外国文学.docx
《外国文学.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《外国文学.docx（12页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
外国文学
1．外国文学史常识，主要作家，经典作品，文学运动，文学流派。
2．为什么说古希腊神话是希腊艺术的“武库”与“土壤”
1,它是希腊艺术的宝库，希腊神话思想性和艺术性达到相当的高度，是希腊文学不可分割的重要组成部分。
2对希腊文学的影响来说，它们又是希腊艺术的土壤，因为古希腊的诗歌，史诗，悲剧，喜剧及造型艺术都从神话传说中汲取题材。
罗马人几乎全部继承希腊神话和传说，但丁《神曲》里有不少希腊神话，荷马史诗是在希腊神话的基础上创作出来的；赫西俄德的《神谱》是用长诗对希腊神话的系统整理；古希腊悲剧诗人创作许多取材于希腊神话；文艺复兴时期，大量的美术、雕塑作品也是以它为素材。
马克思主义经典作家也经常借用希腊中艺术形象做比喻。
3希腊神话对后代欧洲文化产生了巨大作用。
3。
什么是荷马史诗
包括古代希腊的两大史诗《伊利昂记》和《奥德修记》，是古希腊最早的史诗，一般认为是吟诵诗人荷马以短歌为基础，加工整理形成具有完整情节和统一风格的两部史诗，故称荷马史诗。
主要描写发生于公元前12世纪的特洛伊战争，各分二十四卷，反映了氏族制度趋于瓦解，向奴隶社会过渡时期广泛的社会生活，塑造了一系列英雄形象，故《荷马史诗》又称为“英雄史诗”。
具有很高的认识价值和艺术成就。
是欧洲文学史上最早的优秀作品，额是研究希腊早期社会的重要文献。
4．什么是柏拉图的“理念论”
柏拉图在哲学上创立“理念论”，成为西方客观唯心主义的始祖。
他认为他通过“分有”“模仿”两种方式来说明理念是如何派生事物。
他认为理念是事物的本质和存在的根据，是第一性的，而现实世界、物质世界是第二性的，是对理念世界的摹仿。
他认为一切可感觉的事物都是变化无偿的，相对的，因而不是真实的，个别具体的事物都有一般的概念，是永恒不变的，绝对的，真实的。
这种说法夸大了一般概念的作用，把概念说成是脱离无知而单独存在的东西。
他从唯心主义的观点出发，认为文艺是具体事物的摹写，而个别具体的事物仅是理念，或一般的不完全的模仿。
因而文艺是不完全的模仿的模仿。
5．什么是基督教，时期，地点，教义？
世界三大宗教之一，发源于公元一世纪巴勒斯坦的耶路撒冷地区犹太人社会，早期的基督教教义主要来自《圣经》，包括十戒，三位一体，信原罪，救赎，因信称义，新天国和永生，信地狱和永罚，信末世。
《圣经》包括《旧约》《新约》，在中世纪文学中，基督教在思想文化领域占有绝对的统治地位。
6．什么是骑士文学，他对文学发展有何意义？
西欧中世纪封建骑士制度的产物，以描写骑士爱情和冒险故事为基本内容，表现骑士“忠君、护教、行侠”的信条以及效忠贵妇人的行为。
包括骑士抒情诗和骑士叙事诗两种。
抒情诗产生于以法国普罗旺斯诗歌为代表，有破晓歌、牧歌等。
叙事诗又称骑士传奇，主要作品有《特里斯丹和伊瑟》等。
骑士文学对后世西方文学的影响主要体现在两方面：
一是其中的反禁欲主义、反封建礼教、肯定现世生活的思想内容，为后来文艺复兴的繁荣奠定了基础；二是其以一两个人物的冒险经历为线索、以抒情技巧、虚构和人物刻画、心理描写、情节离奇的浪漫风格为创作特色，对欧洲近代抒情诗和长篇小说的形成发展产生了很大影响。
7．中世纪早期英雄史诗和后期英雄史诗有什么不同，内容上，艺术上？
中世纪的欧洲各国出现了一批歌颂封建时代理想英雄的长篇史诗。
从作品形成的时间和内容来看，大致可分为前期英雄史诗和后期英雄史诗两种。
前期英雄史诗形成于中世纪初期，是氏族社会末期各部落的民间集体创作。
这类史诗反映的是氏族社会末期的历史事件和部落英雄的光荣事迹，具有较浓的神魔色彩、巫术气氛和异教色彩。
著名的作品有〈贝奥武甫〉等；
后期英雄史诗是中世纪中期封建国家逐渐形成和封建制度发展繁荣以后的产物。
后期英雄史诗的中心主题是忠君爱国的思想和英雄主义。
诗中的英雄具有忠君爱国、英勇善战的高尚情操。
后期英雄史诗一般都以一定的历史事实为基础，经过艺术加工而成，具有传奇性，有现实生活的色彩。
最著名的后期英雄史诗有法国的〈罗兰之歌〉、西班牙的〈熙德之歌〉、德国的〈尼伯龙根之歌〉、俄罗斯的〈伊戈尔远征记〉等。
〈罗兰之歌〉是后期英雄史诗中最杰出的作品。
8．三大悲剧诗人
埃斯库罗斯：
被称为悲剧之父，代表作有“普罗米修斯三部曲”：
《盗火的普罗米修斯》、《被缚的普罗米修斯》、《被释的普罗米修斯》；“俄瑞斯忒亚三部曲”：
《阿伽门农》、《奠酒人》、《报仇神》；前者拥有崇高的主题，是风格最庄严的悲剧，后者是流传至今唯一一部完整的古希腊三连剧，基本主题是反映父权制对母权制的斗争与胜利。
在埃斯库罗斯的悲剧中，命运表现为神的意志，虽强调反抗精神，但仍反映出命运支配人、控制人的观念。
索福克勒斯：
代表作是《俄底浦斯王》，被称为“命运悲剧”；在他的作品中，虽写人无法摆脱命运，但强调对命运的怀疑，指出其不合理性，肯定人与命运斗争中的主观意志，即人物所表现的知其不可为而为之的精神。
欧里庇得斯：
代表作为《美狄亚》和《特洛伊妇女》，在他的作品中，主要表现出决定人命运的不是神而是人自己，事在人为。
9．什么是堂吉诃德形象的二重性。
崇高与滑稽，庄严与诙谐，悲剧与喜剧，这些对立的因素非常巧妙地结合在堂吉诃德身上，从而构成了他性格上亦庄亦谐的二重性，蕴涵着喜剧和悲剧两种因素。
他既是个荒诞不经的梦想家，又是个真理和正义的捍卫者；有时他可笑又可怜，有时他崇高又伟大；他有喜剧性的因素，又有悲剧性的因素；既是个疯子，又是个智者。
属于具有两重性的复杂性格
②一方面，他犯了时代错误，企图恢复骑士精神，使他具有夸张滑稽愚蠢可笑的特点。
脱离实际，观念陈腐，处处歪曲现实，行为荒诞。
把风车当巨人；把羊群当敌群。
他的荒唐行为往往事与愿违，害人害己。
③另一方面，堂吉诃德又是一个的悲剧人物。
具有高尚可爱的特点他坚持正义，嫉恶如仇，信仰真理，毫不动摇，甚至牺牲生命也在所不惜。
追求高尚，品德优秀，表现了难能可贵的献身精神和斗争精神。
清醒时，他还是一个学识渊博的智者，热情传播人文主义思想。
他的行侠和改造社会和对正义理想的追求，都以失败的悲剧结局告终。
④堂吉诃德性格中的矛盾，是处于新旧交替时代的西班牙现实社会矛盾的反映，也是塞万提斯的人文主义理想与西班牙社会现实的矛盾的反映。
10．莎士比亚悲剧创作有什么特点。
1）从艺术上看，具有特别悲壮的色彩；人物的悲剧带有普遍的性质，既是个人的，也属于时代和社会的。
2）在形象塑造上，莎士比亚不仅将人物放在外部冲突中去描绘，而且写出了人物的内心冲突，体现出了形象塑造的深刻性和精致性；
3）就艺术风格而言，莎士比亚悲剧一般不把悲喜截然分开，而是在不损害悲剧基调的原则下把它们结合起来，在情节发展的进程中，让庄严中有轻松，从而达到以喜衬悲，以喜促悲的效果，并使主题蕴意得以升华；
4）在表现手段上，莎士比亚充分发挥自己的艺术想象，让鬼魂、女巫上场，来帮助制造气氛，展开情节，刻画人物，从而取得了惊人的艺术效果；
5）意象的充分运用，则构成了莎士比亚悲剧语言上的最大特色；
6）思想内容上，广泛、深刻地揭露了社会的阴暗面。
对人性做了全面、透彻地剖析，深刻揭示了权势与金钱是导致人性普遍堕落的根源，所以他热切地呼唤人性的回归。
他的悲剧，还闪耀着强烈的思想光芒，表现理想的崇高性和追求理想的执着性，表现正义力量的不可压抑和顽强斗争。
11．什么是流浪汉小说
16世纪中期的西班牙在中世纪市民文学传统的影响下，产生了新型的小说。
是欧洲近代小说的一种模式。
流浪汉小说用人物流浪史的形式，一般采用第一人称、自传体的形式，通过流浪主人公的所见所闻描写城市平民的生活，反映城市下层人物的活动，并通过城市平民的眼光对各阶层人物加以讽刺。
最早的一部流浪汉小说是无名氏的〈小癞子〉。
它对西班牙与欧洲小说的发展产生了深远的影响。
从思想倾向上说，流浪汉小说的主人公一般都是社会的不幸儿、失业者。
作品在描写它们不幸命运的同时，也描写主人公为生活所逼迫而进行的欺骗、偷窃和各种恶作剧，表现了不幸者的消极反抗情绪；
从取材方面上说，基本上取材于现实生活，特别是城市平民生活；
从结构上看，流浪汉小说以主人公活动为线索，按主人公活动的足迹，通过主人公的亲身经历和所见所闻来安排各种生活场景。
12什么是“三一律”
法国古典主义文学的创作规则，规定戏剧的情节、时间、地点必须保持一致，即在一天时间内在一个地点发生一件事，是谓“三个整一”。
“三一律”虽使戏剧结构严谨、情节集中，冲突尖锐，能迅速展开，达到高潮；但同时它又容易束缚剧作家的手脚，导致人物形象公式化、概念化，削弱了作品的艺术感染力。
13．古典主义文学的基本特征。
1是为君主专制王权服务。
政治上拥护贤明君主，强调为王权服务，主张国家统一，反对封建割据，不少作品都歌颂贤明君主的英明和智慧，如《熙德》，《伪君子》等把文字和现实政治结合的非常紧密。
2注重理性。
内容上着重写理性和感情的冲突，要求克制个人情欲，理性最终获得胜利，如《熙德》和《费德尔》。
形式上强调理性主义的三一律，凡不符合三一律的创作就要受到指责，如《熙德》等；
3主张模仿古代希腊、罗马文学的题材和体例。
把古希腊罗马文学奉为典范，从中寻找题材，以表达自己的思想感情。
古典主义悲剧多以帝王将相为题材，继承了古希腊悲剧的传统。
4尖锐的抨击贵族的奢侈淫逸、腐化堕落，同时也批判资产阶级的愚顽、附庸风雅和想成为贵族的心理。
14．什么是文艺复兴。
14-17世纪欧洲新兴资产阶级，在复兴古希腊、罗马文化的口号下，在思想文化领域所进行的一场大规模的反封建、反教会的思想文化解放运动。
资产阶级从被排斥的古代希腊、罗马文化中发掘积极因素，并借此反对封建观念和中世纪宗教教义的束缚，摧毁以“神”为中心的封建意识形态，建立以“人”为中心的人文主义新思想、新文化。
建立适应新兴资产阶级的新思想新文化。
文艺复兴开辟了欧洲历史上的新纪元，是西方近代文化的开端。
15．分析达尔丢夫人物形象
大而丢弗是莫里哀《伪君子》一个主人公，是天主教反动势力的典型，表里不一，伪善欺恶，是一个宗教骗子的典型形象。
他伪装成圣洁的虔诚教徒但贪吃贪喝、贪财好色，善于的小事上表现自己的崇高的德行，骗取别人的信任。
；道貌岸然但本质丑陋；假话说尽但坏事做绝。
莫里哀主要从三个层次上刻画这个典型：
①贪吃贪喝：
表面看是苦行苦修的苦修士，实则贪图吃喝、贪图享受；
②贪财好色：
表面看是禁欲主义的苦行僧，实则是追求女性的色情狂；假装视钱财如粪土，实则是侵吞他人家产的大骗子；
③精于政治陷害：
口称帮人解困，实则是置人于死地的大恶棍。
恶行败露时，立刻露出狰狞面目，利用法律，串通官府，企图置他人于死地。
他的行为向世人昭示了这种伪善者与法律、宗教、官府、宫廷联系密切，是伪善社会的产物，具有极大的欺骗性和危害性。
作品的社会意义在于它体现了强烈的反封建反教会的民族倾向。
他的形象揭示了17世纪法国天主教会和贵族社会的伪善。
揭示了宗教的欺骗性和危害性。
16.《草叶集》中“草叶”的象征意义
《草叶集》是惠特曼的诗歌总集，共收有诗歌三百余首。
基本主题：
自我、创造和民主。
诗集得名于集中这样的一句诗：
“哪里有土，哪里有水，哪里就长着草。
”其寓意是在于"草叶"随处生长，最富有生命力。
是最普通最富于生命力的东西，是普通人的象征，是发展中的美国的象征，是他关于民主自由的理想和希望的象征。
同时，"草叶"也象征惠特曼自己关于民主、自由的理想和希望。
17．“湖畔派”三诗人是谁？
是十八、十九世纪英国第一代浪漫主义诗人华兹华斯、柯勒律治和骚塞，隐居远离城市的昆布兰湖区，故得名。
他们都喜欢歌颂大自然，描写淳朴的乡村生活，厌恶资本主义城市工业文明和冷酷的金钱关系，创作初美化中世纪宗法制农村生活的诗篇，以此抵制资本主义现实，否定法国大革命，对英国早期浪漫主义诗歌的发展有推动作用。
18．什么是感伤主义？
出现在18世纪60年代到80年代末，最先产生于英国，由斯泰恩小说《感伤的旅行》而得名，是当时英国软弱的城乡小资产者不满地主阶级的掠夺，又无力反抗，作家创作强烈的感觉和感情，着力描写个人内心的感觉，渲染中下层人物的痛苦和不幸，作品充满感伤情调。
是19世纪浪漫主义的先驱，也是20世纪现代主义文学的源头，在欧洲文学史上占据很重要的地位。
19．巴黎圣母院的艺术特色是什么
美丑对照原则。
以“美丑对照原则”分析巴黎圣母院。
答：
原则：
丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，丑怪藏在崇高的背后，美与恶并存，光明与黑暗相共。
分析：
在人物形象刻画方面，如女主人公爱斯梅拉尔达是作者理想的真、善、美的化身，她酷爱自由，纯洁善良，富于同情心，她的挽救误入乞丐王国的青年诗人甘果瓦，她天真热情，至死爱着负心的弗比斯，丝毫没有怀疑他会欺骗和背叛自己，副主教克洛德是宗教恶势力的代表，他道貌岸然，内心阴险毒辣，同时他又是宗教恶势力的牺牲品。
此外，
（一）美丑对照
1、情节场景的对照。
上层和下层两个社会，两个王朝和国王，两个法庭和两种审判都有对照意义。
2、自然环境与社会环境的对比。
巴黎城市和圣母院的和谐美丽的自然环境与人民阴暗不幸的生活构成了鲜明的对比，这样更突出暴露了封建暴政的黑暗。
3、人物形象的对照既有外貌美丑的对照，也有内心善恶的对照。
爱斯梅拉达：
单纯、善良、直观、略带孩子气、爱憎分明、强烈、表里如一的心理（对弗比斯的爱、克罗德的憎恶、对受难者的同情）
卡西莫多受感化后的心理：
正直人的感恩、爱美、为爱牺牲自己的痛苦；摧毁邪恶的义无反顾，显示英雄气、壮烈美。
（二）史诗气质
画面丰富——有对巴黎城市沿革、教堂建筑历史的全景式描绘、雄奇浩瀚；有对家庭、宗教、王公、贫民流浪汉生活及社会风俗的工笔描写，色彩斑斓；有对母女生离死别、爱情悲欢离合的深情刻画，丝丝入扣。
全书是一幅包罗万象的中世纪法国社会全景图。
显示了雨果深邃的历史视野、广博的历史知识和描绘宏大场面的高超艺术。
（三）情节传奇，描写夸张
小说以情节离奇曲折、惊心动魄为特色，强烈震撼人心。
充分运用夸张、巧合、悬念等艺术手法，情节大起大落，出人意表，描写浓墨重彩，强烈感人。
显示了雨果奇特的构思和想象力。
（四）心理描写
运用心理描写刻画人物，表现人物的心理变化的曲折过程，揭示行为的内在原因。
人物性格的强烈性，很大程度来源于心理变化的强烈起伏。
（五）景物叙事
善于将无生命的事物描绘得庄重神奇、动人心魄，仿佛使富有灵性的活物。
总之，《巴黎圣母院》以其丰富的想像，奇特的情节，鲜明的对照，浓烈的色彩描绘了具有中世纪鲜明而绚丽的城市图景，给读者展现了一个充满绚烂和奇特声响的世界，凝结成一部浪漫主义巨著，为浪漫主义奠定了一座丰伟的文学纪念碑。
这部名著塑造的吉卜赛女郎爱斯梅拉达和钟楼怪人卡西莫多，是世界艺术长廊中不朽的人物形象。
20．梅里美小说的创作特点
创作特点：
具有浓郁的异国情调，神秘的宿命色彩，鲜明的地方特色和卓越的心理分析。
主要作品：
《查理第九时代轶事》、《卡门》等
21．试分析巴尔扎克的创作特点
人物再现：
巴尔扎克笔下的人物，往往在不同作品中重复出现，多部作品形成一个社会的整体，带有立体性特点，这种手法为巴尔扎克所独创。
22．什么是复调小说
复调小说是前苏联学者巴赫金创设的概念。
"复调"也叫"多声部"，本为音乐术语。
巴赫金借用这一术语来概括托斯妥耶夫斯基小说的诗学特征，以区别于"那种基本上属于独白型（单旋律）的已经定型的欧洲小说模式"。
在陀氏的作品中有众多各自独立而不融合的声音和意识，每个声音和意识都具有同等重要的地位和价值，这些多音调并不要在作者的统一意识下层层展开，而是平等地各抒己见。
每个声音都是主体，议论不局限于刻画人物或展开情节的功能，还被当作是另一个人的意识，即他人的意识，但并不对象化，不囿于自身，不变成作者意识的单纯客体。
陀的世界，根本上是属于个人的世界。
小说具有对话性。
由巴赫金在《陀思妥耶夫斯基诗学问题》中提出，针对托尔斯泰的“独白小说”。
大意为：
陀笔下的人，是破碎的完整体。
作品中有众多各自独立而不融合的声音和意识，每个声音和意识都具有同等重要的地位和价值，这些多音调并不要在作者的统一意识下层层展开，而是平等地各抒己见。
每个声音都是主体，议论不局限于刻画人物或展开情节的功能，还被当作是另一个人的意识，即他人的意识，但并不对象化，不囿于自身，不变成作者意识的单纯客体。
陀的世界，根本上是属于个人的世界。
小说具有对话性。
23．什么是俄国自然派
它是俄国19世纪小说创作流派之一，是当时俄罗斯文学的一个重要流派，形成于1842—1845年间，最初是反动文人布尔加林对一批师法果戈理的青年作者的贬称，后经别林斯基反复阐述，成为俄罗斯早期现实主义派的别名。
这派作家以反对农奴制为共同理想基础，其主要阵地是《祖国纪事》、《现代人》杂志，小说的创作成就占绝对优势。
自然派小说家的代表作有《乡村》、《苦命人安东》、《谁之罪》、《平凡的故事》等
24．高老头的意义是什么、《高老头》的思想意义：
《高老头》揭露了资本主义初期的金钱罪恶，上层社会的腐朽堕落，人与人关系的冷酷无情；展现了封建贵族的日趋没落，资产阶级的上升得势，人际之间金钱关系在法国逐渐确立的总趋势；为我们勾画了一幅复辟时期法国社会的生动图画。
四、人物形象分析
1、高老头形象：
高老头是资本主义初期社会中一个父爱的悲剧典型。
①他是一个资产阶级暴发户,他靠政治投机和粮食投机发家致富。
②他是一个“父爱的基督”：
高老头是个发迹不久的爆发户，头脑深处还残留着封建性质的、温情脉脉的父女关系。
他看不到资本主义的家庭关系也是一种金钱关系。
所以，在社会上他是个胜利者，而在家庭里，仍拖着封建主义的尾巴，被女儿（不自觉地）榨干了钱财而成为失败者。
高老头的悲剧结局，反映了封建思想残余，在金钱威力的扫荡之下，在家庭这快最后的阵地上，遭到了彻底失败。
③他是金钱关系的牺牲品：
高老头既是金钱关系的体现者，也是金钱关系的受害者。
作家以高老头的父爱，反衬出体现在两个女儿身上的金钱罪恶。
表现出金钱腐蚀人心，败坏道德，到了何等触目惊心的程度。
从正面写父爱，是为从反面揭露金钱第一的社会关系，写尽隐藏在金银珠宝底下的丑恶。
纯洁的父女之情，被金钱关系玷污了，亵渎了。
有钱就有情，无钱就无情。
高老头的临终哭嚎，是一篇对金钱罪恶的血泪控诉书，是一篇讨伐金钱罪恶的愤激的檄文！
马克思在《共产党宣言》中说得好：
资产阶级“使人与人之间除了赤条条的利害关系之外，除了冷酷无情的现金交易之外，再也找不出什么别的联系了”。
它“撕破了家庭关系上面笼罩的温情脉脉的纱幕，并把这种关系变成了单纯的金钱关系”。
高老头的悲剧故事，就是对这条真理的生动注释。
2、拉斯蒂涅：
是一个青年野心家的典型形象。
他的变化过程中，主要受到了人生三课的教育：
①包赛昂子爵夫人：
是一个走向没落的高等贵族的典型形象
25．分析拉斯蒂涅
拉斯蒂涅也是复辟时期雄心勃勃的青年知识分子的典型。
巴尔扎克细致的写出了他的思想变化的过程和所走过的道路，具有巨大的揭露意义。
拉斯蒂涅是外省小贵族的子弟，一个穷大学生，家中收入仅能支撑门面，他是长子，家里把他送到巴黎，为的是让他在巴黎寻找机会发迹，在复辟王朝，贵族子弟已不能单靠贵族身份在宫廷中谋职，拉斯蒂涅也不愿埋头读书，顺着社会阶级一步一步攀登，他目睹上流社会中一些贵族青年过着灯红酒绿，挥金如土的生活，他“刚会欣赏，跟着就眼红了，”他的姑母指点他走远亲表姐鲍赛昂子爵夫人的门路，他在子爵夫人那里接受了社会教育的第一课，子爵夫人告诉他如何对待这个既卑鄙又残忍的社会，“你越没心肝，你越高升得快，你得毫不留情地打击人家，叫人家怕你，只能把男男女女当作驿马，把它们骑得筋疲力尽，到了站上丢下来；这样你就能到达欲望的最高峰。
”她让他追求纽沁根夫人，以便在上流社会上显露头角，“拿到权势的宝钥”。
那时你有多大的欲望都不成问题，可以实现。
拉斯蒂涅憧憬能过上这种糜烂龌龊的社交生活，“奢侈的欲望像魔鬼一样咬着他的心，摄取财富的狂热煽动他的头脑，黄金的饥渴使他喉干舌燥。
”⑤但是，他一来初见世面，不懂得上流社会如何交际，二来常常囊中羞涩，不能随心所欲地享乐。
伏脱冷对他的处境了解得一清二楚，看到他“不顾一切地往上爬”，便直截了当地告诉他“要弄大钱，就该大刀阔斧的干，要不就完事大吉。
”伏脱冷的手段在本质上同鲍赛昂夫人的“教诲”并无二致，只不过鲍赛昂夫人的向上爬的手段是“合法的”，而伏脱冷的手段则是触犯法律走犯罪的道路。
如果不是伏脱冷被捕，拉斯蒂涅几乎要走犯罪这条道路了，伏脱冷的邪恶说教在他心中留下难以磨灭的印象，涉世不深的拉斯蒂涅经过伏脱冷的启发，又往社会的名利场的泥坑深陷了一步，鲍赛昂夫人退出上流社会，使拉斯蒂涅更清楚的认识到上流社会根本不讲感情，只讲金钱和个人利益。
那高老头之死，则完成了拉斯蒂涅的社会教育。
和于连停留在自我的世界里不能自拔不同，拉斯蒂涅的行为更多地受到外部环境的影响。
拉斯蒂涅看到高老头两对女儿女婿的无情无义和这个社会寡廉鲜耻的真实面貌。
在埋葬高老头的同时，他把剩下的最后一点神圣的感情也一起埋葬了，他野心勃勃地投入上流社会的罪恶深渊，踏上了资产阶级个人野心家的道路，在《轻佻的女人》中，拉斯蒂涅成为副国务院秘书,在《不自知的演员》中，成为贵族院议员，有三十万利佛尔收入，他靠纽沁根夫人爬上去，后来却把她抛弃了，最后竟娶了他的女儿，他所尊奉的原则就是鲍赛昂子爵夫人，特别是伏脱冷给他指点的极端利己主义，可以说，他的“人生三课”给他的思想起了决定作用。
拉斯蒂涅是复辟王朝末期和七月王朝时期的政治家和野心家的典型，他的思想是变化发展的，他是一个演变中的人物，是贵族子弟资产阶级化的典型，他来巴黎本想靠用功读书，凭自己的本领按部就班的向上爬，不失为一个正直，善良，“有热情有才气的青年”。
但不久，光怪陆离的花花世界，五光十色的贵族沙龙，使他向上爬的欲望加强了十倍。
鲍赛昂夫人对他的教导，对他的影响很大。
然而，古朴的家教不时在他的耳际回响，抵抗其邪念，他内心充满着两种道德观的激烈冲突，时常想浪子回头，但穷酸的伏盖公寓与富贵的豪门的强烈对比,使他无法安于现状。
此时，第二位引路人伏脱冷交给拉斯蒂涅在巴黎打天下的诀窍，并为他制定了谋财害命的血腥计划，拉斯蒂涅对此虽然不无动心，然未有丧尽天良，不敢答应。
他想：
“我要规规矩矩,清清白白地用功……这是求富贵最慢的路，但我每天可以问心无愧地上床。
”这是他善良人性的闪烁，但它抵挡不了金钱的诱惑。
当他发现纽沁根太太经济拮据时，心中就浮起伏脱冷的计划，转而追求泰伊番小姐，耳边不断回响着“八十万，八十万！
”只是后来纽沁根太太由于得到了鲍赛昂夫人舞会请帖的许诺，终于倒进他的怀抱，这才阻止他继续与伏脱冷同谋杀人而准备提前去通告泰伊番夫人，再一次闪烁出善良人性之光。
拉斯蒂涅目睹伏脱冷被捕，鲍赛昂夫人被逐，高老头的惨死，经历了这“人生三课”，才彻悟到“美好的灵魂是不能在这世界上呆久的”，“没有一个讽刺作家能写尽隐蔽在金钱珠宝底下的罪恶”。
⑥至此，他的善良人性逐渐被金钱所扭曲，灵魂被铜臭腐蚀，经过野心与良心的不断挣扎，最后决心踏上资产阶级野心家的道路，拉斯蒂涅的良心与野心搏斗，厮杀的全过程，揭示了金钱对青年的腐蚀和贵族阶级必然衰亡的历史趋势，具有典型意义。
26．狄更斯的人道主义思想在《双城记》中是怎样表现出来的。
双城记》以法国革命为背景，真实地反映了革命前夕封建贵族对农民的残酷迫害。
在《双城记》中，作者从资产阶级人道主义思想出发，真诚地同情劳动人民所受的苦难，愤怒地揭露了封建贵族的恶行。
他曾愤慨地说：
“倘使有一村不被鲸吞得精光，那倒是怪事。
”
所谓人道主义思想，是关于人的本质、使命、地位、价值和个性发展等的思潮和理论。
它是一个发展变化的哲学范畴。
人道主义思想是随着人类进入文明时期萌发的，但人道主义思想作为一种时代的思潮和理论，则是在15世纪以后逐渐形成的，最初表现在文学艺术方面，后来逐渐渗透到其他领域。
而资产阶级人道主义思想继承和发展了古希腊人道
升级会员 