部编人教版六年级语文下册语文园地一 教学设计.docx
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部编人教版六年级语文下册语文园地一教学设计
部编人教版六年级语文下册：
语文园地一教学设计
语文园地
（一）教学设计
课题
语文园地二
单元
第二单元
学科
语文
年级
六年级
学习
目标
1．交流自己搜集到的民风民俗，交流时做到内容充实，表达流利。
2．借鉴本组描写民风民俗的写作方法，学习抓住特点介绍民俗的方法。
3．学习修改、完善自己的习作，创编班级习作集。
4．能够读懂诗歌，理解诗歌大意，并背诵诗歌。
重点
交流自己搜集到的民风民俗，借鉴本组描写民风民俗的写作方法，运用抓住特点介绍民俗的方法写作。
难点
拓展课文内容，感知不同文体表达节日风俗的方法和语言特点，继续增加学生对古典诗词的积累。
教学过程
教学环节
教师活动
学生活动
设计意图
导入新课
谈话导入
民俗风情源远流长，民俗文化斑斓多姿，在灿烂的人类文化中，民俗文化是不可忽视的重要组成部分。
本单元所学的文章，都能将极其平常的民间习俗和传统节日描绘得妙趣横生、魅力四射。
同学们随同作者一起走遍大江南北，身临不同民族、不同地区，共同领略了多姿多彩的民俗风情。
但单元为我们呈现的只是民俗风情画卷的一角，这节课就让我们畅所欲言，谈谈你所调查了解到的民风民俗吧。
将你调查了解到的民风民俗加以整理，写成一篇习作。
交流自己搜集到的民风民俗，交流时做到内容充实，表达流利。
讲授新课
口语交际
一、激趣导入：
民风民俗，是与民族文化有关的风俗习惯，它是一种文化现象，是在长期历史发展过程中形成的。
展示图片，向同学们介绍某种民风民俗。
二、分组交流
1．出示交流主题：
节日习俗、地方服饰、特色饮食、独特民居、民间工艺品，根据学生调查主题将全班分为五个组，进行交流。
交流提示如下：
①说说你要为大家介绍的内容是什么，你的资料从哪得来的？
②把民俗的主要特点讲清楚，还可以谈谈自己的感受。
③认真倾听组员的讲述，把不清楚的地方记下来及时询问。
节日习俗：
出示例文：
广东春节——开门拜年送穷
正月初一是新年，到处张灯结彩，喜气洋洋，大人小孩都穿上最好的衣服，见面多道“恭喜发财”，互相祝福拜年。
初一是一年的开始，但广东人却把这一天引申为一年。
时时处处小心、图吉利、忌丑话、避错事。
偶然说半句不吉利的话，也立即补上几句补救：
“逢凶化吉”、“丑事不灵，好事灵”；不小心摔破一个碗碟，马上补上一句：
“落地开花”、“花开富贵”。
元宵节:
农历正月十五夜，是我国民间传统的元宵节，又称上元节，灯节。
正月十五闹元宵，将从除夕开始延续的庆祝活动推向又一个高潮。
元宵之夜，大街小巷张灯结彩，人们赏灯，猜灯谜，吃元宵，成为世代相沿的习俗
二月二:
民间传说，每逢农历二月初二，是天上主管云雨的龙王抬头的日子。
从此以后，雨水会逐渐增多起来。
因此，这天就叫“春龙节”。
我国北方广泛的流传着“二月二，龙抬头；大仓满，小仓流。
”的民谚。
过“端午”
农历五月初五，是我国民间隆重的传统节日——端午节。
因“端”是“开始”的意思，古代“午”与“五”通用，又以奇数为阳。
所以端午又叫端阳、端五、重五、重午，民间俗称“五月节”。
赛龙舟、吃粽子是端午节的主要活动。
七夕节:
每年七月初七，天下的喜鹊在银河上搭成一座鹊桥，牛郎和织女才能相见。
这个美好的传说始于汉朝，经过千余年的代代相传，深入人心。
这一天，民间有向织女乞巧的习俗。
一般是比赛穿针引线，看谁更心灵手巧。
因此，七夕又叫乞巧节或女儿节。
每到七夕将至，牵牛和织女二星都竟夜经天，直至太阳升起才隐退，因而又被喻为人间离别的夫妻相会。
中秋节:
农历八月十五，是一年秋季的中间，因此称中秋节。
中秋之夜，除了赏月、祭月、吃月饼，有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。
除月饼外，各种时令鲜果干果也是中秋夜的美食。
此夜，人们仰望如玉如盘的明月，自然会期盼家人团聚。
远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。
所以，中秋又称“团圆节”。
送神扫尘备年货
农历12月23日，旧俗叫送灶神日，这天灶神上天，向玉皇大帝禀告人间善恶。
人们把灶君神位打扫干净，置酒、糖、果、糕，焚香祭灶。
希望他“上天讲好话，下界保平安”。
民间传说灶君是个大老粗，怕他讲错话，故祭品有用糯米做成的糕点，意在把灶君的牙粘住，不许他乱说。
灶君升天后到大年初一清晨才回来。
相传灶神掌管一家之福祸，故广东的农村至今仍很重视送灶神。
腊八节:
腊八节是佛教的节日。
这一天是释迦牟尼成佛的日子，又称“成道节”。
这一天最重要的活动是吃腊八粥。
最早的腊八粥只是在米粥中加入红小豆，后来演变的极为复杂考究，主料有白米、黄米、江米、小米、菱角米等数十种，添加核桃、杏仁、瓜子、花生、松仁、葡萄干、桂圆肉、百合、莲子等，通宵熬煮，香飘十里。
火把节是彝族、白族、纳西族、拉祜族、哈尼族、普米族等民族的传统节日。
彝族、纳西族、基诺族在农历六月二十四举行，白族在六月二十五举行，拉祜族在六月二十举行，节期为二三天。
彝族认为过火把节是要长出的谷穗像火把一样粗壮。
后人以此祭火驱家中田中鬼邪，以保人畜平安。
节庆期间，各族男女青年点燃松木制成的火把，到村寨田间活动，边走边把松香撒向火把照天祈年，除秽求吉；或唱歌、跳舞、赛马、斗牛、摔跤；或举行盛大的篝火晚会，彻夜狂欢。
现在，人们还利用集会欢聚之机，进行社交或情人相会，并在节日开展商贸活动。
特色服饰：
瑶族服饰——瑶族过去因其居住和服饰等方面的特点不同，曾有“过山瑶”、“红头瑶”、“大板瑶”、“平头瑶”、“蓝靛瑶”、“沙瑶”、“白头瑶”等自称和他称。
在风俗习惯方面一直保持本民族传统特点，尤其在男女衣着上更为明显。
瑶族妇女善于刺绣，在衣襟、袖口、裤脚镶边处都绣有精美的图案花纹。
发结细辫绕于头顶，围以五色细珠，衣襟的颈部至胸前绣有花彩纹饰。
男子则喜欢蓄发盘髻，并以红布或青布包头，穿无领对襟长袖衣，衣外斜挎白布“坎（kān）肩”，下着大裤脚长裤。
瑶族男女长到十五、六岁要换掉花帽改包头帕，标志着身体已经发育成熟了。
回族服饰的主要标志在头部。
男子们都喜爱戴用白色制作的圆帽。
圆帽分两种，一种是平顶的，一种是六棱形的。
讲究的人，还在圆帽上刺上精美的图案。
回族妇女常戴盖头。
盖头也有讲究，老年妇女戴白色的，显得洁白大方；中年妇女戴黑色的，显得庄重高雅；未婚女子戴绿色的，显得清新秀丽。
不少已婚妇女平时也戴白色或黑色的带沿圆帽。
圆帽分两种，一种是用白漂布制成的，一种是用白线或黑色丝线织成的，往往还织成秀美的几何图案。
服装方面，回族老汉爱穿白色衬衫，外套黑坎肩（老乡称“马夹”）。
回族老年妇女冬季戴黑色或褐色头巾，夏季则戴白纱巾，并有扎裤褪的习惯。
青年妇女冬季戴红、绿色或兰色头巾，夏季戴红、绿、黄等色的薄纱巾。
特色美食：
北京烤鸭是具有世界声誉的北京著名菜式，用料为优质肉食鸭北京鸭，果木炭火烤制，色泽红润，肉质肥而不腻。
北京烤鸭分为两大流派，而北京最著名的烤鸭店也即是两派的代表。
它以色泽红艳，肉质细嫩，味道醇厚，肥而不腻的特色，被誉为“天下美味”而驰名中外。
四川——三大炮是著名的四川地区汉族特色小吃，主要由糯米制成，由于在抛扔糯米团时，三大炮如“弹丸”一样，发出“当、当、当”的响声，分为“铁炮”，“火炮”，“枪炮”，故名总称“三大炮”。
吃时配以“老鹰茶”，别有风味。
三大炮有香甜可口、不腻不粘又化渣的特点，且价廉物美。
台湾美食大肠包小肠的糯米肠、香肠，通常都先经过炭烤，而糯米肠切开后，也会再涂抹酱油膏等酱料。
丝袜奶茶是具香港特色的一种奶茶，是香港人日常下午茶（和早餐）常见的饮品。
基本上，在香港茶餐厅供应的奶茶都是用丝袜奶茶的方式泡制。
桂林米粉是历史悠久的汉族传统小吃。
以其独特的风味远近闻名。
其做工考究，先将上好大米磨成浆，装袋滤干，揣成粉团煮熟后压榨成圆根或片状即成。
圆的称米粉，片状的称切粉，通称米粉，其特点是洁白、细嫩、软滑、爽口。
油炸螺丝糕是济南的一种传统精美的汉族糕类小吃，皮脆内嫩，葱香浓郁。
传说这种螺丝糕是一百多年前由三位徐氏兄弟从南京传来。
鸭血粉丝是南京著名的风味小吃，由鸭血、鸭肠、鸭肝等加入鸭汤和粉丝制成。
口感鲜香，爽口宜人。
鸭肉蛋白质含量高，脂肪含量低，特别适合老年人食用。
捣年糕也叫“捣糖糕”用糯米掺些籼米，加上红糖或白糖，蒸熟，放在石臼中捣韧，然后做成长方形，瑞安叫“慢食”。
如放在不同花纹的印版里，可压成如牡丹、蟠桃、魁星、财神爷、状元，以及鲤鱼、麒麟等图样的甜糕，也有做成元宝状的，最大重约3公斤，插上银花可放在中堂长条桌上，每个房间也可摆上。
这也叫“做年糕”，即年年高升的意思。
三色饭，是苗族最具特色的食品，用山栏糯米等制成。
一般是在农历三月三节庆之时，苗寨家家户户制作。
三色饭原为五色饭，五色饭为红、黄、蓝、白、黑五色，皆用独特的植物汁液作为天然色素拌在山栏糯米中，放在特制的木蒸笼中蒸成。
五色饭色彩鲜艳，清香可口，是开胃去火的清凉食品。
如今五色饭已改为三色饭，有红、黄、黑三色，分别取色于新鲜植物红葵、黄姜和三角枫汁液。
三、全班交流：
1．根据交流主题，每组推荐2—3名同学在全班交流。
2．听的同学认真倾听，听后组织评议。
可从以下几方面评议：
①主题是否明确，特点是否突出；
②内容是否具体充实；
③表达是否流畅；
④语言是否简洁。
四、激发情感，由说到写。
1．听了同学的介绍，此时你有什么感受？
2．是啊，真是“百里不同风，千里不同俗”啊！
透过这绚丽多彩的民俗，我们感受到的是泱泱华夏民族文化悠久的历史，独特的魅力。
让我们快拿起手中的笔，把它写下来吧！
习 作
一、习作要求
1、可以写节日习俗、有地方特色的服装饮食居民、可以写新颖别致的民间工艺品
2、看到的、听到的、亲身感受到的民风民俗
3、抓住所写民俗特点，尽量写清楚民俗内容，把文章写具体
4、选材要新，写出真情实感
民风民俗包括哪些方面
节日习俗特色居民民间工艺品特色饮食
二、编写提纲
1．学生根据提示编写习作提纲。
提示：
①要介绍的民俗是什么？
②它的主要特点是什么，打算从哪几方面加以介绍？
③哪一部分作为重点将要进行具体介绍？
④根据其特点，你打算拟订什么题目？
2．学生自由编写提纲，互提建议，修改提纲。
三、学生进行习作练习。
1.巧构思:
节日习俗
开头：
交代清楚什么节日。
节日事件：
是活动过程，抓住有趣、有意义、给人教育。
抓住细节让人物栩栩如生，活灵活现。
结尾：
总结，抒发感情，赞美幸福生活。
（出示例文：
元宵节）
2.按空间顺序：
特色居民
开头：
点名写什么特色建筑物，要简洁利索、开门见山。
空间方位：
文章的重点，按空间顺序，抓住住事物的特点具体描写。
结尾：
巧妙总结，抒发感情
（出示例文：
陕北窑洞也美丽）
件工艺品。
中间：
用各种说明方法，介绍外形特点、结构特点、功能特点。
结尾：
总结、赞美工艺品（出示例文：
傣族工艺品－－挎包）
四、初步修改。
1．大声朗读自己的习作，把习作中语句不通的地方和错别字修改过来。
2．小组内互读互听习作的重点部分，提出习作中表达不够清楚和不够具体的地方，并提出修改建议。
3．根据同学的建议修改、完善习作。
出示例文:
陕北窑洞也美丽
在现代大都市里，越来越多的高楼大厦拔地而起，成为城市美丽的风景。
而与此同时，具有中华民族传统特色的质朴无华的建筑则日渐式微，在大城市里已不多见。
每当我走在省府高楼林立、繁华嘈杂的街道上时，我总会想起外婆家那一排充溢着欢乐和笑声的陕北窑洞。
在遥远的北方，在黄土高原，有看不到头的山峦。
这些一望无垠的山峦，虽不及城市的高楼群落那样壮观，可依然会让人留恋，令人感慨万千。
放眼望去，在每座山峦的向阳处，几乎都会有星星点点的民居坐落在山腰间。
近观其貌，方知陕北窑洞特色鲜明，大多一家一户一个独院，院内有石磨、石碾、石桌椅，有的还有水井，木质格窗上贴着各种各样的剪纸，称之为窗花。
每户都有围墙，墙内是院子，墙外就是庄稼地，种植各种农作物和花草树木，处处允满农家气息。
直到现在，那里的人们仍然喜欢住在窑洞里。
陕北窑洞，是中国北方黄土高原上最原始的民居样式，祖先们就是在类似的土窑洞中生存和繁衍的。
陕北窑洞虽然质朴无华，不像大城市的楼房那般富丽堂皇，但我还是很喜欢它。
尤其是外婆家的那排土窑洞，更是令我神往和留恋。
回顾·拓展二
一、交流平台
1、教师出示交流平台小林和小东的对话，请学生自由朗读，看发现了什么。
2、全班交流，教师归纳：
吃穿住行、礼仪、姓氏、节日等处处都有历史文化的积淀。
写作方法：
《北京的春节》以时间为序，有详有略，点面结合。
《藏戏》以事物的不同方面为序；采用比喻、反问、象征、夸张手法生动形象地说明事物。
《各具特色的民居》运用了列数字、举例子、作比较、打比方等说明方法，具有知识性、科学性、趣味性。
《和田的维吾尔》条理清楚、层次分明、结构严谨、生动形象。
二、日积月累
1、出示古诗，了解作者
①王安石北宋政治家文学家
唐宋八大家之一，字介甫，号半山。
20岁以前，随父游历祖国的大江南北，了解到民生疾苦，21岁中进士，当过十多年的地方官。
公元1070年被任命宰相。
不顾大官僚地主的反对，推行新政，后受保守派的攻击，被迫辞职，新法随即废除，这就是历史上有名的“王安石变法”。
《元日》这首诗就是他拜相推行新政时写的，寄托着他执政变法、除旧布新、强国富民的抱负和乐观自信的情感。
②皮日休：
生于834至839年，卒于902年以后。
唐代文学家。
字袭美，一字逸少。
居鹿门山，自号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生。
襄阳竟陵人（今属湖北天门市）人。
公元867年（唐懿宗咸通八年）登进士第。
登第次年东游，为苏州刺史从事，与陆龟蒙相识，并与之唱和，并称“皮陆”并属皮陆派。
其后又入京为太常博士，出为毗陵副使。
黄巢军下江浙，皮为黄巢所的。
黄巢入长安称帝，皮任翰林学士。
皮日休的死，说法不一。
或说他因故为巢所杀，或说黄巢兵败后为唐王朝所杀，或说后至浙江依钱□，或说流寓宿州以终。
2、古诗出示，正确朗读。
3、积累《元日》。
（1）试说说诗句的意思。
元日【宋】王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
【注释】元日：
农历正月初一。
一岁：
一年。
除：
过去。
屠苏：
酒名，用屠苏草浸泡而成。
古时候的风俗，每年除夕家家用屠苏草泡酒，吊在井里，元日取出来，全家老小朝东喝屠苏酒，据说喝此酒可以避瘟疫。
曈曈日：
太阳初升时光亮耀眼的样子。
总把新桃换旧符：
总拿新门神换掉旧门神。
桃符是用桃木做成的，古时候每逢新年，家家户户都用两块桃木板子，画上两个神像，挂在大门上，说是可以驱除魔鬼。
后来演化成春联。
诗的大意是：
鞭炮响转眼间一年已过，屠苏酒暖心房春风吹拂。
旭日升千门万户多明亮，庆新春到处是新桃换旧符。
（2）本诗既是写景诗，也是抒情诗。
写了什么景？
抒了什么情？
景：
放爆竹、春风吹、喝屠苏酒、曈曈日、换桃符情：
这是一首写景抒情诗，诗人通过描写人们过春节热闹欢乐的气氛，形象地表现了万象更新的景象，寄托了自己执政变法、除旧布新、强国富民的抱负和乐观自信的情感。
在这首诗中，景和情是紧密结合着的，作者远大的志向和忧国忧民的抱负并没有在诗中直接表露，而是蕴藏在对景物的描写中。
这种抒情方式叫做情景交融。
（2）正确流利朗读后背诵。
4.积累《天竺寺八月十五日夜桂子》
天竺寺八月十五日夜桂子【唐】皮日休玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。
至今不会天中事，应是嫦娥郑与人。
诗的大意：
那珊珊而落的桂花，本就洁白如玉在月光映照下更显得晶莹；拾起细看，花犹带露，更觉滋润。
想来应该是月中的嫦娥撒于人间。
5、赏析：
这首诗描写桂花，写出了一副“夜赏月桂图”。
此诗并不如其它描写中秋诗作一般凄凉，凋零，或是惆怅、哀绵。
联系诗作背景便可得知诗人前一年高中进士，此时正在东游之中，也正是诗人意气风发之时，全诗便理所当然的轻松自在，毫无忧愁。
全诗咏物现实，空灵含蕴，以一件事表达了中秋佳节赏月之情，有以小见大之妙。
三、趣味语文
1、趣味导入
2、学生默读《有趣的标点》，体会标点的神奇魅力：
使一首七言诗变成小令，又变成小短剧。
唐朝大诗人杜牧写过一首题为《清明》的绝句，原诗是：
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
这首脍炙人口的唐诗，有人只改动了一下标点符号，竟把它变成一首绝秒的小令：
清明时节雨，纷纷路上行人。
欲断魂，借问酒家何处？
有牧童，遥指杏花村。
如果将标点符号再作改动，这首诗还可以变成一处精妙的小短剧：
【时间：
清明时节】
【布景：
雨纷纷】
【地点：
路上】
行人：
（欲断魂）借问酒家何处有？
牧童：
（遥指）杏花村！
由于标点符号的不同，一首诗竟会发生了这么多的变化，多么有趣啊！
3、试着给下面的句子在不同的地方加上标点，看能表达几种不同的意思：
弟弟找不到爸爸妈妈很着急。
（如：
弟弟找不到，爸爸妈妈很着急。
弟弟找不到爸爸妈妈，很着急。
弟弟找不到爸爸，妈妈很着急。
）
根据调查主题将全班分为五个组，进行交流。
把民俗的主要特点讲清楚，还可以谈谈自己的感受
除了传统节日，还有少数民族节日的介绍。
少数民族的特色服饰。
从“美食的做法、由来、特点”介绍了我国部分美食。
根据交流主题，每组推荐2—3名同学在全班交流。
说说听后的感受，并试着写一写。
抓住所写民俗特点，尽量写清楚民俗内容，把文章写具体
回顾课文的写作方法。
齐读本诗请同学们想象过年的画面，带者辞旧迎新、欢度新年的喜庆氛，读出作者的乐观自信的情感。
第一环节：
口语交际，通过图片和文字展示节日习俗、服饰、饮食充分显示“百里不同风，千里不同俗”的主题。
介绍中国的各种传统节日。
尤其是在服饰方面，少数民族最为突出。
全国各地的部分特色美食。
引导学生根据提示编写习作提纲。
第二环节是习作，将自己调查了解到的米苏民风加以整理，写成习作。
出示例文，启发学生思路，根据习作构思，具体祥细叙述。
这种民风民族的特点是什么，通过你的描述，让读者对这种民风民俗有一种清晰的了解。
这种民风民俗是怎样由来的，又是怎样发展到现在的。
第三个环节是交流平台，一是通过阅读课外书或向长辈调查了解少数民族的节日风俗；二是交流本组课文的表达方法及其他方面的收获。
吃穿住行、礼仪、姓氏、节日等处处都有历史文化的积淀。
第四个环节是日积月累，两首古诗，一首写元旦，一首写中秋节。
最后一个环节是趣味语文，是三种文体的变化。
课堂小结
我国有56个民族，疆域广阔，民风民俗特色鲜明而又丰富多彩，吃穿住行、礼仪、姓氏、节日等处处都有历史文化的积淀。
板书
民风民俗包括哪些方面
节日习俗特色居民民间工艺品特色饮食
作业布置
1.了解古人于中秋赏月的习俗，课后与大家交流。
2.完成本单元习作。
二、选择题
2．
在拐角处等我
安宁
①那是我最敏感脆弱的年少时光，16岁，读高一。
②在同学的眼里，我是个成绩优异又大大咧咧的女孩，穿着洗得发白的校服，但照样意气风发。
我也不像骄傲的张小凡，治在自己的世界里，对谁都爱理不理。
男生们都说，“看张小凡的下巴，都快抬到天上去了！
学习好点，长得漂亮点，有什么了不起呢！
不过是个农村来的，哪比得上人家安安。
”
③没有人知道，其实我不愿意这样一次次地被人家拿来与张小凡作比较，尤其不愿意听到“农村”这两个字眼。
我的父母，若是农民也就罢了，但他们却是从农村来到这个城市的最底层，最卑微的居民。
母亲在一家医院做洗衣工，双手长年累月都是破裂红紫的；而父亲，则蹬着一辆三轮车，大街小巷地跑着拉散客。
偶尔，我站在教室的阳台上，会看到父亲迎着风，吃力地蹬着三轮车从校门口驶过。
④但我知道，父亲是不会违背约定，在校门口停留的。
父亲一直都为我这个女儿而感到骄做，所以每个周六下午，不管有多少挣钱的活计，他都不会去做，只为拉我这唯一的客人。
我借着校门口车太挤看不清他，还有我作为学生干部要给老师汇报工作为由，让父亲在离校门口约有一百米的拐角处等我。
⑤张小凡与我一样，会等到所有学生都走了，才离开教室。
她是个非常用功的女孩，所以周六放学后，也要留在学校看书。
而我，就在她均匀的呼吸里，一边“哗哗”翻着课本，一边祈祷她快些离开。
这样，就不会在拐角处，被她瞥见我隐藏在从容里边的尘灰。
⑥可是，张小凡却总是在把所有事情都做完后，才安静地离开。
照例是轻扬着下巴，眼神冷静淡定。
每每听着她的脚步声在寂静的楼道里渐行渐远，我的心，才会倏地沉下来，继而迅速地收拾好书包，冲出门去。
⑦每次父亲老远看到我，都会开心地按铃。
我迎着这清脆的铃声走过去，总会觉得愧疚，然后便恨张小凡。
若不是她，父亲也不会饥肠辘辘地等我那么久。
⑧又一个周六，我在张小凡走后，向学校外的百米拐角处飞奔。
无意中一歪头，在拐角的另一侧，竟看见张小凡正坐在一个人工改装的电动三轮车里，冲着车上一个农民工一样朴实的男人，说笑着什么。
男人在发动车的时候，看上去似乎很费力，最后是张小凡下车来帮忙后，车才突突地被发动起来。
⑨车走出去很远了，我才试探性地问父亲：
“刚才那个男人，你认识吗？
”父亲沉默了片刻，才轻声回道：
“只是说过几句话，他的左腿在工地上落下残疾，只好开电动三轮车出来拉活，他的女儿几次让他去校门口等，他都不肯，该是怕女儿的同学看见了，难为情吧。
”
⑩在父亲淡淡的讲述里，我突然有些难过。
我终于明白了张小凡沉默又倔强的眼神，明白了她周六的晚归，只是为了维护父亲的尊严。
明白我和她之间，相差的不只是成绩。
1.给下列加点字注音并解释词语含义。
皲裂（）：
饥肠辘辘（）：
2.第⑤段的加点词语说明了什么？
谈谈你的理解。
3.文章第②段属于记叙顺序中的哪一种？
主要写了什么内容？
说说其好处。
4.请结合原文，分析文中“我”的父亲的形象。
5.请说说文末句子“明白我与她之间，相差的不只是成绩”有什么含义。
1.jun皮肤暴露在寒冷中或风中而发生裂口或变粗糙。
lu形容十分饥饿。
2.“均匀”写出张小凡的内心十分从容平静。
而“哗哗”写出了“我”内心其实十分着急，并没能静下心来看书，“从容”“意气风发”都是我用来掩盖内心自卑和虚荣的遮羞布，这两个词体现了张小凡和我的不同。
3.插叙。
写张小凡的父亲也在学校外百米拐角处等女儿的原因，揭开事情的真相，使情节曲折有致，突出张小凡的优秀品质。
4.是一位吃苦耐劳，理解体贴女儿，并能包容女儿的伟大的父亲。
5.“我”是为了满足自己的虚荣心，不惜让父亲在拐角处等“我”好久，张小凡却多次主动提出让父亲去校门口接他，“我们”之间差的不只是成绩，是儿女对父亲的一份体贴和关爱，是敢于面对现实的勇气和做人的坦荡胸怀。
手心里的文字
李桂芳
①这是一场教育学考试，是一场事关老师们切身利益的考试，国为只有拿到考试合格证，才有资格参加中学高级教师职称的评定.
②一个五十来岁的中年女人引起了我的注意。
她左顾右盼一阵后，开始慌乱地看着我，又捋起袖子看了看表。
③看上去，她是要有所行动了！
④教师应该为人师表，怎么能自己考试作弊呢？
我最看不起这样的老师了。
⑤果然不出我所料，她东张西望一阵后，紧张的伸开了自己的左手。
⑥我几大步跨到了中年女人面前，威严地朝她伸出手，示意她把手心里的“字条”给我。
⑦女人慌乱而茫然地看着我，一副不知所措的样子，像一只被猛兽突然捉住的小羊羔。
我心里闪过一丝同情，可片刻即逝——对待
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