届高考历史第一轮总复习同步训练题77.docx
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届高考历史第一轮总复习同步训练题77
第二单元 西方人文精神的起源及其发展
第4讲 西方人文主义思想的起源
一、选择题
1.某学者在评价一位思想家的主张时指出：
“知识成为生活中的工具。
诡辩代替了真理。
原本哲学化的生活变成了工具化的生活。
科学走上了人类学的道路。
”据此可知，该思想家可能是（ ）
A．普罗泰格拉B．苏格拉底
C．柏拉图D．彼特拉克
2.古希腊一位哲学家认为：
研究物质世界的构造和法则、探索外界事物的本质不能够说没有意义，但对于哲学家来说，应该有比树木、石头和星辰更有价值的问题，这就是心灵问题，道德问题。
这位古希腊哲学家的其他思想主张有（ ）
A．提出“人是万物的尺度”
B．批评雅典的直接民主
C．强调“理念是万物的本原”
D．强调在自然界中人类是最高级的
3.小明同学在学习《西方人文主义思想的起源》一课时，其笔记本上有这样一句话：
“他关注自然界和人类生活，特别强调在整个自然界中，人类是最高级的。
他成为古希腊最博学的人。
”其中的“他”最有可能是（ ）
A．普罗泰格拉B．苏格拉底
C．柏拉图D．亚里士多德
4.苏格拉底说：
“这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。
做痛苦的人，不做快乐的猪。
”这表明他倡导（ ）
A．人要勇于认识自己
B．教育不是灌输，而是点燃火焰
C．美德即知识
D．最优秀的人就是你自己
5.苏格拉底在受审判时申辩说：
“如果你们指望用死刑来制止大家公开谴责你们的错误生活方式，那你们就错了。
这种逃避方式既不可能又不可信。
尽善易行的办法不是堵住别人的嘴，而是尽力向善。
这是我对投票判我有罪者的最后告诫。
”这句话表明苏格拉底（ ）
A．主张维护法律的尊严
B．反对雅典民主制
C．捍卫言论自由的原则
D．反对贵族专制
6.孔子断言：
“唯女子与小人难养也”；亚里士多德说：
“男子生来就属上等，女子则属下等，前者治人，后者治于人。
”这从本质上反映出（ ）
A．保守思想根深蒂固
B．社会存在决定社会意识
C．生产力决定生产关系
D．认识具有偶然性
7.普罗泰格拉出生于公元前480年前后，他曾与雅典民主派政治家伯利克里结为挚友，一生旅居各地，收徒传授修辞和论辩知识。
晚年因“不敬神灵”被指控，著作《论神》被焚，其被逐出雅典，在渡海去西西里的途中因船沉而亡。
下列关于普罗泰格拉的表述，正确的是（ ）
A．他生活于雅典民主制的奠基时期
B．他继承了苏格拉底的人文思想
C．他否定了神的权威，受到神的报复
D．他的思想体现了古希腊人文主义的本质
8.古代希腊哲学家苏格拉底说：
“如果做鞋或评判鞋的好坏要请教具有专门知识的鞋匠，为什么治理国家和评判政治的好坏却不去请教具有专门政治知识的人，而去请教只具有制鞋、做马具等手艺的人，甚至并无任何专门知识可言的人呢？
”这表明苏格拉底（ ）
A．反对直接的民主
B．反对手工艺人参与国家政治
C．反对问政于民
D．反对当时评判政治好坏的标准
9.欧洲部分哲学家特别强调学习“修辞学”。
所谓“修辞学”就是“不知道对与错、高尚与卑劣、正义与非正义，却发明了一种就这些事情说服听众的技艺，因此，尽管他对这些事情无知，却能在无知者中间显得比专家们更有知识”。
他们的代表人物是（ ）
A．苏格拉底B．普罗泰格拉
C．孟德斯鸠D．康德
10.有学者认为：
罗马法是古罗马人在继承古希腊人的哲学的基础上，融合罗马人的务实精神而形成的留传与世的、西方价值、文化的综合体的法律瑰宝。
罗马法所体现的“古希腊人的哲学”思想是（ ）
A．追求理性B．民主政治
C．小国寡民D．注重道德
11.古希腊哲学家安提丰说：
“因为法律的规定是任意的（人为的），而自然的指示则是必然的。
此外，法律的规定是人们约定的结果，并非产生于自身（自然的产物）；而自然的指示则与生俱来（源于自身），并非人们之间约定的产物。
”在他看来（ ）
A．人应该要服从自然指示
B．法律制度与人性相违背
C．法律制度源于人的契约
D．法律面前应该人人平等
12.王安石提出“形者，有生之本”，与之相对立的观点是（ ）
A．天下之有无，非思虑之所能起灭
B．人是万物的尺度
C．“古所谓无形，盖无常形耳，必因物而后见耳”
D．“宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口”
二、非选择题
13.阅读材料，结合所学知识回答下列问题。
材料一 弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信
泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
——李毓秀（1647～1729年）《弟子规》总叙
材料二 如果有人问，在人类历史的长河中哪些思想家通过他们的存在、人格和学说对人类文化的影响最大？
……德国哲学家雅斯贝尔斯在其著作《伟人》中，将这些伟大的人物压缩为四人，即苏格拉底、释迦牟尼、孔子和耶稣。
西方国家有这么长的发展时间乃是他们的幸事。
对此作出贡献的肯定还有诸如柏拉图、亚里士多德、亚当·斯密和康德等哲学家，他们对个人主义发展和理性的完善一直发挥着重要的影响，而受儒家影响的亚洲国家则更倾向于集体的制度。
现代化的市场经济没有哲学和政治的自由是不可想象的。
——[德]乌利希·道姆《欧洲人眼中的孔子和苏格拉底》
材料三 现代德国学者罗茨认为：
“假如孔子能够继续被视为‘伟人’之一，可能对世界是一种福祗。
”
请回答：
（1）依据材料一和所学知识概括“圣人”的主要思想主张？
联系作者所处时代分析编写此书的目的。
（2）结合材料二分析苏格拉底的思想对近代社会产生了哪些影响？
你怎样理解康德“对个人主义发展和理性的完善发挥了重要影响”？
（3）材料三与材料二观点有何不同？
综合三则材料，谈谈你对儒家思想的看法。
第5讲 文艺复兴和宗教改革
一、选择题
1.拜占庭帝国瓦解前后，许多学者和艺术家迁居意大利半岛，从而大力推动了该地区（ ）
A．波斯文化的传播B．伊斯兰文化的传播
C．古希腊文化的研究D．基督教神学的研究
2.某学者指出：
从哥白尼到牛顿，自然科学的发展使上帝的立足之地日益缩小，人类开始向自然挑战，向神学挑战，向人类本身挑战。
这主要表明（ ）
A．文艺复兴运动解放了人们的思想
B．封建神学禁锢了人们的思想
C．近代科学首先从天文学领域开始
D．人文主义占据着思想界的主流
3.柏拉图说：
“在所有动物中，人是最非凡和最高明的。
”亚里士多德表示：
“一个自由人是为自己活着。
因而不是为伺候别人而活着。
”这反映了古希腊先哲的精神实质是（ ）
A．理性主义B．个人主义
C．怀疑主义D．人文主义
4.排巫运动发生在近代早期的欧洲，1580年至1660年间是排巫运动最狂热的时期。
其间，许多人被迫害致死，其中95%是女性，多为衰老贫困的单身女性。
“排巫运动”的发生表明经历了文艺复兴和宗教改革的欧洲（ ）
A．仍然缺乏理性精神
B．科学精神高涨
C．需要继续进行反教会斗争
D．人文精神增强
5.“人的高贵超过了天使的高贵”是一句西方名言，与这句名言有同样价值取向的是（ ）
A．“认识自己，方能认识人生”
B．“人为善，人恒敬之，天道佑之，福禄随之”
C．“人的命运主要由他自己创造”
D．“没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行”
6.在中世纪的欧洲，“人类把自己用才华和智慧创造的一切几乎都视为上帝的恩典”。
下列各项中，最先对这种认识带来冲击的是（ ）
A．新航路的开辟B．文艺复兴
C．宗教改革D．启蒙运动
7.中国一位历史学家曾说：
“我们不妨把文艺复兴运动看做是中世纪晚期悲观、死亡、灾变、迷信和冷漠心情的结束。
”因为这场运动（ ）
A．把人性从宗教的束缚中解放出来
B．教会权威遭到理性否定
C．构建符合人民利益的契约
D．促进民主、自由思想的发展
8.某中学研究性学习课上，针对教师提出的“对比宋明理学和文艺复兴的不同之处”，某学习小组得出下列四个结论，观点正确的是（ ）
①前者以儒家道德压制个人欲求，后者提倡思想自由
②前者以农耕经济为基础，后者以工业经济为基础
③前者服务于官僚政治，后者服务于新兴的资产阶级
④前者受到统治者的重视，后者遭到封建专制王权的压制
A．①②B．①③
C．②③D．③④
9.阿伦·布洛克在《西方人文主义传统》一书中说：
“北欧人文主义传统是宗教改革运动最重要的源泉之一……路德反对牧师的中间角色以及他坚持个人与上帝的直接沟通，很可以被看作是人文主义的自然发展。
”对此理解最准确的是（ ）
A．宗教改革的核心思想是“因信称义”
B．宗教改革首先在北欧地区发生
C．宗教改革与人文主义在思想上完全一致
D．宗教改革吸收人文主义大量的精神要旨
10.1517年后，宗教改革家马丁·路德在给他人签名时将自己名字的Luder全都改写为Luther（这个名字来源于希腊词，意为“被解放的人”、“自由人”）。
这说明他（ ）
A．决心将人们从宗教的迷信中解放出来
B．宣扬宗教信仰上人的自由和独立性
C．意在动摇上帝在人们心中的独尊地位
D．主张以世俗的君权取代至上的教权
11.这一首诗被誉为“宗教改革的战歌”：
上帝是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助；恶魔盘踞世上，仍谋兴风作浪，猖狂狡猾异常……诗中“恶魔”指当时统治欧洲的教皇等人，如何才能打倒他们的权威呢？
马丁·路德利用“九十五条论纲”阐述基督徒有权阅读和解释《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。
这种思想的社会效果是（ ）
A．将人们从宗教迷信中解放出来
B．动摇了上帝在人们心中的地位
C．从神学角度论证了人的自由和独立性
D．天主教势力在西欧各国荡然无存
12.“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。
”说明宗教改革与文艺复兴最大不同在于（ ）
A．宗教改革解放了思想
B．宗教改革发展人文主义
C．宗教改革获得成功
D．宗教改革是反封建的政治斗争
二、非选择题
13.阅读下列材料，回答问题。
材料一 在中世纪，人类意识的两个方面——内心自省和外界观察都一样——一直处于一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。
这层纱幕是由信仰、幻想和幼稚的偏见织成的，透过它向外看，世界和历史都罩上了一层奇怪的色彩。
……在意大利，这层纱幕最先烟消云散。
——布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》
材料二 比较一般的历史运动带有宗教色彩，甚至在基督教传播的范围内具有真正普遍意义的革命，也只有在资产阶级以往的解放斗争的最初阶段的历史，即从13世纪到17世纪才带有这种宗教色彩；而且，这种色彩……要用以往的整个中世纪的历史来解释，中世纪的历史只知道一种形式的意识形态，即宗教和神学。
——恩格斯
（1）材料一中所说的“纱幕”指的是什么？
“烟消云散”的含义是什么？
为什么在意大利最先出现？
（2）材料一、二分别反映了什么社会运动？
（3）为什么资产阶级解放斗争的最初阶段会带有宗教色彩？
第6讲 启蒙运动
一、选择题
1.18世纪中叶，普鲁士国王弗里德里希二世在大力加强专制统治的同时，改进司法制度，放松新闻检查，禁止驱逐农民。
这反映他受到了哪位思想家的影响（ ）
A．伏尔泰B．杰弗逊
C．圣西门D．卢梭
2.托克维尔在《论美国的民主》中指出：
“美国人民之所以服从法律，不仅因为法律是他们自己制定的，而且因为当法律偶尔损害他们时他们也可以修订。
”这体现出其法律思想是（ ）
A．法律至上B．以人为本
C．人人平等D．天赋人权
3.卢梭说：
“行政权力的受任者决不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以委任他们，也可以撤换他们；对这些官吏来说，这决不是订立契约的问题，而只是服从的问题。
”这体现他主张（ ）
A．制定契约限制官吏滥用职权
B．个人意志凌驾于公权之上
C．反对用暴力手段解决官民对立
D．官吏行使权力需接受人民监督
4.卢梭认为“自从人类察觉到一个人据有两个人食物的好处的时候起，平等就消失了……不久便可以看到奴役和贫困伴随着农作物在田野中萌芽和滋长”。
这段话表明卢梭认识到了（ ）
A．财产私有制是人类不平等的根源
B．专制统治致使人民贫困和遭受奴役
C．争夺食物是人类冲突的重要原因
D．奴役与贫困是伴随人类社会的普遍现象
5.近代西方有一位思想家主张：
“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富；而同时又使每一个与全体相联合的个人只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样自由。
”这一主张属于（ ）
A．三权分立说B．天赋人权说
C．人民主权说D．社会契约论
6.康德这样定义启蒙：
“启蒙就是人类摆脱自我招致的不成熟。
不成熟就是不经过别人引导就不能运用自己的理智。
如果不成熟的原因不是在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏运用理智的决心与勇气，那么这种不成熟就是自我招致的。
”这说明康德认为启蒙运动就是（ ）
A．人身的自由B．主权在民
C．思想的自由D．社会契约
7.“如果在英国仅允许有一种宗教，政府很有可能会变得专横。
”法国启蒙思想家伏尔泰这句话强调的是（ ）
A．生而平等B．民主政治
C．人民主权D．信仰自由
8.“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富。
”从上述材料可以看出启蒙思想家思考的问题与文艺复兴、宗教改革时期相比，突出强调了（ ）
A．批判神权统治B．鼓吹人性解放
C．倡导思想自由D．构建民权政府
9.“要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的机制，其中各种权力既调节配合，又互相制约，即权力要分开掌握和使用。
”该材料的核心思想是（ ）
A．人民主权B．社会契约
C．分权制衡D．天赋人权
10.孟德斯鸠说：
“这个禁欲的职业（神职）摧残了许多人，即使瘟疫与最惨烈的战争也从来不至如此。
”这说明了他批判欧洲天主教会（ ）
A．支持专制王权B．迫害宗教异端
C．扼杀自然人性D．阻挠宗教改革
11.“兴起于18世纪初的美国文化，实乃启蒙运动和宗教改革运动撞击融合后的产物。
两项运动有个共通之处——而这正是美式思维模式的根本。
”这里“美式思维模式的根本”是指（ ）
A．反抗权威，强调个人自由
B．崇尚理性，重视法制
C．崇尚理性，强调个人自由
D．反抗权威，重视法制
12.（2018·天津文综）孟德斯鸠认为，共和政体是全体人民或仅仅一部分人民握有最高权力的政体；君主政体是由单独一个人遵照固定的和确立了的法律执政；专制政体是按一个人的意志行使权力。
他主张实行的政体是（ ）
A．民主共和B．贵族共和
C．君主立宪D．君主专制
二、非选择题
13.人文主义的发展，推动着人类社会的进步。
阅读材料，回答问题。
材料一 还是一个年轻人时，苏格拉底……从自然科学和宇宙哲学转向伦理学和逻辑学。
……正如3个世纪后西塞罗所宣称的，苏格拉底“把哲学从天上召唤下来，植入城市和人们的家里，迫使哲学思考人生与道德，善与恶”。
——塔纳新《西方思想史》
（1）依据材料一，归纳苏格拉底对哲学所做的贡献。
结合所学知识，分析其影响。
材料二 实际上，（人文主义）的产生出现也许在于以下两点：
或是对旧的社会结构的衰败进行反思，或是对新的生活形态的兴起进行尝试。
当时，西欧社会内部爆发了现代英国史学家希尔所声称的“封建主义总危机”：
政治制度的自我衰败之势已不可阻挡，宗教意识的信仰危机也愈来愈重，在这种情况下，涌现出一大批文人、学者，对社会自身进行反省。
——张井梅《西欧人文主义思潮再认识》
（2）依据材料二，概括人文主义产生的原因。
试举一例说明“文人学者”是如何“对社会自身进行反省”的。
材料三 民主制度与人文主义思想有着亲缘关系，正如君主制度与保守思想、专制制度与乌托邦式的唯科学主义、或者无政府主义与个人主义相关联一样。
——兹维坦·托多罗夫
（3）结合18世纪欧美相关史实，论证材料三的观点。
第二单元
第4讲
1．A 由题干关键信息“知识成为生活中的工具”和“诡辩代替了真理”可知，该思想家强调知识和诡辩。
智者学派肯定人性，强调知识和辩论技巧等。
故题干材料是对智者学派的评价，普罗泰格拉是智者学派的典型代表，A项正确。
2．B 从材料“这就是心灵问题，道德问题”，结合古希腊哲学家思想可以判断是苏格拉底思想，与其相关的是B项。
A是普罗泰格拉的思想，C是柏拉图的思想，D是亚里士多德的思想。
3．D 普罗泰格拉提出的观点是“人是万物的尺度”；苏格拉底倡导“认识你自己”；柏拉图将人按照智慧品德进行明确分工；亚里士多德则关注自然界和人类生活，特别强调在整个自然界当中，人类是最高级的。
4．A 四个选项都是苏格拉底的观点。
苏格拉底重视对人性本身的研究，因此要勇于自我认识，认识“人”，而不要做一个快乐无知的猪。
其他三个选项和材料关系不密切。
5．C 材料的关键信息是“不是堵住别人的嘴，而是尽力向善”，即主张言论自由，故C正确；苏格拉底反对的是雅典民主政治的弊端，但不反对民主政治，故B错误；A、D在材料中无法体现，排除。
6．B 古代东西方思想家对妇女的歧视，是由当时女子在社会中的地位决定的，即社会意识是由社会存在决定的。
7．D 伯利克里生活的时期属于雅典民主的繁荣时期，A项错。
苏格拉底生活在普罗泰格拉之后，B项错。
普罗泰格拉因船沉而亡，属于偶然事件，并非神的报复，C项错。
普罗泰格拉是智者学派的代表性人物，其思想体现了人文主义的本质。
8．A 分析材料苏格拉底认为治理国家和评判政治不应该由普通百姓、不具备“专业知识”的人去完成，表明他反对直接的民主。
9．B 材料信息反映的是智者学派。
在雅典，公民参与城邦的政治生活，需要提高文化素质和能言善辩，于是，出现了一批有偿传授辩论、演说、修辞的技巧和参政知识的职业教师。
这些职业教师自称为“智者”，形成了智者学派。
普罗泰格拉是智者学派的代表人物。
10．A 对人的理性的追求是古希腊哲学思想的精华，法律是理性的体现，故A正确。
民主政治和小国寡民分别是古希腊的政治制度和城邦特点而非哲学思想，排除B、C；罗马法中未体现重视道德，排除D。
11．C 从“因为法律的规定是任意的（人为的）……法律的规定是人们约定的结果，并非产生于自身（自然的产物）”可知C项正确；A、B项与材料不符；D项与材料无关。
12．B 王安石认为先天的心理能力是从物质产生的，这种物质就是形体，是唯物主义的命题。
“人是万物的尺度”强调人的感觉是判断事物的标准，是唯心主义。
本题选B。
13．
（1）思想主张：
“仁”，是其核心思想；以德治民；克己复礼；孝顺父母，友爱手足（孝悌）；谨慎、诚信；好学；有教无类等。
目的：
宣传宋明理学，教化人民，巩固专制统治。
（2）影响：
苏格拉底使哲学成为研究人的学问，为近代人文主义的发展奠定基础。
理解：
康德强调个人的独立思考，理性判断，人非工具，人民主权，同时坚持人要自律，不能妨碍他人自由和违背法律，进一步促进思想解放，成为人们反专制、求独立的精神武器。
（3）不同：
材料二肯定孔子是古代伟人，阻碍现代化进程；材料三则认为孔子对当今世界的和平与发展可能发挥积极作用。
看法：
对孔子及儒家思想的地位和作用要辩证看待，既要看到它曾经所起的积极一面，又要看到它的不足；我们应该在继承中取其精华，在创新中去其糟粕。
第5讲
1．C 根据题目信息“意大利半岛”，联系所学知识可知其为古希腊文明的发源地。
波斯文化应在两河流域，伊斯兰文化为西亚阿拉伯地区，基督教神学在西亚巴勒斯坦。
2．A 由题干中的“从哥白尼到牛顿，自然科学的发展使上帝的立足之地日益缩小”可知，文艺复兴运动解放了人们的思想，推动了近代科学诞生，从而挑战了封建神学。
故答案为A项。
B项不是题干材料强调的重点；C、D两项无法从材料中得出。
3．D 此题考查的是对古希腊先哲的精神本质的理解。
根据题干提供的信息和所学史实，古希腊先哲的精神核心是肯定人的价值，强调人的决定作用即人文主义。
所以此题正确选项是D。
4．A 从15世纪至18世纪，一场长达3个世纪的排巫运动席卷了欧洲大陆，西罗马帝国灭亡后至公元15世纪，西方进入所谓的中古世纪，在这长达千年的黑暗时期，天主教神学是当时唯一的意识形态，因此魔鬼说的思想大行其道，认为世间万物为神所创，而每当发生灾祸时，便认为是邪恶力量在作祟；人们会违反社会规范或宗教，也被认为是因其被邪魔附身或本身即为巫师。
这样的思想一直延续到17世纪，在17世纪之前，有数十万计的人，被指为异端、巫师而惨死在火刑或其他酷刑之下。
有历史学家认为，欧洲的排巫是启蒙运动的前夜。
排巫像一面镜子，把人们非理性的一面活脱脱摆在大家面前展示出来，迫使先觉者们思考一些最基本的问题。
史学界还有一个观点说，最早的启蒙主义者就是那些为火刑架上的女巫们辩护的知识分子。
“排巫运动”的发生表明经历了文艺复兴和宗教改革的欧洲，仍然缺乏理性精神，所以正确答案为A。
5．C “人的高贵超过了天使的高贵”体现了人文主义精神，体现了对人的价值的推崇。
A项是苏格拉底的思想，旨在强调对个人的认识，排除；B项是儒家思想，与题意不符，排除；D项与题意不符；因此只有C项符合题意。
6．B 从材料信息可以看出，中世纪的欧洲，上帝和教会主宰了一切，文艺复兴猛烈抨击教会独裁统治，提倡人文主义，第一次对这种认识形成了重大冲击，故选B。
7．A 材料强调文艺复兴是中世纪的结束，即结束了中世纪天主教会对人性的束缚，把人性从宗教的束缚中解放出来。
B项是宗教改革的影响之一，C、D两项为启蒙思想家的主张和影响。
8．B 主要考查学生对所学知识的理解。
可以用排除法，文艺复兴时期，资本主义处于萌芽阶段，工业革命也尚未发生，故说文艺复兴以工业经济为基础错误，第②项排除。
文艺复兴主要反对的是宗教神学，所以遭到天主教会的压制，第④项排除。
9．D 关键信息：
北欧人文主义传统是宗教改革运动最重要的源泉之一。
A项“核心思想”说法错误；B项说法错误；C项“完全一致”太绝对化，排除；D项正确。
10．B 欧洲宗教改革不是反对宗教信仰，而是反对天主教会的专制统治，要求建立资产阶级的自由宗教观，马丁·路德签名的变化，说明其思想上的“以人为中心”、“解放人性”的主张，其实质上是在宣扬宗教信仰上的自由和独立。
11．C 马丁·路德并不反对上帝，依旧信仰上帝，所以A、B项错误。
诗中反对的内容可以看出天主教势力在欧洲占绝对的统治地位，所以D项不对。
只能选C。
12．D 根据题干提供的信息和所学史实，宗教改革的实质是资产阶级反封建神权专制统治的思想解放运动。
所以此题正确选项是D。
13．
（1）“纱幕”指的是中世纪的神学世界观。
“烟消云散”指的是神学世界观的束缚被冲破，人和人性从宗教的束缚下解放出来。
原因是意大利最早出现了资本主义的萌芽，最早发生了文艺复兴运动。
（2）运动：
文艺复兴、宗教改革。
（3）原因：
天主教会势力大；人民普遍信仰天主教；资产阶级力量弱小。
第6讲
1．A 杰弗逊的政治思想是分权制衡；圣西门是空想社会主义的代表人物；卢梭的观点是社会契约论；而A项伏尔泰的观点是天赋人权、自由平等，特别是让人民享有言论、出版、信仰等自由，与题干中的“改进司法制度，放松新闻检查，禁止驱逐农民”相符合。
故选A项。
2．B 根据题干提示反映的是人民和法律的关系，突出的是人民的需要才是法律制订的根本。
3．D 本题考查对材料信息的提取能力。
从材料“只是人民的官吏，只要人民愿意就可以委任他们，也可以撤换他们”、“对这些官吏来说，只是服从的问题”，可以看出官吏行使权力时需要接受人民的监督。
其他选项材料体现不
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