建筑デザインと歴史.docx
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建筑デザインと歴史
建築デザインと歴史
Ⅰ「古典主義建築」
Ⅱ「キリスト教建築」
Ⅰ「古典主義建築」
①定義
古典主義建築は広義におけて定義すれば、古代ギリシア建築・古代ローマ建築の構成要素を基本にして、そこから設計を始める態度を意味している。
最も分かりやすい要素は、「オーダー」である。
古代の神殿では、柱の直径を寸法単位として、基礎から棟までの各部材のプロポーションが決められていた。
したがって、古典主義建築にはオーダーによる構成法が採用されている。
狭義における古典主義建築は純粋的な「古代ギリシア、ローマ建築とイタリアのルネサンス建築とオーダー建築」の形を用いて建てたの建築である。
主にフランス古典主義建築を中心している。
普通に言っている古典主義建築は狭義における古典主義建築である。
具体的には古代ローマの建築家ウィトルヴィウスなどの古典文献研究をもとに、比例感覚に配慮した構成を生み出しすことからルネサンス建築はスタートしている。
つまり、「広義の古典主義建築」とは非合理な文化的・社会的状況への反動として生まれ、古典への回帰（オーダーの適用など）により解放を模索した設計態度を持つ建築の総称であり、「狭義の古典主義建築」とは古代ローマに理想を求めたルネサンス期の古典主義建築を指す。
②代表建築物――メゾンの邸館，1642‐46年
メゾンの邸館について
設計者――フランソワ・ド・マンサール
時代背景：
17～18世紀にかけての反中世的精神運動をその原動力としている。
西欧中世ではキリスト教と教会により精神性は支配されており、個性や合理性、また現世的利益を求める事は反社会的な行為とされていた。
作品解説：
サン・ドニの西方16㎞にあり，ルイ十三世の大臣ルネ・ド・ロンゲイュの邸館として建てられた。
長方形の主屋の両端にパヴィルヨンを付した形式で，パヴィルヨンには，さらに1階建の楕円形ホールのある突出部があり，上はテラスとなっている。
建物各部の処理は，それぞれの部分で異なっていて，プロワより複雑であるが，巧みなピラスターの用い方で統一され，特に隅角部に角柱のようにピラスターを配して，鋭くまとめあげるところは，マンサール独自の用法である。
中央の玄関ホールの天井は大きなコーヴ繰形を持ち，その四隅に驚の彫刻を置き，右手の壮麗な階段室を上昇すると，上階中央と左手にまたがって大ホールがあり，やはり大きなコーヴを付けて天井がある。
玄関ホールや階段室のパネルやピラスターの彫りは，浅く柔らかで，石の生地そのままを出し，彩色やめっきを全て施さない。
40年代のマンサールの様式は，プロワ時代よりも，平面や構造ではより自由になり，装飾ではより古典主義的になったと考えられ，メゾンの邸館は，こうしたマンサールの成熟期のスタイルを代表する傑作で，ことに内部が創建時のまま保存されている点で貴重な
遺構である。
なおメゾンは，19世紀の所有者であった銀行家の名をとって，メゾン・ラフィットとも呼ばれてきた。
内部写真
メゾンの邸館の庭園のシンメトリーの美しさ
全体的の写真
Ⅱ「キリスト教建築」
A.C.476西ローマ帝国の滅ぼしに従って、西ヨーロッパが外族に侵略され、すでにいわゆる「暗黒時代」になった。
A.C.800までに、カール大帝の帝国を建立され、西ヨーロッパが徐々に恢復し始め、かつてそこに、いわゆる「カロリング朝ルネサンス」が現れった。
しかし、このルネサンスは、ただ、外族に侵略されの「暗黒時代」におけるだけのだ、ギリシアの文化と比較して、そのレベルに及ばない、ローマと比べるのがもちろんのことだ、だから、所謂「カロリング朝ルネサンス」は高々、幼稚園レベルのヨーロッパから小学生だけのレベルにあげるだけだ。
それにもかかわらず、このルネッサンスは初期の中世の野蛮な状態を超えるの良いスタートが見られている。
暗黒な無知の時代が経過したことが歴史にとって重大な意味を表し、その時代が経過して後に、「ゲルマン君主制と古典-キリスト教文化密接に連携し」となった。
この最初的なルネサンスを転がすのはカール大帝の帝国の支配者だけど 最もヨーロッパの文化を消減されない人はキリスト教会の人たちであり、キリスト教は広範な無知の中世紀ヨーロッパの時に古典文化の火種を保存したこそ（保存するのは歪曲な方法に基づいていても）、外族の侵略の支配者に文明化させることが可能になる。
ローマ帝国の崩壊の後、西ヨーロッパは何世紀暗黒な無知の状態に落ち込んで、これは、キリスト教の咎ではなく、外族の侵略の結果であるから。
しかし、外族を文明世界につれていて、ヨーロッパ文化の湮滅になることを避けたことが 全て キリスト教の歴史的な功績である。
中世紀、侵入したの外族たちはローマの文明制度を北森の野蛮な習俗に変えさせるところに文明的なキリスト教が神の名義で歪曲な古典文化の火種を外族の野蛮な文明に入れ込んで、徐々に外族の侵略の支配者に原始の野蛮な文明を放棄させた。
そして外族が段々文明化の道に入り込んだ。
A.C.4世紀（313年）ローマ皇帝コンスタンティヌス、「ミラノの勅令」でキリスト教を国家宗教として公認された。
キリスト教の教会と儀式は、世界の人々たちの目の前に現わした。
キリスト教の象徴としての教会堂が偉大な発展をされた。
この千年の歴史の中で、ヨーロッパの教会堂は、4つのスタイルで登場している。
1バシリカ
定義：
バシリカはギリシア語で「王の列柱廊」を意味するバシリケーに由来するとされるが、その正確な意味については議論がある。
ローマ建築において、バシリカは裁判所や取引所に用いられた集会施設、またはそのような機能そのものを指す言葉として使われていたが、やがて異教礼拝堂を嫌うキリスト教教会堂の建築として取り入れられ、一定の平面形式を指す言葉となった。
歴史背景：
キリスト教建築のバシリカは、おおよそ4世紀から7世紀までの間に建設された宗教建築を指す。
コンスタンティヌス１世のミラノ勅令によってキリスト教が公認され、帝国の特恵宗教となると、キリスト教徒は各地に礼拝用建築物を盛んに建立するようになった。
キリスト教徒の礼拝建築の雛形として最も多く採用・応用されたものが、ローマ建築のバシリカであったが、これがいつごろから行われていたかについては明確でない。
伝承では、サン・ジョバンニ・イン・ラテラノ大聖堂が312年に建設されたとされるが、史実的な裏付けはない。
ただし、4世紀の歴史家エウセビオスの記述によると、314年から317年の間に建設されたティルスの教会堂が、確実に初期キリスト教建築のバシリカであり、シリアやパレスティナでは4世紀初期に、すでにいくつかのバシリカ式の教会堂が建設されていたようである。
このため、ディオクレティアヌスによる大迫害が行われる303年よりも前に、キリスト教徒の典礼用建築としてバシリカが採用されていたと考えられている。
古代の教会には既存のバシリカを転用したものも知られている。
当時のキリスト教徒が、わざわざ古くさい建築であったバシリカの平面をなぜ採用したのか、その経緯については様々な議論があるが、おおむね以下のような理由が挙げられている。
壱、キリスト教徒がローマ・ギリシア神話の神々を祭る神殿を忌避したため、ローマ神殿が典礼空間の雛形にはなり得なかった。
バシリカは公共建築だったので、異教礼拝を思わせなかったために採用された。
弐、キリスト教は多人数が参加する集会的なものであったうえに、典礼に対してもよく合致したために採用された。
参、どこにでもある材料で大量生産が可能な上に、内部の仕上げ材によって品のある建物にすることができるために採用された。
ただし、キリスト教徒はローマ建築のバシリカをそのまま採用したわけではなく、一定の方向への強い指向性をもって建設した。
中央に大広間に相当する身廊（ネイブ）を取り、左右に側廊（アイル）を設ける点はローマ建築の典型的なバシリカと変わらないが、教会堂はおおむね東西に長く、身廊東端部はアプスを設けて至聖所とし、反対側に出入り口が設けられた。
身廊のみで構成されるものを単廊式バシリカ、身廊の両側に側廊があるものを3廊式バシリカ、側廊がさらにその外側に付加されたものを5廊式バシリカと呼ぶ。
身廊・側廊の間に続く列柱は、祭壇に向かって視線を集中させる効果もあったが、バシリカはしばしば非常に巨大な建築物となることもあり、奥行きの深い建物では司祭は大声で説教を行わざるをえず、平均2〜3時間も語り続けることは大変だったと思われる。
あまりにも多くの教会堂がこの形式で建設されたため、単調で画一的な建築のように見えるが、大きさは様々で、トランセプト（袖廊）を構成するなどの変種もある。
地域的には、東の首都の周辺部では側廊が2階建てになっていることが多く、シリアはイタリア半島と同じく木造の平天井を架けるが、構造は切石による組積造である。
アナトリア半島とアルメニアでは、ヴォールトを架けたバシリカが多く建設されている。
構造：
バシリカのスタイルは、その平面図が矩形である、山の形をした木製の屋根、その主要部分は、三つ又は五つのギャラリースペースで構成され、各ギャラリーが柱で仕切りした、真ん中のギャラリーは周辺のより幅と高さが長い、また、水平窓で照明する、そして祭壇は東にある、出口は西にある。
バシリカは、長方形の平面を持ち、内部にクリアストーリ（採光用の高窓）と列柱のアーケードを持つ建築物で、古代ローマにおいて確立された特定の公共建築と、そこから派生したキリスト教の教会堂建築を指す。
建物の短辺方向は、屋根を構成する横架材の強度、あるいは水平方向への応力によってその幅が決定するが、長辺方向については敷地と費用の許す限り、どこまでも連続させることができる。
また、垂直方向についても、ゴシック建築に代表されるように壁面に控壁を設置することによって高層化させることが可能である。
バシリカの内部は単純な構成で、ある程度は多目的に使用することができ、実際に古代ローマでは、雨天の際のフォルムとして利用されているが、細分化された特定の儀礼、典礼に対応するには不都合が生じるため、ロマネスク建築では西構えや西正面、アプス、方形内陣、小礼拝堂などを組み合わせてその機能を補った。
ゴシック建築やルネサンス建築でも、多少の違いはあるが、多くの教会堂の基本構成はバシリカである。
代表作品：
旧サン・ピエトロ大聖堂
旧サン・ピエトロ大聖堂について：
初代サン・ピエトロ大聖堂は、ローマ帝国の皇帝コンスタンティヌス1世の指示で建設されたバシリカ式教会堂である。
アウレリアヌス城壁の外、ヴァティカヌス丘陵に2世紀になって整備された異教徒用墓地区域にある、聖ペテロの埋葬地を覆うように計画された[2]。
歴史学的には、ペテロがローマで殉教したとする確実な資料が存在していないので、建設地がほんとうにペテロの墓地だったかどうかについては古くから反論がある。
ローマ教皇庁が1950年に行った声明に先立つ発掘では、大聖堂地下において墓碑と遺骨が発見されているが、これがペテロのものであるという確証はない。
また、しばしばペテロ殉教の地とされることもあるが、15世紀には、ペテロが逆さ十字に架けられたのは「黄金のヤニクルム」、つまりジャニコロの丘のモントリオ（サン・ピエトロ・イン・モントリオ教会のある場所）であるとされ、現在は、そこにドナト・ブラマンテの設計したテンピエットが建設されている[3]。
最初の大聖堂の形態は、313年頃に建設されたバシリカ・サルウァトロス、すなわち救世主大聖堂（現在のサン・ジョバンニ・イン・ラテラノ大聖堂）を原型とするもので、324年以前（恐らく319年から322年の間）に着工され、身廊は360年頃、アトリウムは390年頃、内部装飾は5世紀中期までには完成した。
一列22本の列柱によって構成された5廊式バシリカは、アプスを含めた最大長さ119m、身廊長さ90m、幅64mに達する巨大なもので、当時すでにヨーロッパ最大の教会堂であった[4]。
ただし、この初代サン・ピエトロ大聖堂は主教座教会堂ではなく、アプス中央にあるペトロの墓所を聖地として多くの巡礼者を集めた殉教者記念教会堂、および巡礼教会堂であり、古代・中世の教皇の住まいは「首都と世界の本山にして首席教会堂」と称された救世主大聖堂に隣接するラテラノ宮殿であった。
896年に、救世主大聖堂は聖ヨハネに献堂され、「首席教会堂」の尊称はサン・ピエトロ大聖堂に遷されることになった。
②ビザンチン
ビザンチン、4-6世紀に繁栄している、1453年にビザンチン帝国亡国。
定義：
ビザンティン建築は、東ローマ帝国（ビザンツ帝国、ビザンティン帝国）の勢力下で興った建築。
4世紀頃には帝国の特恵宗教であるキリスト教の儀礼空間を形成し、そのいくつかは大幅な補修を受けているものの今日においても正教会の聖堂、あるいはイスラム建築はビザンチン建築様式を用いている。
1、歴史背景：
1）、ビザンチンは、バルカン半島を中心として 小アジア、地中海東部、北アフリカを含めての地域が持っている
2）、西ギリシャ語圏の地域で、ギリシャ、ローマの文化的成果を保存され、および西アジア、小アジアの文化を融合された。
3）、キリスト教は君主制下の宗教として国教で承認された
2、建設段階
1）、早期（ピーク）（4-6cn）ローマ時代の建物をコピーする、
地元の職人を使う、西亜建築法を吸収する。
例：
●聖ソフィア教会－バシリカスタイルなドームの大聖堂
2）、ミディアム（7-12cn）、教堂にギリシャ十字架を発展する
（身廊と翼廊）、建物のフットプリントを小さくする、建築
地盤を減少する、上向きの発展になる。
中央の大きなドーム
が小さなドームにかわる、また 再装飾する。
例：
●セントマークス教会、ギリシャ十字架
3）、後期（13-15cn） 後期はミディアムとだいたい同じであ
る。
3、ビザンチン建築の創造
材料：
レンガ、小さな縫製厚い材料
構造：
ワイピング角のアーチからペンデンティブアーチに発展した。
フォーム：
A、外部の装飾が少なくなる、主に部屋内部を装飾する。
主要な装飾手法はステンドグラスのモザイクと彩色な
タイルを装飾する。
B、カトリック教より聖人の像が少ない、自然なパターン、幾何学模様を用いる（イスラム時代に、アンチ偶像崇拝）。
C、ローマ様式の柱を用いて柱の頂部に倒置な三角の形を使用する。
D、屋根の大平面に多くの小さなドームを置く。
スペース：
人を指導するではなく、人のコミュニケーショ
ンを大切することだ。
4、ビザンチン建築の影響
1）、東欧やロシアの建築に影響を与える。
2）、イスラム建築にインパクトを与える。
代表作品：
アヤソフィア大聖堂
アヤソフィア大聖堂は、特色がギリシャ十字架の形を用いて、
空間的に巨大なドームのを作り方を発明した、然も、柱を使用しないで巨大なドームを作成する。
詳しいで言えば、コンスタンティン皇帝のエンジニアたちがアーチと小さなドームで巨大なドームの重量を支える科学的なドームの作り方を発明した、この構造は人々たちを天国と神に見上げさせることが可能する。
地震と反乱の燃やされ、アヤソフィアは、数回も再構築した、特にA.D.532年皇帝ユスティニアヌスは1万人、金の32万を入れ、そして6年間で聖ソフィア大聖堂、さらにゴージャスな装飾を作り出した。
聖ソフィア大聖堂のドームの高さは55メートルであり、そして17世紀に、サンピエトロ大聖堂が完成する前に、世界最大の教堂である。
③ロマネスク
定義：
10世紀末からの教会建築ブームを受け、11世紀から12世紀にかけて西ヨーロッパの全域に流行した建築様式がロマネスク様式です。
ロマネスクとは「ローマ風の」という意味で、11、12世紀に流行した建築では、ローマ時代の建築の特徴だった円頭アーチや円筒ヴォールトが駆使されており、また全体的にローマ風の重厚な趣があります。
ロマネスク建築の主要素は、重厚な壁、円頭アーチ、円筒ヴォールトと円筒交差ヴォールトです。
歴史背景：
ロマネスク建築はフランスなどを中心に11世紀以降の中世ヨーロッパで発達したもので、主に教会堂や修道院建築である。
10世紀にはカロリング朝が衰退、滅亡し、社会的に混乱期であったが、紀元1000年を機に教会堂の復興が進められ、ロマネスク建築の教会堂が多く建設された。
いろいろなロマネスク：
◆フランスのル・トロネ修道院聖堂。
重厚な壁、円頭アーチ、円筒ヴォールトが特徴。
◆２つの袖廊をもつバンベルグの司教座聖堂はドイツ・ロマネスク式の特徴。
代表作品：
ル・トロネ修道院
ル・トロネ修道院について
設立
1136年に今日のル・トロネから約20km離れたフロリエージュに設立されたシトー会修道院が土地の寄進をうけ、1147年にル・トロネの地に移転した後、建設したのがル・トロネ修道院である。
建物
聖ベルナルドゥスによって確立された、シトー会の建築に関する規則を遵守し、ル・トロネ修道院は石のみを建築材料に人里離れた丘のふもとの傾斜地に建てられ、内外部ともに装飾が排除されている。
ただ多くの場合と異なり、中庭とそれを囲む諸施設が北側に配置されていることは丘の傾斜を利用した取水設備の利便を考慮したためと考えられる。
また、中庭が水平ではなく傾斜をもつために、それを囲む回廊がそれぞれねじれの関係にあることも例外的である。
聖堂北側の諸施設には書庫、聖具室、集会室、大寝室、談話室、大食堂、助修士の建物、貯蔵室があり、中庭北部には洗手堂が設けられている。
聖堂
東西方向を軸に立てられた聖堂は身廊、側廊、翼廊からなり、東側には至聖所が設けられ、その左右には各二つの祭室が並ぶ。
聖堂にはわずかに14の窓が厚い石壁に小さく開けられている。
また、身廊の尖鋭アーチ断面のトンネル・ヴォールト天井とその全体を分節する横断アーチはロマネスク様式を反映している。
集会室
建築年代が比較的遅い集会室の天井にはゴシック建築に顕現するリヴ・ヴォールトが架けられている。
④ゴシック
ホールと殿堂につながるアーチのドアは、"天国の門につながる"とみなす、大聖堂は「神の家」といわれた。
大聖堂の空間構造に時間の意味を表わし：
世界の未来（"アルマゲドン"）は西門にある、そして神聖な過去は東ゲートに格納されている。
構造の技術：
ボールトシステムをフレームワークする技術 スケルトアーチ技術
歴史背景
1）、ゲルマン人の移住して、ゴシックはゲルマン蛮族の一部である。
ルネサンスの時、ローマの文化を提唱する。
12－15世紀の建物をゴシックと言う。
しかしその後に「ゴシック」は一般に中世紀晩期の都市復興の時の建築と文化に指す。
2）、王権の強化と都市の自治をする。
ローマンスタイルの建物は主に修道院であり、ゴシック建築の形成と発展は都市との関連がある。
3）宗教世界の変化が始まり、知識を探索するの中心を都市中の大学に移転する、そして、教会の性質が変化した、修道院から都市中心として都市の教堂になっている。
4）芸術の観点も変化が発生し、物質と精神の関係を変化した。
トマスアクィナスは感情的な美しさ、自然の美しさを促進する。
禁欲から現世の生活に変化する。
ゴシック建築の形成：
パリーを中心地として北部フランス地域範囲で
原因：
A、ロマネスクの影響
B、光に対しての理解
C、システムへの構造変化
最初の例：
。
サンドニ大聖堂の祭壇とファサード（1231-1281）
3、ゴシック建築の特徴：
ゴシック建築の外観的な特徴としては、肋骨穹窿（リヴ・ヴォールト、丸天井のアーチ状の部材）、尖頭アーチ、飛梁（フライング・バットレスなどで見られる典型的な部材）の三つに分けられる。
いずれも高さへの持効性から発展したもので、より一層の複雑さを加味するとともに、実に壮麗な外観を生み出している。
また、ゴシック様式の大聖堂などの特徴としては、身廊部の床に円形の迷宮（ラビリントス）があることと扉口の上部にバラ窓（円形の窓）がおかれていることである。
バラ窓は外部から見ると刺繍細工のような繊細な石組みになっている。
パラ窓の中央には小さな円があり、そこから12本の輻が放射線状に外へ伸び、外の円に内接しながら花弁を型どっている。
12本の輻はキリストの12人の使徒を表し、救世主の教えを広めるべく世界に散っていったことを意味している。
また、ステンドグラス（stainedglass）は、ビザンチンに影響され、エ字形の断面を持つ鉛のリムを用いて着色ガラスの小片を結合し、絵や模様を表現したもの。
ガラスに金属酸化物を混入することで着色している。
代表作品：
ミラノ大聖堂
ミラノ大聖堂について
ミラノのドゥオーモは世界最大のゴシック建築。
5世紀もの歳月をかけて多くの芸術家によって完成された。
ドゥオーモの最初の石は1386年に大司教アントーニオ・ダ・サルッツォとミラノの領主ジャン・ガレアッツォ・ヴィスコンティの要求により、古代からあったサンタ・マリア・マッジョーレ大聖堂の場所に置かれた。
最初の石が置かれてから約500年後の1813年に完成した。
19世紀を通じて、尖塔と全ての装飾が仕上げられた。
第二次世界大戦中の1943年にミラノは爆撃を受けたが、この建物は連合国側の判断で爆撃を逃れた。
そして大戦が終わってすぐ、ドゥオーモは大部分を修復されると共に、木の扉を青銅製に取り替えられた。
内装
ドゥオーモの体積はフランスのボーヴェ大聖堂に次いで世界で2番目で、広さもバチカンのサン・ピエトロ大聖堂に次いで2番目である。
外観
ドゥオーモには135本の尖塔があり尖塔の天辺には一つ一つに聖人が立っている。
一番高い位置に金のマリア像が輝いていて、昔はこのマリア像より高い位地に建物を建ててはいけないとされた。
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