这个道理论据同样是证明了“赞扬并号召全党学习白求恩同志的共产主义精神”这个中心论点的。

（4）了解论证方法及其作用。

论证是运用论据来证明论点的过程，是论点和论据之间的逻辑联系的纽带，直接影响着议论文的说服力。

在运用论据来证明论点的论证过程中，要使用恰当的论证方法。

初中阶段主要学习了引证法、例证法、对比论证法和比喻论证法这四种论证方法。

例证法是根据需要列举一定的事实来论证观点正确的方法。

事实胜于雄辩，举出确凿而典型的事实，观点就得到有力的证明。

《谈骨气》一文列举了文天祥拒绝高官厚禄的劝诱，一位穷人宁可饿死不食嗟来之食，闻一多横眉怒对国民党的手枪这三个典型事例。

由于举例范围广泛，很具有代表性，所以说服力强，有力地论证了论点。

引证法是根据公认正确的科学道理，根据马列主义经典作家的科学论断和名人名言来论证观点的方法。

这种方法体现着理论的力量和文章的思想深度，可使论述带有权威性，很有说服力。

比如：

《纪念白求恩》一文中，引用了列宁论述国际主义的一段话：

“列宁主义认为：

资本主义国家的无产阶级要拥护殖民地半殖民地人民的解放斗争，殖民地半殖民地的无产阶级要拥护资本主义国家的无产阶级的解放斗争，世界革命才能胜利。

”这里用引证法，以列宁主义有关国际主义的基本观点为依据阐述了世界各国无产阶级相互支持的重要意义，赞扬了白求恩的国际主义精神。

对比论证法是把一个事物的正反意见和优劣情况进行对照分析来论证观点的方法。

使用这种方法可以将正确与错误对比分明，是非曲直更为明确，给人以更鲜明深刻的印象。

例如：

《纪念白求恩》一文中，用白求恩对工作极端的负责任与某些人对工作不负责对比；用白求恩对人民的极端热忱与某些人对同志对人民的漠不关心、麻木不仁对比；用白求恩对技术精益求精与某些人鄙薄技术工作相比。

通过这些对比来论证中心论点，褒贬分明，增强了感召力。

比喻论证法是用形象的比喻来证明观点正确的论证方法。

这种比喻论证，由于用人们熟知的事物作比喻，所以可把深奥的道理讲得通俗形象，容易被人接受。

文中运用了什么论证方法，要证明的是什么？

这是特别要注意领会的。

（5）体会议论文的语言。

议论文的语言特色，在于语言的准确、严密和强烈的盛情色彩。

例如：

《纪念白求恩》的第2段中用了“极端的负责任”、“极端的热忱”，这两个“极端”，非常准确地概括了白求恩同志的伟大之处，同时也非常明确地表明了作者对白求恩同志的赞颂态度。

后又用“从前线回来的人说到白求恩”“没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动”的双重否定句，就排除了对白求恩不佩服的人的存在，从而全面肯定了白求恩精神的震撼力量，使读者对作者的论断坚信不移，加强了说服力。

体会议论文的语言，不仅指的是议论文语言的准确、严密和词语所表达的强烈感情这个特色，更重要的还在于注意理解和分析句间、段间的关系和联系。

句子是表达一个完整意思的语言运用的基本单位，因此对句子的理解和搞清句与句之间的关系是对段落理解的基础。

各段之间也有着密不可分的联系，它们又都是为记述中心论点服务的，所以对文中重点段落的阅读，搞清重点段落与其它段落之间的关系，就带动了对全文的阅读理解。

拿到一篇议论文后，只有在理清文中句与句、段与段之间的联系后，才能了解文章所讲的内容。

【典型例题】

毕业赠言

胡适

诸位毕业同学：

①你们现在要离开母校了，我没有什么礼物送给你们，只好送你们一句话罢。

这一句话是：

“不要抛弃学问。

”

②以前的功课也许一大部分是为了这张毕业文凭，不得已而做的。

从今以后，你们可以依自己的心愿去自由研究了。

趁现在年富力强的时候，努力做一种专门学问。

少年是一去不复返的，等到精力衰减时，要做学问也来不及了。

即为吃饭计，学问也决不会负人的。

吃饭而不求学问，三年五年之后，你们都要被后来少年淘汰的。

到那时再想做学问来补救，恐怕已太晚了。

③有人说：

“出去做事之后，生活问题急需解决，哪有工夫去读书？

即便要做学问，既没有图书馆，又没有实验室，哪能做学问。

”

④我要对你们说：

凡是要等有了图书馆才能读书的，有了图书馆也不肯读书，凡是要等到有了实验室方才做研究的，有了实验室也不肯做研究。

你有了决心要研究一个问题，自然会节衣缩食去买书，自然会想出法子来设置仪器。

⑤至于时间，更不成问题。

达尔文一生多病，不能多做工，每天只能做一点钟的工作。

你们看他的成绩！

每天花一点钟看10页有用的书，每年可看3，600多页，30年可读11万页书。

⑥诸位，11万页书可以使你成为一个学者了。

可是，每天看3种小报也得费你一点钟的工夫；4圈麻将也得费你一点半钟的光阴。

看小报呢，还是打麻将呢，还是努力做一个学者？

全靠你们自己的选择！

⑦易卜生说：

“你的最大责任是把你这块材料铸造成器。

”

⑧学问便是铸器的工具，抛弃了学问便是毁了你们自己。

⑨再会了！

你们的母校眼睁睁地看你们10年之后成什么器。

1.这篇演讲的中心话题是（）。

2.全文思路精美，行文流畅，层次分明，请在下面横线上进行填写，以显现全文的思路；提出赠言→（）→（）→表达希望与祝愿。

3.第②段文字中有一个句子能突现全段的主要意思，这个句子是（）。

4.阅读文中③④⑤⑥段并答题。

（1）这一部分中运用了哪些论证方法？

（2）作者在这一部分中就“做学问”表达了怎样的看法？

（3）假设这几段文字是一篇完整的短论，那么它的结构形式是（）。

5.从文中找出一个句子，写在下句后面，组成一个浓缩了全文内容的语言顺畅的警句。

不要抛弃学问：

（）。

分析：

这道题，基本上涵盖了议论文阅读考查的考点，其中：

第1题，主要考查对全文中心的理解。

第2题，考查对全文思路的把握。

第3题，考查对段落的整体理解。

第4题，考查对文中重点内容的整体理解。

这一题共设计了3个小题。

第

（1）题是考查对常见论证方法的理解；第

（2）题考查对材料内容进行精析的能力，同时还考查语言表达能力；第（3）题考查对结构形式的理解与分析。

第5题既考查对全文的整体理解，又考查语感能力。

答案：

1.不要抛弃学问

2.做学问的重要如何做学问

3.趁现在年富力强的时候，努力做一种专门学问。

4.

（1）例证法、引证法、对比论证法。

（答出其中任意的两种即可）

（2）一要创造条件做学问，二要抓紧时间坚持做学问。

（3）总——分式

5.抛弃了学问便是毁了你们自己

【模拟试题】

文段

（一）

资讯焦虑和资讯解放

（1）这无疑是一个资讯爆炸的时代：

今天的一份《纽约时代》比17世纪一个普通英国人一生的经历还多；可用的资讯平均每4年就增加一倍；各种资料、信息、画面正排山倒海般涌现，人们已经被迫经年累月沉浸其中。

我们每天被动地接受着各种加码的信息，在自以为更加自由的同时，却更加被塑造。

资讯改变着我们的认识，甚至让我们迷失了自我。

（2）我们总读不完堆积如山的书刊，我们总对一些新事物一知半解；我们刚刚才明白了“量子力学”，又被深奥的经济学原理搞得一头雾水；别人早已在电子商务领域干得热火朝天，我们还在用传统的商业手法苦苦挣扎……为了在同行业间生存，甚至在社会中立足，我们被迫追赶每分钟都在膨胀的知识，但我们的脚步总追不上周遭的变化。

（3）在浩瀚的资讯面前我们感到极度的恐慌和精神焦虑，我们感到了人的渺小和无力，害怕在如潮的资讯中灭顶，害怕被这个多变的时代所遗弃。

（4）我们需要跳出资讯的泥潭。

（5）资讯时代是为能运用资讯的人而预备的。

那些把一切资料的碎片都当做资讯的人不足以正确的运用资讯；那些把一切有用和无用的东西都往脑袋里塞的人也不是成功运用资讯的人。

只有对你真正有意义的资料才称得上资讯，其他的都是垃圾，只会让你更加无知。

也许我们都有过这样的“超载健忘症”，听完一场毫无意义的演讲，我们不仅没有记住一个字，反而连车停在什么地方都忘了。

（6）我们摄取新的资讯，是为了将其组合到旧有的知识和经验中去，获得更佳的结构，而不是为了装点门面，甚至全面否定对自我的认识。

（7）何况资讯充斥着陷阱，有的是资讯制造者带来的麻烦，更多的则是在传播通路中的异化，面对扑面而来的种种资讯，如果不加分析、理解、取舍而“照单全收”，必将造成资讯对你的严重伤害。

（8）富兰克林说：

一个饱读诗书的蠢材往往比一个无知的蠢材更蠢。

（9）我们完全可以从资讯焦虑中解放出来，将其还原到个人的兴趣、工作的需要、正确的生活经验以及完全沟通的“常识”层次，以“自己的方式”去看待和处理问题。

我们没有必要附庸风雅，也没有必要吹毛求疵。

（10）在资讯的大海里，如果你想做海绵，企图吸干所有的海水，无异于痴人说梦；不如做快乐的游鱼好了，自由地吞吐海水，汲取所需，摒弃所废。

（11）让资讯为我所用，而不是自己被资讯所左右，才能从资讯焦虑中彻底解放。

1.第

（1）节为什么要反复用“被迫”“被动”“被塑造”这些词？

2.第

（2）节再次用“被迫”意在强调什么？

3.文章在第_______节提出了全文的论点。

4.我们如何跳出资讯的泥潭？

5.文中引用富兰克林的话是为了说明什么？

6.从资讯焦虑中解放出来的有效途径是（用原文回答）：

__________________

7.在摄取新资讯时应摒弃哪些东西？

8.用一句话表明全文的结论。

文段

（二）阅读短文，回答文后的问题:

科学就是探求真理。

在探求真理的过程中，人们对客观规律的认识要经过艰难曲折的过程。

常常有这样的情形：

由于研究的角度不同，掌握资料的差异，认识的方法不同，就会出现①“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的情况，以至引起学术上的争论。

因此，有作为的科学工作者都把反对的意见看作对自己的莫大帮助，把对自己的批评当作珍贵的友谊。

正如李四光同志所说：

“没有什么东西比对我的论题的坦白的批评，更能使我感到激励。

”歌德也说：

“我们赞同的东西使我们处之泰然，我们反对的东西才使我们的思想获得丰产。

”这都是因为，赞同的意见未必正确，反对的意见未必错误。

退一步说，即使错误的反对意见，对自己的科学研究也是很有好处的。

法国科学家普鲁斯特和贝索勒为探讨定比定律，进行了长达九年的辩论。

最后普鲁斯特成为辩论的获胜者，发现了定比定律，但他并未因此趾高气扬，相反，他对贝索勒倾吐了衷心的感激之情，说：

“要不是你的质难，我是难以深入地去研究定比定律的。

”并宣告，发现定比定律，贝索勒有一半功劳。

今天，为了四化建设而钻研科学的崇高志向，使科学工作者胸怀更为宽广，虚怀若谷，容得下百川之流，听得进②“敌对”意见。

（1）对本文的论点,人们有四种意见，你认为哪一种意见正确，将应选的字母填入括号内。

（）

A.科学就是探求真理。

B.人们对客观规律的认识要经过艰苦曲折的过程。

C.有作为的科学工作者都把反对的意见看作对自己的莫大帮助。

D.赞同的意见未必正确，反对的意见未必错误。

（2）文中画线的部分用了哪种表达方式？

将应选答案的字母填入括号内。

（）

A.议论B.说明C.抒情D.叙述E.描写

（3）引号主要有以下用法，文中画曲线的①②两句话中的引号各是哪种用法？

将应选答案的字母填入括号内。

答:

①（）②（）

A.表示引用的部分B.表示特定的称谓C.需要着重指出的部分

D.表示讽刺的意思E.表示否定的意思

（4）文中有三句名人言论，请根据它们在文中的作用判断：

哪句是道理论据，在句后的括号内画“√”；哪句不是道理论据，在句后的括号内画“×”。

A.正如李四光同志所说：

“没有什么东西比对我的论题的坦白的批评，更能使我感到激励。

”（）

B.歌德也说：

“我们赞同的东西使我们处之泰然，我们反对的东西才使我们的思想获得丰产。

”（）

C.最后普鲁斯特成为辩论的获胜者，发现了定比定律……。

他对贝索勒倾吐了衷心的感激之情，说：

“要不是你的质难，我是难以深入地去研究定比定律的。

”（）

（5）这篇短文先后运用了______________和______________的论证方法。

试题答案

文段

（一）

1.说明资讯太多说明资讯在改变着我们的认识，人们无法驾驭资讯。

2.尽管我们在拼命努力，但还是跟不上资讯的发展速度。

3.4

4.A.认识什么是资讯。

B.明确获取资讯的目的。

C.正确取舍资讯。

5.从反面说明，滥取资讯的严重后果。

6.“将其还原到个人的兴趣、工作的需要、正确的生活经验以及完全沟通的“常识”层次，以“自己的方式”去看待和处理问题。

7.

（1）装点门面，附庸风雅。

（2）不加以分析、理解、取舍而“照单全收”。

（3）全面否定对自我的认识。

（4）吹毛求疵。

8.让资讯为我所用。

文段

（二）

（1）C

（2）A

（3）AE

（4）A√B√C×

（5）引证法例证法