八极拳精义.docx

八极拳精义.docx

《八极拳精义.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《八极拳精义.docx（16页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

八极拳精义

八极拳精义

夫人之生也，万事劳其形，百感困其志。

无时无刻不处于天地万物困扰之中，先天所赋有限，苟非炼后天以补先天，俾获得坚强之体魄，何能战胜世务之困扰，御侮以图存?

八极拳者，正为此而做也。

此拳将健身与技击熔为一炉，顺会先天自然之能，对人之精神与肉体并练，内脏与外躯兼修，内部循环，神经，消化，排泄，呼吸诸系统，以及躯干、筋骨等，经过锻炼，更加坚强与协调一致。

不独为技术，亦是养生、延年益寿之良方也。

拳名八极者，乃取拳中八大招之出手起脚无所不用其极也。

行拳必内存八意，外具八形，劲发八面。

八意者，惊慌，狠毒，猛烈，神急也。

八型者，龙虎熊猴燕犬鹰鹑（古有斗鹌鹑习俗）也。

八面者，八方也。

内存八意，方可先机制胜;外具八形，始堪进退应敌。

身体中正，劲发八面，不偏一隅，方能稳重厚实健立而搏人。

八意，八形，劲发八面，均以极宗为宗旨。

此拳名之所由来也。

此拳又名开门子拳者，盖取应敌进招均不离硬开之意也。

人之全身内外乃一完整之体，内动必形之于外，外动必发之于内;意动形随，气动血从;骨顺筋直，气到力发;怒形于色，喜形于面;呼气则胸缩，吸气则胸张;一肢动，百骸随;一处静，百处静;一极动，百极应;五脏动于内，四肢全躯必形于外，此自然之理也。

故八极拳每一出手起脚，必将八极冶为一气。

形神合一，以意驭气，以气活血，以气发力。

论呼吸，讲含胸拔背，松肩，松胯，气贯丹田，均为求内外协调一致也。

此不仅为技击所需要，亦为健身所必由之路也。

练习此拳，必须明主寄，辨三节，知根叶，通劲路，晓三催。

心为元帅，本全躯动作之主;眼为先锋，乃通观四路所必须;脚为战马，专主运行;手为兵卒，为技击之主要;眼领意动，步随手准。

上节不明，手多强硬;下节不明，足多盘跌;中节不明，浑身是空。

头为叶，身位枝，足为根。

八极拳者，乃一步拳也。

全在骑马一步。

无马步，则身为虚。

故练拳则先自站骑马桩始。

所以，先固根基也。

上身以肩为根，肘为枝，拳为叶，劲由肩发，经肘达于手指;下身以腿为根，膝为枝，脚为叶，劲自腿（胯）催出膝达于脚趾。

腰为纛，专主变化，以腰带动四肢，以下盘稳固为主，双足要落实，尾闾要中正，松肩下气，气沉丹田，是稳固下田之要旨。

足踏偏空，则身为空。

下盘不固，则步法虚浮，上重下轻，发招无力，势必偏重，一动则跌。

三催者，即手催，身催，步催也。

力必出于自然，又贵乎于沉实，厚重，活泼，虚灵，如是方能运使自然，得心应手。

忌用强力与僵力。

所谓自然之力者，并非不用力，乃一顺先天自然之能，循序渐进，以求各部协调一致也。

要以气为主，气顺则灵，气逆则滞，故气顺为发自然力之第一要义。

气有呼有吸，力有吞有吐，形有屈有伸。

吸为吞，为含蓄，为屈;呼为吐，为松放，为伸。

吞吐合适与否，外求于形，内求于气。

用气要内七外三，下贯丹田，胸腹松静，则力促肩胯松放，则力强。

吸过深则缓，呼过度则蓄迟。

善呼吸，方能有吞吐;有吞吐，有含蓄，有松放，方能伸屈自如。

吞若吸铁不见形，而劲已含蓄;吐似放箭势虽止，劲仍前贯。

掌如瓦楞，力注掌根。

出手要运使腋力。

臂似直非直，似曲非曲。

步要促，身要逼，胯要催，肩要松，气要下。

《掌法歌》曰:

“气自丹田吐，全力注掌心，按实始用力，吐气顺闻声。

推宜朝上起，紧逼短马蹬。

三字'沾按吐’，全凭'小天星”’（整理者按:

小天星者，在神为眼睛，在手为掌骨，在气功为小周天）。

变要快，发要突，定要稳，劲要疾。

变势如闪电，发势似鹑突，定式如泰山，劲似箭离弦。

动作要外具八形，内存八意。

《八形歌》曰:

“猛虎捕羊凶又狠，熊精硬靠踞山林。

紫燕穿帘迅敛翼，乌龙入洞回首频。

猿猴夺食手疾冷，灵犬角斗巧伏身。

饥鹰捉兔力透首，鹑突冲撞势凌云。

”八极拳之八意者，乃警惶，狠毒，猛烈，神疾也。

要动中含静，静中含动，刚中有柔，柔中寓刚，极刚猛，亦极自然。

静时，有随时可变之姿;动时，有随时可定之象，犹如山峰之起伏，外形虽断，望之却一脉相连。

其将发也，如饥鹰之下击，卑飞敛翼;如猛兽之将搏，缩爪张牙。

其吐也，嗔目切齿，雷霆万钧。

其停也，稳重塌实，屹若泰山。

不触则柔，一触即

刚;遇刚则柔，遇柔则刚;极刚则柔，极柔则刚;有横有直，有上有下，直不离圆，横不离圈。

出手如风驰电掣，耳不及掩，目不及瞬，瞬息万变，并无手迹可寻。

若此，方称形神一致，气态完整。

应敌以镇静，胆壮，精熟为主。

逢机而入，遇隙即钻，不招不架，出入自然。

镇定，方能看出可乘之机，可蹈之隙。

《应敌歌》曰:

“一要心力（整理者按:

敢打必胜之信心）。

二要熟（整理者按:

招数熟到不待思索，达到下意识反应程度）。

三要胆壮（整理者按:

不怕对手凶狠）。

四要逼（整理者按:

对敌招数用进逼）。

五要精足镇静待。

六要精神对彼映。

七要气力全身注。

八要见势顺势行。

九要疾快如闪电。

十要发动无须停（整理者按:

无须臾停留，数招连用）。

”

行动法须走十大形:

“走龙形，龙有闹海之能;走虎形，虎有镇山之力;走蛇形，蛇有钻绕之神;走猴形，猴有闪身之灵;走猫形，猫有上树之巧;走鼠形，鼠有人洞之妙;走鸡形，鸡有独立之势;走鹞形，鹞有穿林之疾;走燕形，燕有抄水之速;走狮形，狮有滚球之功。

”

要出手不见手，手到不能走;不招不架，步落招成。

又曰:

“打招如走路，看人如蒿草，练空如打实，打实如练空。

”一动二静，必存应敌之心。

发则金刚怒目，守若菩萨低眉。

守而如妇静，奋而如虎搏。

似狮用全力以搏兔，亦用全力声以惊之，猛势以逼之。

身法灵活，步法相随。

斜肩切胯，空胸紧背，折腰叠肚，屈腿束身，拧腰松胯，缩颈长臀，乃身法也。

你进我亦进，你退我亦进，手到步随，乃步法也。

《进退歌》曰:

“进步捷如风，失机退宜快，乘势则锋人，身稍向前迈。

掌实即须吐，发声使惊怪，变化如蛟龙，迟速分胜败。

”

又《超避歌》曰:

“超避须眼快，左右见机行，超从避中取，实自虚处生，山重身难压，隙开且莫停，势猛君休惧，四两拨千斤。

”

近用钻步远用箭，扣合并裆用挨身。

打人发手先，手失肘疾变;肘手不相离，胸肋护得严。

七十二招打法妙，全凭丹田运气灵;武艺读到真经处，静养道德出圣明。

劲出于顺熟，不出于强力，出强力则滞;巧出于久练，全赖日积月累，久练精熟，即可心能忘手（下意识）。

艺精于思。

故艺不精，熟思则精。

练功为健身，打拳以致用。

身不健，则“招”并无用处。

故以健身为第一要义。

练拳之外，还须炼其它内功以养之。

练功又练拳，方能达到身心健康，技击神化之境界。

故八极门除八极拳拳路之外，还有各种基功与气功等等，用以补之。

俾使气血更加调和，内脏及各器官更加坚实，筋骨更加坚韧有力。

如此，则大敌当前能处之自如也。

气功实乃八极拳之主旨，八极拳实乃气功拳也。

八极拳基功

八极拳为内外兼修，意形俱练之工夫也。

盖技击一道，必也内外坚实，心神镇静，招术精熟，方能大敌当前，心不为动，气力充沛，处之裕如也，所谓游刃有余也。

若内脏脆弱，气血不充，则外力为无源之水;而只修内不修外，亦难临敌以致用。

神志不清，杂念丛生，临敌必神魂动荡，心中无主，难操进退之机;招术不熟，必致临敌手足无措，难言制敌命中之方。

故技击一道以坚实身体内外为根本;镇定意志为主宰;精熟招术以致用。

八极拳本内外兼修之拳术，身心俱练克敌招术，已寓于各套拳路中，无一式不具备形神及克敌招术之锻炼。

此外，对内外兼修，锻炼形神，尚有专门功夫，以炼后天补先天。

此功夫不仅为凝神，固精，调血，理气，坚实内外所必须;亦为增进拳功也。

一、调养功

此为固内脏，调气血，养精神之方法，专主宁心，平肝，壮肠胃，养肺，固精，条理气

血。

其方法有如下几种:

（一）数息功

择空气清新（有松有水愈好，唯花草亦佳）避风宁静之地，当或子午或卯酉之时，全身放松，面南站立，两手插腰，两脚平行，相距肩宽，挺腰开胸（或马步式），双目微合，眼观鼻，鼻观口，口问心，舌尖轻接上腭，抛却一切杂念，用意轻守丹田。

一呼一吸为一息。

缓吸长呼，纳清吐浊。

蠕摩内脏，以资健康。

数息自四十九度起，逐渐增多。

除直立法外，更有跌坐法，睡法等。

练数息功中，忽觉有股真气自丹田）中下，过会阴，上尾闾，夹脊，玉枕，泥丸稍停后下重楼，过膻中，入丹田，稍停。

如是称“进阳火”，转九度;逆转称退阴符，转六度，收功（真气会聚下丹田一点，此点愈小愈好。

收功不可少。

收功愈好，则效果愈佳。

功中或受惊吓，切不可停或立收，须继炼之）。

继之精进，可进阳火三十六度，退阴符二十四度，再精进有，进二百十六度，退百四十四度。

（二）内动功

益用调息坐（或卧）功。

以意导气检查全身各部几能（内视），并以意导气至患处而愈疾。

真气运行进二百十六，退百四十四度后，更炼之，则有:

真气自丹田出，同时沿左右带脉运行至环跳，沿腿外侧下行经小趾至涌泉（此时为呼气）;吸气:

真气运向拇趾，沿腿内侧上行至会阴，过下鹊桥，上尾闾，命门，夹脊，经玉枕，达泥丸稍停;呼气同时真气下行过天目，经上鹊桥沿舌尖下重楼，顺左右肩分两路沿上肢内侧下行，达中指尖后从外侧回至天突汇合，再沿任脉下行至下丹田，达会阴。

继而沿带脉分左右，经环跳，沿腿外侧而下继续运行——称此为经络周天。

（三）起居法

每日醒后按下列次序行之:

子。

醒后先默想自身四周景物以意检查自身各部及血液流动。

丑。

搓两手，并以两手搓眉，搓耳三十六次，上额及须部目及长揉枕骨，干漱口三十六次。

舌兴沿唇内侧从左，下，右，上至左三十六次;逆之三十六次。

左右各三十六次。

寅。

卷伸腿各三次。

曲伸指、趾各三十六次。

卯。

起前左右各侧身片刻。

辰。

坐起双手揉胸腹各三次。

双手推揉两肋各三次。

顺脊骨两侧身自上而下推揉五至七次。

已。

将腿直伸，两手搬足尖。

年。

两手搓足心各三十六次，再搓足根外侧各三十六次。

未。

睡前及起后以双手梳头七十二次（可避中风）。

申。

睡前仰卧，双掌一前一后平按腹部，顺、逆时针各揉二十次（可助肠胃蠕动，顺利排泄）。

（四）养目功

有如下几种:

子。

清晨每无风雨时于野外空旷处行之。

其法:

背向太阳，合眼，眼珠转七次，右转七次。

而后尽力睁开视远处景物。

若每清晨行二至三次，可增强视力。

丑。

视微物法:

微物视久则大。

久练能视微物。

寅。

搓耳根及眉际，可做以上两项之辅助功法。

可随上述二项合并行之。

卯。

夜眼功:

于夜间院内或野外行之。

（五）聪耳功

有如下几种:

子。

夜静时灭灯冥坐，静听周围细微声音，久之能聪耳。

丑。

悬垂物察其声响。

寅。

两手捉耳擦磨耳根;冬天以干热毛巾熨耳根及颈部。

（六）固齿功

睡前后扣齿三十六次，或于坐功时行之。

二、运使功

（一）地盆步

此步又曰骑马步，骑马式，马步。

此为八极拳入门之基功。

籍此练气下行。

不独增强足胫力，且可免气血上浮，即可以固下盘也。

其法:

两足成平行，足尖微向里扣，两足相距为两足半至三足宽，两足放平，十趾抓地，身下蹲，膝向前屈，膝盖勿过两足尖，上身立直，头上顶，两手插腰，或两手向前平伸掌向外翻而两臂抱圆;松肩，松腰，松胯;两目正前视;呼吸自然，气贯丹田。

初立时往往腿足酸疼，再久反觉松懈无力，此为换力。

练习时刻要逐渐增加之。

能站两时辰仍觉轻松自然。

逐渐能使足胫坚强达下盘稳固。

八极地盆有四忌:

子，忌两足蹬下不能平整，五心不实。

丑，忌站立时腰背弯曲，如此气不能下达。

寅，忌一站即起，两腿全不受痛苦，则功不能成。

卯，忌肩耸头斜，及眼神乱视（练时肩要松，头要顶，颈要直，眼要平视）。

（二）半马桩

或称子午桩，长三式。

（三）弓箭步在于练胯膝。

要左右变换练习。

（四）揉手功

练揉手功主要为练腋力，松肩，活腰，练习吐力及耸动劲。

其法有定步揉手，活步揉手及双揉，单揉等法。

练久能使腋肩耸力增加，吞吐灵活。

每日练习逐步增加揉推次数，至每日推揉二三百次，肩即能松开，发力能吞吐自然，双臂劲快而有力，力能达于指尖。

（五）碾步

此功专练松腰，松胯，合膝，扣裆，松肩。

乃肩胯腕臂之联合动作。

久练则步灵，膝合。

外三合。

（六）回环捋手

其法:

做正骑马式，左右手捋带攥拳，以练小臂及掌根横力与十指抓力，并能活胯开裆，横力增强。

（七）提膝

尽力提起而抱之，