湖南省届高三长郡中学衡阳八中等十三校重点中学第二次联考语文试题Word版含答案.docx
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湖南省届高三长郡中学衡阳八中等十三校重点中学第二次联考语文试题Word版含答案
湖南省2017届高三十三所重点中学第二次联考
语文试题
本试题卷共10页，22题。
全卷满分150分。
考试用时150分钟。
★祝考试顺利★
【注意事项】
1．答卷前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：
每小题选出答案后，用合乎要求的2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：
用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．选考题的作答：
先把所选题目的题号在答题卡上指定的位置用2B铅笔涂黑。
答案写在答题卡上对应的答题区域内，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
5．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
第Ⅰ卷阅读题（70分）
一、现代文阅读（35分）
（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1-3题。
谈谈“循序渐进”与“为而不争”
中华传统美德蕴含着丰富的思想道德资源，是中华文化的精髓，也是涵养社会主义核心价值观的重要源泉。
当前，认真践行中华传统美德，深入挖掘和阐发其中的思想道德资源，以文化人，以德育人，是我们在培育和弘扬社会主义核心价值观过程中应当努力做好的一件大事。
这里谈谈中华传统美德中“循序渐进”与“为而不争”的思想。
中华传统美德之中，有一种可贵的思想，叫做循序渐进。
这一思想发端于《老子》，《老子》中说：
“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
……慎终如始，则无败事。
”这段话是说，世间万事万物皆有一个发生、发展的演进过程，我们无论做任何一件事情都不可能一蹴而就，只有始终如一地保持兢兢业业的态度，而不是虎头蛇尾，才能立于不败之地。
孔子主张的“学而时习之”“温故而知新”，讲的也是这个道理。
荀子集诸家之说而加以改造，乃化为己说：
“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
……锲而不舍，金石可镂。
”发展到南宋，再经朱熹的创造性总结，遂成“循序而渐进”的至理名言。
为而不争，是蕴含于中华传统美德之中的又一可贵思想。
若究其渊源，这一思想同样可以追溯至《老子》。
《老子》最后一章说：
“圣人不积，既以为人，己愈有，既以与人，己愈多。
天之道，利而不害；人之道，为而不争。
”这里说的“不争”，以“为”作前提。
为而不争，有两层含义：
第一层所谓的“为”是“为人”“与人”，即有利他人、给予他人；第二层则是该书二十二章所言四个“不自”，即“不自见”“不自是”“不自伐”“不自矜”。
也就是说，人生在世，既要做有利于他人的事，也要做好自己，不要因“争”损害了自己的人格、品性等，这才叫做“为而不争”。
孔子也主张“君子无所争”，只是讲法略异于老子，说的是“矜而不争”。
也就是说，不争的前提是“矜”。
同一个“矜”字，老子作夸饰、尊大用，主张“不自矜”，孔子则作庄敬持己用，虽讲法各异，但皆从严格律己出发。
唯其如此，也就有了孔子的“己欲立而立人，己欲达而达人”“己所不欲，勿施于人”。
也正是弘扬先贤思想，孟子才会主张：
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
”
古往今来，循序渐进、为而不争的思想有5若春雨润物，融入中华民族的精神世界，滋养了一代又一代先人。
然而近些年来，这样的思想被一些人渐渐淡忘了，急功近利、追逐金钱的坏习气蔓延滋长、无孔不入。
结果，许多人对无序竞争、损人利己之事，不以为耻，反以为荣。
更有甚者，为了谋求一己私利，竟然践踏道德底线，损害国家、民族利益，弄虚作假，伤天害理。
长此以往，势必导致民族道德素质下降。
凝聚人心、扶正风气，这是中国学人数千年一以贯之的社会责任意识。
北宋范仲淹倡导的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，张载执著追求的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，早成旷世箴言，不胫而走。
清代学者顾炎武著《日知录》，用整整一卷篇幅集中探讨历代社会的人心风俗问题，发出了“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣”的呐喊。
晚近学人据以归纳，遂以“天下兴亡，匹夫有责”的时代强音而融入中华民族的爱国主义传统之中。
见贤思齐，亡羊补牢。
从当前社会风气的实际出发，学人似有必要多讲讲循序渐进、为而不争的道理，多谈谈中华传统美德中的可贵思想。
只要我们脚踏实地、坚持不懈，经过较长一段时期努力，定然能使中华传统美德深入人心、蔚成新风。
（节选自《人民日报》2014年8月8日期同名文章，作者陈祖武，略有改动）
1．下列对“循序渐进”的表述，不正确的一项是（）（3分）
A．世间万物皆有一个发生、发展的演进过程，循序渐进历经发生、发展、改造、总结，最终成为流传至今的至理名言。
B．中华传统美德蕴含着丰富的思想道德资源，循序渐进作为中华传统美德之中的可贵思想，要求我们不可无序竞争，不为损人之事。
C．我们做任何事情往往都需要循序渐进，只有始终如一地保持兢兢业业的态度，锲而不舍，才能立于不败之地。
D．我们在现实生活中应努力做到循序渐进，它和“学而时习之”、“温故而知新”、坚持不懈的精神品质是统一的。
2．下列能全面反映“为而不争”内涵的一项是（）（3分）
A．上善若水。
——老子《道德经》
B．敏于事而慎于言，就有道而正焉。
——《论语》
C．言而不用，则相继以死。
——《贞观政要》
D．须是遇事之时，便与克下，不得苟且放过。
——《朱子语类》
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）（3分）
A．荀子的“锲而不舍，金石可镂”要求我们无论做任何一件事情，都要有持之以恒的态度，而不是虎头蛇尾。
B．《老子》最后一章提及的“为而不争”，孔子主张的“君子无所争”，这里说的不争，以“为”即有利他人、给予他人为前提。
C．循序渐进、为而不争的思想如春雨润物，滋养了一代代先人。
但近年来，有些人急功近利，突破了道德底线。
长此以往，民族道德素质必定下降。
D．晚近学人将顾炎武呐喊归纳为“天下兴亡，匹夫有责”的时代强音，并将其融入中华民族的爱国主义传统之中。
（二）实用共文本阅读（12分）
阅读下面的文字，完成4-6题。
汤一介，中国哲学问题的思考者
汤一介于1927年2月16日生于天津，出身于书香门第，父亲汤用彤则是哲学大家。
父亲嘱咐他的两句话“事不避难，义不逃责”是家风。
汤一介爱书，有一些书对他的一生产生了深远的影响。
多少年后，汤一介这样回忆道：
“在我读了《绞刑架下的报告》后，似乎精神境界有一个升华，可以说我有了一个信念，我应做个热爱生活、热爱人类的人。
在这几十年的生活中，在各种运动中我整过别人，别人也整过我，犯了不少错误，对这些我都自责过，反省过。
但我在内心里，那种伏契克式的热爱生活，热爱人类的情感仍然影响着我。
人不应没有理想，人不能不热爱生活。
”
1949年前，汤一介学习哲学，除了家学的影响之外，更多的是想去寻找真理、探讨人生的意义。
19岁时汤一介曾经写出了《论善》《论死》《论人为什么活着》几篇文章，表达了自己的思想观点，显露了作为哲学家的才华。
1951年自北大哲学系毕业后，汤一介便留校任教，为北大哲学系资深教授。
汤一介的学生、北京大学哲学系主任王博1985年上了汤先生第一堂课，汤先生给他讲授魏晋玄学，讲课给王博留下了深刻的印象。
王博也成为众多弟子中国陪伴汤先生走完最后一段路程的学生。
“先生刚毅木讷，温而厉。
”因工作原因，王博与汤一介多有接触，在王博眼中，汤先生学术研究上可以用“严厉”来形容，一丝不苟，十分严谨，表达学术观点非常直白，待人接物非常温和，不管谁有需求，汤先生总是尽力满足。
2012年汤一介获首届“吴玉章人文社会科学终身成就奖”，颁奖词中将他描述为：
“汤一介先生力主思想对话，引领风气之先，传承中国学脉，执掌《儒藏》编修。
他所创办的中国文化书院，重启了传统文化热潮；他所主张的普遍和谐、中国解释学和新轴心时代，激活了融通中西的世界之中国；他所撰述的《郭象与魏晋玄学》、《中国儒学史》，弥伦群言而精研一理，为中国思想的当代价值立言辩德。
”
汤一介曾获得很多美誉，哲学巨匠、儒学泰斗、国学大师等等。
对此，他同已故学者季羡林一样，坚辞拒绝。
在汤先生看来，不仅他不是大师，这个时代也没有大师。
他在《汤一介传》中说得很清楚：
“我说现在没有大师，是因为还没有一个思想体系被普遍接受，还没有出过一本影响世界的划时代著作。
”他认为，20世纪后半叶的学术氛围不够自由，把思想禁锢在一个框框里边是不能产生划时代的著作的。
汤先生在病中仍不忘文化复兴。
今年6月19日，抱病在身的汤一介还出席了十卷本的《汤一介集》发布会，“我想继续再写文章，讲我自己的感受，讲我对人类社会的理解，讲我对天人关系的理解。
作为一个哲学家或哲学工作者，最主要的特点是思考问题，提出问题供大家参考，而解决问题则需要靠大家一起努力。
我应该继续努力把我想的问题提出供大家讨论，这样才不负作为一个学者、一个教师的责任。
”
（选自“人民网”）
【相关链接】
①“汤一介为人谦逊，对人随和。
他继承了中国传统道德，宽厚诚信，不怕艰苦。
生命中经历的那些坎坷挫折自不待言，但他始终以宽容心对待所有的人和事，始终认真扎实地治学。
而在学术上，他高屋建瓴。
此前我国只有道藏、释藏，并无儒藏。
而汤先生意识到这一点，便组织编纂，耗费毕生精力。
身体力行把中华文化传播到国外，让越来越多的人喜欢并了解中国文化。
”（北大教授彭燕韩）
②“汤先生不喜欢让人称他为大师，我们叫他大先生，是因为他让我们找到了中国传统文化的根，他引领我们‘回家’。
”（中国文化书院院长王守常）
4．下列对材料有关内容的分析和概括，不恰当的一项是（3分）
A．本文记述了汤一介的家学影响、人生理想、学术成就、性格特点和不同人对汤一介的评价，展现了一位著名哲学家的学者本色。
B．汤一介的父亲汤用彤是哲学大家，“事不避难，义不逃责”是他家的家风。
这说明家风对汤一介日后成为著名哲学家有一定的影响。
C．在学生王博眼中，汤先生在学术研究上非常严厉，一丝不苟，表达学术观点非常直白，但他在待人接物上非常温和，尽力满足他人之所求。
D．汤一介为人谦逊，对人随和，是因为他继承了中国的传统道德，深受道家思想影响，上善若水，宽厚诚信，始终以宽容心对待所有人和事。
5．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（4分）
A．汤一介先生是用生命做事的人，他的贡献不是在于自己做了什么，而是在于开风气之先，引领学术旗帜。
B．汤先生是一位有国际视野和前瞻性的学者，不但对中国思想研究深入，更对西方文化有着包容和理解之心，是个现代的开发的有思想的谦虚的学者。
C．汤一介取得成就的自身因素主要是热爱生活、热爱人类的人生理想和一丝不苟的学术态度，学术研究可用“严厉”形容，高屋建瓴，开风气之先。
D．在文中引用学生、同事的言论，从正面直接表现传主的性格特征，包括谦逊随和的性格成因，所获成就背后的原因，使人物形象更真实感人、具体丰满。
E．汤一介对当今时代没有大师原因的分析，可谓见解独到，引人深思，他认为只要没有建立被普遍接受的思想体系，就不能称其为大师。
6．“事不避难，义不逃责”是父亲嘱咐他的家风，作为一个哲学家，“责”在汤一介的身上体现在哪些方面？
（5分）
（三）文学类文本阅读（14分）
阅读下面的文字，完成7～9题。
半份礼物
罗伯特·巴里
那一年我十岁，我哥哥尼克十二岁。
在我们俩想来，这一年的母亲节，完全是个让我们激动不已的日子——我们要各自送给母亲一份儿礼物。
我和尼克出去帮人打杂儿都挣了一点外快。
这是我们送给母亲的头一份儿礼物。
我们是穷人家的孩子，要买这样一份儿礼物，可就非同寻常了。
好在是我和尼克都很走运，出去帮人打杂儿都挣了一点儿外快。
我和尼克想着这件会让母亲感到出乎意料的事，越想心里越激动。
我们把这事对父亲说了。
他听了得意地抚摩着我们的头。
“这可是个好主意，”他说，“它会让你们的母亲高兴得合不上嘴的。
”
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