关于诚信的议论文6篇.docx
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关于诚信的议论文6篇
关于诚信的议论文6篇
诚信—我们飞翔的翅膀
天使的翅膀碎了，落到人间，成了我们的忧伤；诚信的背囊抛了，散到世上，成了撒旦的魔杖。
人生之舟，不堪重负，有弃有取，有失有得。
失去了美貌，有健康陪伴；失去了健康，有才学追随；失去了才学，有机敏相跟。
但失去了诚信呢？
失去诚信，你所拥有一切：
金钱、荣誉、才学、机敏……就不过是水中月，镜中花，如过眼云烟，终会随风而逝。
我国当代著名画家李苦禅，为人爽直，凡答应给人作画，从不食言。
有一次，有位老朋友请他作一幅画，李苦禅欣然应允。
可是由于事务繁多，未能及时成画作。
不久，当他接到老友病故的消息后，即趋画案，画了幅“百莲图”，并郑重地题上老友的名字，盖上印章，随即携至后院，将画烧予老友。
李苦禅为了不失信，即使老友已经病故，仍然做到自己所允诺的事。
可见只有不悔诺，不欺骗，才是正确的人生态度。
拥有诚信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空；拥有诚信，一片小小的绿叶，可以倾倒一个季节；拥有诚信，一朵小小的浪花，可以飞溅起整个海洋……抛弃诚信，虚伪的面具将充斥生活的每个角落，友谊之花在凋谢，亲情之果在陨落，生命之根在枯萎；撩起人们面前的五彩面纱，露出的是“君子”们道貌岸然的微笑，变了形的丑陋的微笑。
这样的世界，流淌着恶浊的血液，飘浮着腐朽的气息，成了一个虚伪的“幻界”！
天使用诚信作绷带，医好了飞翔的翅膀。
我知道，撒旦的谎言会被揭穿，他的魔杖会失灵。
身披一袭灿烂，心系一份执着，带着诚信上路，将踏出一路风光！
拥有诚信关于诚信的议论文800字
诚信是人与人相处的根本，诚信是国与国友好往来的基石，诚信是时代进步社会发展的动力。
人的一生好比一辆驶向前方的列车，那么诚信，就是列车前行所需的能量。
诚信犹如春天里盛开的鲜花，让人赏心悦目;诚信犹如通向成功彼岸的风帆，催人奋发前进;诚信犹如修房是所需的泥土，没有它就如一盘散沙。
鲁迅说：
“诚信为人之本也。
”诚信是一种心境，一种推心置腹的心灵展示，一种大彻大悟后对生活的感悟。
他能卧听风花雪月的絮语，也能激荡金戈铁马的豪情。
诚信是一种灵魂，一句真挚的话语能唤回浪子的心，它胜过无数祈祷的圣歌。
诚信是一种浪漫，一种欣然迎接朝霞晨曦，洒脱正视生活刀光剑影的凡人意趣。
诚信是一种美丽，一种打开心扉良辰美景比比皆是的幽静和特许的自然，一种自我领悟亮丽人生的真正底蕴，一种用坦诚兑现自己不凡与独特的慨然承诺。
正视诚信吧!
中国历绽开了无数诚信之花，奏响了无数诚信之歌，演绎了无数诚信的绝唱。
周文王为了招揽天下贤士，曾“一沐三握发，一饭三吐哺”，难为周公做到了，就因为他那沉甸甸的诚信，才让我们看到了他坐拥天下的局面。
梁三伯与祝英台真诚地信任对方，使他们的海誓山盟执着到沧海桑田，才有了化蝶共舞的缠绵。
焦裕禄等人的清正廉洁、无私奉献、一心一意为人民服务。
他们的坦诚信守激励着一代一代的为官者，才使我们的民族一步步走向繁荣富强。
拥有诚信吧!
人生的信条就是诚信。
有了诚信，才会虚心，才肯丢下自己去理解别人，才能放下虚伪的自尊去接纳别人。
有了诚信，我们的心胸就会像大海一样博大，充实而富有内涵。
有了诚信，当我们在高大的猜疑栅栏面前徘徊时，我们就会相信“诚之所感，触处皆通”的格言。
正因为有了一诺千金的豪情，才奏出了易水送别之歌。
诚信――中国人仁义走天下的正气。
正因为有了海誓山盟的执着，才唱出了化蝶共舞之歌。
诚信――中国有情人终成眷属的绝唱。
正因为有了为人民谋富强的诺言，才弹出了焦裕禄、孔凡森等为人民服务之歌。
诚信――中国清官“鞠躬尽瘁，死而后己”的情怀。
拥有诚信吧，我们的心情就会自然轻松，我们的生活就会多一分阳光与温馨，我们的明天就会更加璀璨夺目。
有关于诚信的议论文题目：
论诚信
有关于诚信的议论文题目：
论诚信诚信，就是要诚实守信，对自己，对他人，对集体，都要有责任感。
它不仅仅是我们中华名族的传统美德，还是每个人从小讲诚信最起码的标准。
一个人只要讲诚信，别人才会赞赏他，尊重他，亲近他，在有困难时才会帮助他。
否则，人们将不会信任他。
北宋词人晏殊，在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。
皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。
结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。
宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。
晏殊当职时，正值天下太平。
于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。
晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。
有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。
大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。
真宗说：
“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。
”晏殊谢恩后说：
“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。
若我有钱，也早就参与宴游了。
”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。
晏殊的诚实品质值得我们学习，他以诚实的珍贵品质取得人们的信任。
俗话说：
一言既出，驷马难追，就是说一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车都难追上，所以我们说话要算数。
早年，尼泊尔的喜马拉雅山南麓很少有外国人涉足。
后来，许多日本人到这里观光旅游，据说这是源于一位少年的诚信。
一天，几位日本摄影师请当地一位少年代买啤酒，这位少年为之跑了3个多小时。
第二天，那个少年又自告奋勇地再替他们买啤酒。
这次摄影师们给了他很多钱，但直到第三天下午那个少年还没回来。
于是，摄影师们议论纷纷，都认为那个少年把钱骗走了。
第三天夜里，那个少年却敲开了摄影师的门。
原来，他只购得4瓶啤酒，尔后，他又翻了一座山，趟过一条河才购得另外6瓶，返回时摔坏了3瓶。
他哭着拿着碎玻璃片，向摄影师交回零钱，在场的人无不动容。
这个故事使许多外国人深受感动。
后来，到这儿的游客就越来越多。
这就证明了讲诚信的重要性。
希望我们每人都讲诚信，这样我们的生活才会更美好。
有关于诚信的议论文题目：
关于诚信的思考曾经读过一本书，是关于美国人的消费，书上说：
美国人都是在花未来的钱，而享受现在。
我就有些迷惑不解了，既然美国人都是“举债度日”的，一旦出现了无赖的山姆小子不肯还钱怎么办后来我又看了另外的一些书，这个谜团才解开。
原来美国有个信用局，若是某君出现信用违规，即通知各大银行，封杀他所有的借款，此招是以使其无立身之地。
据说，某些罪犯不怕违反法律，却独独不敢得罪信用局。
这让我想起了中国的诚信问题。
本来，中国是个五千年的文明古国，诚信一向是中国人引以为傲的美德，“人无信而不立”、童叟无欺的故事熏陶了我们几千年。
然而，近年来，信用违规的事情却不绝于耳。
中国有个报社曾做过调查，信用危机位居某某某某之后成为阻碍中国经济发展的第二大因素，信用危机导致企业生产经营成本增加15%。
这不能不让人感到恐惧。
试想，生活在一个无信用的社会中，你的眼睛还可以相信谁衣食住行，你在消费之前必须确认：
这些是否假货商家是否在“宰”你无信用行为的蔓延，使企业之间心存猜疑，使电子商务难于全面运行，徒然增加本可避免的生产成本，从而导致竞争力下降。
要想解决这一问题，美国的信用局不失为一个好参考。
其关键在于，建立一个信用惩罚机制，用信用机制和国家强制力双管齐下，对信用违规事件，用经济手段加以惩罚，用国家手段加以监督，来促使信用良性运行。
信用问题，不能仅靠古代传统的“德”和“礼”来解决，必须用一个健全的机制加以完善，一旦某人出现信用违规，信用机制让他在社会上寸步难行，试想，这时谁还敢当不法奸商呢其实，信用，不仅牵涉到经济领域，实际上，它最终影响的，还是人心。
试问：
有谁愿意生活在一个毫无安全感、终日人心惶惶的国度。
一个人的信用，反映的是他自身，而一个社会的信用，反映的却是民族的精神素质。
一个守信用的民族，才能跻身于世界民族之林，一个守信用的国家，才能为国际所信赖。
最后，我想起了一位哲人的话：
要使一个民族所有人都有信用，那未免过于天真;而若连守信用的人都找不出，那又未免过于堕落。
有关于诚信的议论文题目：
诚信与榜样同学们，你们都听过《狼来了》这个故事吧!
讲的是一个小孩因多次撒谎，从而最终导致自己养的羊被狼全吃掉的悲惨结果。
这个故事告诉我们诚实守信的重要性，如果一个人不懂得诚实守信，那么，他将吞下自己埋下的苦果，到那时真是后悔莫及。
在平时的生活中，我们往往会忽略一些微小的细节。
借了别人的东西，你是否准时归还今天老师布置的作业，你是否能够独力完成这些点点滴滴正体现做人的素质。
你是不是值得别人相信，委以信任的人呢是不是可以让人依靠、相信的好同学呢你是不是一个遵纪守法，遵守行为规范的好公民呢我们要时刻记住和重视这些生活中的点滴。
我身边就有这样一位老奶奶，她原来是郎村民族村的妇女主任，她就是一个讲信用的楷模。
记得有，畲村幼儿园接到通知，说林奶奶要来看望孩子们，大家听了都高兴得跳了起来。
可没想到，到了下午，天突然刮起大风，霎时飞沙走石，吹得大树弯了腰，电线也吱吱响，人睁不开眼。
大家都以为林奶奶不会来了。
正在这时，门外却传来了脚步声，原来林奶奶顶着大风，冒着漫天尘沙来了。
林奶奶笑眯眯地走到孩子们的中间。
周老师不安地说：
“天气不好，您就改日再来嘛!
”林奶奶摇摇头，认真地说：
“不!
我不能失信，我应该遵守我所说的诺言!
”就连老奶奶都如此的坚守信用，怎么不值得我们学习呢我们要像林奶奶那样，从小做个讲信用的人。
讲信用是十分重要的，一个人言而有信，说到做到，才能得到别人的信任，不讲信用的人，不仅得不到别人的信任，而且还会耽误事情。
我曾经遇到过这么一个人，他十分不讲信用。
有，我们班的同学叫他去书店带作业本，并把钱交给了他。
但是，他并没有把作业本带来。
还把钱用掉了，同学们说他不讲信用，留下了不好的印象。
从上述事例中可以知道，一个诚实守信的人会得到别人的尊重，对此，我们要以讲成信的人为榜样，传承中华美德。
时刻谨记要做一个，言必行，行必果。
言行一致，守信重诺。
关于诚信的议论文风，是聚合物的一种精华，一种力量。
然而，欲聚合人心，更应有诚信之风相伴。
诚信之风，累积人生的道德底线。
美国的开国总统华盛顿小时候不小心砍倒了父亲心爱的樱桃树，但他并没有担心被责罚而欺瞒父亲，而是坦诚地向父亲承认错误。
可见，诚信之风早已吹入幼时的华盛顿心中，让他为成为总统而拥有优良的道德，并在他的总统生涯中深得民心。
诚信之风，弥合人与人之间的缝隙。
曾看过这样一句话：
“诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感于尊严感，”这句话可见其诚信的重要性，然而，在人际交往中，诚信占据了很重要的地位。
“人无信而不立。
”失去了诚信便不能再这个社会上立足。
秦朝末年有个叫季布的人，一向很讲信用，是一位诚信的人。
人们都说：
“的黄金千斤，不如德季布一诺。
”因此，正因诚信，季布才有好的人际关系，之后得到了朋友的帮助才幸免于难。
由此可见，诚信在生活中拉近了人与人之间的距离，为拥有良好的人际关系起着不可磨灭的作用。
诚信之风，取得美满的仕途。
通往顺畅的事业之路，必不可少的便是这诚信。
北宋词人晏殊即是如此。
在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝，皇帝召见他后，让他和一千多名进士一同考试。
由于考题是晏殊曾做过的，他把实情告诉给皇上，并要求皇上重新出题。
皇帝与大臣共同商议了一道难度更大的题目，让晏殊当堂，结果，他又获皇上的好评。
皇上便赐予晏殊“同进士出身”，拥有了一份好的事业。
或许晏殊本可以隐瞒这一真相，就算别人知道了他无大碍，他便可以十分顺利地当官。
但由于他的诚信，不顾忌这些风险，坦率地说出一切。
这也让皇帝更加器重他，让世人由衷地敬佩。
诚信是一朵兰花，高洁地盛开在人们的心田；诚信是一杯香茗，氤氲了人们的心田；诚信是一首歌曲，唱响在世界的上空。
然而，我却认为诚信是风，它无处不在，只在于你自己，能否好好把握。
坚持诚信_关于诚信的议论文900字
人，作为渺小而独立的个体。
在人生的选择题前，无可避免地徘徊起来。
在一个又一个渡口上，人，究竟能选择什么，该选择什么
——题记
孔子云：
“言必行，行必果，然小人哉!
”
有一个年轻人跋涉在漫长的人生路上，到了一个渡口的时候，他已经拥有了“健康”、“美貌”、“诚信”、“机敏”、“才学”、“金钱”、“荣誉”七个脊囊。
渡船出发时风平浪静，説不清过了多久，风起浪涌。
小船上下颠倒，险象迭生。
艄公説：
“船小，负载重，客须丢一个脊囊方可安渡难关。
”看年轻人哪一个都不舍得丢。
艄公又説：
“有弃有取,有失有得。
”年轻人思索了一会儿，把“诚信”抛进了水里。
选择诚信，因为它比貌美来得可靠。
没有美貌的人生或许是没有足够亮点的人生，但没有诚信的人生则是没有一丝光明的人生。
“人，以诚为本，以信为天。
”没有诚信，生存世间的人只能做一粒尘埃!
选择诚信，因为它比机敏来得憨实。
在人生的剧本里，一位本分踏实的演员总要比一个皆星更受观众青睐。
选择诚信，因为它比金钱更具内涵。
虽説“有钱能使鬼推磨”，但举着“金钱万能”旗号东奔西走的人生注定是辛苦乏味的人生，而诚信能给人生打磨润色，让人生靓丽起来。
选择诚信，因为它比荣誉更具有时效性。
荣誉是短暂的，它只是人生旅途上一小片美丽的风景，它也只是一小段的人生。
但诚信是培育人生靓丽风景的种子，你一直耕耘，就会一直美丽。
选择诚信，是正确之选。
有了诚信，我们的人生才是美好的。
西汉初年有个叫季布的人，为人正直，乐于助人，特别讲信用。
凡答应的事无论多么困难，他都想方设法办到，当时流行一句禅语：
“得黄金百斤，不如得季布一诺。
”“君子一言，驷马难追。
”这一古训是説，人在理智状态下一旦许下诺言，就要忠实地履行承诺。
无数事实告诉我们交往中不兑现自己的承诺，失信于人，就会产生信任危机。
曾参是孔子的弟子。
一天曾参的妻子要出门，儿子哭着要跟她去。
曾妻安慰儿子説：
“你别去，也别哭，妈妈回来给你杀猪吃。
”她从街上回来见曾参正准备杀猪，制止道：
“我不过是哄孩子，何必当真呢”曾参却説：
“如果不杀猪就是欺骗孩子，也就是教孩子説谎。
”曾参坚持把猪杀了。
“人而无信，不如其可也。
”意思是説做人不讲信用，不知怎么可以立身处世。
生活经验告诉我们，不讲诚信的人可以欺人一时，但不能欺人一世，一旦被识破，他就难以在社会上立足，其结果既伤害别人，也伤害自己。
为人诚实，言而有信，能得到别人的信任。
也是自身道德的升华。
坚持诚信就会赢得信任。
或许一个不诚实的人在特定的期间，特定的场合，通过特殊的手段可能蒙蔽一些人，但只是暂时的，“庐山真面目”终将被揭穿，信任的基础永远是诚实。
——题记
现今社会，大小街道及马路边，几乎到处多多少都有几个乞丐，说是“两步一哨，三步一岗”绝不夸张。
他们个个污秽不堪，有的身体残疾而又家贫如洗，有的已近暮年而又毫无工作能力，甚至还有的是进城打工的农民工和社会无业人员，动了歪脑子想到这条路子，把自己打扮的落魄至极，来个“空手套白狼”，更有可恶者控制老弱病残，来行乞、行骗，将财物收入己囊!
随着媒体对其行骗行为的不断曝光，让一些乐善好施的人顿觉心寒无比，见到贫困之人也开始犹豫是否伸以援手。
而城市的城管部门也开始“清扫”街道，让一些真正可怜之人被逼得几乎再无出路!
或许有的人说，“可怜之人必有可恨之处”!
那他们的“可恨之处”又是为什么呢社会福利无法照顾全面自然灾害让人背井离乡家中贫困，受不到高等教育而“就业难”个人因素、社会因素，各方各面数之不尽，列之不完!
而利用好心人士来赚钱的“乞丐”更是人性缺失，尽显了人类的心灵上的污点——贪欲、懒惰。
可就算如此有如何从2022年的汶川地震到2022年的舟曲大面积山体滑坡泥石流灾害，突显中国近几年灾害不断，但是，中国依然坚强，灾区群众依然坚强!
一方有难，八方支援，大家依然伸以困难之人援手，无数的人民子弟兵和志愿者不断进入灾区抢险救人，这是中国人民的闪光点!
就算前方困难重重，我们依然可以度过!
我们的眼睛不能总是盯着坏的一面，也要用心去感受善良带来的感动。
虽然有人利用人们的善良去欺诈钱财，但不也有像聂清文这样因下井救人而被困死井下，还不忘自己生前所欠吗不也有在中国发生灾害后乞丐老人向灾区捐出自己乞讨来的全部积蓄吗
所以对待“坏”人，我们不仅要在物质上给予一定补贴，更要在精神上关爱、教育、帮助他们，将他们从歧途上拉回来，引入正途!
毕竟孔子曾云：
人之初，性本善。
也有古语云：
浪子回头金不换!
这世上没有绝对的好人，更没有绝对的坏人!
事情都有正反两面，我们不能因为一个不好就一棒子打死全部!
所以，别因他人行骗，自己放弃行善。
我有时候也会说谎，看了《筑造诚信森林》后，我现在才知道，说谎就是一个不讲诚信的坏习惯，前不久发生的一件事情让我印象深刻。
有一天，在下课的时候，我和金宇翔听见某同学说他今天带了40元钱，要买两辆赛车，一辆给自己，一辆给别人。
我和金宇翔都说：
“送给我吧!
”结果又一节下课的时候，某同学跑过来给了我20元钱。
放学后，我就去小店里买了一辆赛车。
回到家，妈妈看见我的赛车，就问我：
“这辆赛车是哪来的”我就说是同学送的。
妈妈说“别人的东西不能拿明天还给同学。
”我答应了。
但我第二天没有还给同学。
可邵老师却来找我谈话了。
诚信，就是我们每个人的一份责任，体现着对自己、对他人、对集体的襟怀坦白，体现着对党、对人民、对祖国的无限忠诚。
因而，我们必须从自己做起，从小做起，诚信立学，诚信立行，诚信立身恪守诚信。
做人如果不诚实，不守信，不仅欺骗了别人，最终也害了自己。
我们要意识到必须有一颗诚实，守信的心灵是多么的重要啊!
诚信才是真正的无价之宝，若失去诚信，便把一切都失掉了。
让我们手挽起手，让诚信扎根我们的心灵，遍布每个角落，使我们的明天更加美好、更加灿烂辉煌!
关于诚信的作文议论文：
诚信的启迪宋朝的大人物苏东坡的长寿良方之一是“安步以当车”。
这话出自《战国策》的《齐策》，一个叫颜黜的齐国高士为维护自己做人的尊严，凛然辞别自以为是的齐宣王时说的一段话，其中就有这一句：
“安步以当车”，这话于我不仅有修身养性、正气浩然的哲思，还给我以诚信的启迪。
这得先从“安步”谈起。
安守本分，稳稳当当地走着每一步路，但求无愧于天地，这的确令人敬佩，但你不得不承认乘车比走路的速度快。
于是，许多人都会贪这个便宜，，把良心搁在一旁，钻上车，以为这样便可以轻松赶超别人，从此飞黄腾达、高枕66了。
仔细想想，这牵涉到一个道德品质问题。
第一个喊“狼来了”的孩子从古到今都在遭批判，但人们的心理却在发生微妙的变化。
他们只会笑那个孩子太傻，把欺骗行为摆明了，非但于自己不利，还落了个千古骂名。
这畸形发展的道德观让我不禁打了个寒颤，不由得问社会，问自己：
诚信在哪里
诚信不仅仅局限于诚实，它上升到一定高度便是正义、忠直的化身了。
姜焕文只是一个每月仅领700元的企业退休金的普通人，但他以举报为业，从1996年至今的12年间，他一共举报了3000多起案件，得罪了不少人。
为逃避报复追杀，他长年累月四处漂泊。
但由于他对正义的坚持，为国家挽回经济损失数千万元，被称为“中国第一职业举报人”!
黄克诚说自己是敢说真话的人。
此话真不假，解放和革命时期，他对上级下达的错误命令极力抗争，坚持己见，十几次被扣上“右倾”主义的帽子，多次被降职，有一次与上级“唱反调”还差点送了自己的性命。
但他给世人留下敢说真话的清白的口碑。
因此，他的妻子在他的挽联中写道：
“即死无憾矣，仰无愧天，俯无怍地。
”
诚信是现代经济的基石，是文明发展的标志。
这使我又想起了“安步以当车”这句话。
有车，速度的确可观，但由此引发的最大的问题便是交通堵塞，开始只是个别现象，后来就慢慢演变为一个社会问题，我们每个人的心中都会因此打上一个死结。
由此看来，家庭走不出“富不过三代”的怪圈与国家走不出由盛而衰的周期律都与诚信扯不开关系。
请牢记“安步以当车”，所谓诚信，岂是小事
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