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重点文言文阅读综合复习
重点文言文阅读综合复习
————————————————————————————————作者：
————————————————————————————————日期：
012重点文言文阅读综合复习
（1）：
《孔子世家》
（一）
（一）阅读下面的文言文，完成17—22题。
（19分）[改编]（P78、P84）
孔子贫且贱。
及长，尝为季氏史，料量平；尝为司职吏而畜蕃息。
由是为司空。
已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困於陈蔡之间，於是反鲁。
孔子长九尺有六寸，人皆谓之“长人”而异之。
鲁复善待，由是反鲁。
鲁南宫敬叔言鲁君曰：
“请与孔子适周。
”鲁君与之一乘车，两马，一竖子俱，适周问礼，盖见老子云。
辞去，而老子送之曰：
“吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。
吾不能富贵，窃仁人之号，送子以言，曰：
‘聪明深察而近于死者，好议人者也。
博辩广大危其身者，发人之恶者也。
为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。
’”孔子自周反于鲁，弟子稍益进焉。
孔子适齐，为高昭子家臣，欲以通乎景公。
与齐太师语乐，闻《韶》音，三月不知肉味，齐人称之。
孔子学鼓琴师襄子，十日不进。
师襄子曰：
“可以益矣。
”孔子曰：
“丘已习其曲矣，未得其数（弹奏的技巧）也。
”有间，曰：
“已习其数，可以益矣。
”孔子曰：
“丘未得其志也。
”有间，曰：
“已习其志，可以益矣。
”孔子曰：
“丘未得其为人也。
”有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉，曰：
“丘得其为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国，非文王其谁能为此也！
”师襄子辟席再拜，曰：
“师盖云《文王操》也。
”
（《史记·孔子世家》）
17．下列句子中不含通假字的一项是（ ）
A.闻《韶》音，三月不知肉味，齐人称之。
B.孔子自周反于鲁，弟子稍益进焉。
C.师襄子辟席再拜，曰：
“师盖云《文王操》也。
”
D.丘得其为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊
18．对下列句中加点词的解释，正确的一项是（ ）
A.孔子学鼓琴师襄子，十日不进 鼓：
一种乐器。
B.眼如望羊，如王四国 望羊：
远看羊群的样子。
C. 尝为司职吏而畜蕃息 为：
做，担任。
D.鲁君与之一乘车，两马，一竖子俱 乘，乘坐。
19．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是 （ ）
A.已习其数，可以益矣。
非文王其谁能为此也！
B.三月不知道肉味，齐人称之。
吾不能富贵，窃仁人之号
C.吾闻富贵者送人以财 伏惟圣朝以孝治天下
D.孔子自周反于鲁，弟子稍益进焉。
又杂植兰桂竹木于庭
20．下列对节选文字有关内容的分析和概括正确的一项是（ ）
A.孔子的学习态度很认真，但智商并不怎么高，开始十天的学习就没有什么进步，而苦学的精神，使他终有所成。
B.孔子在齐国时听了《韶》乐后深受感动，用心学习，以至几个月都不知道肉是什么，一心要过淡泊的生活。
C.从文中可以看出，孔子学习有着十分明确的目标，学习就是为了实现他自己的理想，他的远大抱负是他学习不断进步的动力。
D.孔子学习循序渐进，学习务求其通、求其精。
他是个非常喜欢学习的人，也是个非常会学习的人。
21．把文言文阅读材料中画线的句子译成现代汉语。
（5分）[原创]
（1）聪明深察而近于死者，好议人者也。
博辩广大危其身者，发人之恶者也。
（3分）
（2）有间，曰：
“已习其志，可以益矣。
”（2分）
22.请给下面这段话断句，用“/ ”在文中标出来。
（2分）
子 曰 由 之 瑟 奚 为 于 丘 之 门 门 人 不 敬 子 路 子 曰 由 也 升 堂 矣 未 入 于 室 也
（二）
阅读下面的文言文，完成6—10题。
（P81-82-85）
定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行摄相事，有喜色。
门人曰：
“闻君子祸至不惧，福至不喜。
”孔子曰：
“有是言也。
不曰‘乐其以贵下人’乎？
”于是诛鲁大夫乱政者少正卯。
与闻国政三月，粥羔豚者弗饰贾①；男女行者别于涂，涂不拾遗；四方之客至乎邑者，不求有司，皆予之以归。
齐人闻而惧，曰：
“孔子为政，必霸；霸则吾地近焉，我之为先并矣。
盍致地焉？
”黎鉏曰：
“请先尝沮之；沮之而不可则致也，庸迟乎？
”于是选齐国中女子好者八十人，文马三十驷，遗鲁君，陈女乐文马于鲁城南高门外。
季桓子乃语鲁君为周道游，往观终日，怠于政事。
孔子遂行。
桓子喟然叹曰：
“夫子罪我，以群婢故也夫！
”
（五年后）秋，季桓子病，辇而见鲁城，喟然叹曰：
“昔此国几兴矣，以吾获罪于孔子，故不兴也。
”顾谓其嗣康子曰：
“我即死，若必相鲁；相鲁，必召仲尼。
”后数日，桓子卒，康子代立。
已葬，欲召仲尼。
公之鱼曰：
“昔吾先君用之不终，终为诸侯笑。
今又用之，不能终，是再为诸侯笑。
”康子曰：
“则谁召而可？
”曰：
“必召冉求②。
”于是使使召冉求。
冉求将行，孔子曰：
“鲁人召求，非小用之，将大用之也。
”是日，孔子曰：
“归乎！
归乎！
吾党之小子狂简，斐然成章，吾不知所以裁之。
”子赣知孔子思归，送冉求，因诫曰“即用，以孔子为招”云。
选摘自《孔子世家》（有删节）
[注] ①贾：
同“价”，价格。
②冉求：
与后面的赣同为孔子的学生。
6．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 （ ）
A．由大司寇行摄相事 摄：
代理 B．粥羔豚者弗饰贾 粥：
通“鬻”，卖
C．季桓子乃语鲁君为周道游 周：
环绕 D．送冉求，因诫曰 诫：
勉励
7．下列各组句子中，加点的词的意义、用法都相同的一组是 （ ）
A．我之为先并矣 终为诸侯笑 B．乐其以贵下人 以群婢故也夫
C．陈女乐文马于鲁城南高门外 以吾获罪于孔子 D．昔吾先君用之不终 吾党之小子狂简
8．下列各句括号中是补出的文字，补出后句子意思不符合原文的一项是 （ ）
A．孔子为政（鲁）必霸
B．已葬，（康子）欲召仲尼
C．今又用之，（即）不能终
D．（若）即用，以孔子为招
9．下列句子编为四组，全都能体现孔子坚持儒家治世思想的一组是 （ ）
①诛鲁大夫乱政者少正卯 ②齐人闻而惧
③孔子遂行 ④相鲁，必召仲尼
⑤归乎！
归乎！
⑥即用，以孔子为招
A．①②④ B．①③⑤ C．②④⑥ D．③⑤⑥
10．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是 （ ）
A．孔子为政有方，鲁国上下知礼守序，齐人闻风恐惧。
B．齐人献女乐文马迷惑鲁国君臣，终致孔子离开鲁国。
C．桓子在病重将死时承认当初没有重用孔子是个错误。
D．康子未遵“必召仲尼”的遗训，舍孔子而改召冉求。
11．把文言文阅读材料中的句子翻译成现代汉语。
（4分）
（1）男女行者别于涂，涂不拾遗
（2）沮之而不可则致地，庸迟乎？
（三）
阅读下面的文言文，完成4～8题。
（P86-87）
孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。
楚救陈，军于城父。
闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。
孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：
“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。
今者久留陈蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。
今楚，大国也，来聘孔子。
孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣。
”于是乃相与发徒役围孔子于野。
不得行绝粮从者病莫能兴孔子讲诵弦歌不衰。
子路愠见，曰：
“君子亦有穷乎？
”孔子曰：
“君子固穷，小人穷斯滥矣。
”
子贡色作。
孔子曰：
“赐，尔以予为多学而识之者与？
”曰：
“然。
非与①？
”孔子曰：
“非也。
予一以贯之②。
”
孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：
“《诗》云：
‘匪兕匪虎，率③彼旷野’。
吾道非邪？
吾何为于此？
”子路曰：
“意者吾未仁邪？
人之不我信也。
意者吾未知邪？
人之不我行也。
”孔子曰：
“有是乎！
由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？
使知者而必行，安有王子比干？
”
子路出，子贡入见。
孔子曰：
“赐，《诗》云：
‘匪兕匪虎，率彼旷野’。
吾道非邪？
吾何为于此？
”子贡曰：
“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。
夫子盖少贬焉？
”孔子曰：
“赐，良农能稼而不能为穑④，良工能巧而不能为顺。
君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。
今尔不修尔道而求为容。
赐，而志不远矣！
”
子贡出，颜回入见。
孔子曰：
“回，《诗》云：
‘匪兕匪虎，率彼旷野’。
吾道非邪？
吾何为于此？
”颜回曰：
“夫子之道至大，故天下莫能容。
虽然，夫子推而行之，不容何病？
不容然后见君子！
夫道之不修也，是吾丑也。
夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。
不容何病？
不容然后见君子！
”孔子欣然而笑曰：
“有是哉？
颜氏之子！
使尔多财，吾为尔宰⑤。
”
于是使子贡至楚。
楚昭王兴师迎孔子，然后得免。
（选自《史记·孔子世家》）
【注释】①非与：
难道不是吗？
②一以贯之：
意思是做人坚守一个根本的原则。
③率：
行走。
④稼：
种庄稼。
穑：
收庄稼。
⑤宰：
家臣，总管。
4．对下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分） （ ▲ ）
A．楚救陈，军于城父 军：
驻扎 B．则陈、蔡用事大夫危矣 用事：
当权
C．君子亦有穷乎 穷：
困厄 D．夫子推而行之，不容何病 病：
困苦
5．下列各组加点词语的意义和用法完全相同的一项是（3分） （ ▲ ）
A．孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣 于其身也，则耻师焉
B．于是乃相与发徒役围孔子于野 必以长安君为质，兵乃出
C．赐，而志不远矣 某所，而母立于兹
D．人之不我信也 郯子之徒，其贤不及孔子
6．下列各句的句式特点不同类的一项是（3分） （ ▲ ）
A．予一以贯之 B．譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐
C．吾何为于此 D．人之不我信也
7．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的—项是（3分） （ ▲ ）
A．陈国、蔡国大夫的所作所为都违背孔子的心意，且孔子又是贤人，因而当得知楚昭王要派人聘请孔子时，他们考虑到孔子入楚对己不利，就共同调发役徒将孔子围困在野外。
B．孔子一行被困在陈国时，粮食断绝。
随从一一饿倒，生命危在旦夕，就连被孔子称为最勇敢的子路这时也沉不住气了。
而孔子临危不忘义，处变而不惊，用自己的行为为他所倡导的士节写下了形象的注解。
C．子路、子贡对孔子“为什么受困在这里”的回答，虽然角度不同，但都对孔夫子之道表示质疑，表现了二人“穷”境之中的信仰危机，所以遭到了孔子的批评。
D．颜回认为正确的主张不被别人采纳，自己仍坚持下去，这才显出君子的修养。
颜回对孔子的回答，做到审时度势而又笃信其道坚守操行，正符合孔子“一以贯之”的思想。
孔子听了颜回的议论感到欣慰，许诺将来让颜回拥有许多财产，自己愿给他当管家。
8．断句、翻译（9分）
（1）用“/”给文中画波浪线的句子断句。
（3分）
不 得 行 绝 粮 从 者 病 莫 能 兴 孔 子 讲 诵 弦 歌 不 衰。
（2）请把上面文言文中画线句子翻译成现代汉语。
（6分）
①君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。
译文：
②夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。
译文：
（四）
阅读下面的文言文，完成1-2。
（P93）
太史公曰：
诗有之：
“高山仰止，景行行止。
”虽不能至，然心乡往之。
余读孔氏书，想见其为人。
适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。
天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。
孔子布衣，传十馀世，学者宗之。
自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！
（选自《史记·孔子世家》）
1．解释加点词的含义：
①景行行止：
②然心乡往之：
③想见其为人 ④余祗回留之不能去云：
2．翻译下列句子：
①高山仰止，景行行止
②自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！
2012重点文言文阅读综合复习
（1）：
《孔子世家》参考答案
（一）
17.A（B “反”通“返” C. “辟”通“避” D、“几”通“颀）
18.C
19.C（A.代词/表反问 B.代词/助词，的 C.用 D.到/在）
20.D（A.“智商并不怎么高”错误B.“一心要过淡泊的生活”错误C、文中并没有提及）
21．
（1）（3分）聪慧明白洞察一切的人反而（却）濒临（几近）死亡，是因为喜欢议论他人。
渊博善辩识见广大的人反而危及自身，是因为好揭发别人丑恶。
（2）（2分） 过了一段时间，（师襄子）说：
“（你）已经熟习乐曲的志趣（情感意蕴），可以增加学习内容了。
”
22．（2分） 子 曰 /由 之 瑟 /奚为 于 丘 之门/ 门 人 不 敬 子 路/ 子 曰/ 由 也 升 堂 矣/ 未 入 于室 也
（错一处或二处扣1分，错三处或四处即扣2分）
[部分译文] 鲁人南宫敬叔对鲁昭公说：
“请让我跟随孔子（也有译为“请帮助孔子”的）前往周京洛邑。
”鲁昭公给他们一辆车、两匹马，还有一名童仆同行，前往周京洛邑询问周礼，据说见到了老子。
孔子告辞离去时，老子送他说：
“我听说富贵之人用财物来送人，仁义之人用言语来送人。
我不能富贵，只好盗用仁人的名义，用言语来送你，这几句话是：
‘聪慧明白洞察一切反而濒临死亡，是喜好议论他人的缘故。
博洽善辩宽广弘大反而危及其身，是好揭别人丑恶的缘故。
做人儿子的就不要有自己，做人臣子的就不要有自己。
’”孔子从周京洛邑返回鲁国，投到他门下的弟子逐渐增多。
孔子去到齐国，当齐卿高昭子的家臣，打算以此来与齐景公交往。
孔子与齐国太师谈论音乐，听到《韶》的乐曲，学习《韶》乐，陶醉得居然三个月不知道肉的滋味，齐国人称赞孔子。
孔子向师襄子学习弹琴，学了十天仍止步不进。
师襄子说：
“可以增加学习内容了。
”孔子说：
“我已经熟习曲子，但还没有掌握演奏的技巧。
”过了一段时间，师襄子说：
“已经熟习演奏的技巧，可以继续往下学了。
”孔子说：
“我还没有领会其中的志趣啊。
”过了一段时间，师襄子说：
“你已经熟习其中的志趣，可以继续往下学了。
”孔子说：
“我还不知道乐曲的作者啊。
”过了一段时间，孔子默然沉思，心旷神怡，高瞻远望而意志升华。
说：
“我知道乐曲的作者了，那人皮肤深黑，体形颀长，眼睛深邃远望，如同统治着四方诸侯，不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢！
”师襄子离开坐席连行两次拜礼，说：
“老师说（也译为“我就说”）这乐曲叫做《文王操》嘛。
”
（二）
6．D（这里的“诫”是“叮嘱”的意思。
勉励与“以孔子为招”意思不符。
）
7．A（两个“为”字都表示被动关系。
B项的两个“以”字，前者是介词，凭借；后者是连词，因为。
C项的两个“于”都是介词，前者相当于“在”，后者相当于“对”。
D项两个“之”字，前者为代词，相当于“他”，代孔子；后者为助词，相当于“的”。
）
8．C（这里应该表示假设关系，补出“如果”。
）
9．B（②孔子政绩的威力。
④季桓子临死前的叮嘱。
⑥子赣对孔子的理解。
）
10．C（不是“没有重用”，而是“用之不终。
”）
11．（4分）
（1）出行的男人和女人（或：
男女行人）在路上各走一边，掉在路上的东西没有人捡拾。
（2）阻止不成，再送给它土地，难道算迟吗？
【参考译文】
定公十四年，（即946年）孔子五十六岁，他由大司寇代理相国职务，脸上流露出喜悦的神色。
弟子说：
“听说君子大祸临头不恐惧，大福来到不喜形于色。
”孔子说：
“有这个话。
但不是还说‘（人生的）乐趣在于能凭借显贵的地位仍谦虚地对待别人’吗？
”于是就把扰乱政治的鲁国大夫少正卯杀了。
孔子参与国政三个月，贩卖猪、羊的商人不敢哄抬物价；男女有别，在路上各走一边；掉在路上的东西没有人捡拾；四方的旅客来到鲁国的都邑，不必向管事的官吏求情送礼，都能给予他们接待和照顾，直到他们满意而归。
齐国听到这个消息感到害怕，有人说：
“孔子主持政治，鲁国一定会称霸，一旦称霸，我国离它最近，我们会先被吞并。
何不先送给它一些土地呢？
”黎鉏说：
“请先试着阻止它强大，如果阻止不成，再送给它土地，难道算迟吗？
”于是从齐国挑选了八十名漂亮的少女，又挑选一百二十匹毛色光鲜的马，一并送给鲁君，这些女乐文马陈列在鲁国都城南面高门这个地方。
季桓子建议鲁君假装外出环流，暗中去看女乐文马。
鲁国君臣整日前去观看，对国事就懈怠了。
孔子于是离开鲁国。
季桓叹息道：
“先生是因为接受齐国那一队女乐的缘故怪罪我啊！
”
到了（前941年）秋天，季桓子病重，乘辇车望见鲁城，长叹一声说：
“过去这个国家差一点兴盛起来，因为我得罪了孔子，所以没有兴盛。
”回头对他的继承人季康子说：
“我要是死了，你必然会当鲁国的相国。
当了相国后，一定要召回孔子。
”几天后，季桓子去世，季康子继承了他的职位。
办完丧事，季康子想召孔子回来。
公之鱼说：
“从前我们先君任用他没有善始善终，最后招致诸侯耻笑，现在又任用他，如果仍然半途而废，这样会再次被诸侯耻笑的。
”康子说：
“那么召谁合适呢？
”公之鱼说：
“一定召冉求。
”于是派人去召冉求。
冉来准备前往，孔子说：
“鲁国派人召回冉求，不是一般的使用他，将会重用他。
”就在这一天，孔子说：
“回去吧！
回去吧！
我们家乡的弟子南向高远而行事疏于谋略，他们富于文采，我真不知道从何处下手教育他们。
”子赣知道孔子想回鲁国，送冉求时，叮嘱过“你如果被重用了，设法把孔子招回去”的话。
（三）
4．D（应为“担心，忧虑”）
5．C（C项都是代词，通“尔”，“你的”。
A项前表顺承连词“那么”；后表转折连词“却”。
B项前表顺承连词“就”；后副词，表条件“才”。
D项前为助词，用在主谓间；后为近指代词，可译为“这”）
6．B（B项是一般反问句，其他都是宾语前置句）
7．D（后半句是对原文“使尔多财，吾为尔宰”的误解，其中“使”是“假使”的意思。
8．（l）不得行／绝粮／从者病／莫能兴／孔子讲诵弦歌不衰。
（3分，对四个3分，三个两分，2个1分，错一个扣1分，直至扣完为止）
[换成标点如下：
不得行，绝粮，从者病，莫能兴。
孔子讲诵弦歌不衰。
]
（2）①君子能够修明自己的学说，用法度来规范国家，用道统来治理臣民，但不能保证被世道所容忍。
（“道”“纲”“容”）（3分）
②老师的学说已经宏大美好却不被采用，这是当权者的耻辱。
（“修”“用”“丑”）（3分）
【参考译文】
孔子迁居到蔡国的第三年，吴国军队攻伐陈国。
楚国出兵援救陈国，驻扎在城父。
听说孔子在陈国、蔡国之间，楚昭王派人聘请孔子。
孔子准备前往拜见回礼，陈国、蔡国的大大谋划说：
“孔子是个贤人，他所讥刺抨击的都切中诸侯的弊病。
如今他长久滞留在陈国、蔡国之间，众大夫所作所为都违背仲尼的心意。
如今楚国是大国，派人前来聘请孔子，倘若孔子在楚国被起用，我们这些在陈国、蔡国主事的大夫就危险了。
”于是就共同调发役使将孔子围困在野外。
孔子没法行路，断绝了粮食。
随从的弟子疲惫不堪，饿得站不起来。
但孔子仍讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断。
子路很生气，来见孔子说：
“君子也有穷困吗？
”孔子说：
“君子能固守穷困而不动摇，小人穷困就胡作非为了。
”
子贡怒气发作。
孔子说：
“赐（子贡名端木赐，字子贡）啊，你以为我是个博学强识的人吗？
”子贡说：
“是。
难道不是吗？
”孔子说：
“不是啊。
我是用一个思想贯串于全部学说。
”
孔子知道弟子们有怨怒之心，就召见子路而询问道：
“《诗》中说：
‘不是犀牛也不是老虎，却疲于奔帑在空旷的原野。
’我们的学说难道有不对的地方吗？
我们为什么沦落到这个地步？
”子路说：
“猜想我们还没有达到“仁”吧！
所以别人不信任我们。
猜想我们还没有达到‘智’吧！
所以别人不实行我们的学说。
”孔子说：
“有这些缘由吗！
仲由（子路名仲由勺字子路），我打比方给你听，假如仁者就必定受到信任，那怎么还会有伯夷、叔齐？
假如智者就必定能行得通，那怎么还会有王子比干？
”
子路出去，子贡进来见面。
孔子说：
“赐啊，《诗》中说：
‘不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。
’我们的学说难道有不对的地方吗？
我们为什么沦落到这个地步？
”子贡说：
“老师的学说极其宏大。
所以天下没有国家能容得下您。
老师是否可以稍微降低一点标准呢？
”孔子说：
“赐，优秀的农夫善于播种耕耘却不能保证获得好收成，优秀的工匠擅长工艺技巧却不能迎合所有人的要求。
君子能够修明自己的学说，用法度来规范国家，用道统来治理臣民，但不能保证被世道所容忍。
如今你不修明你奉行的学说却去追求被世人收容。
赐，你的志向太不远大了！
”
子贡出去，颜回入门进见。
孔子说：
“回啊，《诗》中说：
‘不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。
’我们的学说难道有不对的地方吗？
我们为什么沦落到这个地步？
”颜回说：
“老师的学说极其宏大，所以天下没有国家能够容纳。
即使如此，老师推广而实行它，不被容纳怕什么？
正是不被容纳，然后才现出君子本色！
老师的学说不修明，这是我们的耻辱。
老师的学说已经宏大美好而不被采用，这是当权者的耻辱。
不被容纳怕什么？
不被容纳然后才现出君子本色！
”孔子高兴地笑道：
“有道理啊，颜家的孩子！
假使你拥有许多财产，我给你当管家。
”
于是孔子派子贡到达楚国。
楚昭王派兵迎接孔子，孔子然后得以脱身。
（四）
1．解释加点词的含义：
①大道②向往③推想、想象④低回、徘徊流连
2．①像高山一样令人敬仰，像大道一样让人遵循。
②从天子王侯以下，凡是中国研讨六经道艺的人，都依着孔夫子的话来做最高的衡断标准，真可以说是一位圣明到极点的人了！
【参考译文】太史公说：
《诗经》有这样的话：
“像高山一样令人敬仰，像大道一样让人遵循。
”虽然我达不到这个境地，但心中总是向往着他。
我读了孔子的遗书，想见得到他为人的伟大。
到鲁国去的时候，参观了仲尼的庙堂，以及他遗留下来的车、服、礼器，那些读书的学生，都还按时到孔子的旧家来演习礼仪。
我一时由衷敬仰，徘徊流连地不肯离去。
自古以来，天下的君王贤人也算得多了，当活着时都很荣耀，到他一死就什么也没有了。
孔子仅是一个平民，他的道统家世至今传了十几代，学者们都崇仰他。
从天子王侯以下，凡是中国研讨六经道艺的人，都依着孔夫子的话来做最高的衡断标准，真可以说是一位圣明到极点的人了！
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