011人生感悟之人生问道.docx
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011人生感悟之人生问道
人生感悟之人生问道
——我想做什么？
我能做什么？
我怎么去做？
司马方圆
人生之道，也就是人生的哲学之道，源自于我们的生活中的每一天。
对每一个人来说，我们的生活似乎既简单，又复杂；既现实，又虚幻；既痛苦，又快乐。
在现实生活中，人们似乎总是：
既在简单中制造复杂，又在复杂中回归简单；既在现实中追求虚幻，又在虚幻中回归现实；既在痛苦中寻找快乐，又在快乐中体验痛苦；这也许就是生活中永远存在的一对矛盾体，它们紧密地联系在一起，缺一不可。
我们总是在简单、复杂、现实、虚幻、痛苦、快乐中循环往复，永无休止，不断追求，不断回归，从巅峰回归为零，最终赤裸裸的来，再赤裸裸的走，也许这就是我们的完美人生。
人生一世，最终还是会分解为自然中的物质分子，通过能量形式穿越时空而回归到我们来到这世界时，“出生时辰+出生之地”所标注的宇宙坐标时空中去。
当我们人体聚集的这些物质分子彻底分解回归自然之后，由于机缘巧合再次聚合为人之时，也许就是人们常说的来生、来世吧。
来生、来世是一个未知的世界，是好、是坏似乎人们还不得而知，似乎也没听说谁从那里回来过，到时不知道你、我、他还有没有记忆，是否还与我们的今生今世有关系。
假如我们的今生今世与来生来有记忆关系，那我们的来生来世也许会是一种痛苦的人生经历。
世面对今生今世而言，不管时代如何变迁，社会如何变革，活在当下才是我们的第一选择，过好日复一日的每一个今天，真实、痛快、充实、快乐的过好每一天才是我们真实的生活。
自从来到这个世界，我们就进入到了人生问道的过程之中，并一直在拷问自己：
我想做什么？
我能做什么？
我怎样去做？
面对当今社会竞争的压力，我们开始在胎教、家教、校教、社教的人生中寻道，通过长辈的言传身教，口口相传，以及不断地学习和生活实践，聚集自身能量，来适应社会，寻求得道。
能否“得道”就看每个人的品质、觉悟、智慧、悟性了。
【世界与宇宙】“世界”一词来自于佛教的《楞严经》。
经中说，“世”是迁流的意思，指时间像流水，从过去流到现在，再从现在流到未来；“界”是空间的意思，是指方位。
世界的含义就是时空，一个世界就是一个独立的时空。
“古往今来曰世，上下四方曰界”，世界就是全部时间与空间的总称。
与“世界”这个舶来的名词相对应的是“宇宙”，它是纯粹的中国传统文化的概念，出自于《庄子·齐物论》。
宇宙的意思和世界一样，都指的是时空，《文子·自然》中这样解释说：
“四方上下谓之宇，往古来今谓之宙”。
世界和宇宙这两个来自于不同国度，但却代表了相同含义的名词，说明古代的印度人和中国人，不谋而合地认识到了时空的含义。
在现实生活中，“世界”通常指人类所生活居住的地球，而“宇宙”代表着整个太空宇宙更广阔的定义。
在每个人的人生问道过程中，有人因品质和觉悟不足，穷其一生的努力也不可能“得道”。
而有人通过不断地认识自己和改造自己，不断地提高自身的品质和觉悟，从而使家族血脉传承的悟性大开，遵循天地轮回、生老病死的宇宙法则、自然规律生存于世，并获得辉煌成就。
人生一世，只不过就是通过生活实践来适应社会，实现人生在物质、精神、内心三个层面需要得道的目标，回归人生的本源：
身体健康、精神快乐、内心满足。
物质世界与客观世界
从物质层面来讲，人的物质之身存在于物质世界，也就是客观世界之中，是不依赖人的意识，并能为人的意识所反映的世界，它包括自然界和人类社会。
物质世界分为物体与物质、运动与力和能量的表现形式三个部分。
世界是物质的，物质是运动的，所以整个世界是永恒运动着的。
古希腊有位哲学家赫拉克利特说过一句名言，“人不能两次踏入同一条河流”，形象地阐明了这一含义深刻的哲理。
因为，河水在不停地流动，当人第二次踏入这条河流时，接触的已不是原来的水流，而是上游来的新水流。
客观事物就像河水一样处于不停的运动之中，一去不返。
所以，人应该活在当下，珍惜今天。
今天过去，就像水流一样，一去不返。
在历史上任何一个阶段，人类对于空间和时间的认识，都不是完备的、不存在问题的，只不过有些问题一时没有被发现而已。
人类对于空间和时间的认识，正是在这样不断地提出问题、解决问题，在实践中不断地深化着。
物质与时空是必须一起并存的，没有物质的存在，空间和时间也就失去了意义。
相对于人而言，人与时空也是一起并存的，人如果不存在了，人类社会就不存在了，世界也就不存在了，时空也就失去了存在的意义。
在哲学上，空间和时间的依存关系表达着事物的演化秩序。
时间、空间都是一个绝对概念，是事物存在的基本属性。
但其测量数值都是相对于参照系而言的。
时间是抽象概念，表达事物的生灭排列。
其内涵是无尽永前，其外延是一切事件过程长短和发生顺序的度量。
“无尽”是指时间没有起始和终结，“永前”是指时间的增量总是正数。
空间也是抽象概念，表达事物的生灭范围。
其内涵是无界永在，其外延是一切物件占位大少和相对位置的度量。
“无界”是指空间里任一点都居中，“永在”是指空间永现于当前时刻。
在物质世界中，有些事物的运动是明显的，人们可以直接感觉到，如奔驰的汽车，流动的河水，划破夜空的流星等。
有些事物变化是缓慢的，人们不容易觉察到。
俗话说“稳如泰山”，但科学研究表明，泰山在100万年间升高了几百米；世界第一高峰珠穆朗玛峰在50万年间升高了1600米。
还有些物体虽然运动速度快，但距离遥远，或者是物质本身太小，也不容易被我们感觉到。
恒星看起来是不动的，其实，织女星和牛郎星分别以每秒14公里和26公里的速度飞奔。
在微观世界中，原子、分子基本粒子同样是在不停的运动，许多粒子从出生到“衰变”，只有几百亿甚至几万亿分之一秒，运动速度非常之快，是人无法感觉到的一个概念。
精神世界与内心守恒
在我们生存的这个物质世界中，物质既然是在运动、变化、转化中不灭的，因此人的精神也应该是守恒的。
人的精神守恒从微观来看，主要是指人们平时所表现出来的喜、怒、哀、惧、愉悦、痛苦……，这些情绪之间会相辅相承，交替出现，相互制约，相互抵消，相互依存……，所以才使人们可以心平静气、平平安安、健健康康地度过一生。
假如，一个人在某个方面出现了过多、过剩或者缺失、不足情况，也就是说这个人的精神失衡或不守恒了。
反映到物质层面，这个人的物质之身——肉体就会产生疾病，或者表现出不正常的行为，就会遇到这样或那样的麻烦。
人们要使自己的身体健康，首先要使自己的精神守恒，也就是要做到内心平衡。
平衡不是平静，两者的含义不同。
但是，要使内心平衡，首先要使自己内心平静下来，才能真正找到你需要的那个平衡点。
其实，每个人都知道人生的最大敌人就是我们自己，但是很少有人承认。
总是，在外部找原因，导致精神不能守恒，内心不能平衡，身体不能健康。
人，如果总是在外部找原因，就会产生负面情绪“怨”，使内心失衡，身体不健康。
“怨”包括了人们的所有负面情绪：
埋怨、抱怨、不满、牢骚、赌咒、报复、羡慕、嫉妒、怨恨等等，这些负面情绪将会对人产生负能量，抵消人的正能量，使体内阴气不断上升，阳气不断下降。
根据中医原理，当人体阴阳之气过于失衡之时，身体自然就出现了不健康的状况。
在人生问道的过程中，只有内心平衡的人才可能做到精神守恒，只有精神守恒的人才可能保证身体健康，也许这就是人生之道吧，但真正要做到其实并不简单。
人生就像在跷跷板上行走，人们总是要从低的那一头开始往高处行走，问题是每走一步，下一步就会变得更加困难。
越往高处走，越难找到平衡，永远不能到达最高点。
来来回回挣扎了很多次，发现要站在最高点几乎是不可能的，因为人们始终不肯停留在平衡点。
当人们以为自己走的越来越高时，其实已经因为过了平衡点，而开始走下坡路了。
终于有一天，人们自己觉悟了才体验到，原来那个平衡点就是最高处。
如果，人们内心总是不平衡，不甘心呆在与跷跷板两头一样高的位置。
如果，你真的想站在高处，就必须有人在跷跷板的一端支撑着你，而这些支撑你的人也许就是你的家人、爱人、朋友、同事，甚至是你的竞争对手。
当你站在高处之时，你要学会感恩才可能长久。
否则，别人不再做你的支撑，你将会一落千丈。
所以，我们要感恩出现在我们生命中的每一个人，因为有了他们才是你的生命有了意义，人生有了精彩。
人生三问与人生规划
我想做什么？
我能做什么？
我怎样去做？
这是一个人生问道中复杂而多变的哲学问题，会因每个人的追求、梦想、要求而有所不同。
因为，人的追求是有欲望的，是无止境的，内心是复杂多变的，每个人的答案也就不同。
但是，过于贪心将永远得不到满足。
人，只有保持一颗平常心，一颗平静的心，一颗平凡的心，才可能正确的面对自己，才可能知道自己最需要的是什么，自己应该去做什么，应该怎样去做，自己是不是可以去做。
人生问道又是一个现实而不可回避的问题，它不仅暗含着人类世代相袭的历史经验和智慧，同时也反映了我们察因知果的共性思维逻辑。
作为世界上唯一能够连续5000年从未中断传承的，具有古老文明特质与内涵的中华文明，对人生问道的含义是非同寻常的。
其实，人生问道也很简单，就是自己对人生目标中的“道路、道理、道德”三要素的拷问、选择。
古人孟子曰：
得道多助，失道寡助。
想明白了的人一定“得道”，想不明白将一定“失道”。
【孟子（约公元前372年—约公元前289年）】名轲，字子舆，华夏族，鲁国邹（今山东省邹城市）人，相传他是鲁国姬姓贵族公子庆父的后裔，是我国战国时期著名的思想家、政治家、教育家。
人称孔子为“圣人”，而称孟子为“亚圣”，与孔子合称“孔孟”，是儒家思想的代表人物之一。
孟子继承并发展了孔子的思想，但较之孔子的思想，他又加入自己对儒术的理解，在政治上主张实行“仁政”，提出人与人之间要相亲相爱，君主要“与民同乐”，他希望人们能安居乐业，生活有保障。
我们对人生的追求过程就是我们人生问道的过程，也就是人生轨迹的演绎的过程，应该符合天道，遵循人道而行。
天道虽然不论善恶，只看顺逆，但人只要身在人间，为恶者多半便是逆道。
而逆道者必然失道，最终落得个众叛亲离，孤家寡人的处境。
人道是以爱护人的生命、关怀人的幸福、维护人的尊严、保障人的自由、发挥人主体性等为原则的。
所以“不以人道强矫天道，不因天道而破坏人道”是人生问道的基本原则。
古人所讲的“三才”之道，就是指：
天、地、人三道。
《易经》的生命哲学认为：
天道为阴、阳，地道为柔、刚，人道为仁、义。
所以，人只有向天、地学习，天、地、人三才之道才可以会通。
人只有法天正己，尊时守位，知常明变，趋利避害，才能开物成务，建功立业，改变命运。
在中国传统文化中，诸子百家各学派对人道的理解各不相同。
最终，经过儒家的不断发挥，使人道成为一种对做人基本价值的追求，成为一种是否还称得起为人的底线。
“中”字是中国上下五千年文化核心名词，因此人道核心就是“中道”。
中道的“体”代表德、代表修养；中道的“用”代表才、代表能力。
一个人有“体”有“用”才能符合中道，即德才兼备，才能称为中。
古代，“用”字与“庸”字是通用，中用就是中庸的意思，中指不偏，庸指不易。
中庸之道是儒家思想的最高标准，其主题思想就是教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我学习、自我教育、自我完善，把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物，共创人们“致中和天地位焉万物育焉”的“太平和合”境界。
中华文明的中庸之道是人生大道，是事业成功、生活与健康的根本理论。
其一，中不偏，庸不易。
做人不要偏离人道，不要变换自己的目标和主张，这才是持之以恒的成功之道。
其二，中正、平和。
做人要中正、平和，保持一颗敬重或者敬畏的心，人的健康才能得以保障；否则就会过于喜、怒、哀、乐，不利于人身的健康。
其三，德才兼备。
做人要有一技之长，做一个有用的人，要在其位谋其职，认真负责。
也就是说：
为人做事要恰如其分，既不能“不足”也不能“过分”。
中庸之道的基础是“天人合一”，只有通晓天地化育万物的道理，使天道与人道合一，天性与人性合一，理性与情感和一，内外知行合一，才能真正达到“天人合一”的境界。
中华传统文化源远流长，是以人道为核心的优秀文化，它不仅影响了中华民族，也影响了整个世界。
人道，也就成为了一代中国人心中普遍存在的价值观。
每个人的生命都是大自然给予的，天道就是自然之道，浩瀚无边，是人力无法改变的。
而人道是人的生命之道，是人惟一的可行之道，人不可逆天（道）而行。
【孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日）】名丘，字仲尼。
祖籍宋国夏邑，出生于鲁国陬（zōu）邑，东周春秋末期著名的思想家、政治家、教育家。
孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人，其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子也是易学的创始人。
儒家思想是中国古代诸子百家中最有影响的思想学派，后来逐步发展以教化为核心的思想体系（儒教）。
儒家深刻体会到文之美、明之亮，儒家眼里没有死亡，没有世界末日。
儒家看到的不是毁灭而是辉光、日新。
儒家是一个发展的概念，是一个与时偕行、昂扬向上的群体，其堪称中华民族的脊梁！
每个人能够来到这个世界，本来就是一个偶然的奇迹，因为这个偶然才有了每个人的生命和人生。
自从我们出生就有了意识，也就是基因就遗传给我们的家族信息，就有了本能、记忆和思维，就有了内心世界。
随着我们基因信息的觉醒，使我们的思维逐渐复杂和丰富，我们的内心世界也从父母扩展到了亲人、学校、社会的广阔范围。
我们通过不断地学习各种科学知识，掌握各种社会规则来演绎人生之道。
我们在人生问道轨迹的演绎中，会被父母、亲人、学校等不停地追问：
你长大了想做什么？
我们可能会在不同的成长阶段，受父母、亲人、学校的影响给出不同的答案。
但是，最终还是要回归到我们自己的内心世界之中，由我们自己做出回答：
我想做什么？
我能做什么？
我怎样去做？
这就是人生问道的：
道路、道理、道德，也许就是现代人所说的职业规划和人生规划。
道路：
选择职业——我想干什么？
古人曰：
大道三千，天道大衍，人道惟一。
在道家思想中，“三”是一个变化而不确切的数字，表示很多的意思。
大道三千也就是说：
人生的“道路”有很多，不管我们选择那条“道路”，我们最终都将走向人生的终点：
死亡。
人生在世只有短短几十年，用来正确选择人生之路的时间可能会更短暂。
为此，从小我们就可能在不断地，被家长和老师拷问“你长大了想干什么？
”下成长。
在我们的成长过程中，将会面对众多的职业、行业选择，每个人都会在人生的不同阶段，根据自己的理想、梦想、追求以及家长的要求给出不同的答案，也许这就是我们要选择的人生之路——道路：
我想干什么？
，也许就是我们人生之路途中面对无数“路口”的选择，是对自己未来发展方向的选择，也就是我们说的职业规划和人生规划。
【道家思想】春秋时期，我们的先哲老子，总结出了古老的道家思想精华，形成了“无为无不为”的道德理论，标志着道家思想的正式成型。
道家以“道”为核心，认为天道无为、主张道法自然，提出无为而治、崇尚贵虚守雌、追求“天人合一”的人生境界，具有朴素的辩证法思想，是古代诸子百家中一门极为重要的哲学流派，对中国乃至世界的文化都产生了巨大的影响。
故现代学者认为：
道家思想可以看为中国民族伟大的产物，是国民思想的中心，大有“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知”的气概。
在我们被第一次拷问：
你长大了想干什么时，我们的回答也许就是萌芽状态的人生规划。
在此时的人生规划中，我们的实际能力和兴趣爱好往往会被忽视，被家长、亲人、老师认为是一种没有出息、没有志向的表现。
有位朋友的10岁孩子，曾向我追问：
我们每天要去上学，放了学又要去学其他东西，学校休息放假我们比上学还忙，我们活着感觉真的没有意思。
由于家长忽视了孩子的童真，剥夺了孩子快乐成长的机会，导致孩子的童年感觉到没有了快乐，这应该是现代人一种可悲的社会现象。
我们在萌芽状态的人生规划，有可能是被动选择的，是家长、亲人、老师帮我们选择的，我们的权力也许会经常被忽视，被强迫去学我们不感兴趣的东西。
无论谁帮我们选择了萌芽状态的人生规划，我们都要开始相关学业的学习过程了，也许是被动选择学习的专业和技能，参加各种专业培训班、补习班，为我们的人生入世做准备。
萌芽状态的人生规划，也许对我们至关重要，选择的正确也许会事半功倍，选择的不正确也许会需要重新再来，也许会使我们丧失重新选择的勇气、能力、机会。
【故事】在20世纪80年代初，我在一次出差的火车上碰到一个人，后来成为经常来往的朋友。
夫妻两人十分喜爱民族乐器，因文革原因未能如愿。
因此自幼培养女儿弹琵琶，希望女儿长大了能成为艺术家。
但在艺术之路上要获得成功需要拜名师，因此夫妻辞掉了在铁路部门的稳定工作，陪女儿到北京拜琵琶专业的名师学习，平时只能依靠从青岛到北京贩卖海产品的干货为生。
平日在北京既要吃住，又要支付女儿的高昂学费，日子过得十分艰辛。
功夫不负有心人，女儿终于在北京的艺术高校琵琶专业毕业，但想要在琵琶专业成名成家，全世界能有几人？
因此，女儿找工作成了一家人最大的困难，最终只能返回青岛成为一所中学的普通音乐老师，并结婚生子过着普通人的生活，成名成家的希望自然也就破灭了。
但是，他们夫妻已经老了。
有次这位朋友与我喝酒时道出了心中的苦闷，认为是自己耽误了女儿的前途，也葬送了他们夫妻的人生，现在连基本的养老保险都无力支付，今后如何度过余生都是未知数了。
人生第一个路口的选择其实很重要，也很简单，只需要根据我们的实际能力和兴趣爱好选择即可。
但是，我们不是生活在真空之中，而是生活在家庭、社会、亲朋好友之中，从而导致这种选择有了非常复杂的多变性。
因为，我们的选择经常需要说服自己、说服家人，甚至亲朋好友等社会关系，才可能最终做出选择，但选择结果始终离不开：
成功或失败。
假如，我们人生规划的选择与自己的实际能力、兴趣爱好，以及社会需求出现偏差或变化，可能会导致我们的失败，需要面对人生之路的重新选择，也许会在高不成低不就的路口徘徊不定。
我们每一次的重新选择，也许会与成功擦肩而过，而与失败正面碰撞，导致我们再次重新选择，从而浪费掉了我们的时间、青春、机会，很多人的失败人生也许就是由此造成的。
要使我们在人生之路的途中少走弯路，就应该尽早开启我们的智慧之门，感悟更多的生活哲理，也许我们就能够离成功更近一些，离失败更远一些。
中国人喜欢要面子，喜欢与别人攀比，尤其是生活在普通环境阶层中的人，以及从偏远地区，经济落后地区大学毕业的学生，感悟不到人生之路选择的重要性，认为考上大学就高人一等了。
在人生选择的过程中，人们对于既定目标的追求往往具有超出平常的热情和欲望，并且愿意付出努力去实现，但有时缺乏长远规划而导致一事无成。
【放羊娃的故事】有人问放羊娃：
你在干什么？
放羊娃：
放羊；又问：
为什么放羊；放羊娃：
卖钱；又问：
卖钱干什么？
放羊娃：
娶媳妇；又问：
娶媳妇干什么？
放羊娃：
生娃；又问：
生娃干什么？
放羊娃：
放羊。
放羊娃遵循长辈的要求，选择了一个简单而现实的人生规划：
放羊——娶妻——生娃——放羊。
不要看不起放羊娃，因为放羊娃也未必看的起你，你的日子未必比放羊娃好过。
不要欺负放羊娃，放羊娃的人缘未必比你差。
按照“放羊娃”目标依赖式的人生规划，很多人认为，大学毕业就是人生的成功了，每天在大校里混日子，最终导致这些人没有上进心，很难成功。
如果，社会中相当一部分人都依赖于某个既定目标，那么在这一部分人中就会形成一种普遍现象，造成局部性的目标依赖。
就像“放羊娃”故事中的“放羊娃”，遵循着长辈定好的人生轨迹：
放羊——娶妻——生娃——放羊，这是典型的目标依赖。
如果将“放羊娃”放到不需要靠放羊就可以谋生的地方，“放羊娃”势必失去人生奋斗的方向，势必失去“目标”，没有了目标也必定会变得没有方向，导致人生的失败。
目前，这一现象在很多大学生中是普遍存在的，在通过残酷的备战考上大学之后，由于在大学学习期间没有升学压力形成了一种“进门难，出门易”的局面，在没有完整人生规划的情况下，就会失去奋斗目标。
目前，在校的大多数大学生，在没有考试升级的压力下，每天逃课，睡懒觉，谈女朋友，无所事事，过着极度放松的生活，已经形成了典型的目标依赖症，进入社会后往往很不适应，找不到自己的奋斗目标。
【故事】我在某外资服装公司做老总时，有很多年轻大学毕业生很有才华，但在这种几千人的大公司中，人才济济，竞争十分激烈，导致很多优秀人才很难发挥作用，最终面临被淘汰的结局。
因此，我把很多被公司即将淘汰的年轻专业人才，推荐到了周边有业务合作关系的乡镇服装企业，使这些年轻人在乡镇企业得到了快速成长和发展。
三年后，很多年轻人都已经成长为这些乡镇企业的主要生产骨干、业务骨干、领导骨干，并娶妻生子、买房购车。
也有些有能力的年轻人，在乡镇企业获得工作经验、人生阅历、人脉资源后得到了更广阔的发展空间。
为此，他们对我这位曾经的领导都是十分感激的，感谢我帮助他们选对了人生之路。
也有很多年轻人，不肯听我的规劝而走向了其它写字楼，30岁之后仍然过着不敢娶妻生子的日子。
其实，很多乡镇企业就在很多大城市的周边乡镇，可是很多大学毕业生就是视而不见，宁肯做凤尾不愿做鸡头，一定要在所谓“有面子”的写字楼中拼搏，宁肯每月拿着微薄的工资，也不肯到急需人才的乡镇企业去发展，导致最终一事无成，连娶妻生子的能力都没有。
当时，很多被我推荐到乡镇服装企业发展的年轻人，后来由于得到了更大的发展空间而获得了成功。
他们也经常开车携妻抱子回到城里与过去的同事，以及还在写字楼里拼搏的大学同学一起聚会，与其相比他们已经是今非昔比了，不但娶妻生子，而且买车购房了，并且有了丰厚的积蓄，享受着衣食无忧的生活。
他们看到很多当年的同事、同学还在为每月2000元的微薄工资拼搏，还在因囊中羞涩连女朋友都不敢交往，还在为每个月的水电费、房租、交通费、通讯费、社交费发愁，还在为每年春节回家积攒路费，他们真的感觉到了选择“道路”的重要性。
道理：
选择理由——我能干什么？
在我们真正踏入社会，进入人生之路的途中后，可能会面临许许多多的路口选择：
行业选择、职业选择、专业选择、地域选择、企业选择等等，具体选择进入那个路口，我们也许会感觉非常迷茫和无从下手。
尤其是那些从小就参加各种学习班、培训班，自认为自己有“多才多艺”能力，自认为自己很优秀的群体，一不留神就会导致选择的失败，需要从头再来，或比别人要付出更多的努力、吃更多的苦才可能获得成功。
在人生入世面对的现实社会中，如何选择我们人生之路的路口，也就是我们的具体人生规划了。
也许，我们现在已经长大可以自行做主了，也许我们还需要家长、老师帮我们进行选择和设计。
但不管做怎样的人生规划，选择的一定要有“道理”，要给自己一个选择的理由，要搞明白我具体能干什么？
我喜欢干什么？
否则，我们所选择的道路是很难走通的，将会面临重新选择或一次次的失败，浪费掉我们的时间、青春、机会。
现实中的人生规划不是空中楼阁，必须要脚踏实地，这将直接关系到我们的成功或失败。
此时的选择，也许需要放弃我们所学的专业或技能，也许会直接影响到我们再次选择的勇气和能力。
在进行此次人生规划之前，首先应该对自己进行第二次拷问“我能干什么？
”，也就是给自己一个，在众多选择路口中，我们选择走向哪个路口的充分理由。
最简单的方式，就是应该根据自己所学习过的专业和掌握的技能，把自己的实际能力和优势，用简单的表格罗列出来，从中理性的分析出最适合自己、最容易成功、自己最喜欢的目标，给自己、给家人、给亲朋好友一个最充分的选择理由，向大家说明我们选择的“道理”，并获得大家的支持和理解。
如果，我们真正选择了自己能够做好，而且还喜欢做的事情，自然会认认真真，踏踏实实、心情愉快地去实现自己的目标。
当一个人感觉有成就感时，将会起到事半功倍的作用。
在现实社会中，许多人喜欢跟随潮流，与人攀比，异想天开，好高骛远，不着边际的选择目标。
这种选择一般是很难成功的，也许会一事无成。
比如，有人明明知道自己就是先天性的视力不佳，或存在其他身体问题，非要立志去做飞机驾驶员，即使有再好的理论知识，再强烈的愿望，在应聘过程中也会被淘汰，导致重新选择，错过了人生之路选择的最佳时机。
所以，在拷问“我想干什么？
”之前，先要搞明白“我能干什么？
”，必须要给自己一个充分的理由——也就
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