诸葛亮诫子书原文及译文.docx

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诸葛亮诫子书原文及译文

诸葛亮《诫子书》原文及译文

[作者简介]

   诸葛亮，字孔明，琅琊人。

三国时期著名的政治家、军事家。

官至丞相。

这篇《诫子书》是写给儿子诸葛乔的。

[原文]

   夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也。

非学无以广才，非志无以成学。

韬慢则不能励精，险躁则不能治性。

年与时驰，意与岁去，遂成枯落，多不接世。

悲守穷庐，将复何及？

[译文]

   君子的品行，以安静努力提高自己的修养，以节俭努力培养自己的品德。

不恬淡寡欲就不能显现出自己的志向，不宁静安稳就不能达到远大的目标。

学习必须静下心来，才干必须学习才能增长。

不学习就不能有广博的才干，没有志向就不能成就学业。

怠慢便不能振奋精神，冒险急噪便不能治理品性。

年华随时间流逝，意志随岁月消磨，于是枝枯叶落，大多不能对社会有所作为。

等到悲凉地守着贫穷的小屋时，后悔又怎么来的及呢？

最近在看三国，感觉还是学到不少东西，三国人物的志向远大，才华横溢，智谋过人等特性，真让我叹服啊！

中国的历史真是博大啊，应该好好学学！

《诫子书》是诸葛亮写给其子诸葛瞻的，全文短短八十六字，虽阐述的是敬业奉献、修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。

《诸葛亮》

【原文】

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

淫慢不能励精，险躁则不能治性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

【译文】

君子的品德，靠静来修身，靠俭来养德，不抛开功名利禄就不能表明自己崇高的志向，不做到安静就不能高瞻远瞩。

学习必须安静焉，才能来源于学习，不学习无法扩展才能，没有志向就不能在学习上有甩成就。

享乐过度就不能挂历精神，暴躁就不能陶冶性情。

年华和时光一同逝去了，意志和时间一同消失了，象枯枝败叶一样凋落，对社会没有任何贡献，晚年守着破房子痛惜过去，还怎能来得及呢？

【阅读训练】

1．用现代汉语翻译下面的句子。

①静以修身　　　　___________________________

②俭以养德　　　　___________________________

③非澹泊无以明志　___________________________

④非宁静无以致远　___________________________

2．本文作者就哪几个方面进行了论述？

从这几个方面又是怎样展开论述的？

答：

3．作者写这封信的用意是什么？

答：

4．文中有两句话常被人们用作“志当存高远”的座右铭，请写出这两句话。

答：

查看全文：

智慧钥匙:

1.①用恬静来修养自己的身心②用节俭来培养自己的品德③不抛开功名利禄就不能表明自己崇高的志向④不做到安静就不能高瞻远瞩。

2.作者就学习和做人两个方面进行了论述；无论做人；还是学习，作者强调的是一个“静”字：

修身须要静，学习须要静，获得成就也取决于静。

把失败归结为一个“躁”字，把“静”与“躁”加心对比，增强了论述效果。

3.告诫儿子修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德。

4.非澹泊无心明志，非宁静无心致远。

阅读《诫子书》，回答问题。

（6分）

夫君子之行①，静以修身，俭以养德，非淡泊②无以明志，非宁静③无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

淫慢④则不能励精⑤，险躁⑥则不能治性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世⑦，悲守穷庐，将复何及!

（选自《诸葛亮集》）

注释：

①行：

操守，品德。

②淡泊：

不追求名利。

③宁静：

安静，集中精力。

④淫慢：

淫，过度；慢，怠惰。

⑤励精：

振奋精神。

⑥险躁：

暴躁，与“宁静”相对而言。

⑦接世：

接触社会，承担事务。

1．中国人历来崇尚、重视家教，无论是诸葛亮的《诫子书》、《曾国藩家书》，还是《毛泽东家书》、《傅雷家书》，都体现了家教的魅力。

而本文是从哪两个方面进行“家教”的?

（3分）

2．《诫子书》跨越了一千七百年时空，仍给人以强烈的震撼，请就此谈谈你读后的体会。

（3分）

答案：

1．学习和做人。

2．可以围绕全文总谈，也可以就某一名句而谈，但不要脱文而空谈。

　诫子书

　　诸葛亮

　　夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

慆慢则不能励精，险躁则不能冶性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　【译文】

　　君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

学习必须静心专一，而才干来自学习。

所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？

　　【注释】

　　⑴诫：

警告，劝人警惕。

　　⑵夫（fú）：

段首或句首发语词，引出下文的议论，无实在的意义。

君子：

品德高尚的人。

指操守、品德、品行。

　　⑶修身：

个人的品德修养。

　　⑷养德：

培养品德。

　　⑸澹（dàn）泊：

也写做“淡泊”，清静而不贪图功名利禄。

内心恬淡，不慕名利。

清心寡欲。

明志：

表明自己崇高的志向。

　　⑹宁静：

这里指安静，集中精神，不分散精力。

致远：

实现远大目标。

　　⑺才：

才干。

　　⑻广才：

增长才干。

　　⑼成：

达成，成就。

　　⑽慆（tāo）慢：

漫不经心。

慢：

懈怠，懒惰。

励精：

尽心，专心，奋勉，振奋。

　　⑾险躁：

冒险急躁，狭隘浮躁，与上文“宁静”相对而言。

治性：

“治”通“冶”，陶冶性情。

　　⑿与：

跟随。

驰：

疾行，这里是增长的意思。

　　⒀日：

时间。

去：

消逝，逝去。

　　⒁遂：

于是，就。

枯落：

枯枝和落叶，此指像枯叶一样飘零，形容人韶华逝去。

　　⒂多不接世：

意思是对社会没有任何贡献。

接世，接触社会，承担事务，对社会有益。

有“用世”的意思。

　　⒃穷庐：

破房子。

　　⒄将复何及：

又怎么来得及。

　　⒅淫慢：

过度的享乐，懈怠。

淫：

过度。

　　【创作背景】

　　这篇文章当作于蜀汉建兴十二年（元234年），是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。

诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。

他为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。

　　【鉴赏】

　　古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。

三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。

文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。

它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结，后来更成为修身立志的名篇。

　　《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。

文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。

　　在《诫子书》中，诸葛亮教育儿子，要“澹泊”自守，“宁静”自处，鼓励儿子勤学励志，从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。

他说，“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”。

意思是说，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习，要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功。

《诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁，举止荒唐。

在书信的后半部分，他则以慈父的口吻谆谆教导儿子：

少壮不努力，老大徒伤悲。

这话看起来不过是老生常谈罢了，但它是慈父教诲儿子的，字字句句是心中真话，是他人生的总结，因而格外令人珍惜。

　　这篇《诫子书》，不但讲明修身养性的途径和方法，也指明了立志与学习的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。

诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求，循循善诱，甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。

在这篇《诫子书》中，有宁静的力量：

“静以修身”，“非宁静无以致远”；有节俭的力量：

“俭以养德”；有超脱的力量：

“非澹泊无以明志”；有好学的力量：

“夫学须静也，才须学也”；有励志的力量：

“非学无以广才，非志无以成学”；有速度的力量：

“淫慢则不能励精”；有性格的力量：

“险躁则不能治性”；有惜时的力量：

“年与时驰，意与岁去”；有想象的力量：

“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”；有简约的力量。

这篇文章短短几十字，传递出的讯息，比起长篇大论，诫子效果好得多。

　　文章短小精悍，言简意赅，文字清新雅致，不事雕琢，说理平易近人，这些都是这篇文章的特出之处。

　　【作者】

　　诸葛亮（181－234），字孔明、号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相、杰出的政治家、军事家、散文家、书法家。

在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权特追封他为武兴王。

诸葛亮为匡扶蜀汉政权，呕心沥血，鞠躬尽瘁，死而后已。

其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。

曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。

于234年在五丈原（今宝鸡岐山境内）逝世。

诸葛亮在后世受到极大尊崇，成为后世忠臣楷模，智慧化身。

成都、宝鸡、汉中、南阳等地有武侯祠，杜甫作《蜀相》赞诸葛亮。