老子《道德经》全文带拼音.docx

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老子《道德经》全文带拼音

老子》

第一章

ddokeddo

feichandd

omingke

ming

feichngming

道可道，

非常道

。

名可

名，

非常

名。

wumin如and!

zh1sh1

youmingwd

nwuzh1

mu

无名天地

之始；

有名万

物之

母。

guchangwu

yuy1gu

anq1mido

chanyou

yu

y1gua

故常无，

qijiao

其徼。

欲以观

其妙；

常有

，欲

以观

cilian@he

t0ncph口er

y!

ming

t0ngwei

zh1xuan

xuan

此两者，

zhiyouxuan

之又玄，第二章

同出而

zhonmidozh1众妙之

异名，

men

门。

同谓

之玄

。

玄

tianxidjiezh

meizh1we

imeis1

ey1

jie

zhishdn

天下皆知

zhiweishdn

之为善，

美之为

s1bushd

斯不善

美，斯

ny1

已。

恶已

。

皆

知善

youwuxianshe

nnany!

xiancheng

chanduanxianxing

gao

有无相生

，难易

相成，

长短

相形

，高

xidxianyUng

y1nshenxia

n如eqa

nhouxian§u1

heng

下相盈，

ye

也。

音声相

和，前

后相

随。

恒

sh!

yishen9e

nchuwuwe

izh1sh!

x1ngbu

yanzh1

jido

是以圣人

处无为

之事，

行不

言之

教；

wdnwuzuoe

rfush1

shengerfu

you

weier

fu

万物作而

弗始，

生而弗

有，

为而

弗

sh!

goch]engerbuj口

f口weif

uju

sh!

y

1bu

恃，功成

qu

去。

第三章

而不居。

夫唯弗居，

是以不

bushdnxian

sh1minbu

zhengbu

gu!

nan

dezh1

huo

不尚贤，

使民不

争；不

贵难

得之

货，

sh1minbuwe

iddobu

jidnkeyu

sh1

minxin

bu

使民不为

ludn

乱。

盗；不

见可欲

，使

民心

不

sh!

y1shenge

nzh1zh!

xuq1xin

sh1

q1fu

ruo

是以圣人

之治，

虚其心

，实

其腹

，弱

q丨

zhi

qiangqi

gu

changsh1

mii

nwu

zhi

wu

yu

sh1

其

志

，强其

骨。

常使

民

无

知

无

欲。

使

f口

zhi

zhebuga

nweiye

wei

wu

wei

ze

wubu

zh1

夫

智

者不敢

为也

。

为

无

为

则

无不

治

第四章

daochon

geryon

gzhihuo

buyin（

g

yua

nxi

s1wanwu

道

冲

，而用

之或

不盈

。

渊

兮

似万

物

zhi;

zongzhanxi

s1

huocun

wu

bu

zhi

shuizhi

之

宀

宗

；湛兮

，似

或存

。

吾

不

知

谁之

z1

xia

n曲zhixi（

n

子，

象

帝之先

。

第五章

tian

di

buren

y1wan

wuwei

chu

go

u

she

ngrenbu

天

地

不仁，

以万

物为

刍

狗

圣

人不

ren

y1

baixingwe

ichug

ou

仁，

以

百姓为

刍狗

。

tian

di

zhijian

qyou

tuoyue

hu

xu

er

buqu

天

地

之间，

其犹

橐龠

“l[一,.lilt

rttq

乎

？

虚

而

不屈

donger

yuchu

动

而

愈出。

duo

yan

shuqiong

buru

shouzhon

g

多

言

数穷，

不如

守中

。

第六章

gushen

bus1

sh1wei

xuanp1n

xuan

p1n

zhi

men

sh1

谷

神

不死，

是谓

玄牝

。

玄

牝

之

门，

是

weitian

digen

mianmianruocun

yongzhi

bu

q^n

谓

天

地根。

绵绵

若存

用

之

不

勤。

第七章

tiaichan

01jiu

tiand1

suoy1nengchan

gqie

jiu

zhe

y1

天

长

地久。

天地

所以

厶匕

能

长

且

久

者，

以

qi

bu

zisheng

gunen

gchansghen

g

其

不

自生，

故能

长生

。

shi

y1shenqenhou

qshe

nershenxia

n

wai

q[

shener

shen

是

以

圣人后

其身

而身

先

外

其

身而

身

cun

feiy1q

wusi

xie

gu

nengchen

gq[

si

存

。

非以其

无私

邪？

故

厶匕

能

成

其

私。

第八章

shanghan

ruoshu1

shu1sha

nl1wan

wu

er

bu

zhe

ngchu

zhong

上

善

若水。

水善

利万

物

而

不

争

，处

众

ren

zhi

suoe

guj1

yudao

人

之

所恶，

故几

于道

。

j口shandi

xin

shanyuan

yusha

nr©n

yan

shan

x1

n

居善地

心

善渊，

与善

仁，

言

善

信

zhen^hanzhi

shi

shann©ng

don④ha

nshi

f口

w©i

bu

zhen

政善治

事

善能，

动善

时。

夫

唯

不

争

guwu

you

，故无

尤

。

第九章

chi

©r

yingzhi

bu

5*

ru

q[yi

chua

i©r

ru1

zhi

bu

持

而

盈之，

不

如

其已

丰山

；揣

而

锐

之，

不

ke

changao

可

长

保。

jin

yu

mantang

mo

zhi

n©nsh6u

fu

gu

©r

jiao

z1

金

玉

满堂，

莫

之

能守

；富

贵

而

骄，

自

yi

qi

jiugo

nsu1

she

ntu1

tianzhi

da

oye

遗

其

咎。

功

遂

身

退，

天之

道

也

。

第十章

zai

yingpo

baoyi

n©ngwu

li

hu

zhuanq1

zh1rou

载

营魄

抱一

，能无

离

乎？

专气

致柔

n©ngru

ying©r

hudi

chu

xuanjiann©n

grucihu

能如

婴儿

乎？

涤

除

玄鉴

厶匕

，能

如疵乎

aigu

ozh1min

n©ngwu

w©i

hu

tianm©n

kaih©

？

爱国

治民

，能无

为

乎？

天门

开阖，

n©n

gw©ici

h口

mingbais1

da

n©

ngwuzhi

hu

能

为雌

乎？

明白四

达

厶匕

，能

无知

乎？

第十一

章

san

shi

fu

gongyi

g

yu

dangq

wu

三

十

辐，

共一

毂

当其

无，

you

chezhiyong

有

车

之用

。

shan

zhyi

w©iq1

dangq

wu

you

q1zhiyong

埏

埴以

为器

，当其

无

，有

器之

用。

zao

huyo

uyiw©i

sh1dan

gqi

wu

yoush1

zhiyong

、□八

凿

户牖

以为

室，当

其

无，

有室

之用。

gu

youzhi

yiw©i

l1wu

zhi

yiw©

iy0ng

故

有之

以为

利，无

之

以为

用。

第十二章

wu

se

l1ngr©n

mu

mang

wu

yinl1

ngr©ner

long

wu

we

五

色

令人

目

盲；

五

音令

人耳

聋；

五

味

l1

ngr©n

koushuan

g

chche

ngtian

lie

l1ngr©n

xinfa

kuan

g

令

人

口爽

驰骋

畋

猎，

令人

心发

狂

na

nd©

zhihuo

l1ngr©

nxing

fang

难

得

之货

令人

行

妨。

shi

yi

shengren

wei

fu

bu

wei

mu

gu

qu

bi

qu

ci

是

以

圣人

为

腹

不

为

目，

故

去

彼

取

此。

第十三章

chongru

ruojing

g

gu

da

hua

nruoshe

n

he

wei

chongruruo

宠

辱

若惊

贵

大

患

若身

。

何

谓

宠

辱若

jin

g

chongwei

xia

de

zhi

ruojin

g

shi

zhi

ruo

jing

惊

？

宠为

下

得

之

若惊

失

之

若

惊，

shi

wei

chongru

ruo

jin

g

是

谓

宠辱

若

惊

。

he

wei

guida

hua

nruo

she

n

wusuo

yi

you

da

huanzhe

何

谓

贵大

患

若

身

？

吾所

以

有

大

患

者，

wei

wu

youshen

j丨

wu

wu

shen

wu

you

hehuan

为

吾

有身

及

吾

无

身，

吾

有

何

患

？

gu

gu:

yishen

wei

tia

nxia

ruoke

j1

tia

nxia

aiyi

故

贵

以身

为

天

下

若可

寄

天

下

爱以

she1

nwei

tianxia

ruo

ke

tuo

tianxia

身

为

天下

若

可

托

天下

。

第十四章

shi

zhi

bujian

mingyue

y[

tin

gzhi

bu

wen

mingyue

视

之

不见

名

曰

夷

；听

之

不

闻

名曰

xi

bozhi

bu

de

min

gyuewei

ci

san

zhe

buke

希

搏之

不

得

名

曰微

。

此

三

者

不可

zhi

jie

gu

hun

er

wei

yi

qi

shan

jia

o

qixia

致

诘

，故

混

而

为

一

。

其

上

不

皎

其下

bu

mei

shensghen

gxi

bu

ke

ming

fu

gui

yu

wu

sh1

不

昧

。

绳

绳

兮

不

可

名，

复

归

于

物

。

是

wei

wuzhuanzgizhuang

wu

wu

zhixian

g

sh1

wei

huhuang

谓

无

状之

状

无

物

之象

是

谓

惚

恍。

yin

gzhi

bujian

q[

sho

u

sui

zhibu

jia

nqi

hou

迎

之

不见

其

首

随

之不

见

其

后

。

zhi

gu

zhidao

yi

yu

jin

zhiyou

nen

gzhi

gu

shi

执

古

之道

以

御

今

之有

。

厶匕

能

知

古

始，

shi

wei

daoji

是

谓

道纪

。

《老子》第十五章

gu

zhi

shanwei

dao

zhe

wei

miaoxuanton

g

she

nbu

keshi

古

之

善为

道

者

微

妙玄

通

深

不

可识

f口

weibu

ke

shi

guqianwei

zhi

ron

g

yu

xi

。

夫

唯不

可

识

故

强为

之

容

豫

兮，

ruo

don

gshechua

n

you

xi

ruowei

s1

lin

yan

xi

若

冬

涉川

犹

兮

若畏

四

邻

俨

兮，

q丨

ruo

ke

hudn

x1

q[

ruol

ng

shi

dun

x1

q[

其

若

客

；涣

兮，

其

若

凌

释；

敦

兮

，其

ruo

pu

kudngx1

q[

ruogu

hunx1

q[

ruozhuo

若

朴

旷兮

，其

若

谷

.

混兮

其

若浊

ddn

x1

q[

ruohai

hun

x1

ruo

wu

zhi

shu

澹

兮

，其

若海

浑

兮

，若

无

止

。

孰

n©nghuo

yi

jingzh1

xuq1n

g

shu

n©n

ganyi

don

gzh1

xusheng

厶匕

能

浊

以

静之

徐清

？

孰

厶匕

能

安以

动

之

徐生

bao

ci

ddozhe

bu

yu

yin

g

fuw©i

bu

yin

ggu

？

保

此

道者

，不

欲

盈

。

夫唯

不

盈

，故

n©n

gbi

©r

x1nch©n

g

厶匕

能

蔽

而

新成

。

《老子》第十六章

zhi

x口

ji

shoujingdu

wdn

wu

bingzuo

wu

yiguan

致

虚

极

，守

静笃

。

万

物

并作

吾

以观

fu

f口

wuyun

yun

gefu

gu1

1qige

n

gu1

genyue

复

。

夫

物芸

芸，

各

复

归

其根

。

归

根曰

jin

g

jin

gyuefu

ming

fu

mingyue

chang

zh1

changueming

静

静

曰复

命。

复

命

曰

常，

知

常

曰明

bu

zh1

chang

wdngzuo

xio

ng

zh1

changron

g

ron

gnaigong

。

不

知

常，

妄作

凶

。

知

常容

容

乃公

gongnai

quan

quannai

tia

n

tia

nnaiddo

ddo

naijiu

公

乃

全，

全乃

天

天

乃道

道

乃久

m©i

she

nbuddi

没

身

不殆

。

第十七章

tdi

shdn

g

buzh1

youzh1

q[

ci

q1n

©r

yu

zh1

太

上

不知

有之

其

次

，亲

而

誉

之；

qi

ci

weizh1

q[

ci

wu

zh1

xin

bu

zuyan

其

次

畏之

；其

>/、

次

侮

之。

信

不

足焉

you

bu

xinyan

有

不

信焉

。

you

x1

q[

guiyan

go

ncgh©

ngshi

sui

bai

xin

gjie

wei

悠

Ja、

兮

其

贵言

。

功

成

事

遂

，百

姓

皆

谓：

wo

zi

ran

a

我

自

然”

。

第十八章

dd

ddo

fei

you

r©nyi

zhi

hui

chu

you

dd

wei

大

道

废

，有

仁义

智

慧

出，

有

大

伪；

liu

q1n

bu

h©

youxid

oCi

guojiahun

lud

n

youzhong

六

亲

不

和，

有孝

慈

2、

.

国

家昏

乱

有忠

chen

M。

»十目删

N_

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M

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u，

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y

1<

#

X.

a，

咎

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1—»■•

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唱

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U，

1/

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1—»■•

be

1—»■•

令

1/

Q.

a，

n

£

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o

N

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e

u

O<

1—»■•

w

U'

n

—5

e

口

••

咎

u<

o

y

o<

u

q

1/

y

1/

a，

乓

C

i<

W

口

su，

III

s

a

m

1\

n

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吊

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xue