管理的原则与方法.docx
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管理的原则与方法
谈我校的管理原则与方法
我校的校级、中层干部以青年人为主、班主任也越来越年青化,有必要谈一下管理的原则:
一、管理的定义:
管理是指社会组织中实现预期目标进行的以人为中心的协调活动。
管理的目的是实现预期目标。
管理的本质是协调,使个人的努力与集体的预期目标一致。
二、学校管理:
学校管理是运用管理理论的原理,来研究学校管理的方法,是一门边缘性的应用学科。
学校管理是管理理论与教育理论二者高度结合形成的学科。
三、学校管理的本质
1.不同于交通管理
交通管理有规则来维持秩序,不遵守就惩罚。
目的是提供一个有秩序的环境,交通管理不关心路上每个行人的心理活动,不关注也没法关注他们的发展。
而教育管理的目的,恰恰是关注每个学生的发展,教育管理不仅是为了维持一个有秩序的平台,更主要的目标是被管理者的身心健康发展。
2.不同于军队管理
军队管理以服从为原则,以牺牲、奉献精神为核心。
军队要求高度的一致、整齐划一。
如果不服从命令有军法处惩罚,军队完成任务是以消灭个性为提前的。
学校的目标是学生的德智体美的全面发展,每个学生会有不同的个性、不同的色彩、不同的发展潜能。
教育必须因材施教,学校是让每个学生沿着自己的个性轨迹发展。
3.不同于公司管理
有些公司能够量化管理,如:
组装汽车、零件加到一块就是整体,而学校课堂气氛活跃与否,注意力集中与否,品德修养是否优良,都不能用数字去量化。
公司以利益为核心,以任务为中心,不会完全从被管理的需要出发,而学校管理的目标不是达到管理者的目标,而是被管理者学生的发展。
学校管理的根本在于,出发点是为了每个学生的发展,是按照学生的需要和个人意愿,帮助学生发展。
学校不能把学生变为实现学校、校长功利目标的工具。
教师管理与学生发展产生矛盾时,教师不能片面要求学生服从自己的管理,而是要具体问题具体分析。
我们要求教师不要完全用管理的手段管理学生,因为教育者不同于管理者。
教育是柔性的,管理是刚性的。
学校管理要讲宽松、要讲妥协。
四、古代和现代教育的管理异同
1.古代的教育管理
教育的异化
孔子时代的教育:
①伯牛有疾。
子问之,自牖执其手,曰:
“亡之,命矣夫!
斯人也而有斯疾也!
斯人也而有斯疾也!
”
②子路问:
“闻斯行诸?
”子曰:
“有父兄在,如之何其闻斯行之?
”冉有问:
“闻斯行诸?
”子曰:
“闻斯行之。
”公西华曰:
“由也问闻斯行诸,子曰,“有父兄在”;求也问闻斯行诸,子曰“闻斯行之”。
赤也惑,敢问。
”子曰“求也退,故进之,由也兼人,故退之。
”
看一下,当时的师生关系,看一下如何因材施教。
2.我们现存的问题
我们为了达到我们的目的升学率,为了获得更大的利益,不顾学生的感情、爱好、心内感受,以枯燥的训练为日常生活,剥夺了学生的追求、娱乐、交友。
我们的教育是为了实现我们教育者的目标,而不是为了学生的全面发展。
所以,有种种怪现象,刺杀老师、侵害同学、自杀、烧书、砸玻璃、喝酒、抽烟等等一系列问题。
这是我们教育异化的必然结果,我们现在正走在这样的路上。
我们首先要认识到存在的问题。
才能引起注意,才能改变现状。
五、课堂的管理
1.安全的课堂
所谓安全课堂,是指学生在课堂上基本不焦虑、不恐惧、不孤独。
教师在课堂上觉得愉快,和学生合作和谐,有成就感、有尊严。
安全的课堂是教师和学生双方的安全组成的。
如果对学生来说,学校、班级、课堂是一个让他们受到嘲笑、折磨、让他们觉得无能为力的地方,那我们的教育就是缺乏安全感的教育。
教师在课堂上一定要换位思考,体会感受学生的心理状态,千万不能让学生产生巴不得下课的想法。
学生一旦没有安全感,相应教师也就缺乏安全感。
因为学生严重失去安全感的时候,有些会找机会发泄不满,就会发生顶嘴、破坏财物、侵害他人安全等行为。
这时,教师自己也会产生沮丧、不满、愤怒等情绪,失去安全感。
学生安全感的核心是教师尊重每一个生命、尊重每一个生命的个性。
教师不能只有自己,也不能把学生看成是一个概念,而是要以自己的生命,平等去对待、尊重,影响另一个生命。
2.如何建立安全课堂
①尊重学生
尊师是不能被迫的,而是赢得的,是赢得尊重,要让学生尊重,我们首先要尊重学生。
尊重是要顾及学生真实的想法和感受,不能主观地去爱学生,有时候,我们老师觉得自己很爱学生,但学生反而不买账,师生只有坦诚交流,让学生充分表达自己的感受自己的想法,教师只有理解学生、平等待人,师生之间才能有彼此的尊重,师生之间的关系,本质上是人与人之间的关系。
会处理人际关系的教师,一般也会处理师生关系。
②限制学生
限制是恰当的管理,学生其实不喜欢“管不住学生”的教师,教师限制学生时,要做到公平、合理、要求明确,教师在给学生上第一节课时,就要清楚地说明自己的要求。
这种要求必须是合理且稳定的,不能朝令夕改。
举例:
学生迟到怎么办?
可以这样规定:
上课铃响后到教室就是迟到。
第一次迟到,教室外站10分钟(教师陪)
第一次迟到,教室外站20分钟(教师陪)
第一次迟到,教室外站30分钟(教师陪)
第四次迟到,办公室站一节课(家长陪)。
举例:
①自习课上说话,是自由还是限制?
这个度如何把握,这就看我们的管理队伍,教师队伍的处理问题的艺术。
举例:
②手机的问题。
限制是循序渐进的,是讲道理的,不是让学生服从我们的意志,而是在规则上讲柔性、讲温情。
比如教师一定要陪学生站。
一方面可以防止学生中途跑失,另一方面,就是让学生认识到教师真心帮助他。
我们要对学生的限制定义明确,措施具体,操作性强。
六、课堂的民主
我们既要尊重学生,又要限制学生,这样,我们的课堂才是安全的。
我们对学生有温情,也有要求,有爱,也有对生命的必要的规范。
我们现在教学危机的根源是专制教学,我们把教学当作一个专制的过程,集体对个人,上一代对下一代,上位对下位的专制过程。
教师要打破固有的控制意识,控制欲望,控制习惯,不要试图通过控制,让自己的思维方式代替学生的思维方式,而是要敢于让学生在教育活动中自我成长。
时代的进步,公民意识的增强,课堂必然要更加民主。
也只有课堂民主,学生才能有更高的公民意识。
就文化而言,我们起于“五四”的启蒙运动,仍然没有完成,德先生仍然没有走进我们的灵魂。
现在师生关系已远不是从前了,过去要叩首,视之如父,有人身依附关系。
现在,师生仅仅是各自的社会角色罢了,所以我们现在是被迫变革,变革我们的观念,变革我们的形动。
课堂民主的实质是师生平等,表现为师生共同学会倾听,师生共同学会表达,师生共同学会宽容。
七、管理的前提是倾听
教师一般只关注自我的存在,没有关注学生或者忽视了学生的个体存在,把学生当做“类”的存在,而不是一个人的生命的存在。
这样,我们的教育就会发生“生命的缺席”,教育进行时,生命不在场。
教师很容易将学生客观化为普遍性对象,忽略教育对象的特殊性,对普遍性的关注压抑了对特殊性的关注,导致对特殊性的遗忘,而生命的存在总是以特殊的方式呈现的。
如何关注个体学生?
就是倾听。
通过倾听,教师感知到学生首先是一个生命的存在,而不是物质或观念的存在。
相应地,教师会施之以对应于生命而不是对应于物的教学方法。
当学生真实的生命状态呈现在教师面前时,教师可能会反省,领悟到自己教育过失和不足,原先冷酷的一面由此向友善、仁爱转化。
我们在实践中知道,作为教师很多时候,不了解学生真实的生命状态,一旦了解一部分消极面就大惊小叫。
真实学生的成长本来有许多灰色的地带伴随他们。
如果教师拒绝倾听,实际是人为地与学生隔离开来,很多时候学生中的事情,我们不知道或几年、十几年、几十年后才知道,就是我们和学生之间存在隔离带。
倾听,其实是人与人之间的一种相互交往,是站在他人位置上了解对方和自己,就是变换位置、角色和体验。
教师倾听的目的是倾听生命。
要倾听学生的欲望、需求,倾听学生的情感、喜怒哀乐,倾听学生的思想,倾听学生的人际关系。
倾听就是接纳和平等,接纳不是师生关系的接纳,不是上对下的接纳,是接纳一个鲜活的生命,是一种对生命的真诚和尊重。
我们要怀着深深的谦虚和忍耐,以一颗充满柔情的爱心满怀信心和期待倾听那些稚嫩的生命之音。
八、关于学生的表达
我们兴县的孩子由于大人的专制,从小很少有平等表达的机会,造成表达失语。
不敢表达,或词不达意,或紧张、恐惧,教师应予以高度重视。
我校一直非常重视教师和学生的对话,有提倡、也有硬性规定,比如师生关系课、比如学生的谈话记录,比如说话课、课前说话,课上交流,分组讨论等,目的是让教师和学生会交流、敢交流,相互尊重,相互理解对方的意思,让学生在平等的氛围中学会做人,学会与人相处,学会生活。
我们的老师有时候认为,没有必要这样兴师动众,制造麻烦,让学生安静学习就可以了,这是对生命成长的消极态度。
九、关于宽容
由于小农村经济地域的限制,人们的思维也受到极大的限制,我们的传统是“为了一口气,卖了十亩地”,我们的老百姓有矛盾,首先是和你拼命。
这种思维,导致我们没有“双赢”的概念,不懂坐下来说话的核心是什么。
在商人的圈子里,有“漫天要价,落地还钱”、“生意不成,仁义在”的说法,说明商人就懂得宽容,懂得双赢。
商人见识广,和人打交道多,因而会产生这种思想。
就教育而言,要懂得和学生的关系,不是尖锐复杂的斗争关系,而是温情柔性的爱的关系,是尊重的关系。
因此,处理师生之间、生生之间的矛盾,一定要宽容大度。
特别是老师对学生,不能有任何计较,不能针锋相对,要用博大的胸怀,用对生命的厚爱,来对待每一位学生,这样,我们的教育才能成功。
教育的爱,表现为宽容。
以上内容的核心就是,学校管理的目标是学生的成长。
对学生的管理只能是柔性的,充满温情的,管理的原则是民主、平等,方式是倾听、交流。
倾听与交流需要极大的耐心。
我们从事的事业并不显赫一时,但将永恒发挥作用地存在下去,若干年后,高尚的人们将在我们的墓前洒下热泪。
2018年2月