第一章教育与教育学概述.docx

第一章教育与教育学概述.docx

《第一章教育与教育学概述.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《第一章教育与教育学概述.docx（7页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

第一章教育与教育学概述

第一章　教育与教育学概述

教学目标：

1、通过本章学习，使学生对什么是教育有一个清晰的认识。

2、使学生懂得教育是如何起源的，是怎样一步一步发展的，

3、使学生清晰地了解教育概论的研究对象。

4、使学生对自己将要学习的科目有兴趣、有好奇心。

教学重点：

认识什么是教育，教育的质的规定性，教育概论的研究对象；历史发展。

教学难点：

教育的历史发展及现代教育的特征

教学方法：

讲授法、讨论法

课时分配：

４学时

教学进程：

第一节教育概述

一、教育的概念

广义的教育：

是泛指一切有目的地增进入的知识技能，影响人的思想品德，增强人的体质的活动，不论是有组织的或是无组织的，系统的还是零碎的，都是教育。

它存在于社会生活的各种活动中，并和人类社会共存亡。

包括家庭教育、学校教育和社会教育。

狭义的教育：

是指学校教育。

社会通过学校对教育对象的身心施加有目的、有计划、有组织的影响，以使受教育者发生预期的话动。

这种教育活动的主要特点是：

（1）它是有目的、有计划、有组织的活动；

（2）有专职的教育者（教师）和一定数量的受教育者（学生）；（3）是在学校这一特定的环境中进行的。

教育是人类特有的社会现象。

在人类社会发展的不同时期或不同历史阶段，由于教育本身存在的样式不同，也由于社会对象发展的要求不同，人们对教育的理解也不相同。

二、教育的发展

教育既是人类特有的社会现象，也是人类永恒的社会现象，教育随着人类社会的产生而产生，也随着人类社会的发展而发展。

㈠古代教育

1.古代中国教育

中国早在夏、商、周时期学校教育就已存在。

中国第一部教育学专著的《礼记·学记》有相关的记载。

西方第一部教育专著：

古罗马帝国昆体良的《论演说家的教育》（又翻译为《雄辩术原理》），但比中国古代的《学记》要晚300多年。

《学记》：

“玉不琢，不成器；人不学，不知道”、“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达西周时期，中国的学校教育制度已经比较完备，简历政教合一的官学体系，并有了“国学”与“乡学”之分，形成了以礼乐为中心的文武兼备的六艺教育。

六艺为礼、乐、御、书、数，也是当时的六门课程。

春秋战国时代，官学衰微，私学勃兴。

控制因办私学，并倡导“有教无类”而成为中国历史商最富盛名的教育家。

隋朝，中国产生了对后世影响深远的科举制度。

隋唐的科举制度使得教育与政治联系十分紧密，教育内容与教育方法都是为了适应科举的需要。

科举制度的形成虽然为中下层人士不如仕途开辟了道路，但也加强了对知识分子思想与人格的限制。

宋明以后，科举不断加强，培养士夫的教育沦为终生诵读《四书》、《五经》的教育。

清末科举废除。

2.古希腊罗马教育

古希腊教育以斯巴达教育和雅典教育为代表。

斯巴达教育的突出特点是注重军事体育训练。

其教育的基本内容是“五项竞技”，即赛跑、跳跃、角力、铁饼、投标枪。

除此之外，还必须学习骑马、游泳、击剑、唱战歌等。

雅典教育的是把受教育者培养成为身心和谐发展的能履行公民职责的人。

雅典教育内容比较单纯实施军事体育训练的斯巴达教育要丰富得多，教育方法也灵活多样。

雅典男孩7岁商文法学校和弦琴学校，到12、13岁时，一方面继续在文法学校或弦琴学校学习，同时又进入体操学校学习。

到了15、16岁，大多数青少年不能继续上学，少数贵族子弟接受军事体育训练，同时学习文化知识并接受艺术教育。

文化知识主要是学习文法、修辞和哲学上门学科。

初等教育儿童从7岁至12岁接受初等教育。

施行初等教育的学校叫小学。

儿童在小学主要学习读、写、算的基本知识和技能，也要受到道德教育。

中等教育贵族或有钱人家的子弟在受完初等教育以后继续受中等教育。

施行中等教育的学校叫文法学校。

当时的文法也包括文学和语言。

罗马学校的纪律很严，上课时间很长，并实行体罚。

小学和中学都有节假日，如暑假、神农节、智慧女神节等。

修辞学校教学的科目有修辞、雄辩术、法律、数学、天文、几何、历史、地理、音乐、伦理学等。

开始只有希腊修辞学校，到公元前1世纪，拉丁修辞学校也开始建立起来。

在修辞学校任教的教师是希腊和罗马的修辞学家和哲学家。

3.欧洲中世纪教育

欧洲中世纪教育主要由教会控制。

教会学校成为主要教育场所，教育内容就是进行宗教教育。

教会学校培养学生对宗教的极端虔诚和对僧侣的绝对服从。

宫廷学校与骑士教育。

欧洲中世纪各国宫廷中为王室和朝臣子弟设立的学校。

课程有文法、修辞、算术、天文、神学等。

骑士教育并无专门教育机构，主要在骑士生活和社会活动中进行。

教育内容主要是练习军事征战的本领，培养效忠领主的品质。

4.古代教育的基本特征

等级性。

不同阶级、不同阶层的人享有不同的教育地位与权利。

工具性。

教育成为统治阶级的御用工具，或成为升学的奴婢。

专制型。

教育具有强烈的专制型色彩。

教育与生产劳动相脱离。

㈡近代教育

文艺复兴高扬人文主义大旗，反对中世纪的神性统治与宗教观，反对禁欲主义，倡导个性解放，倡导科学理性，倡导社会平等与友爱，肯定并重视现实生活。

近代教育的特点：

1.教育事务在国家事务中具有重要地位，公共教育事业受到政府的重视。

2.国家实施初等义务教育

3.中等职业教育获得发展

4.新型大学纷纷建立，高等教育职能发生变化

5.学校教育朝着制度化、系统化方向发展

㈢现代教育

现代化发展中的科技竞争本质上是人才的竞争、教育的竞争。

教育成为现代化发展的重要基石。

现代教育的特点：

1.教育形态发生重大变化

现代教育被赋予三种形态，即正规教育、非正规教育和非正式教育。

正规教育主要指学校教育。

非正规教育指社会、团体及其他非学校组织开展的主要面向成人的教育与培训。

非正式教育指一切非正式组织的影响人的教育活动。

2.大力加强基础教育，不断延长义务教育年限

基础教育包括学前教育和普通中、小学教育。

首先，学前教育受到各国政府的总是。

其次，继续大力推进普及义务教育。

再次，在大力推进普及义务教育的同时，世界各国都越来越总是改善基础教育的办学条件，努力提高基础教育质量。

3.加强普通教育与职业教育的沟通和结合，职业教育多层次地发展。

4.精英化高等教育与大众化高等教育同时推进。

5.国际教育合作与交流日益频繁。

6.终生教育体系在逐步构建。

第二节教育学概述

一、教育学的研究对象与学科特征

㈠教育学的研究对象

教育学是一门研究教育现象和教育问题，揭示教育规律的科学。

首先，教育研究必须从教育现象入手。

其次，教育现象纷繁复杂，多种多样，教育研究固然要切入教育现象，但又不能泛指对所有教育想像的研究。

再次，教育研究指向的现象与问题又应该具有特殊性、本质性的特征。

㈡教育学的学科特征

1.教育学的理论性特征

教育学首先作为一门理论科学，它有其特定的概念和理论体系，有其特定的理论视域。

2.教育学的实战性特征

教育的根本使命是指导教育实践，它有特别强烈的实战性特征。

教育学的实战性集中指向怎样实施教育。

它包含如何认识与处理教育者与受教育者的关系，如何理解教学，如何组织教学，如何认识课程，如何实施课程改革等。

3.教育学的艺术性

二、教育学的产生和发展

㈠教育学的萌芽时期

反映古代教育思想的代表性著作，首先是记述孔子教育思想观点的《论语》。

《论语》是孔子弟子对孔子与其弟子相与问答的记录，对孔子教育思想有很具体的记载。

如“学而不思则罔，思而不学则殆”的学思结合，“学而时习之”的学习结合，“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”的以身作则以及因材施教等。

中国先秦时期的《学记》，它是中国乃至世界上最早的一部教育专著。

它系统地总结了中国先秦时期的教育经验，比较全面地论述了教育与政治的关系，教师的地位、作用和师生关系，教育内容及其开设顺序，并总结了教育成败的经验和教训，提出了一些教学原则和方法，对教育规律的认识达到了较高的水平。

（二）独立形态教育学的产生

捷克的民主主义教育家夸美纽斯（1592一1670），他首先提出让一切男女儿童都受教育的普及教育思想，井在自然适应性原则基础上对人的本质和教育的本质作了新的探素，根据年龄分期确立了学校教育制度和教学内容，较详细地论述了班级授课制，确立了教学的基本原则，还对教师的职业作了狠高的评价等等。

这些主张虽然有的不尽科学（如自然适应性原则，把人混同于动物），但在反对封建教育、建立比较完整的教育理论体系方面，却奠定了重要基础。

他写的《大教学论》（1632），一般认为是教育学成为一门独立学科的开始。

英国洛克（1632--1704）的《教育漫话》，法国卢梭（1712-1778）的《爱弥儿》，法国爱尔维修（1716-1771）的《论人及其智力和教育》，瑞士裴斯泰洛齐（1746-1827）的《林哈德与葛笃德》，德国福禄倍尔（1782--1862）的《人的教育》，英国斯宾塞（1820--1903）的《教育论》等，都可以算做教育学形成时期的一些重要著作。

这里需要特别提出的是德国赫尔巴特（1776--1841）的《普通教育学》，是教育学成为独立学科的代表作。

因为在这本书中，不仅包括了管理、教学和训练等几个部分，较全面地论述了教育中德、智、体各育的一些根本问题，体系比较完整，而且从其理论基础来看，包括了心理学和伦理学，基础较为殷实，并以心理学为基础论述了教学过程及其方法等问题。

教育学作为一门学科在大学里讲授，最早始于德国哲学家康德。

他于1776年在德国坷尼斯堡大学的哲学讲座中讲授了教育学。

㈢教育学的发展时期

1.教育学的多元化

出现了许多新的教育学派别和重要的教育学著作：

  实验教育学、文化教育学、实用主义教育学、马克思主义教育学、批判教育学。

 斯宾塞《教育论》，重视实科教育，有明显的功利主义色彩。

1901年德国梅伊曼提出“实验教育学”，拉伊出版《实验教育学》，采用实验的方法研究教育，但忽视了人的社会性。

美国杜威创立实用主义教育学说，代表作为《民本主义与教育》。

苏联凯洛夫《教育学》，杨贤江《新教育大纲》。

理论深化阶段：

1956年美国布卢姆《教育目标的分类系统》：

认知目标、情感目标、动作技能目标。

布鲁纳《教育过程》，苏联赞可夫《教学与发展》，巴班斯基《教学过程最优化》。

2.马克思主义教育思想的传播

马克思和恩格斯创立的辩证唯物主义和历史唯物主义，为科学教育学的建立奠定了科学的世界观和方法论基础，使教育上的一系列根本问题，诸如教育的本质、作用，教育的目的、任务，教育、环境与人的发展等得到了科学的解释和论证，使教育学建立在科学的世界观和方法论基础上。

马卡连柯的《教育诗》（1935），凯洛夫的《教育学》（1939）等。

杨贤江是中国现代教育理论家。

他著有《新教育大纲》，这是中国最早以马克思主义观点拟定的教育著作，论述了教育与政治、经济的关系，批判了“教育清高说”、“神圣说”、“教育独立说”等观点。

3.教育学的分化

⑴传统教育学的几个组成部分独立成为几门学科。

传统教育学一般由四大板块构成，即教育基本理论、教学论、德育论、学校管理论。

⑵按照教育的层次与分类，分化成一系列分支学科。

有学前教育学、普通教育学、职业技术教育学、高等教育学、特殊教育学等。

也有语文教育、数学教育、生物教育、化学教育等。

⑶教育理论研究和教育研究方法方面的学科在发展。

如教育哲学、教育心理学、教育社会学、教育统计学、教育评价学、教育研究方法论、教育史学等。

⑷教育学新兴学科的发展。

如教育经济学、教育政策学、教育法学、教育人类学、教育文化学、教育技术学、教育未来学等等。

思考题：

1.为什么说教育是人类特有的永恒的社会现象？

2.如何认识教育学的研究对象？

3.古代教育、近代教育、现代教育有怎样不同的特征？

4.如何认识赫尔巴特对教育学成为独立学科的贡献？

5、目前社会上存在这样的现象：

不学教育学的教师课也上得较好，学过教育学的

教师课上得也不怎样，因此，有人认为，教育学可学可不学，你怎么看待？

参考资料:

1、叶澜著．教育概论．2、张乐天著．教育学．北京：

高等教育出版社，

3、袁振国主编．当代教育学．北京：

教育科学出版社，2004

4、推荐欣赏：

影片《放牛班的春天》、《美丽的大脚》

教后反思：

本章为该课程的开篇，对相关内容的熟悉与理解可以为后续内容的习奠定良好

的基础。

同时，也只有充分了解教育学的研究对象与课程框架，才可能喜欢与热爱本

课程的学习，所谓“知之深，爱之切”。

因此，对本章内容的学习既要关注基本概念，

也要从全局上了解教育学课程的整体内容与学科结构，更要结合实际认识学习本课程

的重要意义。

阅读以下文章，结合实际谈谈你将如何度过几年大学时光，以适应未来社会对教师的要求。

 太阳底下，你能否“最光辉”?

 都说教师是“太阳底下最光辉的职业”。

如今你的头顶上，照耀的已是一轮21世纪的太阳，那么太阳底下的你，该是一道怎样的风景?

你能否做到“最光辉”?

你应该诗意地栖居在校园里。

作为教师，校园就是你的“大地”，你“充满劳绩”，但更应该充满着诗意。

诗意的本质是情感。

过去，你也许看起来还非常具有爱心，但你不妨无情地解剖一下自己，是否狭隘、庸俗、伪圣，是否是以

学生智商的高低、分数的多少决定你情感的浓淡。

诗意来源于憧憬，对明天的憧憬会使你美丽无比。

诗意的生存，会使你感觉到趣味和美，感觉到校园风景如画。

于是，你与学生的每一次诘难问疑，都会唤醒彼此心中的眷恋与期待。

你应该开阔你的教育视野。

除了文化视野，你还要具有时间

 和空间视野。

关于时间视野：

你紧抓住学生在校的时间当然没有错，但你若看不到他们更长

的未来乃至一生，那么你肯定只会睁着葛朗台般的眼睛，把分数当做金子，并疯狂地占有它，贪得无厌。

苏霍姆林斯基说过：

“孩子在离开学校的时候，带去的不仅仅是分数，更重要的是带着他对未来的追求。

”所以，你的眼光应该穿透

学生的一生!

关于空间视野：

学校的围墙可隔断安全隐患，但你假如用它把社会也隔断了，那么学生就如同置身山巅上的庙宇，心中只剩下与实际相脱离的虚幻；你更不能筑起你心中的围墙，以你对分数（实际上是对奖金、饭碗）的片面的疯狂追求，胁迫学生回归校园、死守校园，而不让他们走向更宽广的世界。

所以，你的眼光应该辐射到社会生活的每个角落!

你应该追求教育附加值。

认知活动是教育的核心、最主要的部分，然而在过去，你却把它看做教育内容的全部或本身。

这样，面对课本，你教在这头，学生学在那头，而在教与学的漫漫路途上，进行的仅仅是冰冷的智慧：

正确以及纠正错误。

但是，课堂上惟有是与非?

没有美与丑?

善与恶?

学生只要智商而不要情商?

否!

你应该树立新的理念：

课堂教学只不过是借认知活动，共同发生着人生中的一段重要的“生命经历”，这样你与学生完成认知活动的同时，也体验了心灵的丰富、情感的震撼、友谊的碰撞、伦理的力

量和意志的砥砺等。

你应该富有创造力。

在信息闭塞得连一本书都难买的过去，你仅凭一本教参

就能使自己的话语充满权威，但当今是一个信息便捷的时代，而更重要的是创新

已成为时代之精神，你要让学生富有创造力，你得先有创造性。

姚鼐《登泰山

记》云：

“日上，正赤如丹，下有红光，（东海）动摇承之。

”新的世纪，金光照耀，你是否做好“动摇承之”的准备了呢?

太阳底下，你是否能够“最光辉”呢?

李仁甫：

（太阳底下，你能否“最光辉”?

），（成才导报），2002年